同仁波齊電影觀后感
《岡仁波齊》電影講了一個簡單到樸實的故事，西藏腹地古村“普拉村”同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣的故事。下面小編為大家整理了《岡仁波齊》觀后感，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。
《岡仁波齊》觀后感一
去看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應景地設計了一場充滿儀式感的橋段——趕在濟南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得準備出門擠公交去影院的我，聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點聲和不時傳來的充滿恐嚇意味的雷聲，頓生一種仿佛要作一場朝圣之旅的虔誠感和悲壯感。
當然，之所以會產生這種略顯夸張的感受，還因為提前知道《岡仁波齊》是一部有關藏民朝圣的影片。
說它是故事片，但其實更像是紀錄片。影片幾乎是以“零度介入”的方式在呈現一段生活、一種狀態，而不像是表現一個分明有編劇設計的故事。當銀幕上那一群自發去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經，它所完成的不僅是對片中人物的行為盡量如實的還原，也是電影表現手法上對“重復”的不斷運用或顯現。重復的用意何在?
顯然，用來與內容相對照，影片里的這些重復隱含著在各種“變數”面前益發凸顯的“定力”——亦是藏民信仰或生存信條的“定理”。電影設計的“變數”體現在一路之上的氣候多變、孕婦產子、拖拉機被撞、跋山涉水、老人亡故等情節，但諸般考驗又都在眾人日復一日的重復性動作中變成“執著”“篤定”“堅不可摧”“毫不動搖”的信仰的力證。
對西藏的信仰崇拜，似乎已經形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感，但單純地展示信仰的虔誠，卻也難免流露出一種他者視角下的“游客心理”。事實上，信仰與生存之間的關系，在許多優秀的影片里被闡釋為“救贖”;但吊詭的是，恰恰在有關西藏題材的國產片中鮮有觸及(去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破)。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考，更無須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個還沒學說話就先聽到念經、還沒學會走路就先參與了磕長頭的旅程的新生兒一般。
然而，這樣一種不問來由、不問結果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現象學意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向對于這一種或那一種、“愚或是智”的信仰的反思或懷疑，而是對信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關懷的新的可能性。
現代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰，貌似成為治愈現代社會滋生的各種精神疾患(還并非身體病痛)，如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過度標榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神圣性。真正的信仰，應該是兼具神圣性和日常性的屬性。何謂“信仰”?影片用作片名的“岡仁波齊”或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像“岡仁波齊”一樣的一個“目的地”;懷抱著對這個我們信其為“神圣”的目的地的執著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。
《岡仁波齊》觀后感二
路在腳下，即刻前往我們內心的“圣地”
信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝圣人群所感動一般。
三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……
然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。
不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。
真正的莊嚴，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。
信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。
很多時候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。
每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。
每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的'感動也是最純粹的純善復蘇，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。
其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動，那么，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。
當我們把信仰落實于當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!
讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……
《岡仁波齊》觀后感三
今天懷著一份虔誠之心去看了岡仁波齊，之前沒了解這部電影，原以為是一部外國影片。后來朋友圈有人可發了觀后感，才知道是西藏題材。也許是因為我有西藏情節，于是今晚便去看了。
很久以前聽過一句話，說朝圣者說沒有信仰的人是沒有靈魂的，今天看完這部電影，我深深體會，或許真的我們沒有信仰的人真的只是身披一副華麗的皮囊，一副被工業時代打滿印記的皮囊，他們沒有穿干凈整潔的衣服，他們的頭發甚至快要打結，他們在河里洗衣服洗澡，他們比任何現代化都“臟”，他們比任何人都干凈純凈，當我們坐在影院，我聽到有人在嘲笑他們，聽到戲謔的語言，我想說其實你不懂他們的世界，在他們面前一切都顯得太膚淺。突然覺得大自然里，一切都是純凈的，沒有污垢，泥土，雨水，花草樹木，冰雪，當看看他們一路跪著朝向目標。其中還有 一個鏡頭，整部電影中只出現了一次手機，在我們這個低頭族的世界，突然發現我們墮落的如此深刻，關心家人，關心朋友，甚至關心路人，我們都做不到，是否應該關心下我們的還沒生成的靈魂。
感覺整部電影也許像是人生。在朝圣途中出生的小男孩，名字不記得了，因為是藏語名翻譯過來的，那邊是迎接生命的降臨，畫面中出現了生孩子的鏡頭，以及孩子剛降臨于世的樣子！快到山腳的時候，老人楊培安靜的離去，象征這生命的完結，回歸自然，他的侄子說，老人沒有結過婚，也沒有和村里的人吵過一句嘴，沒有痛苦的折磨，安靜的離開。
經過朝圣，已經不是局限于皮膚身體的強大，更是一種心靈世界的強大，是一種精神世界的強大和偉大。小女孩棄學朝圣，也許書本上沒有告訴她，也教不會她敬畏生命，敬畏自然，心永存善。
生活中我們沒有理由去干涉別人的生活方式，生存方式，只要他沒有心懷惡意，我們都應該心懷敬意或者一份真誠。
【同仁波齊電影觀后感】相關文章：
電影《岡仁波齊》觀后感范文04-02
岡仁波齊觀后感07-03
《岡仁波齊》觀后感04-03
《崗仁波齊》觀后感04-11
《岡仁波齊》觀后感（精選13篇）12-07
《岡仁波齊》觀后感范文700字02-20
朝圣者的自我贖罪之旅《岡仁波齊》觀后感07-22
愛情里的岡仁波齊愛情散文04-21
岡仁波齊轉山行散文05-25