修女傳觀后感想（精選9篇）
《修女傳》是一部由弗雷德·金尼曼執(zhí)導(dǎo),奧黛麗·赫本 / 彼得·芬奇 / 伊迪斯·伊萬斯主演的一部劇情類型的電影，以下是小編整理的修女傳觀后感想，希望對大家有所幫助。
修女傳觀后感想 篇1
自從不經(jīng)意間看了奧黛麗·赫本演的《羅馬假日》，就開始喜歡上了赫本，她水般清新的外表，影片中那個敢于挑戰(zhàn)自我的女人。
《修女傳》講述了赫本扮演的主人公嘉比致力于幫助非洲處于疾病中的人們而在修道院修行的故事。正如她所說的，因仰慕修女在非洲的所言所行，告別家人進(jìn)入修道院修行。為了心中的夢想，從一個個性叛逆的女孩，逐步轉(zhuǎn)型為一個服從至上的修女。但至始至終，心中的叛逆并未徹底消失。每一次的禱告，都是和心中的源念作斗爭。當(dāng)正照顧病人時，命令的鐘聲響起，服從或者不服從，內(nèi)心時刻在掙扎。遇到了對自己傾心的伴侶，但囿于會規(guī)，放棄了心中的愛慕。
當(dāng)聽到父親遇害的消息后，長久的斗爭最終爆發(fā)，毅然決然地放棄了修行；聽從內(nèi)心的呼喚，走出那一扇薄薄的大門，開始真實地面對生活。為了實現(xiàn)自己的理想，并不一定非要把自己局限于某個組織、某種思想，真實的內(nèi)心感受才是面對生活的王道。困擾自己的不一定是物質(zhì)需求，往往源于內(nèi)心的掙扎。信仰是每個人都需要的東西，不論你信奉上帝，信奉佛教，不論你是自然主義者，還是一個共產(chǎn)主義者。
信仰并不需要死死地做什么，沒有什么硬性規(guī)定；只要你所作所想是你意志的油然而生，即使表面上違反了所謂的條條框框，都無須顧忌，這是你和信仰之間的直接對話。
修女傳觀后感想 篇2
看這部電影是源于看《奧黛麗赫本》了解到這個部電影的角色最接近真實的赫本。源于對她的渴望，我看了這部電影，前期感觸還是很多的，也有很多疑問。發(fā)自內(nèi)心的想要了解一個人的力量是無窮的。
最終的結(jié)局也算是解決了我的疑問。路加修女的入會之路，心里路程。女主角剛開始對修女生活充滿了期待也和我一樣覺得是神圣，完美，無私的。但它也有它的弊端，或許是時代，或許是宗教。畢竟這還是1959年拍的電影。
感觸幾點：
1、修女是除了臉都不能露出來的，手都不能露出來，除了給患者進(jìn)行醫(yī)治的時候才可以。
2、修女每個人都有一個小本本記錄自己違反會規(guī)的事情。也就是自我反思。她們通過一件件事的反思來完善自己。犯錯了要接受相應(yīng)的懲罰。我覺得這點是適用于我們的。每天記錄自己的不足與成長，這是一件很有意義的事情。
3、修女在入會時都會割舍物質(zhì)和記憶，舍棄任何能喚起之前記憶的物質(zhì)。這啟示我們要學(xué)會斷舍離。要想告別過去，就要告別以前的環(huán)境。這是有科學(xué)依據(jù)的，在舊的環(huán)境中，隨時都會有喚起記憶的可能。
4、修女追求完美，會規(guī)非常嚴(yán)格。除了大靜默時間之外，我的理解是，除了和神溝通的時間之外。你是不能和任何人聊天的。這也是我的疑問所在。用電影的意思解釋就是，修女是屬于天主的，只能與天主溝通。
5、只有將內(nèi)心的驕傲都釋放掉，才能體會真正的謙卑！
6、能夠接受真正的羞辱就是謙卑？這是我最大的疑問，也是電影的片段。這大概是那個時代才有的思想吧。讓路加修女主動放棄考核通過。以此來證明自己的謙卑。那個時候的路加只想做一名合格的修女，所以她忍痛在一次醫(yī)學(xué)測試中故意輸給了自己的對手。這也是她后來的離開的一部分原因。因為這不是她理想的世界。
7、我們都會以愛之名傷害他人吧，所以寬恕很重要，寬恕別人，放過自己。
最后路加離開了修道院，在她經(jīng)歷了眾多事情以后，她發(fā)現(xiàn)這不是她想要的生活和期待的世界，她不顧神父和院長的挽留毅然選擇離開。她來的時候很堅定，堅定的追求自己想要的生活，她走的時候也很決然，繼續(xù)追尋著。這就是我認(rèn)為赫本的本質(zhì)魅力。當(dāng)然也是我的妄測，但是赫本演的是真好。這個角色被評為抹去演員和角色距離的作品，也就是說最接近本色的出演。對于我這種想要更全面了解赫本的人來說，這個電影很不錯。因為想靠近，所以去了解，追星我只追這樣的。哈哈～去靠近，去了解，去模仿，去超越。
修女傳觀后感想 篇3
《修女傳》是由導(dǎo)演弗雷德·金尼曼執(zhí)導(dǎo)，由美國制片，片長149分鐘， 1959年6月18日在美國上映。
《修女傳》由四度奪得奧斯卡金像獎的導(dǎo)演弗雷德·金尼曼執(zhí)導(dǎo)，是奧黛莉·赫本的代表作之一，曾榮膺奧斯卡最佳影片等八項提名。
女主角嘉比雅（奧黛麗·赫本 飾）投身修道院，學(xué)習(xí)教會的戒律變成璐克修女。其后被送到醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)護(hù)士，畢業(yè)后派到非洲的比屬剛果服務(wù)。在那兒她認(rèn)識了無神論的醫(yī)生福圖納提，引起了她對宗教信仰的質(zhì)疑。不久璐克生病，病后被送回比利時，當(dāng)時正值二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，醫(yī)院旁炮聲隆隆，修女們卻不顧個人安危繼續(xù)工作。比利時淪陷后，璐克參加了敵后工作，愛心使她無法保持修道者的沉默和自制。當(dāng)她聽到父親被殺害的消息時，撤去了她修女的誓愿，請求還俗退出了修道院。
這部影片是奔著心中永遠(yuǎn)的女神赫本去看的。看完之后感覺最大的收獲是對修女有了比較深的了解。影片從成為一個修女開始，到退出修道院不在是修女為止，所有的儀式基本都了解了。
本片反映的是上世紀(jì)30年代的非洲和歐洲的歷史，片中對非洲部分的描述，還是對那個時期有了一定的了解，包括那只可愛的小猴子和幾只有著漂亮頭冠的大鳥以及有些慘不忍睹裹腳的男人女人。
女神的眼神還是那樣純凈，心靈還是那樣單純�？上�，60多歲就去世了。甚是惋惜！
修女傳觀后感想 篇4
剛剛讀完《德蘭修女傳》就發(fā)現(xiàn)有一個很大的感受就是現(xiàn)在能深深的體會到作者想要描述的那個人的一個心境和做事風(fēng)格。同時也能感同身受在其中。
當(dāng)?shù)绿m修女第一次去救一個人的時候，要知道那是一個非常非常臟的老人，滿身都是污垢，而且散發(fā)著難聞的氣味，而且就快死了。要抱這樣的一個人，不僅需要愛心，更需要勇氣，意志和力量。但是德蘭修女做到了，為窮人中的最貧困者服務(wù)并不是一件容易的事兒，僅僅有愛心和熱情是不夠的，還必須有極大的耐心和無私的愛。
當(dāng)今社會上的人們又是怎么做的呢？當(dāng)然了，我說的也不是絕對的，但是總是能有那一部分人就像一個老人摔倒了，現(xiàn)在輿論都不敢去扶，生怕老人家扶起來后直接賴著不走。首先第一時間的是拿一個機照拍了下來再去攙扶，還有的人視而不見很冷漠的就走了，這種情況比比皆是。當(dāng)然這也不乏為有的老人的就是為了這個摔跤而賺錢的。后來我覺得有句話說沒文化很可怕，但是我覺得如果一個人沒有信仰更可怕。德蘭修女就是憑著自己信仰一直走到最后。她覺得所有的行為都是上帝的指引，她只是來實踐的。同時也認(rèn)為自已是基督手中的一個工具，每天努力做一點點小事兒就會離開。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會。在姆姆看來認(rèn)識自己，也就意味著認(rèn)識上帝，因而這種對自我的認(rèn)知，能夠幫助我們心存謙卑。
當(dāng)我看到姆姆離開我們的時候，我的眼淚不由自主的流了下來，但是在姆姆看來，死亡不是終點，而是起點，是生命的延續(xù)。
就這個話題，我們上個星期五讀書會的時候也討論過。當(dāng)時說的就是有一本書上我看到說當(dāng)人們?nèi)ナ赖臅r候，這種物質(zhì)痛大于生孩子的痛十倍。這時候，有一個同學(xué)就站出來說，請你不要把這種恐懼強加到我們身上。當(dāng)然了，她也是好心去提醒我不要讓痛苦的感覺停留在身內(nèi)。其實是我還有后半句的話還沒說完，當(dāng)我們?nèi)松行叛龅臅r候就不會懼怕死亡，正如姆姆所說那樣的。
還有一段姆姆說的“你若要愛人，首先要愛你的家人，同樣你如要愛神，也要首先愛你的家人，通過愛你的家人來愛神，然后通過愛你的鄰人來愛神，家是你愛人的起點也是你愛神的起點。漣漪就是這樣擴展的，那更大的波浪也是這樣開始的�！�
這段文字對我也觸動很大。首先要愛我們自己，同時有能力在愛我們最親近的家人，鄰居和身邊的朋友，如果沒有足夠的力量，我們再來愛眾生。這也是我需要踐行的路。
德蘭修女在愛中行走，就是這么一個瘦小的女子卻做著這么偉大的事情。她的事跡值得我們每個人去學(xué)習(xí)和效仿。
修女傳觀后感想 篇5
德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。
看《德蘭修女傳》搞清楚了一個問題，愛與一般的慈善之間是有區(qū)別的'。愛必須是面對面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個和照料那一個，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒有體溫的支票。
任何事，無不是從一個開始的。只有先對具體的這一個有意義，然后才有可能對許多以至整體有意義。沒有開始的這一個，也就不可能有后來的許多個，以至于無限個，也就沒有整體。
我確實是個慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會上把受捐助的人弄上臺，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說話，給他講講故事，聽他倒出心里話，溫暖他的心。
一個本來貧窮的人，突然間因為某個新聞報道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈，就像一個就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來通過掙扎能學(xué)會游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽光心態(tài)，成長為紅高粱一樣健壯的勞動者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。
所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會所提倡的，對每個人微笑，擁抱他，就算一句話不說坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個一個救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛傳教修女會，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。
我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，長期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門了嗎，你對收垃圾的人說謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽從他們的指揮了嗎，你和賣菜的大姐聊家常了嗎？讓你周圍的人感到被尊重，感到愉悅，給他們愛，就是我們應(yīng)該做的。
而做慈善，我覺得要非常慎重，沒有好的方式我寧可不做。
書中215頁，“家是愛的源泉，愛是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動等等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個作家把這種行為稱作“遠(yuǎn)程愛心”。如果你連身邊的人都不愛，你又怎么可能真的愛遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過是為了成就一種個人的功名而已。西方富裕社會，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨、寂寞，德蘭修女說這是貧窮的另外一種面貌。
能夠彼此相愛的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛。他們愛自己的子女，愛自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無所有，但他們卻是快樂的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛的源泉，除非這個泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無法保證我們的善心總不干涸。
看看我們身邊有多少人是為了成就個人功名吧。一個家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實面目了。
作者在127頁有句話，我覺得特別真實的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛面前，驚訝地出神，除此之外，我們無法表述其中所蘊含的精神實質(zhì)。
對于我這樣一個沒有宗教信仰的人來說，讀這本書，看德蘭修女在愛中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無法表述其中蘊含的精神實質(zhì)。
修女傳觀后感想 篇6
一口氣讀完了《徳蘭修女傳》中間感動的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因為戰(zhàn)爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來，德蘭姆姆問她去了哪里，她說："他們也在挨餓。"原來，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發(fā)展一直沒有時間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。
現(xiàn)實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質(zhì)財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛也需要去關(guān)愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們?nèi)绾螑鄹F人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
修女傳觀后感想 篇7
當(dāng)我合上這本《德蘭修女傳》的時候，我心里有一種說不出的感受。全書講述的是一個修女用愛感動世界的故事，德蘭修女從小有個不錯的家境，誰也想不通當(dāng)時漂亮的她為什么要棄家去做修女，她只是平靜的給出一個回答：上帝召我去那兒。她讓我做他們的兄弟姐妹，要讓我去幫助他們，愛護(hù)他們。
在德蘭修女的一生中，她幫助了無數(shù)的窮人，有饑餓的，有重病的，有殘廢的，有垂死的。甚至還有被蛆蟲吃了一半的人，要我，想起來就惡心�？傻绿m修女不怕，反而卻細(xì)心的照顧他。從德蘭修女身上，賣出的是世界上最偉大的藥：愛。金額：0、00元。想想，難道那親手被兒子扔進(jìn)垃圾箱的老奶奶不需要愛嗎？可她的親生兒子竟拋棄了她！當(dāng)她快要死時，不是德蘭修女在陪她，是愛，真真實實的愛！
再看看我自己，當(dāng)看到乞丐的時候，我只感嘆一下世態(tài)的炎涼，就像一個人將死時，神父對他訴說上帝對他的恩典一樣可笑。反之，我的小弟弟小妹妹到天真些，上前放下錢，得意的大嚷大叫地走開。每次我們走到乞丐的身旁時，都想到了什么？乞丐是裝出來的，騙錢的？我發(fā)現(xiàn)，人人都有一個最大的�。豪淠６鴲壅橇挤�，要懂得去愛別人，才可以醫(yī)治那“無藥可救”的冷漠。當(dāng)愛充滿世界的時候，哪有殺人、賭博？哪有警察、小偷？只有人人互相幫助，世界便無窮富之分。那時，我們的世界將何等美好？
所以，我們要學(xué)會愛別人，去幫助別人。只要人人有愛，哪來冷漠可言？
讓我們一起行動，讓世界更加充滿愛，讓這個世界不再冷漠，要讓它更加美好。
修女傳觀后感想 篇8
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書讓我懂得了怎樣愛別人，怎樣寬容別人。
《在愛中行走——德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來成為一名修女。36歲時，她聽到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻瘋病收容所等。她把愛撒向世界。
嬤嬤是這個世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛傳教修女會有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛修女會總部安然去世時，她走后所有的財產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個，那就是她心中有愛，有大愛。
德蘭嬤嬤在演講中說：“當(dāng)別人對我說，修女們并沒有開展一些偉大的工作，其實他們正默默耕耘，做著一些小事。我會對她們說，就算她們透過這些事情只能幫助一個人，也是值得的。”
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩：
因為有了她，這個世界感受到了母親般的愛。
因為有了她，這個世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強大的的尊嚴(yán)與力量。
愛是最高超的道，愛超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會消失或終止，但愛會留下�！对趷壑行凶摺绿m修女傳》這本書給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時間去愛窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛，被尊重。德蘭嬤嬤是一個能點亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過她手中傳遞愛的火把，照亮自己，照亮別人。
修女傳觀后感想 篇9
最近剛看完《修女傳》，關(guān)于一個曾經(jīng)得過諾貝爾和平獎的得主，在得獎的時候說過：我是代替所有的窮人來領(lǐng)取和平獎。沒錯，這個人物就是德蕾莎嬤嬤。
在近代的杰出人物中，我喜歡德鮑思高、德蕾莎修女和教宗若望保祿二世，他們是我欽佩的對象。也許是因為他們是生活在現(xiàn)代社會化的時代，更有真實感，我對于他們的喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他的圣人。
這本傳記中我看到了德蕾莎的初生時代和大致經(jīng)歷。她是1910年8月27日出生在南斯拉夫的一個叫史克比亞的城市。他出生在一個虔誠的天主教徒家中，自幼受到良好的教育。在她十二歲，媽媽送給她一本—亞西西的圣方濟各。因為這本書的緣故，在她幼小的心靈有一個渴望就是希望能為主做些什么奉獻(xiàn)。
經(jīng)過六年的光景，神父到她家的募捐卻讓她選擇在一個自己從未見過的地方、離家又遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)—印度的加爾各答去福傳。那年她是十八歲，跟隨船只達(dá)到了目的地，他進(jìn)入了修會生活。
經(jīng)過十五年的時光，她在一次祈禱中聽到了主的聲音，希望她去印度的貧民區(qū)服務(wù)人，當(dāng)她聽到主的呼喚，她就像圣母媽媽一樣，沒有懷疑和不安，只有聽命，因為她相信這一切有主的安排。
她經(jīng)過申請得到教宗的批準(zhǔn)，她一刻也沒有停歇，立刻去醫(yī)院學(xué)會照顧各類病人的技能，就回到貧民區(qū)。在服務(wù)的過程中，誠如德蕾莎嬤嬤所說的，一切都有主的安排，從她進(jìn)入工作時，主沒有忘記這個工人，不斷的安排人員l來幫忙，在德蕾莎修女的帶領(lǐng)下，不僅僅成立了一個屬于教宗直屬管轄的修會，而且還是一個屬于全世界的修會—男修會和女修會。
在這本傳記中，我被感動的是1971年的巴基斯坦和印度的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致了霍亂的發(fā)生。印度加爾各答的市公所所長和保健科長為了防止霍亂傳染，打算棄絕難民進(jìn)入城市。但是德蕾莎修女卻是帶領(lǐng)了三十個健壯的修女去難民營服務(wù)他們，兩個月的時間里面，她們的努力把霍亂給控制住，使他們的努力拯救了五千多個難民。其實令我欽佩的是他們的勇氣，霍亂是一種極易感染的傳染病，但是她們卻不顧自己的安危，只是想到這種病一旦傳染那么死亡的貧民就更多，到時候的危害就更大，他們心中裝著大愛。經(jīng)過這樣的事，德蕾莎修女出名，可是他還是一如既往的生活，穿梭在服務(wù)貧民的人群中。
其實德蕾莎修女的事例很多，舉不勝舉。只是我們看到的也只是一小部分而已。在讀完這本書，我有很大的感觸，我深深的被修女的可愛、執(zhí)著所感動。她的可愛之處在于她認(rèn)為：貧困的人是非常了不起的，他們絕不會驕傲，不會欺騙人，貧困的人均擁有感謝的心、上善良的心。她一生在為貧困的人服務(wù)，她的態(tài)度是一如既往。在她眼中每個人都是天主的寶貝、耶穌的化身。她在用對待耶穌的愛來對待她一生在服務(wù)的人。執(zhí)著是她不放棄，認(rèn)定的時候只要是對的，她都相信都天主的安排而堅持下去。
德蕾莎一開始聽到天主的呼喚，她就不放棄，沒有因為身處這樣的環(huán)境而去懷疑是否是自己的錯覺。在服務(wù)中，她相信一切有主的安排。就如在別人贈送的物品或者錢財，她認(rèn)為這是主的恩典，所以應(yīng)該是全部用在窮人的身上。就如教宗贈送的高級車。所以在他去世的時候幾乎沒有任何財產(chǎn)，除了一雙鞋和衣服。
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