《十八洞村》的觀后感（集合15篇）
在看完一部作品以后，相信你會有不少感想吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編收集整理的《十八洞村》的觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《十八洞村》的觀后感1
20xx十八洞村電影觀后感一雖然是一部主旋律影片，但《十八洞》一點也沒有主旋律電影那直露的宣教、生硬的演繹、膚淺的表達，而是讓作品聚焦于人性、人情、人心，通過生動敘述刻畫豐滿的人物，使得故事具有很強的藝術性與觀賞性。
影片首先在攝影上超級棒。航拍下的霧靄蒸騰、群山隱現、層疊梯田、百態草木，畢現奇特的湘西風光美景，看起來來令人悅目。而山間村落人們的稻田耕種、起食飲居等生活日常，被中近景加以細膩呈現，來顯露淳樸苗寨濃郁的人文風情。自然美景與人文貯藏，兩者相輔相成構造出天然親切的畫面，瞬間讓看客忘掉城市的喧囂與紛擾。詩意化的鏡頭語言帶出影片大樸無華的質感，也引導觀眾走進山民豐富多彩的內心世界。
誰能想到類似田園牧歌般的絕美意境中，竟蘊含強烈的現實主義筆觸。青壯勞力紛紛出外務工，留下的村民經濟狀況不佳。帶著眼鏡的志愿者小王前來進行扶貧工作，他與幫扶脫貧的對象們發生了一系列故事。他猶如闖入者般到來，催化著山民們思想觀念和生活方式發生的改變，也間接折射出傳統文化與現代思維的碰撞與融合。
雄雞報曉的鏡頭在片中多次出現，起到對劇情的間隔斬分的作用。沿著動靜相宜的敘事節奏，人的情緒則被刻畫得如此飽滿自然。片子可貴之處在于人物沒有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，讓人感覺到可親、可近、可感，沒讓作品顯得空乏與蒼白。不幾個被幫扶脫貧的對象各有生活煩惱。楊英連年老孤獨，有著語言障礙，憤懣于女兒小薇嫁給與全村絕交人家的子弟施又成；楊英欄光棍一條，外出采礦失敗，終日在村中游手好閑，為找不到老婆而犯愁；楊金三靠著媳婦外出打工吃軟飯，家有四千金卻一心想要兒子。幾個面對貧困現狀雖心態各異，但都期盼著對命運的改變。而影片依靠情節沖突的遞進來鋪排著劇情。楊英連追打女兒女婿的段落，楊英欄抗拒修路對自己土地占用的橋段都有著很強的戲劇張力。
相比于這幾個同宗，被動地承受著安貧知命，作為片里中心人物的楊英俊，無疑顯得光彩照人。這個退伍老兵家有殘疾孫女，卻對命運誓不低頭。他人硬、骨頭硬、脾氣硬，當得知自己被列入扶貧對象之時，強烈的自尊心驅使他采取決然拒絕的態度。直至扶貧員小龍離去之后，方才贏來意識的覺醒，于是帶領同宗兄弟打響脫貧的攻堅戰。楊家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起來尤為震撼，完成的不只是物質上的脫貧，還有精神上的超越，凸顯不畏艱險的立志立身立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王學圻和陳瑾兩個老戲骨的表演，支撐著耐看的故事。前者演繹出楊英俊堅忍不拔的性格，面對困難心硬如鐵，不服輸、不認命，在自立自強中，陳瑾則顯示出妻子麻妹的善良天性與淳樸心靈，腌制起咸魚有模有樣，對孫女更是愛軟似綿。
故事所蘊含的絕非只是“扶貧”這個單一主題，引發的也不是怎樣才是真正脫貧的深度思考。其實還有更為豐富的內涵。施又成被全村人接納，顯露著對放下昔日恩怨的和解。楊英欄臥倒在被礦物的`土地上痛哭，體現著環境破壞的反思、對土地的熱愛與依戀;而楊金三媳婦的歸來，以及那載著座椅的車輛回鄉路，都在彰顯著外出這對精神家園的回歸。總而言之，影片在弘揚自強不息的正能量之下，做到了思想性和藝術性的珠聯璧合、相得益彰。
20xx十八洞村電影觀后感二整部片子，帶著農村的質樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當當”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經過多年的煙熏結實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉親們喝酒來彌補曾經欠鄉親們的水，鄉親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業，老百姓將此作為自己的終身職業，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執念，腳踏實地，執著地堅守著同一份事業，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
20xx十八洞村電影觀后感三彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當屏幕中的美景出現時，不由自主地被吸引了。
一位永遠在田間插秧的主角、一位每當想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準識別貧困戶，在駐村干部的帶領下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來;麻妹重復了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲;你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。
整部片子，帶著農村的質樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”;主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當當”;小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”;麻妹給小王講述火屋上的板凳經過多年的煙熏結實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認同、不配合，到后來的反思，積極響應，感受到了導演給予被幫扶的對象尊重;楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當回“農民的樣子”，是對中國8億多農民的尊重;鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土時的流淚，是對于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習俗;對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態占據著長桌的周圍”，這是流下來的規矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構成一副和平安寧的小村;施又成提著兩大桶酒——請鄉親們喝酒來彌補曾經欠鄉親們的水，鄉親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福;當村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業，老百姓將此作為自己的終身職業，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執念，腳踏實地，執著地堅守著同一份事業，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田;新一代的楊家人通過開網店、組織刺繡培訓，借鑒外來經驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。
20xx十八洞村電影觀后感四根據安排，發改局組織干部到時代風影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實，貼近生活工作實際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。
影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個遍也達不到脫貧標準。但是，在楊英俊“被識別”以后，他認為自己拖了國家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設法的致力脫貧。
影片中的扶貧干部小王，主動請纓到十八洞村干扶貧工作。別人說他的想法太過“文藝”，甚至認為留在原來的單位更有機會提拔，直接說他的這種行為是“傻子”的表現，起初的時候，就連楊英俊都說“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的貧困現狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動深深的觸動了我，讓我更加堅定“為官發財，應為兩道”的正確觀念，作為一名國家干部，就應該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。
《十八洞村》的觀后感2
非常感謝本次觀影活動，電影《十八洞村》將我的回憶拉回到了三下鄉，再一次感受到了貧困縣貧困村在脫貧攻堅戰中的`堅持和努力。對我影響最大的還是脫貧攻堅戰的班長楊英俊，從他礙于面子，由于退伍軍人堅韌剛毅的秉性，內心和行動都回絕政府的扶持，最后在與小王的合作中，不畏困難，一心改變命運，填土造田，帶著楊家班打贏攻堅戰。身為一名學子，我念想這此時在家鄉勞累的父母，無論自己多忙都要常跟父母交流；作為一名大學生，我們不需要每人都要投身脫貧攻堅的活動之中，但是也要為脫貧攻堅在宣傳方面或者技術方面提供我們微薄之力。
《十八洞村》的觀后感3
書記：全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。“美好生活，就是渴望幸福并為了幸福而奮斗。”在中國，以“幸福”命名的道路、街巷、社區、村落有近千個。“幸福”這個詞，承載了太多國人對自己、對家庭、對社會的期望，而我們要全面建設社會主義現代化強國，就得滿足人民的這種期望。
電影《十八洞村》，是精準扶貧帶給老鄉幸福生活的一種新高度。對此，正如編劇和導演苗月說：我們用電影的手法表現了一種和巖石一樣層層疊疊的貧困生命以及這些生命里那種難能可貴的自尊，正是精準扶貧喚起了他們生命中的自覺：一種改變貧困的自覺，一種建立信心信念的自覺，一種行動的自覺，也是文化的自覺。
書記：增進民生福祉是發展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發展中補齊民生短板，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感。以人民為中心的發展思想，決定了我們黨任何工作的`得與失都要回到“人民”這個原點和初心：成績，要用“人民”的獲得感來衡量；差距，要用“人民”的幸福感來彌補；歷史，要用“人民”的安全感來寫就。
《十八洞村》正是從一個小山村為故事原型，從這里的每一個人，每一個生活細節，每一個干部帶領老鄉開展精準扶貧的生活中，找到了真正的故事，找到了文化的自信，找來了精神上的愉悅和幸福，因此，讓人從這一個小山村里看到了幸福生活，看到了自己的尊嚴，看到了發展的力量。
書記：我還不到16歲，就從北京來到了陜西省北部的一個小村莊當農民，一干就是七年。那個時候中國農村的貧困狀況給我留下了刻骨銘心的記憶。四十多年來，我先后在中國的縣、市、省、中央工作，扶貧工作始終是我工作的一個重要內容，我花的精力也最多。“民為邦本，本固邦寧”源于古籍《尚書》，“以人民為中心”才是今日中國之方略。民生，就是人民的生計。因此，書記考察的路上，總能聽到他對貧困生計的認識。
藝術來源于生活，也高于生活，但沒有生活，就沒有了一切，《十八洞村》正是從小山村里的原型開始，也把七里八村的生活原型經過藝術的加工，內容的拓展，故事的放大，讓藝術高于生活，也高于一個小山村，從生活到精神，從藝術到文化，從扶貧到發展，都有了一種高度，這就是生活的溫度，幸福的美度，文化的深度，通過精準扶貧和藝術再現，讓觀影者看到一個新的時代，新的生活，新的高度。
《十八洞村》的觀后感4
一直對沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無限向往――綠水青山，質樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個厲害了得？
器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯落有致的水稻秧苗，無處不在體現著綠意融融的青山環繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。
餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動的彩綢，還有王學圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細胞都隨著電影情節的發展而新奇興奮。
是的，景色很美，民風也很樸。遠離了城市的喧囂，一舉一動都是靈動的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。
電影中堅持務農的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時堅持在家守護農田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊的幫扶下，打起了扶貧攻堅戰，帶領“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。
十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點。首先，他的精神豐滿，自立自強，始終堅持，不拋棄不放棄。對于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強；熱愛土地，動員鄰里鄉親，共同致富，這是眼界與團結。
“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走。”
還響在耳畔。是的，很樸實的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養活家人，是脫貧的基礎。發展需要資源，發展需要認清劣勢與主動出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內就可以完成并實現的。
當然，我們也不能忽略掉兩個很重要的點：創新與堅持。電影中種老稻谷、開網店等恰恰是創新精神的`體現，有了創新，才能為發展注入新鮮血液，這也正應了百花齊放，各展所長的道理。
荀子《勸學》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”如果沒有日復一日的堅持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍圖都是空談，只有如楊家班一般的切實的為了目標付出不計其數的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。
所有行動都是思想驅使并達成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關注身邊，把握機遇？于求知求學中，我們應反省自我，是否如楊懶一般，得過且過，不求甚解？于臨床實踐中，我們是否有腳踏實地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫學人文素養？
成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結晶，時間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當代大學生的我們，精神不能缺鈣，求學不能松懈，夢想不能妥協。
《十八洞村》的觀后感5
“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”是書記20xx年11月3日視察十八洞村時提出的精準扶貧十六字方針。看了電影《十八洞村》，我感慨良多。作為湖南省偏遠的花桓縣十八洞村，交通、經濟、教育等一直相當落后，即使到了近年仍未能駛入時代發展的快車道，優美的自然風光與極度貧困的現狀形成強烈的視覺沖擊，耳邊響起書記的話“全面小康的路上，一個都不能少，一個都不能掉隊”。
精準扶貧首先要扶的就是精氣神。每個人都有對美好生活的追求和向往，但長期的貧困會使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對策，重拾信心，充分發揮他們的主觀能動性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發揮出來，潛力是十分驚人的。
精準扶貧關鍵在精準，方法在分類施策。對貧困戶和貧困地區要進行精準“號脈”，精準扶貧才能真正落到實處。十八洞村有優美的自然風光、傳統的苗繡、鮮美的酸魚，這些都是現成可以利用的，可以開發的，引入現代市場機制，用電子商務的方式進行推銷、開辦農家樂吸引游客，這些很快就收到了實際效果，村民增加了收入，增強了信心。
精準扶貧要善于利用經濟能人，復制成功模式。貧困地區有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開闊了視野、增長了見識。回鄉創業不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進夫妻感情免除兩地相思之苦，同時可以有效利用家鄉的資源，打造因利制宜的產業，回報社會、回報家鄉、回報鄉情。先富起來的`幫助貧困對象，使命光榮，而且能得到鄉親們的尊重和愛戴。
精準扶貧要注意短期產業和長期產業相結合，注重發展支柱產業，形成可持續發展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長期項目，所以要首先發展“短、平、快”的項目，盡快打開局面，增強人民的信心，同時也要選準適合當地發展的支柱產業，從根本上解決落后地區的經濟面貌。
精準扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農戶加公司的模式，建立現代企業制度。號召村民不拘形式組成股份制企業，入股可以是技術、資金、土地等生產資料，盡可能使貧困戶搭上經濟發展的快車，讓他們有做主人的感覺，要讓他們在不同的崗位實現人生的價值和社會的價值，感受社會主義溫暖，分享改革開放的成果，最終實現共同富裕。
《十八洞村》的觀后感6
十八洞村這個地名字我在幾年前就聽說過了，它是湘西一個貧困村，那是書記提出精準扶貧指導方針的地點，當單位組織收看《十八洞村》時，我就特別想看看這是一個怎樣的貧苦村。
影片的開始將長鏡頭交給了遠山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農，它就是現代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶。”
整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊退役后，放棄去油田當工人，選擇回鄉當農民。因地處偏遠山區，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準識別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強的品質讓他不甘被評為貧困戶，但是改變命運的內心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個人都走的很不容易。畢節地區有十八個極貧鄉鎮，每個貧困鄉鎮各有各的發展瓶頸，每個貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務繁重，全面小康任重道遠。
對于精準扶貧，脫貧攻堅。之前我的態度是極其漠然的，因為全面建設小康社會提了很多年，但大多是數字脫貧了，而農民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農民就仿佛生活在物質豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國夢徹底隔絕。脫貧致富就是一個夢。后來有一個人徹底改變了我對脫貧致富，全面小康的看法，那個人就是我妻子。
她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個極貧村，她很忙，每天要在村里精準識別，走訪農戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時間大多數都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個輕松點的工作。她不聽，說：“不來也來了，來了至少把這個村帶脫貧啊。”
第一次陪她下村，從鎮上出發，有一段很狹窄的大約8。9公里通村公路，到達村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒有到處的綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來的土地上有幾顆孤零零的大樹。從村公所出發，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來到山頂一個村民組，這是一個苗族聚點，這個組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數結構和布局都一樣磚木或木質結構的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來收集山泉水，院壩沒有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲橫飛。推門進家，黑漆漆的一片，需要開他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮里或縣城，他們沒有土地，沒有技術活不了。年紀大的覺得活不長了，就守著這點地過完一生算了。工作真的很難開展。但還是得先拉家常里短，細心給他們講基礎設施好，醫療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉以打消他們不搬的念頭。
扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉變為主要“造血”，適度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的'貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環境惡劣的家園，比如不敢貸款發展經濟，比如不敢花時間精力學習新思想。扶智就是扶知識、扶技術、扶思路，幫助和指導貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達到，即使一度脫貧，也可能會再度返貧。如果扶貧不扶智，就會知識匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強，實施“志智雙扶”，才能激發活力，形成合力，打好脫貧攻堅組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準扶貧，關鍵在人。因為給錢給物，能解一時之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅階段，就越是要充分發揮“志智雙扶”關鍵一招的作用。
回想起陪妻子扶貧走來的這一路，有過苦，有過淚，有有時看她深夜在辦公室加班，有時看她夜里還在村里開群眾會，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉。看著這一個個村莊環境慢慢變好，設施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺得他們這群人很偉大，只要有他們的堅守，有家人的支持，有社會的支持，20xx年的全面脫貧不是夢，全面進入小康社會不是夢，中國夢不是夢。
《十八洞村》的觀后感7
湖南省花垣縣十八洞村是“精準扶貧”的首提地，肩負著探索“可復制、可推廣”精準扶貧模式與經驗的歷史使命。經過三年多的實踐，該村成為了全面踐行書記“精準扶貧”思想，扶貧脫貧成效顯著的典范。
5月份，鄉機關黨委組織全體黨員認真觀看了電影《十八洞村》。該影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊的幫扶下，帶領楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場扶貧攻堅戰的故事。影片主人公楊英俊獨立、自強，在被識別為貧困戶時他積極了解貧困戶脫貧的標準，并進行自我精準識貧，和妻子認真核算務農收入，認真思考脫貧之路。在送走第一個幫扶干部之后被第二個會插秧會干農活的幫扶干部觸動，并在其幫助下成立了楊家班，將貧困戶團結起來，相互幫助，一起致力于脫貧。
扶貧工作的小王在網上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的`矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務工的年輕人員都回家，造福家鄉。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們重新成為真正的農民。
扶貧先扶志，致富靠老鄉，幫助楊懶戒酒，讓他加入楊家班脫貧隊伍，都是扶貧干部小王的努力促成。望著村委會頭頂了多個被褥鋪蓋，有扶貧干部思念家鄉，退縮畏難，也有扶貧干部像小王一樣自愿投入到脫貧攻堅的大隊伍中。基層扶貧工作隊根據十八洞村的具體情況，組織村民開始種老稻谷、集體編制苗繡、網上出售酸魚，楊家班集體改造廢棄料場。這些具有針對性的舉措都，充分發揮了自身特色和地域特點，讓他們走上小康路的勢頭不可阻擋。
作為一名基層工作人員，敬佩主人公的自強自尊，有情有義，更感動他致富自我帶動鄉鄰，不脫國家扶貧攻堅隊伍后退的大局觀，同時也為扶貧隊伍中千千萬萬個像小王一樣的扶貧干部感到驕傲自豪。我們應該學習他們勇往直前，不怕苦不怕累的精神，應該學習工作隊因地制宜，符合地方特色的脫貧方法和道路，具體問題具體分析，努力打贏脫貧攻堅決勝戰斗，為人民謀取福利。
《十八洞村》的觀后感8
初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運動推廣片，覺得央視也太不懂政治了，怎么在兩會期間播這個？當然我是多慮了。
這是一部描寫湖南貧困山區苗族同胞奮斗脫貧的電影。
這是一部陣容強大、風格略有些陳舊的電影。
這是一部老派正統教科書式的電影。
這是一部返璞歸真的優秀電影。
精準扶貧題材——主旋律、非商業又描寫非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫精準扶貧的電影，很難不聯想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環境，很難不聯想空洞的口號、煩人的說教和“偉光正”的變態偏執狂。但是本片以堅持傳統美學的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺得這首先要得益于導演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導演的合作和獨立執導多部少數民族題材影視劇的經歷來看，無論是劇本和鏡頭的藝術功力和對題材的把握，都可以說是爐火純青了。其次是演員都精準地把握了各自的角色特點。主演王學圻的霸氣，陳瑾善良(當然還有口音)，配角巴登西繞、孫敏的質樸，阿旺仁青的不羈和苦悶，墨陽的執著，個個豐滿而可信。
和一位編劇朋友談及這部電影時，我也提到了這部電影帶有點日本風格的影子，比如小津安二郎的《東京物語》和今村昌平的《楢山節考》。這部影片的畫面是很美的，相信作為一部有著真實場景和地理標志的'精準扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節奏把握的很好，尤其是情節上矛盾沖突的設置和優美畫面音樂的穿插，使得長達2個小時的電影不燥不悶。
但平心而論，一部好的電影在商業上的成功，不僅需要自身的優秀，也需要迎合觀眾的口味和適應市場的運作手法。《十八洞村》只能讓我從CCTV6的專題展播中看到，從這個角度看，不能不說是一種無奈！
《十八洞村》的觀后感9
之前許久沒有看過電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。
甫一看名字立即就聯想到了湖南少數民族地區的脫貧攻堅工作。電影一開，果不其然，任務式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開頭的時候是存著幾分漫不經心和無所謂的，但是隨著畫面的徐徐展開和劇情的不斷發展，我逐漸看到了湖南山鄉所保有傳統、溫情、質樸、堅持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護的體面和尊嚴，一樣樣無不令人動容。
雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車不能進的山間小道，反復出現的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來回踱著大步好似巡視王國一般的傲然獨立的雄雞，村委會高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安危縋繩而下的殘疾人老楊，身體永遠板直雙目堅定有神的楊英俊，堅持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強和艱苦奮斗。
片中最令我動容的兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無奈不甘和深藏心底的尊嚴，后一句看似輕松實則沉重的`童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對小南瓜不離不棄的大愛和擔當。
貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴，失去對生活的摯愛，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛有夢，有勇氣和決心面對這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說過，真的猛士敢于面對慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫的雄雞一般，永遠羽毛鮮亮儀態方正，敢于櫛風沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。
《十八洞村》的觀后感10
《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護著自己家鄉的那片故土，守護著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經驗，在家鄉日復一日年復一年務農的故事。
楊英俊為了給孫女治病而返貧，當被識別為貧困戶時，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認識自己，不甘心當貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認為自己務農一輩子，最終還被識別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮顯頭村第一書記張少華說：“當我看到這里時，由衷的欽佩這位老戰士，因為在我們的現實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當成了養懶人的政策，爭著當貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時的'，并不能從根本上解決問題。我認為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個人去學習，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿。”“扶貧先扶志”，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的小王認為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當他們楊家族的班長，帶領楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅戰。
在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務工的年輕人員都回家，造福家鄉。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當回了"農民的樣子"。
不管是貧困戶還是我們任何一個人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創造幸福生活。我們作為基層工作者也應當像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會創造價值，貢獻自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現的雄雞一樣，永遠志氣高昂，永遠朝氣蓬勃，在黨中央的堅強領導下，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。
《十八洞村》的觀后感11
影片《十八洞村》以國家實施“精準扶貧”戰略為故事背景來講述的。故事中十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現狀，他們雖心態各異，但是內心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場脫貧攻堅戰，在追求生活脫貧的過程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
首先影片中展現出了十八洞村的別樣風景，小雨淅淅瀝瀝的鄉間小路，巍峨崎嶇的峭壁以及層層疊疊上遠山的梯田都是美不勝收，叫人依稀嗅到了那里最純美的氣息。那里更是一個非常美麗的旅游景點，十八洞村得名也是因為十八溶洞，洞內景觀奇特，神態各異，巧奪天工。然后除了美麗的風景，影片還讓人體味到了苗族深厚的傳統文化，原汁原味的保存著他們獨特文化生態。遇到高興的事情，全村子的人都來慶祝，打鼓、唱民謠等，這是他們的傳統。還有“喝血酒“也是他們獨有的風俗，在影片中村子里為了修路，需要占用楊家兄弟楊懶的土地，起初他是答應的，因為他平時也是很懶的種地，后來考慮到他除了那片土地別的什么也沒有了，年紀也不小但是還沒有找到結婚對象，沒有土地，那就更討不到媳婦了。村民們給了他兩個選擇，第一把土地貢獻出來修路，第二就是”喝血酒“，喝了血酒就意味著與整個村子斷了聯系，從此再也不來往。楊懶左右為難，多虧楊英俊帶他走出了困境，找到了新的生活方式。那里的村民都是非常自然、樸素，遇到事情無論是高興還是難過，他們有自己的解決方法，更能感覺到他們傳統文化的深厚和當地的風土人情。
影片中跟美麗風景、淳樸風俗可以媲美的還有一份剛強不屈的精神。國家實施“精準扶貧“戰略，楊家兄弟一家被扶貧隊列為其中，成了貧困戶的一份子。起初楊加幾兄弟沒有在意，唯獨退伍老兵楊英俊很生氣，他不想成為貧困戶，也不想拖累國家的后腿。身為退休老兵的他有著剛強的'意志和不屈的精神，雖然已經年過半百還帶著一個從小得了腦炎的小南瓜，但是他依舊不屈于現狀，一心一意的種田來跟“貧窮”作斗爭。在扶貧隊小王的幫助下，楊英俊找到了一片七八十畝荒廢的礦渣地，他決心填土種糧。說通了楊家另幾位兄弟一起做這項工程。山里沒有機械，他們靠草筐一點點向礦渣區送土。楊家幾兄弟碌碌無為的生活，在楊英俊的帶領下他們每天變得很充實，古有精衛填海，今有楊家兄弟填土造田，不試著去做，永遠都不會有奇跡的出現。電影里講述的就是他們普通的生活，真真實實的通過大銀幕展現在了我們的面前，滿滿的正能量，我們的生活中也有許多這樣的英雄，只是他們默默無聞。
《十八洞村》美麗的鄉間山野，地地道道的風土人情以及那一份不屈的信念，讓我們為之感嘆，置身在繁華都市的我們是否早已忘卻了鄉間的那一份純真。看《十八洞村》，品那一抹鄉情，感那一份初心。
《十八洞村》的觀后感12
氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺;藍天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實的民風……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現出一幅幅湘西山鄉美得令人神醉，美得令人窒息的詩意畫卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風，曾是多少人夢魂中的桃花源，可以隨時勾起心中最柔軟的鄉愁記憶。
在十八洞村村民求變求新求發展的`脫貧道路上，一個個層層疊疊的貧困生命，鮮活而又個性，他們在脫貧致富的道路上從自我否定到自我認知，從要我脫貧到我要脫貧的轉化。這是一場精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現，更是中華民族優良傳統文化自覺的感召。
不甘貧困的老楊。“種了一輩子田，結果種成貧困戶”，當退伍老兵楊英俊被識別為精準扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語言表達了極其無奈的心情。性格剛毅倔強的老楊也不甘心當這個“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領“楊家班”與窮開戰，哪怕是填土造田，也要為身患殘疾的孫女小南瓜置一份家業。老楊深知人生不過百年，但田土可以造福子孫后代。
甘于貧困的楊懶。“我就想當一個貧困戶，就等國家來幫扶我”，當老楊動員“楊家班”準備與窮打一仗時，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當了貧困戶，也不用做什么，等著國家幫扶就夠了。楊懶就是脫貧致富奔小康路上一類人的縮影。扶貧不是養懶人，脫貧致富除了靠國家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。
交心幫扶的小王。因為楊英俊扯掉自家門板上釘的貧困戶幫扶卡，工作組的小龍選擇離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說服老楊帶領“楊家班”打一場立志、立身、立行的脫貧攻堅戰。扶貧工作除了苦干、實干，也要巧干，小王身上的特質也值得每一位奮斗在脫貧攻堅一線的干部學習。
《十八洞村》的觀后感13
有幸，參加了獻禮《十八洞村》優秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩巨片，在2個小時的觀影過程中，留給我的是唯美的畫面，是滿滿的感動，為十八洞村村民戰天斗地奔幸福生活而感動，為苗族文化的博大而感動，為演員們精湛的演繹而感動。
或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風起伏的`金黃稻田，霧靄中隱現的綠水青山很是熟悉和感動。
但更讓我感動的是影片中所講的故事。影片以國家實施"精準扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實故事為原型，講述了在扶貧政策實施過程中，由王學圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個堂兄弟家均為精準識別的貧困戶，面對現狀，他們雖心態各異，但是內心深處都有改變命運的期盼。在扶貧工作隊的幫扶下，楊英俊帶領楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場脫貧攻堅戰，在追求物質脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現了精神上的脫貧與超越。
影片的結尾，許多外出打工的人們行進在回家鄉的路途上。父老鄉親在展開雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個詩意的暗示，農村需要變化，土地需要農民的呵護。但這已不是歷史的簡單重復，而是富裕起來的新農村新生活的開始。
《十八洞村》的觀后感14
xx年11月3日，在黨組織的帶著下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點觀影感：首先，站在一個大四學生，即將走入社會并且致力于成為一名公務員的角度。對電影中基層公務人員小龍和小王的兩種不同工作態度和方法感觸頗深。基層工作是艱辛的，群眾問題是復雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民效勞，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯誤的可鄙的，小王就是高尚的，每個人都有追求自身開展的權利。當然，我們也應該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養。其次是國家應該重視根底工作人員的.提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。
第二點感觸就是我國的基層扶貧工作除了要物質扶貧還應該從精神上扶貧，扶物質貧易，扶精神貧難。只有解決像"楊懶"那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會返貧，扶貧永遠完不成。
《十八洞村》的觀后感15
今天，我們欣慰于中國經濟的騰飛。但也不可否認，在經濟日益發展的同時，依然有很多地區，處于極度貧窮的狀態。對此，國家領導人也保持著相當理想的認識。自十九大以來，“精準扶貧”日益成為了國家發展的重要任務和目標。電影《十八洞村》就以小見大，在國家“精準扶貧”的大背景下，展現了十八洞村由貧窮，在經過各界人士的努力后，不斷發展的故事。
雖然影片采用了很多藝術手法，去展現當代扶貧工作中的問題，和扶貧取得的成果，不甚真實。但以小觀大，我們卻真是的能從其中吸收借鑒到不少落實“精準扶貧”政策的方針和辦法。
扶貧的目的，是讓老百姓過上好日子。首先，就應該是讓老百姓相信，政府的確是在幫助自己發展經濟。所以第一點，也是最重要的一點，就是采取的政策必須被老百姓理解和接受。政府不僅僅是制定政策，實行命令的機器，而應該是深入到群眾中，讓自己的正確主張變為群眾的自覺行為。
其次，我們必須從理論到實踐，從空想到實干。即根據當地的實際情況制定相應的脫貧政策。具體比如，當地是否應該以發展農業為主？如果是，那么當地的土質適合種植什么作物、水質適合發展什么養殖？能不能開發文化活力和旅游資源？能不能引進先進技術（網絡、電商）促進與外界的聯系，開拓致富新思路......種種這些問題，全非來自于書桌上的空想，而應該來自于田野中的實踐。
最后，還要強調的是，扶貧的過程一定是十分漫長而曲折的.。我們的設想可能在很長一段時間都只是空想。我們怎樣才能堅持將扶貧道路進行下去？這就要求我們有一個大的格局和對問題的深刻認識。
扶貧事業，是中國邁進新時代需要攻克的一大難關。我們大學生雖然缺少實干經驗，但思維最活躍、熱情最充沛。堅定的實現我們的初心，相信我們在促進自身成長的同時，也一定可以真正的深入當地，為扶貧事業獻一份力！
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