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有關(guān)《大學(xué)》國學(xué)經(jīng)典的觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家增長不少見聞吧，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，下面是小編幫大家整理的有關(guān)《大學(xué)》國學(xué)經(jīng)典的觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有關(guān)《大學(xué)》國學(xué)經(jīng)典的觀后感1
假期培訓(xùn)提前半天結(jié)束了，沒有急著回家，到新華書店讀了半天書。回來時、在半價書柜處淘到一本《大學(xué)》，視為寶貝。這本書本來是推薦給青少年成長的必讀書，對我來說似曾相識，其實還很陌生，回到家伏案細(xì)讀，品出些味道�；仡櫣ぷ鞯捏w驗，成長的感受，人生的感悟和自我的修養(yǎng)，對書中談修養(yǎng)的觀點可謂“情投意合”。
我隨著年齡的增長，閱歷的擴大，對修養(yǎng)有了一些新的更廣泛，更全面的認(rèn)識。在讀古人書籍，與古人對話的過程中，我就會很強烈地感到那些思想深邃、學(xué)識淵博的人是多么有修養(yǎng)!在閱讀人物傳記的時候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧靜的人是多么有修養(yǎng)!在與人交往的過程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養(yǎng)!那些有修養(yǎng)的.人，又曾經(jīng)給我的心靈帶來過多少震撼啊!他們的修養(yǎng)，有時就是啟迪智慧的心曲；有時是照亮思想的明燈；有時是慰籍靈魂的詩韻。
我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長，不斷進步，逐漸懂得了修養(yǎng)的真諦。
修養(yǎng)其實就是一種“心底無私天地寬”的胸懷，是一種“會當(dāng)擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是一種“吾將上下而求索”的堅韌，是一種“腹有詩書氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心……
有關(guān)《大學(xué)》國學(xué)經(jīng)典的觀后感2
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知本，此謂知之至也。
此章文本依然很短，但僅從文本內(nèi)容看似乎和《大學(xué)》前幾章所講的內(nèi)容沒有聯(lián)系。聽訟，是審理案子的意思，審理案子與大人的學(xué)習(xí)又有什么關(guān)系?
剛開始讀了幾遍原文總是不能理解這段文本的意思，后來發(fā)現(xiàn)是沒有聯(lián)系前文進行讀的原因。數(shù)次讀后才明白要想理清這章內(nèi)容就必須抓住“本”這個關(guān)鍵字。聯(lián)系開篇第一章中的這句“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”。再讀本章“大畏民志，此為知本。此謂知本，此謂知之至也�！本兔靼琢诉@章的意思了。還要注意“知本”與“知之至”的關(guān)系�！爸痢敝械闹堑竭_的`意思。“大畏民志，此為知本”是這章的思想核心。
任何現(xiàn)象的背后都有本質(zhì)，現(xiàn)象與本質(zhì)就是“本與末”的關(guān)系。讀本章一定要明白大學(xué)的內(nèi)容，即“明德”，再結(jié)合小學(xué)的內(nèi)容即“做事”，就會明白這章文本的意義了。簡單說格物的實質(zhì)就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小學(xué)中的“事”，“德”就是大學(xué)中講的“本”。再讀“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”就知道這句話的含義了，審理案件的目的就是不讓類似案件再次發(fā)生。聽訟是“末”而必也使無訟才是“本”。
有關(guān)《大學(xué)》國學(xué)經(jīng)典的觀后感3
《大學(xué)》讀了有50遍了，一遍遍的讀著，一顆浮燥的心也慢慢安定下來。
通過讀《大學(xué)》，我覺得讀經(jīng)典還是先要理解其大意，否則一遍遍的讀，也僅限于“讀”。明白了其大概意思，每讀一遍理解也就更深些，每一遍都會有收獲，慢慢積累達到量變到質(zhì)變的飛越!這也就是要多讀、熟讀的意義吧!
之前自己欲望太多，忽略了太多不起眼卻又十分重要的東西，對孩子沒耐心，對家人暴燥，對自己也苛刻；卻要求他們應(yīng)該平和安定，真是“所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也!”通過讀《大學(xué)》，自己慢慢靜下來，明白任何事情都有其自身發(fā)的規(guī)律，急不來。現(xiàn)在家里少了些“雞飛狗跳”，多了些“母慈子孝”的畫面。在與人的交往中，也不再凡事都要爭到底，徒增許多無謂的.煩惱。通過這半個月來，對《大學(xué)》的誦讀與理解，自己也在發(fā)生著“潤物細(xì)無聲”的改變。
最后，由衷的感謝馬老師的引導(dǎo)與鼓勵，每次無論讀的多少，馬老師總是微笑著說：“不錯，不錯，讀的挺好!”馬老師真是一位可敬的教育者，此之謂“有斐君子，終不可喧兮”。
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