《戲曲進(jìn)校園》觀后感（精選23篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，不能光會(huì)看哦，寫一篇觀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《戲曲進(jìn)校園》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇1
京劇，源于1790年，距今已有兩百多年的歷史，是世界最古老的戲劇藝術(shù)中的一個(gè)。京劇有四大行當(dāng)：生旦凈丑。也有四門功課：唱念做打。了解這些并且掌握是每一位京劇演員必須會(huì)的。
京劇的臉譜也是多樣的。正如一首歌所唱：藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙。黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳!紫色的天王托寶塔，綠色的魔鬼斗夜叉。金色的猴王……
爺爺告訴我：藍(lán)臉代表剛強(qiáng)，勇敢。紅臉代表赤膽忠心。黃臉代表兇殘狡詐。白臉代表陰險(xiǎn)，狠毒。黑臉代表正直勇猛，紫臉代表威武，不屈權(quán)貴。綠臉代表粗獷，莽撞的綠林好漢，而金銀灰臉則代表神仙鬼怪話題作文 。京劇臉譜的顏色眾多，就是為了讓觀眾能區(qū)分人物。
京劇不僅只在中國(guó)流行，也深受外國(guó)友人的喜愛。有些外國(guó)人因?yàn)闊釔壑袊?guó)的京劇，不遠(yuǎn)千里而來，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。在足球比賽中，許多觀眾都運(yùn)用了京劇臉譜的形式，把自己的臉涂成了喜愛球隊(duì)的顏色。
京劇是中國(guó)古老的文化，我為中國(guó)有這樣的文化而驕傲!
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇2
今天，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時(shí)候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋�(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇3
今天，在我校開展了第一屆“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。
小時(shí)候，看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在很老土，趕不上潮流，可今天我欣賞了戲曲后，我才被戲曲震撼了。
其中，我最感興趣的是川劇變臉。看了很長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過仔細(xì)觀察，我終于知道了變臉的“廬山真面目”。其實(shí)變臉人的衣服后面有一個(gè)機(jī)關(guān)，每次要變臉時(shí)，我都注意到變臉人的手會(huì)往背后伸。
還有使我高興的一出戲，一個(gè)白胡子老爺爺，頭上戴個(gè)有“翅膀”的帽子，這個(gè)節(jié)目快把我笑死了。老爺爺戲沒有唱多少，但表演非常厲害。他頭上的兩個(gè)“小翅膀”很神，爺爺頭晃晃它就一直在轉(zhuǎn)。老爺爺走路，走著走著摔倒了，倒下時(shí)還一直在吹胡子，從中看出老爺爺?shù)墓Φ缀苌钛剑硌萃旰螅鞒秩苏f爺爺練了二十多年了，我都驚呆了，不愧為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”吶。
戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇4
11月30日下午八、九節(jié)課，我們?cè)诒币浑A觀看了“戲曲進(jìn)校園——評(píng)劇專場(chǎng)”，讓我們得到了精神食糧的補(bǔ)充。
首先，由侯順成侯老師為同學(xué)們系統(tǒng)地講解并普及了戲曲及評(píng)劇的知識(shí)，使同學(xué)們了解了戲曲。
戲曲是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共三百六十余種。每一個(gè)地方幾乎都有本地方言的劇種，根據(jù)數(shù)量的多少而分出六大劇種，分別是：北京的京劇、河北的評(píng)劇和梆子、河南的豫劇、上海的越劇、安徽的黃梅戲，而在這六個(gè)劇種中，京劇和評(píng)劇是唯二有國(guó)家級(jí)劇院的劇種，其它的則都是地方上的劇院。評(píng)劇是從唐山地區(qū)發(fā)源的，評(píng)劇的代表作有《花為媒》和《小二黑結(jié)婚》。侯老師接著又給我們講了各個(gè)地方具有代表性的劇種，如：曲劇和越調(diào)、山東的呂劇等等。接著又給我們講了唱戲的唱法，現(xiàn)在90%以上的戲曲演員都是用普通話的唱腔、念白，但也是有特殊的，如：演員趙麗蓉在年輕的時(shí)候曾經(jīng)是一名戲曲演員，她唱戲的時(shí)候就是用唐山話唱的。還有就是評(píng)樂隊(duì)，它是由古代樂器和現(xiàn)代樂器結(jié)合而成，古代樂器有弦樂、二胡、笙、嗩吶、梆子、鐃鈸等，現(xiàn)代樂器有提琴、黑管、長(zhǎng)號(hào)、小號(hào)、大號(hào)等。
之后，就是劉和軍老師介紹笙。劉老師先講了笙的歷史。笙是一種古老的中國(guó)樂器，它最早發(fā)源于3500年前，并且很多西洋樂器都是受笙的建造原理的啟發(fā)而創(chuàng)造出來的，例如：口風(fēng)琴。笙還有17、21、27、30孔之分。之后，劉老師還親自現(xiàn)場(chǎng)為我們吹奏了笙。
接著，馬旭峰老師為我們講述二胡和板胡的知識(shí)。它們兩個(gè)的用處很多，如：電影《地道戰(zhàn)》和電視劇《西游記》中都有用到板胡的地方。拉二胡的一個(gè)最大的好處就是能激發(fā)大腦，保持體形。
最后，還進(jìn)行了互動(dòng)，還進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)演唱，并且唱得都很好，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。
我相信這次活動(dòng)，讓我們了解了許多戲曲知識(shí)，還讓我們?cè)诜泵Φ膶W(xué)習(xí)中得到精神上的緩解和放松。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇5
今天，一個(gè)風(fēng)和日麗的上午，我搬著椅子來到操場(chǎng)上等著觀看今天的活動(dòng)戲曲進(jìn)校園。
活動(dòng)剛剛開始，一個(gè)穿著白色紗裙的女人走上舞臺(tái)，沒錯(cuò)，它就是今天的主持人，他的衣服在陽光的照射下閃閃發(fā)光，她仿佛像一個(gè)仙女一樣。第一個(gè)節(jié)目開始了，名字是《一家人歡歡喜喜把我請(qǐng)》雖然我坐在最后一排，但是我依然能看見臺(tái)上表演的人們。聽他們那些奏樂的人，把樂曲做的高低起伏，加上他們的表演真是精彩極了！最讓我印象深刻的節(jié)目是《花木蘭》花木蘭剛剛開始，只見一個(gè)身穿淡藍(lán)色服裝，頭戴金色發(fā)飾的人走了上來，我猜它一定就是花木蘭，他在臺(tái)上來回走動(dòng)，時(shí)不時(shí)的抬下腳，表情非常投入，好像他真的就是當(dāng)年那個(gè)花木蘭，她仿佛讓我看到了當(dāng)年的花木蘭非要上戰(zhàn)場(chǎng)的決心，他不怕死。也不怕為國(guó)犧牲。
今天看了這個(gè)活動(dòng)讓我明白了許多，比如花木蘭為什么非要上戰(zhàn)場(chǎng)？因?yàn)樗胱C明與子不是不如男女子也可以像男人一樣上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，而且是打勝仗。他去參軍的路上遇到了一個(gè)和自己一樣餐具的女人，可他們是不一樣的，那個(gè)人知道這次如果去的話那就必須要上戰(zhàn)場(chǎng)，上了戰(zhàn)場(chǎng)就必死無疑，他說:“”咱們走慢點(diǎn)兒，萬一可以遲到一下不去上戰(zhàn)場(chǎng)呢？！”可花木蘭堅(jiān)決不后退，它反而加快了腳步，說:“”你怕死我可不怕，我要證明女人可以比男人活的更瀟灑，可以和男人一樣打仗，打勝仗可以得到世人的贊美！”花木蘭抱著一顆不死不回歸的決心，而這些決心被演員們演的繪聲繪色，栩栩如生，真的讓我看到了當(dāng)年的花木蘭這些演員們，他們真的很專業(yè)，我媽媽曾經(jīng)說過一句話，因?yàn)閷Ｗ⑺詫I(yè)，這些演員們專注學(xué)習(xí)豫劇，演出來的戲曲讓人們看著特別開心。
今天讓我見識(shí)到了這些演員的功夫，他們真的很厲害，讓我真的很敬佩。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇6
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，這是中華民族文化自信的底氣。戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要載體，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。
青少年是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是國(guó)家的希望、民族的未來，樹立他們的文化自信心和自信感，是樹立民族文化自信的基礎(chǔ)，“戲曲進(jìn)校園”也是對(duì)文化傳承的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲在表演形式上是一種程式化與虛擬化相結(jié)合的表演形式，“我手里的馬鞭，大家看著就是一根棍，但是在舞臺(tái)上它就可以代表馬，幾個(gè)龍?zhí)鬃邘兹A場(chǎng)便是千軍萬馬行過了萬里疆場(chǎng)。”戲曲大概有360多個(gè)劇種，評(píng)劇起源于河北，有著獨(dú)特的表演特點(diǎn)：吐字清楚，語言通俗易懂，表演樸實(shí)生活氣息濃厚，所以深受廣大觀眾喜愛。針對(duì)評(píng)劇舞臺(tái)上流傳較廣的唱腔流派，青年評(píng)劇團(tuán)的老師們也為同學(xué)們一一進(jìn)行了演示，帶來了評(píng)劇的經(jīng)典橋段，讓孩子們零距離感受戲曲魅力，一招一式令孩子們頻頻叫好。老師們還用生動(dòng)的語言、惟妙惟肖的肢體動(dòng)作，釋了生、旦、凈、丑等戲劇角色的特征，介紹了唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等四功五法基本功的要求。隨后老師們還邀請(qǐng)了臺(tái)下的學(xué)生上基本功的要求。隨后老師們還邀請(qǐng)了臺(tái)下的學(xué)生上來一起進(jìn)行學(xué)習(xí)和表演，臺(tái)上的同學(xué)們學(xué)得認(rèn)真，臺(tái)下的同學(xué)們看得也認(rèn)真。
戲曲進(jìn)校園活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生們的學(xué)校生活，而且讓學(xué)生在潛移默化中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展。同時(shí)也讓廣大學(xué)生充分了解戲曲文化、感受地方戲曲魅力，認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化精髓，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，進(jìn)一步加強(qiáng)戲曲文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇7
戲曲進(jìn)校園作為國(guó)家文化復(fù)興戰(zhàn)略的組成部分，其意義在于通過創(chuàng)造戲曲與年輕人的交集，對(duì)戲曲事業(yè)的振興和青少年精神培育兩方面同時(shí)產(chǎn)生深刻影響，讓青少年因親近戲曲而變得高雅，讓傳統(tǒng)戲曲這一中華文化瑰寶得到延續(xù)。
當(dāng)前，對(duì)中華文化的自信自覺開始強(qiáng)化，西方文化的影響仍然存在，兩種文化的沖突正影響著成長(zhǎng)中的孩子們。文化的尋根之旅不只存在于漂泊在外的華僑華裔后代，也廣泛存在于國(guó)內(nèi)校園的在校學(xué)生中。作為一個(gè)中國(guó)人，我們的年青一代應(yīng)具有中國(guó)人獨(dú)特的精神世界，具有千百年來積淀而成、日用而不覺的價(jià)值觀。
戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，融合吸收了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等藝術(shù)精華，可以很好展現(xiàn)中華美學(xué)風(fēng)范。通過戲曲傳藝、傳神、傳德，講述中國(guó)道德故事，褒揚(yáng)家國(guó)情懷、優(yōu)秀品格、善良人性，引人向真、向善、向美，可以很好地傳承中國(guó)精神。因而，戲曲進(jìn)校園將為學(xué)生們架起文化上聯(lián)通過去與未來的橋梁，讓孩子們自覺地從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想涵養(yǎng)和價(jià)值支持，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)向善向上。可以說，戲曲進(jìn)校園為校園文化教育質(zhì)量的提升和學(xué)生精神世界的塑造提供了無限可能。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，戲曲劇種以平均一年一個(gè)的速度在消失，觀眾老化分流，“戲迷”“戲粉”銳減，戲曲衰落，前景堪憂。中國(guó)戲曲孤獨(dú)的守護(hù)者們一直堅(jiān)忍不拔，孜孜以求，堅(jiān)守定力，苦練內(nèi)功，遏制流失，用心傳承。當(dāng)然，在西方文化劇烈沖擊的背景下，我們?cè)谒伎紤蚯拇嬖谂c發(fā)展問題時(shí)，也有一種現(xiàn)象，即習(xí)慣于在繼承與創(chuàng)新這對(duì)關(guān)系的討論中本能地維護(hù)傳承的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)對(duì)戲曲本體的堅(jiān)守，這是不錯(cuò)的，多年來正是這樣的價(jià)值傾向保證了戲曲的存續(xù)。但是，對(duì)于一直在尋求更好發(fā)展的戲曲來說，另一對(duì)關(guān)系也同樣重要，那就是戲曲傳承與傳播的關(guān)系。傳承保證戲曲本體在發(fā)展過程中不走樣，保持其內(nèi)在的規(guī)定性，保證這個(gè)文化種子的基因不變異，保持其特殊的審美質(zhì)量和精神。傳播則是傳承得以存在的陽光雨露。在戲曲行業(yè)走向復(fù)興的初始階段，我們特別需要關(guān)注傳播的價(jià)值，捕捉傳播的機(jī)遇，選準(zhǔn)傳播的途徑，瞄準(zhǔn)傳播的優(yōu)先群體。
最近兩年來，全國(guó)范圍的系列利好政策正助推戲曲繁榮，戲曲界應(yīng)順應(yīng)變化，努力將多年傳承積累的成果轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的價(jià)值資源，主動(dòng)將傳播作為階段重點(diǎn)，在中小學(xué)普及戲曲常識(shí)，講述戲曲所承載的中國(guó)故事，科學(xué)引導(dǎo)孩子們看戲、聽?wèi)颉W(xué)戲、唱戲、愛戲，培育更多年輕觀眾，涵養(yǎng)更多的戲曲人口，從根本上解決戲曲事業(yè)發(fā)展后繼乏人這個(gè)瓶頸性問題。可以說，戲曲進(jìn)校園政策為戲曲的傳承與傳播提供了面向未來的無限可能。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇8
眾所周知，我們國(guó)家的戲劇文化博大精深，京劇又是我們國(guó)家的國(guó)粹。但是11月30日下午我們?cè)趯W(xué)校里聽到了被譽(yù)為京劇之后的第二大劇種——評(píng)劇。其實(shí)之前在我心里，戲劇都是一樣的，我聽不出戲劇里的抑揚(yáng)頓挫，咿咿呀呀的曲調(diào)更是讓我們這些青年學(xué)生摸不著頭腦。可是通過這次學(xué)習(xí)，我了解到評(píng)劇，是流傳于我們北方的一個(gè)戲曲劇種，是廣大人民喜聞樂見的劇種之一，位列中國(guó)五大戲曲劇種之二。而且評(píng)劇還在2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些戲曲文化都是我們國(guó)家的國(guó)粹，是我們國(guó)家的歷史文化精華。我們作為新一代的中學(xué)生，更應(yīng)該了解更多的歷史文化內(nèi)涵，這不僅是我們愛國(guó)意識(shí)的體現(xiàn)，更是我們對(duì)我們精神境界的一個(gè)提升。
今天我們?cè)谛@里聽到的評(píng)劇非常震撼，評(píng)劇老師還教給我們一個(gè)評(píng)劇演出里的基本臺(tái)步——原場(chǎng)。通過跟老師近距離的接觸、教學(xué)。我們真心了解到戲劇工作者的不易，真是臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。一個(gè)簡(jiǎn)單的臺(tái)步卻有如此繁雜的肢體動(dòng)作配合、身形如此優(yōu)雅。雖然我學(xué)得很一般，但是卻得到了老師的夸獎(jiǎng)并得到一個(gè)獎(jiǎng)品作為獎(jiǎng)勵(lì)，我很開心。
另外，評(píng)劇里的樂器也是十分獨(dú)特，給我印象最深的是二胡。二胡拉出來的聲音也是非常好聽。一個(gè)只有兩根弦的樂器，通過老師的演奏卻能演繹出喜怒哀樂各種情感。這些樂器都是我們平時(shí)沒有聽過沒有接觸過的。我非常想要一探究竟，想要向老師討教學(xué)習(xí)。
這次戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)讓我受益匪淺，我不僅學(xué)到了很多戲劇方面的知識(shí)，更懂得了臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功的不易。懂得了做任何事情都要堅(jiān)持不懈、持之以恒的付出才能獲得贊美的掌聲。這就像我們學(xué)生學(xué)習(xí)一樣，雖然有時(shí)候很枯燥乏味，但是只要我們努力去學(xué)習(xí)了，去付出了，我們不僅能收獲知識(shí)，更能在我們以后的成長(zhǎng)之路上奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。付出一定會(huì)有回報(bào)，努力了，我們的青春，我們的校園生活才會(huì)無悔!
最后，感謝學(xué)校、感謝班主任梁琦老師給我們這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我一定不辜負(fù)學(xué)校的期望，在今后的學(xué)習(xí)生活中，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生!
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇9
近年來，很多人認(rèn)為作為國(guó)粹的戲曲藝術(shù)在時(shí)代大潮中逐漸喪失了生命力，并且現(xiàn)在的青少年已經(jīng)逐漸疏遠(yuǎn)了這些藝術(shù)，戲曲與年青一代的代溝或成為青少年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)的縮影。
事實(shí)上，戲曲離孩子并不遠(yuǎn)，從動(dòng)畫片《大鬧天宮》到《天書奇譚》，都包含著戲曲元素，而今所謂的與之疏離，只是他們沒有在完整意義上認(rèn)識(shí)戲曲，才出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的忽視。而戲曲文化也應(yīng)在傳播中緊跟時(shí)代，以逐漸消除其與年輕人之間的代溝。
戲曲曾被人看作過于高雅、不接地氣，難以融入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，戲曲進(jìn)校園的探索證明，傳統(tǒng)戲曲不是陽春白雪，也不是下里巴人，它在不同歷史時(shí)期扮演著不同角色。傳統(tǒng)戲曲要贏得觀眾，必須結(jié)合現(xiàn)代觀眾的興趣點(diǎn)，把握時(shí)代性。把原本被束之高閣的“老玩意兒”——戲曲引入校園，能彌補(bǔ)媒介傳播時(shí)代的“新”人群與戲曲傳授傳播“舊”模式之間的陌生與隔閡，讓戲曲從校園走向大眾視野，從校園范式教學(xué)走向戲曲舞臺(tái)。如此，戲曲進(jìn)校園才更具普遍意義。
實(shí)踐表明，戲曲并非不時(shí)尚，而是需要新土壤。無論戲曲進(jìn)校園是遵守傳統(tǒng)的“供奉型”戲曲，抑或追求市場(chǎng)的“供應(yīng)型”戲曲，兩種形態(tài)的校園傳播都發(fā)揮其獨(dú)特性，給年青一代愛上國(guó)粹的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)戲曲的美、欣賞戲曲的美、傳承戲曲的美、展現(xiàn)戲曲的美。“戲曲進(jìn)校園”需要更多的戲曲教育家審時(shí)度勢(shì)，按照藝術(shù)發(fā)展的邏輯和規(guī)律，適當(dāng)?shù)丶尤胄碌臅r(shí)尚元素，挖掘戲曲劇種選材、文化價(jià)值內(nèi)涵、傳播方法創(chuàng)新，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化，并融入生活，形成惠及大眾的戲曲審美風(fēng)尚，贏回流失的觀眾。
進(jìn)校園的戲曲可以用豐富的實(shí)踐形式，以把握時(shí)代性，讓青年學(xué)生迷上戲曲，可以通過開展興趣班先啟蒙，如昆山、閩南地區(qū)等地舉辦的融入當(dāng)?shù)匚幕牡胤絼》N戲曲興趣班，河南的把“梨園”融入校園，北京的“國(guó)戲杯”戲曲小票友大賽，深圳寶安區(qū)的搭建平臺(tái)開發(fā)戲曲教育功能等，都是有益的嘗試。
“戲曲進(jìn)校園”的藝術(shù)實(shí)踐無論在舞臺(tái)上以“無聲不歌、無動(dòng)不舞”呈現(xiàn)綜合藝術(shù)之美，還是在歷史、民族、文學(xué)背景下傳達(dá)文化訴求，都以實(shí)際行動(dòng)緊跟時(shí)代，把中華美學(xué)精神與當(dāng)代價(jià)值觀需求高度融合，給予下一代精神文化之養(yǎng)分。“無聲潤(rùn)物三春雨，有心護(hù)花二月風(fēng)”，當(dāng)戲曲融入時(shí)代大潮，融入人們的現(xiàn)代文化生活，就更容易讓學(xué)生感受戲曲之美，溫潤(rùn)其心靈，啟迪其靈感，淬煉其品質(zhì)。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇10
中國(guó)戲曲，對(duì)于年輕人的我們未必十分關(guān)注，但我對(duì)中國(guó)戲曲還是很關(guān)注的，從小受爺爺?shù)挠绊懀覍?duì)戲曲也有點(diǎn)興趣了，在大學(xué)，沒想到我可以選到這樣的課，我根據(jù)我的愛好就選了，通過這個(gè)課程的學(xué)習(xí)我學(xué)到很多關(guān)于戲曲的知識(shí)，我通過查一些資料，自己寫了一些對(duì)該課程的感悟。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。
戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇11
黃梅戲是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成，并在安徽安慶地區(qū)發(fā)展起來的一種民間小戲。兩百多年來，它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)，吸收各藝術(shù)門類的精華，逐漸發(fā)展成為一種以抒情見長(zhǎng)且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動(dòng)聽、韻味豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受各地人民群眾的喜愛。 中國(guó)的地方戲曲品種繁多，每一個(gè)地方戲都是一個(gè)地域的文化精華，也是維系某一地域人民的精神紐帶，特別是對(duì)那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，家鄉(xiāng)戲更是他們思鄉(xiāng)的精神寄托，聽一聽家鄉(xiāng)戲、哼一哼家鄉(xiāng)的小曲，便可足以慰藉自己思鄉(xiāng)的心靈。黃梅戲是安慶個(gè)家鄉(xiāng)戲，也是慰藉游子離別愁緒的鄉(xiāng)音，特別是其代表曲目《天仙配》，更是百聽不厭，我曾經(jīng)買過各種版本的《天仙配》卡帶、CD、VCD等，當(dāng)然其中最經(jīng)典的還是嚴(yán)鳳英版的《天仙配》了，可以說《天仙配》的故事、唱詞、唱腔，對(duì)于我來說早已爛熟于心了，只可惜自己的嗓子不行，不然的話肯定也會(huì)是一名黃梅戲的票友。 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。
《天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因?yàn)槠鋭∏椤⒊弧⒊~、演員表演等無一不是經(jīng)過千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國(guó)文化團(tuán)體對(duì)其進(jìn)行改編版，同時(shí)也造就了嚴(yán)鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員，并在全國(guó)引起了轟動(dòng)，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國(guó)人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來源于生活且也高于生活，影片中的七仙女真實(shí)得猶如我們身邊的身著古裝的鄰家大姐!她的身上沒有半點(diǎn)仙家千金的架子!縫衣、補(bǔ)衣、織布、粗活、細(xì)活動(dòng)手就來!她對(duì)貧窮賣身為奴的漢子——董永的一往情深，感動(dòng)了多少古今中外的大眾善良人心!嚴(yán)鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動(dòng)聽的黃梅戲曲唱段，特別讓人們喜愛和欣賞!那身段柔美無限!那唱腔委婉動(dòng)人心弦!草原此時(shí)此刻雖然不會(huì)唱黃梅戲，但時(shí)而不由得跟著這動(dòng)聽的黃梅戲曲調(diào)、慢慢地輕輕低聲和著哼唱……
《天仙配》的劇情非常簡(jiǎn)單，角色也不多，但故事情節(jié)卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，戲詞通俗易懂，達(dá)意深刻，故事情節(jié)悲喜交加，簡(jiǎn)潔卻勾人心弦，非常的適合普通大眾的品味。《天仙配》的劇情是歷史上有關(guān)孝子董永的傳說演變而來，孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話愛情故事，其本義也就是宣揚(yáng)孝道、盡孝能夠感動(dòng)上天，給自己帶來好運(yùn)。五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒有放棄神話的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財(cái)主”的反面角色，將整個(gè)劇情改編成包含“勞動(dòng)人民追求幸福生活，與封建制度(統(tǒng)治勢(shì)力)做斗爭(zhēng)”寓意，既保留了傳統(tǒng)的文化精華(“孝道”)，又貼近時(shí)代的特點(diǎn)(反封建)，滿足時(shí)代進(jìn)步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。
戲曲絕對(duì)是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對(duì)是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國(guó)不同的地方戲，黃梅戲被譽(yù)為“山野吹來的風(fēng)”，可見其戲曲音樂風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息。《天仙配》的戲曲音樂，不論從詞或是曲來看，都是非常地樸實(shí)，就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸。《天仙配》的唱詞，極其通俗，接近大白話，就算是沒有一點(diǎn)文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說其中背廣為傳唱的“樹上的鳥兒成雙對(duì)”唱段，很通俗地告訴大家，勞動(dòng)人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛、家庭和諧，體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來我織布”、“你挑水來我澆園”，很簡(jiǎn)單但又非常真實(shí)，不需要過多的華麗詞藻、不要過多的典故來裝飾。戲曲的唱腔也比較單一，沒有過多的花哨、技巧，沒有像京劇、昆曲那樣有復(fù)雜的曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂”的情緒，當(dāng)然，黃梅戲這種音樂特點(diǎn)，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說有些曲目，比方說武戲等，就不太適合黃梅戲來演繹。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇12
戲曲，是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，是中華民族藝術(shù)的博大精神，源于它立世五千余年。
在這個(gè)星期三的上午，我們十一小學(xué)迎來了戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)。同學(xué)們都一個(gè)個(gè)懷著激動(dòng)之心來到了現(xiàn)場(chǎng)，在學(xué)校搭起來的舞臺(tái)上，演員們一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇的氣息撒至操場(chǎng)的各個(gè)角落；一個(gè)邁步仿佛讓人身臨其境般，掉入了京劇的大殿。我們?cè)谘輪T們身上看到了戲曲的魅力，不是想象的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學(xué)們的目光緊盯著舞臺(tái)上的演員，眼中充滿了贊嘆的神色，好美麗啊！原來京劇也可以演繹得這么灑脫，富有虛實(shí)的色彩。舞臺(tái)上演員的一招一式，如行云流水，不愧為臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。演員們汗水的背后除了努力，更是堅(jiān)持，演員們的唱、念、做、打看似信手捏來的，卻在臺(tái)下付出了不知道有多少的汗水。演員們精彩的表演結(jié)束，臺(tái)下同學(xué)們的掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個(gè)校園，叫好的聲音一浪高過一浪。演員們謝幕的微笑，沐浴在同學(xué)們的贊美聲中，也表達(dá)了他們內(nèi)心的喜悅之情。
對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳遞來說，校園是一個(gè)不容忽視的環(huán)境土壤。一方面，戲曲進(jìn)校園，到底應(yīng)該采取什么形式，期待獲得哪些目標(biāo)，如何才能夠讓戲曲進(jìn)校園不再流于形式，這些細(xì)節(jié)問題都應(yīng)該思考到。另外一方面，對(duì)于不同的學(xué)校不同的年齡層次，都需要制定個(gè)性化的戲曲進(jìn)校園的方案，而不是只是為了節(jié)約工作而進(jìn)行各種敷衍了事的工作。有鑒于此，戲曲進(jìn)校園的工作貴在“精準(zhǔn)”二字上做足文章，否則，戲曲進(jìn)校園往往不能夠獲得預(yù)想中的效果。
中華五千年的文明歷史，藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌，我相信，中國(guó)的京劇必定會(huì)閃耀出它璀璨的光芒。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇13
河南地處中原，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深邃厚重，戲曲資源廣博精深，劇種繁多，劇目豐富，名家輩出。但由于種種原因，近年來戲曲文化市場(chǎng)逐漸萎縮，發(fā)展走入瓶頸。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)80年代調(diào)查顯示，全省還有26個(gè)劇種活躍在舞臺(tái)上，但到2004年能夠演出的劇種只剩下13個(gè)，很多戲只有少數(shù)老藝人還能演唱，而這些老藝人的聲音資料卻由于昔日條件所限，未能保存下來。
鄭州人民廣播電臺(tái)長(zhǎng)期致力于傳承發(fā)展河南戲曲，弘揚(yáng)中華戲曲文化。自2005年開始，成為中國(guó)第一家全天24小時(shí)不間斷傳播戲曲文化的專業(yè)廣播頻率，10多年來，已經(jīng)成為河南戲曲文化傳播的重要平臺(tái)。近年來，鄭州人民廣播電臺(tái)在挖掘、搶救、保留民間老藝人的絕技、絕腔中，取得了突出成績(jī)。主持人連曉東持續(xù)10年尋訪老藝人，足跡遍布河南、河北、山東、江蘇、新疆等近10個(gè)省份，尋訪了300多位早已被人們淡忘的名老藝人，錄制了8000多段唱腔，其中大部分唱段，之前沒有任何資料。鄭州電臺(tái)搜集錄制的大量唱腔，醇厚質(zhì)樸，板式豐富，有些板式已瀕臨失傳。老唱腔、老戲服、老照片、稀有劇種的老樂器等，通過尋訪，從中原大地的各個(gè)角落浮出水面。隨后，鄭州電臺(tái)又和河南電子音像出版社合作，推出了的“梨園記憶”系列老藝人個(gè)人唱腔專輯。這些資料對(duì)研究豫劇的發(fā)展和演變過程具有很高的價(jià)值，這項(xiàng)工作已成為鄭州人民廣播電臺(tái)的一項(xiàng)系列工程。
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，無論如何我都不會(huì)去看那些老掉牙的玩意。
俗話說：”要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。“不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀!今天的語文課上，當(dāng)我仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之。
震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力，我真是井底之蛙呀!唉!這老祖宗留下來的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上?難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。
我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人，枉做中國(guó)人“。不是嗎?這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋�(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀!
我們?cè)跄芡浰鼈?如今的社會(huì)，我們這些青少年的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂，影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷——展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。
戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去!
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇14
一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。
閑暇時(shí)提出皮影上上油，哼一段唱詞，是75歲的淮派皮影戲藝人任其安最大的享受，但這種享受往往會(huì)悲從中來……
淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代。“幾十年前，一開唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。誰家有個(gè)紅白喜事，騎車串場(chǎng)子是常態(tài)。”如今，每每念及今日境遇,，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個(gè)戲班!”
由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來越少。河南安陽的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。
大鑼戲是安陽市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準(zhǔn)確年代暫無文字可考。據(jù)老藝人代代傳說，始于唐朝，在宮中演唱。一開始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因?yàn)樵搫》N稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了。
大鑼戲因?yàn)樵醋詫m廷，又流傳到漢族民間，可以說它綜合了“陽春白雪和下里巴人”各方面的特色。
在全國(guó)、在河南諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長(zhǎng)期保留下來，并代代傳承幾百年，沒有獨(dú)特的戲曲特長(zhǎng)，是很難遺存的。
來自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國(guó)尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀?個(gè)劇種消失;全國(guó)有74個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。
在民間藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在河南成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來。
1948年，打從鄭州人民廣播電臺(tái)的前身——大眾廣播室成立之時(shí)，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫，保存了這些藝術(shù)家們?cè)诟鱾�(gè)時(shí)期的美妙聲音，其中包括上個(gè)時(shí)期三四十年代，上海百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。
近幾年，鄭州人民廣播電臺(tái)的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時(shí)間，歷時(shí)5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見一斑。
當(dāng)我們走進(jìn)這座寶庫，聆聽到他們的演唱時(shí)，一股鮮活、清新的感覺撲面而至，那是一種天籟般的.聽覺享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個(gè)族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時(shí)空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個(gè)河南地方戲演化進(jìn)程的脈動(dòng)。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇15
5月11日，是一個(gè)難忘的日子。晉中市“戲曲進(jìn)校園”巡回講演來到了我們學(xué)校。同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮不已，期待著，期待著。
下午，烈日炎炎。我們排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)操場(chǎng)，卻見碧綠的草坪上已是人頭攢動(dòng)。同學(xué)們聚精會(huì)神凝視前方，時(shí)而又探頭張望。主席臺(tái)上不知何時(shí)已搭起了一個(gè)大架子上面寫著“晉中市‘戲曲進(jìn)校園’巡回演出”幾個(gè)金光閃閃的大字，我們剛剛坐好，就看到主持人緩步走上講臺(tái)——活動(dòng)正式拉開了序幕。
瞧，幾個(gè)身著華麗服裝的人徐徐走上舞臺(tái)。眼尖的我一眼看見了斷案如神的包公。只見他穿著黑色的長(zhǎng)袍，白色的袖口輕輕甩動(dòng)著；他的眼睛炯炯有神，黑色的臉中間夸張地畫著兩道白紋，那或許是他的眉毛；下巴上幾縷長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，無聲的告訴人們他的閱歷豐富，他的聰明果斷，他的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……他好像帶領(lǐng)我們穿越歷史，來到了那個(gè)時(shí)代，親眼看他如何巧妙斷案，看他鐵面無私，擺平一場(chǎng)場(chǎng)官司。我敬佩，我驚嘆，更深深沉醉于晉劇的博大精深。
主持人又請(qǐng)出另外幾個(gè)經(jīng)典人物，并繪聲繪色的向我們介紹了刀馬旦等角色，他們個(gè)個(gè)都施展出自己的拿手好戲，同學(xué)們看得目瞪口呆，贊嘆不已。
藝校的哥哥姐姐見我們還不滿足，又為我們表演了許許多多自編的舞蹈。他們那曼妙的舞姿和生動(dòng)的肢體語言無時(shí)無刻不在吸引著我們的目光。優(yōu)美的音樂作了一曲又一曲，哥哥姐姐們仿佛永不知疲倦似的，舞了一支又一支。我想起了兩句詩：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”
最后，哥哥姐姐們帶來的兒童劇《叫醒陽光》宛如一串委婉的歌謠，一副多情的風(fēng)土畫，一曲優(yōu)美的敘事詩。他們的一顰一笑都感染著我們，讓我們嘖嘖稱奇，流連忘返。
活動(dòng)結(jié)束了，我心中感慨萬千。如果沒有藝校哥哥姐姐們臺(tái)下無數(shù)次的苦練，我們又怎能真真正正體會(huì)到晉劇的精美和中國(guó)藝術(shù)的精華所在？如果沒有這樣熱愛戲曲，熱愛藝術(shù)的人，中國(guó)的藝術(shù)又怎能延續(xù)至今，走向繁榮？
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇16
11月1日起，由合川區(qū)委宣傳部、區(qū)創(chuàng)建辦、區(qū)文聯(lián)、區(qū)教委、區(qū)文化委主辦，區(qū)藝術(shù)團(tuán)、五度傳媒、區(qū)文化館、區(qū)劇協(xié)承辦的經(jīng)典戲曲進(jìn)校園系列活動(dòng)，在全區(qū)44所中小學(xué)范圍內(nèi)開展，共惠及學(xué)生43772人。
一是戲曲表演。精心組織了一臺(tái)以川劇、曲藝和戲劇小品的戲曲表演，讓孩子們不出校門就能欣賞到經(jīng)典戲曲的精彩演出，為廣大的師生們帶來了川劇鑼鼓吹打《社會(huì)主義好》;清音表演唱《見義勇為人人夸》;川劇折子戲《滾燈》;小品《整出來的事》;川劇絕活《變臉吐火》;曲藝說唱《教訓(xùn)》。配合表演的同時(shí)對(duì)廣大師生普及戲劇曲藝知識(shí)，弘揚(yáng)了戲劇曲藝傳統(tǒng)藝術(shù)。
二是戲劇講座。采取以講為主演為輔的方式，舉辦戲曲基本知識(shí)講座，配合舉行戲劇部分片段表演。培養(yǎng)師生對(duì)戲劇曲藝的欣賞水平，激發(fā)師生的戲劇曲藝興趣。
三是戲曲巡展。結(jié)合近年來合川戲曲活動(dòng)的實(shí)際，以普及戲曲知識(shí)為主，編制一批大小適中的戶外展板，在全區(qū)各中小學(xué)校區(qū)進(jìn)行展覽。弘揚(yáng)戲劇曲藝藝術(shù)，提供戲劇曲藝展演平臺(tái)。
四是戲曲課堂。選擇川劇、京劇、曲劇和戲劇小品類經(jīng)典戲曲及知識(shí)講座，刻錄制作成40分鐘一部的光碟，安排各學(xué)校利用各班級(jí)相關(guān)課時(shí)進(jìn)行播放，并印制一批戲曲知識(shí)宣傳單，發(fā)放到每名師生手中。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇17
上午，我們秋浦小學(xué)迎來了戲曲進(jìn)校園活動(dòng)。這是我第一次近距離地感受到戲曲的魅力。
第一個(gè)節(jié)目叫《天女散花》，一位衣著華麗的大姐姐在臺(tái)上揮舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的、五彩斑斕的水袖，猶如清波蕩漾，美極了！接著，一位英俊的大哥哥在臺(tái)上耍起了寶劍，好不威武！主持人讓一個(gè)同學(xué)上臺(tái)試著模仿大哥哥的樣子，可總是顯得很笨拙，惹得我們哈哈大笑。然后，我們聽到了一些黃梅戲中比較經(jīng)典的片段，比如：《打豬草》、《女駙馬》等等。最后一個(gè)節(jié)目雖然也是以歌唱為主要表現(xiàn)形式，但與前幾段委婉動(dòng)聽的唱腔相比，略顯粗曠。
每個(gè)節(jié)目結(jié)束后，主持人都會(huì)同我們探討戲曲文化，以及唱戲的人應(yīng)該具備哪些方面的才能。
這次觀看，不僅讓我懂得了怎樣欣賞戲曲，還讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，作為青少年的我們，只有多接觸和學(xué)習(xí)，才能更好的延續(xù)和傳承這份輝煌。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇18
今天上午老師告訴我們：“我們學(xué)校下午要舉行傳統(tǒng)文化戲曲進(jìn)校園活動(dòng)”。
下午我早早的來到學(xué)校，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見了舞臺(tái)，我趕快上樓吧書包放下。接著，同學(xué)們搬著凳子下樓，去西廣場(chǎng)有次序的坐下，坐好以后，主持人開始倒數(shù)時(shí)間了。宣布活動(dòng)開始了，還介紹了很多戲曲內(nèi)容，重點(diǎn)介紹了x豫劇。第一個(gè)節(jié)目是《花木蘭從軍》第一個(gè)出場(chǎng)的是穿藍(lán)色衣服，帶有一把寶劍上了臺(tái)，在臺(tái)上唱，這時(shí)，第二個(gè)人也出來了，穿著紅色衣服手里也拿了一把寶劍上了臺(tái)，盒穿藍(lán)色衣服的人對(duì)打了起來。
接著我最喜歡的《紅燈記》講的是李奶奶和她的孫女，不怕危險(xiǎn)為革命做出貢獻(xiàn)的事。還有《轅門外三聲炮》等······同學(xué)們看的津津有味。等表演結(jié)束后，我們還興奮不已。
今天的戲曲進(jìn)校園活動(dòng)真好，讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化戲曲有了新的認(rèn)識(shí)，讓我更喜歡戲曲了。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇19
作為擁有京劇、漢劇、楚劇、黃梅戲、花鼓戲等32個(gè)劇種的戲曲大省，湖北精準(zhǔn)施策，出臺(tái)《湖北省大中專學(xué)校戲曲工作“八個(gè)一”》和《湖北省中小學(xué)戲曲工作“八個(gè)一”》落實(shí)方案，除觀看一場(chǎng)戲曲演出、舉辦一次戲曲講座、舉辦一場(chǎng)戲曲展演活動(dòng)、創(chuàng)建一批戲曲工作示范學(xué)校等共性任務(wù)外。
，大中專學(xué)校要求建設(shè)一批戲曲社團(tuán)組織，創(chuàng)排一批戲曲劇目，落實(shí)一項(xiàng)校園戲曲活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，而中小學(xué)校則必須用好一套戲曲課件，推介一批戲曲經(jīng)典唱段，組織一次戲曲夏令營(yíng)，建設(shè)一批戲曲興趣小組。量身定制的“八個(gè)一”，得到學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生、院團(tuán)的普遍歡迎和積極響應(yīng)。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇20
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國(guó)的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則弱肉強(qiáng)食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的話，迎來的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻，于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場(chǎng)面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場(chǎng)面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開端;第四，政府可以請(qǐng)些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇21
小的時(shí)候如今的社會(huì)，無論如何我都不會(huì)去看那些老掉牙的玩意，影視和網(wǎng)絡(luò)。
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其情節(jié)有的催人淚下，看見自己的父母看戲曲時(shí)，讓我們身臨其境，趕不上潮流，只有懂得欣賞它的人，多姿多彩，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，將我們帶入了歷史的隧道，出神入化，當(dāng)
我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，將歷史的畫卷——展現(xiàn)在我們的面前，最好親口嘗嘗。“不嘗不知道，它讓人賞心悅目，只有懂得挖掘它的人，戲曲是我們的國(guó)寶，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，戲曲是我們的國(guó)劇呀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，才稱得上是真正的中國(guó)人。
俗話說，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲：”要知道梨子的味道。
我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人，一嘗嚇一跳呀！
我們?cè)跄芡浰鼈儯瑧蚯俏覀兊膰?guó)粹！今天的語文課上這些戲曲，我們這些青少年的視野！這老祖宗留下來的寶貝，我真是井底之蛙呀，外國(guó)人又怎么能比得上，讓它世世代代流傳下去。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇22
戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色。比如：我們河南的是豫劇，北京的是京劇，四川的是川劇，河北的梆子，安徽的黃梅戲……
俗話說：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”，不嘗不知道，一嘗嚇一跳。11月3號(hào)下午，在老師的帶領(lǐng)下，我們迫不及待地去后操場(chǎng)觀看豫劇。主持人不僅為全校師生講解了豫劇的基本知識(shí)，還帶領(lǐng)大家欣賞了四大板式的節(jié)奏和傳統(tǒng)曲目，如：《花木蘭》、《抬花轎》、《三哭殿》、《鍘刀下的紅梅》……中間主持人請(qǐng)同學(xué)們上臺(tái)跟著老師學(xué)動(dòng)作，一個(gè)多小時(shí)的演出，演員們精彩的表演，贏得了師生們一次次熱烈的掌聲。
戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，不但讓我感覺戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，而且需要我們大家不懈努力，去延續(xù)這份輝煌。
《戲曲進(jìn)校園》觀后感 篇23
劇之所以被譽(yù)為是中國(guó)戲曲藝術(shù)的代表，還被稱為是“國(guó)粹”，我想原因應(yīng)該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國(guó)氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場(chǎng)了。一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇氣息紛撒至劇院的各個(gè)角落;一個(gè)邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿;一個(gè)眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國(guó)京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。同學(xué)們的目光緊盯著舞臺(tái)上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實(shí)的色彩。
烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場(chǎng)打斗，悄無聲息的來臨了。武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現(xiàn)著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在哪里，我要?dú)⒌娜硕阍谀牧?一蹦，憤怒的神色溢于言表。啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時(shí)，旁邊是個(gè)人!這不就是……我要抓的人嗎?砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實(shí)功底頓時(shí)顯現(xiàn)了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。《三岔口》登場(chǎng)了。
一招一式，行云流水，如長(zhǎng)江之水滔滔不絕，不愧為“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅(jiān)持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。是的，在我們看來的十分普通的一個(gè)動(dòng)作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶矡o不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個(gè)劇場(chǎng)，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群埃瑸樗麄兊木穸８＃輪T們臉上的微笑，折現(xiàn)了他們內(nèi)心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。
中華五千年的文明歷史，藝術(shù)的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌。相信中國(guó)的京劇必會(huì)閃耀出他璀璨的光芒。
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