拯救大兵瑞恩觀后感
當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。千萬不能認為觀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的拯救大兵瑞恩觀后感，歡迎閱讀與收藏。
拯救大兵瑞恩觀后感1
在略顯粗糙的畫面中，戰爭的殘酷和人性的糾結被展現的淋漓盡致。全片看完后我的感受僅有震撼兩字。
《拯救大兵瑞恩》講述了一個小隊被派去拯救一個二等兵瑞恩的故事。這個小隊一路上與敵人交戰最終全軍覆沒，換來了瑞恩的生存。影片的前部用了紀錄片的手法重現了諾曼底登陸，鮮血、斷肢、尸體、炮火，這一切都被赤裸裸的還原。斯皮爾伯格告訴我們，諾曼底登陸并不僅僅是歷史書上的一次大捷，更是殘酷、殘忍、絕望的衍生物。
我不由得想起了我們的歷史。我們的先祖歷經種種戰爭以換得我們的生存與生活，如今記憶被風沙侵蝕，再提起他們，我們很少會覺得感動。他們成為了歷史書上的油墨，成了考試的考點。而更多的犧牲者成為了墓園里每年一次理解吊唁的墓碑，甚至很多的戰士一齊組成了一組租統計數字，我們捧著鮮花卻不知何處吊唁，歷史殘忍的把他們慢慢磨成齏粉。我們記住的只是名字，而就像卡爾維諾所說，名字是沒有意義的。我明白這一切不可避免，歷史終究會塵埃落定，掩蓋住當年的熱血與愛恨情仇。楊慎早就參破了，他在《臨江仙》里說：“古今多少事，都付笑談中。”但我仍想在歷史的縫隙中抓住哪怕一點碎片，在某個時刻突然回憶起它時能付予最忱摯的.敬意。
還有那些戰爭，內戰就不需要提起了，二戰、抗日戰爭，這些戰爭究竟對我們的意義是什么我想戰爭就是戰爭，任何冠之以“崇高、偉大”的字眼的行為都是對人性的漠視。我從來不認為平津、遼沈等戰役是偉大的，因為我們屠殺的是同胞，我甚至不認為抗日戰爭是偉大的，偉大的是中華民族，不是戰爭本身。想來戰爭離我們很遠了，我們在溫室里呆久了不免會忘記戰爭的真面目。無數的尸體、槍林彈雨、怒吼、哭泣、絕望……戰爭才不是電腦游戲，也不是統計數字。看看那些老兵，很多人一輩子活在戰爭的陰影中難以自拔�！败娙说奶炻毷欠䦶摹保@是因為在看不到期望的戰斗下，所有思考都會讓人崩潰，僅有服從使人有繼續戰斗的勇氣。對于戰爭，無論如何，理性的祭奠死者，帶著“溫情和敬意”看待它們。我突然想起了以往看到的一篇報道：一位知識分子呼吁以后說“南京大屠殺死者紀念館”而不是“大屠殺紀念館”，因為屠殺永遠無需紀念。
這部電影有一個每個觀影者都無法避開的問題：用一個小隊來換一個瑞恩值得嗎中西方在這個問題上的看法恐怕是不一樣的。西方關懷每一個個人，認為為了避免損失更多的生命而放棄一個生命的行為是不人道的，而我們更關注全局，強調理性，爭取把傷亡減到最小。奇怪的是，西方恰恰是以理性著稱的，而中國文化偏于感性。
我想我們不能直接的斷定中國人不講人道。我們向來崇尚團體主義，為了團體利益能夠犧牲個人利益是我們一向遵循的準則。所以應對一個生命與多個生命的權衡時，我們自然而然的會選擇犧牲那一個生命。我們始終被困于團體主義的泥潭。這種團體主義帶來的是對個體的相對漠視，時間久了，我們變得畏畏縮縮，甚至在團體面前無視他人的痛苦，最終無視自我的痛苦，那時也許就是《1984》預言的場景之一。然而這種團體主義或多或少的幫忙了中華民族一路生存下來。西方則更崇尚個體利益，不放棄每一個個體。這種觀念自有其缺陷，然而從人之常情來說，它更容易博得百姓的肯定。我們保守、瞻前顧后，安全卻疲累，西方人開放、專注個體，卻無法實現利益的最大化。也許這么說不對，因為生命無法用利益來衡量，也不能用數字衡量，如果為了避免可能的更大傷亡而放棄一個生命，我不敢茍同這種行為。
拯救大兵瑞恩觀后感2
首先，是采用了手提攝影機進行拍攝，攝影師在導演布置的大環境中來回穿梭，使畫面達到了近似記錄片的效果，并且營造出了戰場上的緊張氣氛，令銀幕上的人物和事件更加真實、可信。
其次是導演對于機位的選擇。在登陸情節中，攝象機是手提的，不是固定不變的，是時刻都在運動中的，但又因為人工操作，因此，鏡頭一般都是平行對準物體或者是45度角的仰拍和俯拍，畫面設置是以士兵視角取景，用來制造出身臨其境的效果，再加上跟蹤拍攝，或干脆將攝影機放在地上以人的視覺體驗觀察整個戰場，觀眾就隨鏡頭仿佛親臨奧馬哈灘頭，感受著槍林彈雨的威懾。斯皮爾伯格認為大場景不能很好地傳遞出戰爭的恐怖感，所以他沒有用航拍，甚至只在戰斗結束的時候用了一回全景，而更多的是采用中景，最常見的則是近景和特寫。
第三是找到一個人代表導演的主體思維來綜觀整個戰場，這個人無疑就是米勒上尉。在影片中，斯皮爾伯格借米勒的眼來表現出導演視角，以導演的思維來強化戰場語境，將戰場中每一個角落都詳盡地呈現在觀眾的眼中，并以耳鳴聲和被這聲音所淹沒的槍聲來做背景音效，再一次強化了銀幕上戰場氛圍，且以單一視角透視戰場全貌，用畫面傳達出導演的情感抒發，即對戰爭的赤裸裸和殘無人道做出了無聲的批判。
最后一點就是對死亡的拍攝。在戰爭中難免不死人，像諾曼底登陸這樣慘烈的戰爭死人更是司空見慣的事情，但人死的得有意義。要有意義，首先要做到真實。在《拯救大兵瑞恩》中的死亡鏡頭相當的逼真。士兵中彈后沒有掙扎就嗚呼了。在這里，沒有了慢鏡下對死亡過程的“全程直播”，也沒有了不切實際的垂死反戈，死亡，來的是如此的快，快的幾乎讓人透不過氣來。死亡逐漸增多，一個、兩個、三個……不計其數，最終營造出來的是銀幕上慘烈的景象，人們在不只不覺中感受到生命的脆弱，在戰爭中更是如此。片中的死雖然是短促的，但在鋪墊之下卻顯得尤為有力：水下的士兵被重物纏住只能被活活的悶死;由于力氣不足而眼睜睜地看著冰冷的尖刀刺入心窩的猶太裔士兵……這些“死亡段落”以從生走向死亡為載體，傳達出戰爭的恐懼、悲慘與人性的沒落，人的生命是這樣的轉瞬即逝。
在影片20多分鐘的登陸戰役場面里，幾乎每一個陣亡士兵都給觀眾留下了深刻的記憶。子彈居然穿過鋼盔打進腦門，一位腸子被打出的年輕士兵，驚恐絕望地發出撕心裂肺的呼叫：媽媽、媽媽。米勒上尉在槍林彈雨中拖著一受傷躺倒在地的戰友往前匍匐行進，炸彈轟鳴后他再回頭看，拖著的`人只剩下半個軀體，他即將那可怖的斷尸丟開，作嘔不停地向前跑去。在這種刻骨銘心的視聽描繪面前，誰還能將那二戰的血腥、恐怖忘卻呢?!
《拯救大兵瑞恩》讓你隨時都沉浸在它濃重的感動里。每一個戰士的死都能夠引起觀者心理上和生理上極大的共鳴。它不僅表現了戰爭的殘酷、慘烈，法西斯的兇殘，并喚醒了人們對那些被戰爭輕易奪取寶貴生命的戰士們的深切懷念。它使人無法走出它的感染和感動。當人在槍鳴炮轟后轉瞬即逝的時候，你會被這巨大的傷痛所震撼，叫你在此時不能不去體味對那場邪惡戰爭的譴責與痛恨，對和平寧靜生活的向往與崇拜，以及對愛和人性終極關懷的重新咀嚼。
拯救大兵瑞恩觀后感3
觀看了拯救大兵瑞恩之后，驚嘆于斯皮爾博格深厚導演功力的同時，一些東西似乎壓在心頭，用一個夸張些的句子來說就是——戰爭，離我們有多遠。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在紅色電影的環境中成長起來的，記得小時候，一些電影，如小兵張嘎，地道戰，地雷戰，閃閃的紅星等片子是百看不厭的。更后來些，有了大決戰系列，更是讓人大呼過癮。同時，一種非常不好的觀念也油然而生，記得高中時，同宿舍的一位兄弟曾說，“真希望現在有場戰爭，那樣咱可以大展拳腳”當時大家也隨聲附和。在我們戰爭題材的電影中，有領導人的英名決策，有戰士們的奮勇殺敵，有敵人的狼狽不堪，貪生怕死，即便是在咱們最困難的抗日戰爭時期，依然可以通過各種途徑，游刃有余的消滅日本帝國主義的軍隊及其走狗。真的如此嘛?我想我們的電影中至少缺乏了一個戰爭中必有的元素——殘酷。
從我們的老祖宗們開始，歷史、文化往往都是政治人物、英雄人物充當絕對的主角。在經典的古典戰爭名著三國演義中，如果從另一種層面考慮，這完全是部血腥的小說。在主人公們談笑間墻壚灰飛湮滅的同時，是千萬生靈的涂炭。官渡之戰，赤壁之戰，六出祁山……哪一場不是數萬甚至十萬的死亡。記得有一段，諸葛亮把司馬懿困在子午谷，放火燒，我相信諸葛的腸胃應該是很好，因為這根本就是一個人間的修羅場。在我們的古典文學中，從來沒有一部是以一個士兵的角度來描寫一場戰爭的。5020X年的文化，大概也只留下了一句“一將功成萬骨枯”來以慰人心吧。
在拯救大兵瑞恩中，曾經有過兩次，戰士臨死時痛苦的喊著“媽媽!”，這大概是整部電影中最讓人感動的鏡頭，在一個正常人臨死時，想到的一定會是自己最親的人。當然英雄在臨死時總會喊出些偉大的口號的，如勇敢的.心中，華勒斯被行刑前那聲雄壯的“FREEDOM”。在我們的電影中，每一個戰士都是英雄，因為他們臨死時都會喊著“為了新中國，為了共產主義……”。
中國的文化傳統，與西方有著本質的差別，西方人從很早時就提出了“人”的概念，在他們心中人的生命、權利、財產都是神圣不可侵犯的。中國傳統文化中，出現最多的大概是服從了，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱、忠、孝、仁、義，所有這些都是對別人的，自我這個概念，在傳統文化中，是被摒棄的。有了這種文化傳統，我想就不難解釋，電影中為了什么，什么獻出生命言語了。
西方戰爭電影中也有英雄的存在，比如拯救大兵瑞恩中的上尉，兄弟連中的文特斯上尉等等，但英雄只是電影的一個組成部分，我們可以看到無論是拯還是兄，其實是一種群像的塑造，他們是從不同的士兵的角度來反映這場戰爭，這些人人中有心腸軟弱，膽小萎縮的新兵，有經驗豐富，視殺人如家常便飯的老兵。無疑，這種手法使得兩部影視，對于戰爭的描寫有了種立體式的洞察。在我們的大決戰中，我們只看到了領導者的決勝千里，深謀遠慮，與士兵同甘共苦，而戰士們也都是一樣的英勇無畏，最多也只能算是兩個層面吧。
總言之，我們的戰爭電影從某種意義上來說在起著政治宣傳的作用，而美國戰爭片，則在揭示真實戰爭方面把我們遠遠甩在了后面。隨著國內的電影商業化逐漸普及，也許只有在票房的面前，才能真正反映中兩種電影被觀眾接受的程度了。
拯救大兵瑞恩觀后感4
在很久很久以前，自己還很小的時候，媽媽經常抱著我去鄰居家蹭電視看，一到戰爭的鏡頭，這轟一聲炸了，那啊一聲一個人沒了，總是哭得哇哇的，迫不得已之下，媽媽只得把我抱離血淋淋的現場........那個時候就知道，戰爭是殘酷的，生命是寶貴的。
慢慢長大了，知道了那些眼睛看到的東西都是假的，場景是導演布置的，音樂是人家特意加的，演員是在那裝死的，連鮮血都是番茄醬之類的東西替代的。但是，還是在不由自主的恐懼著那些戰爭的場景，時不時的感慨下現在的生活，雖然不那么如意，但畢竟遠離紛飛的硝煙和彈片，刨去探討人性之類的話題，這可能是藝術折射給現實的人們最普遍的意義了吧。
拯救大兵瑞恩，起初的大概半小時的樣子，除了看到了米勒，其他的就是亂，亂的就像是真的回到了二戰時候的諾曼底，不管你是士兵，還是將軍，死亡就在你身邊，（突然想到了死神來了，還一二三四的，去戰場上試試，根本沒那功夫想怎么躲，）米勒帶領8人小分隊奉命尋找瑞恩，平安帶回瑞恩以藉此安慰一個喪失了三個兒子的母親。
第一個有印象的鏡頭，在尋找瑞恩最初的時候，米勒他們抵達了一個不知名的小城堡，不小心推倒了的一面墻，墻那面是數量相當的敵軍。誰都沒開槍，兩面的人都在不停的喊，一陣又一陣的急促的喊叫聲，就這么持續著，為什么沒開槍？？這是我當時的想法。太突然？太愕然？在乍一面對敵人的時候，軍人卻沒有想到用槍來解決，而是用聲嘶力竭的急喝.......在米勒后來的話語中，我明白了，沒有誰熱愛戰爭，一樣有爸爸媽媽，一樣有妻子，孩子，所有參與了戰爭的軍人，拼命想換取的是自由，可以回家好好過日子。每殺一個人，離回家就越遠。所以，最可恨的是挑起戰爭的人，而不是那些無辜的被卷入戰爭的人。
那個小軍醫，在臨時的營地里，就著戰友的話頭講到了自己的媽媽，他說越想保持清醒反倒更容易入睡。每次他想等媽媽的時候往往會睡著，但是，在媽媽提前回家的時候他卻會裝作入睡.........臨死的時候，他喊媽媽，如果還有機會，他一定會跟媽媽促膝長談，讓媽媽知道他愛她。
米勒告訴隊友們，他是一個英語寫作教師，而這在以前是自己根本隱瞞不了的事情，所有見過他的人都說這是顯而易見的，但他的戰友們卻很吃驚。戰爭讓人改變了太多，當一名教師手握上了鋼槍，他捍衛的`其實還是自己曾經有過的沒有戰爭的生活。陪妻子澆花，種草，就是這么簡單。
厄本，是唯一一個我持了絕對批判態度的人。懦弱可以理解，誰都有過。但是，如果因為自己的懦弱而傷害了別人，那就不可饒恕了。面對癱倒在臺階上的厄本，那個剛剛把尖刀送入隊友心臟的敵人，走過他的時候是不屑的，估計他覺得這種人連殺的必要都沒有。軟弱留給自己，哪怕只是借口，但在清楚自己立場的時候，冷酷要留給對手，而且要沒有一絲遲疑。最起碼要讓自己知道自己已經盡力完成任務了......
米勒對瑞恩最后的兩個字：“Earn it�！蓖浟耸敲桌盏哪膫�隊友說的，大致意思是，等戰爭結束了，回頭想想，拯救瑞恩或許是這場戰爭里最美好的事情。年邁的瑞恩站在米勒的墓前，老淚漣漣，他對妻子說，說我是個好人。這是對米勒“Earn it�！钡拇饛汀�
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