【優選】上帝也瘋狂觀后感
在看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，觀后感需要表達真實的情感，不能虛假刻意。到底應如何寫觀后感呢？下面是小編幫大家整理的上帝也瘋狂觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
上帝也瘋狂觀后感1
故事是講述三個發生在不同地區的故事。一個發生在原始部落區，一個發生在野外，一個發生在現代化的城市里。
影片一開始就是介紹原始部落區的生活和人們，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團結，他們每天都過著平凡平等平靜的生活。這里的主人公是凱。突然有一天，凱撿到了一個瓶子，那個瓶子對于城市里的人來說之不過是一件垃圾，但是，對凱他們來說卻如獲至寶。他們認為是上帝給給他們最好的工具。那個瓶子對他們每一個人有很有用，幫助很大。然而，因為人都有私欲，所以，他們開始因為那個工具而吵架、打架。原本和睦的一個部落，變得血腥，凱認為那個不祥之物。于是，他決定要走到世界的盡頭，把那個瓶子仍掉，還給上帝。
片段二，講述一個壞人組織到政府辦公樓殺了一批政府人員后逃之夭夭。警察們不厭其煩的追著他們，追到原始森林，到野外…
史帝先生是在貧窮山區工作的，這天，他要去接一位從城市來的女教師，湯小姐。但是，自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對他印象不佳……
這三個故事看起來并沒有關聯，但是，它們卻是緊緊相關的.。
首先是凱為了走到世界的盡頭而離開了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區。從小以狩獵為生的凱看到山區里人們飼養的羊便捕殺它們，但其實他并沒有惡意。而山區里看羊的人都誤會了他，并將他關進牢房。后來不知怎的，他又被放出來了。然后又來到了史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接著便是壞人在警察的追擊下逃到山區，并挾持了當時正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作為人質。又不知怎的，凱以他那驚人的視力看到了遠處正被壞人們挾持著的湯小姐和孩子們。于是史帝和他的同事決定要去救湯小姐。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無事，而她對史帝先生的誤會也化解了。凱走到一個懸崖上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝著那個屬于他的家園而去
影片中我最喜歡的人物是凱。他很淳樸、很單純，沒有私心。雖然傻傻的，但是很可愛。同時，我覺得他很可憐。
當他被關在牢里的時候真的很慘，看到那里，我突然覺得世界很不公平。他并沒有惡意，他也不知道那些羊不可以捕殺，為什么要把他關起來呢？很不公平。他生活在落后的原始部落，不知道外面世界的世間百態已經很不公平了，人們居然還把他關起來，真實豈有此理。但是深入想想，現在這個社會，什么地方還存在公平呢？也許，這就是世態的炎涼吧。
上帝也瘋狂觀后感2
這天在學校的課上老師讓我們看了一部關于非洲的某個仍保留著原始人類社會特征的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時候電影已經演了幾分鐘了，但是對于整個影片的情節我看的還是比較完整的。下方談談我看完這部電影后的一些感想，發表一些個人的淺見。
我認為這部電影用紀實片的形式以原始禮貌和現代科技禮貌兩者間的不間斷相互切換比較的手段來揭示現代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等！比較于現代禮貌，原始禮貌的無知，原始社會物質上的貧乏讓我們這些居住在科技經濟高度發達的城市中的現代人看了不禁發笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長在身處中的環境里。但是，當自己的思想隨著影片的劇情發展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟！原始的極致原來就是真實！他們原始的部落之中沒有現代人之間的`復雜之極的人際關聯，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內外政治中的驚天騙局戰火彌漫！他們的物質貧乏使他們無欲無求，毫無貪念。他們在沒有絲毫抵御自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻能夠真誠的相互攙扶著走出風雨帶來的陰暗。片中比較最為強烈的是：當一支現代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了！我認為導演在此處運用的拍攝手法十分高明！就像是漣漪效應一樣把一件本不屬于。
這一環境的東西生生投入到這個環境中去，其所產生的多米諾推動作用就會把這一環境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向！小小的可樂瓶在激發出人類天生的創造力的同時，也同樣刺激了人類丑惡貪婪的神經，大家都開始想將瓶子據為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找著世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現代禮貌的碰撞更是讓人思潮澎湃！影片其實在追溯原始的完美的同時也在向觀眾揭示著人性的弱點，不論是原始還是現代，無知或是禮貌，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求完美是人類的本性一樣。生活在原始禮貌的人類也能夠變的貪婪，也能夠用智慧來提高生活生產水平；而生活在現代禮貌的人類也會渴望同他人真誠相待。然而這一切假設的發生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環境的改變！
上帝也瘋狂觀后感3
《上帝也瘋狂》里講述了一個與世隔絕，與現代社會完全脫節的布希族。布希族居住在非洲卡拉哈里地區，族人對現代社會的一切一無所知，過著完全自給自足，單純快樂的生活。他們與其他人類最大的不同是沒有所有權的意識，共享所有資源，沒有紛爭和矛盾。他們的文明落后，信奉上帝，仍抱有最原始的世界觀，他們認為自己是上帝的后代，甚至把穿著文明的現代人當做神仙。
布希族以小家庭形式聚居，與其他族人長期沒有聯系，電影的主要講述了基索的家庭。一個從天而降的可口可樂瓶改變了原本平靜和愛的基索家庭。他們都特別喜愛這個神奇而能多功能使用的物件，讓他們第一次覺得有東西是不能分享的，引發了爭吵搶奪等不愉快的事情。這里體現了馬克思主義理論中的世界的物質性及其發展規律。以基索家庭為代表的'布希族人對自然規律的認識很少，完全不了解科學的世界，無法用科學來解釋他們不了解的客觀現象，面對實實在在的客觀存在，只能認為是神的作用，只能用唯心的思想來解釋。
基索家人都認為給他們帶來不和的可口可樂瓶是上帝犯糊涂才扔下來的不祥之物，他們認為上帝應該愛護他們，而且一直也愛護著他們，給他們雨水和食物。事實上他們除了上帝，也確實沒有辦法解釋一個從來沒有存在于他們生活的世界的玻璃瓶子。人類社會和科學的發展過程，就是唯物用科學不斷否定唯心認識的過程。一般對客觀事物、客觀存在先有唯心的解釋，隨著科學的發展，再由唯物用科學還事物以本來面目。而像布希族人這樣的生活條件和方式，他們不需要解釋太多陌生未知的東西，所以他們的進步十分緩慢。而如果有一天他們更多的接觸到現代社會，認識的過程必然也會使他們接受科學的世界而摒棄他們原有的落后思想。
影片中同時以現代人的生活與布希族做對比，反映人類在文明和社會條件快速發展的現代環境中，卻是麻木，拜金，受欲望驅使在創造更好的生活條件的同時，也在破壞自然，蔑視自然規律。人類經過了漫長的認識和創造才獲得了如今文明的社會，但卻還需要不斷的認識和調整世界觀，價值觀。認識馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是要以科學世界觀和方法論來認識世界和改造世界，使最廣大的人民利益得到保障和正確的發展。 從人類的發展歷程來看，馬克思主義作為一種偉大的認識工具，對社會發展確實具有重要意義。
上帝也瘋狂觀后感4
在上帝也瘋狂整部影片中，我們看到三種不同的人群：土著、某國政府（軍）及反政府（軍）勢力和西方的代表。他們分別位于社會發展的不同階段，非洲國家在結束歐洲人殖民統治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會。雖然效率并不高，但是他們畢竟以本土人學習先進文明的事實，長期獲得人類學家們的關注與研究。第三類所代表的則是西方文明在非西方世界里的典型形象。拋開我們通常會想到的殖民意味，以及從幾個世紀以來具有獻身精神的傳教士對“異文化”知識所作的杰出貢獻。第三類人一直致力于推銷西歐式的現代文明，為我們現在看到的“全球化”進程做了最基礎的工作。
于是我們看到了“抗拒現代工業、商業文明的土著社會”，“半推半就，徒有其表的本土社會”，“致力于自我推銷的西方社會”之間的`戲劇沖突。從而構成了我們所看到影片的情節發展。
不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著社會努力將現代工業文明驅逐出去，然而土著首領與人類學家/植物學家的聯手，又暗示了西方社會意圖同化土著，而土著社會在不知不覺間也已進入西方文明中的事實。
到今天為止，我們不得不承認，在地球村里存在一種強勢文化，那就是西方文明，它們強大的傳播生命力，不僅僅由于當年的殖民開拓和一直處于世界主導地位的經濟力量，同時不可忽視的還有他們的文字容易傳播。你可以試想一下，只有二十六個字母并且沒有復雜聲調的英語，比起光是部件就有五百六十個之多的漢字來是不是更容易傳播？答案是肯定的，至少目前事實已經顯示給我們了。
以美國為首的西方文明，從它自身的歷史看來，根底里就存在著掠奪和侵占的霸權性質——這一點，我們可以從美國開國歷史看得出。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經濟結構等等——也就是今天我們所說的“霸權主義”和“強權政治”，所以也就無怪乎以美國為首的西方文明會在以紳士風度標榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據上風。
所以，在非洲這一片沒有大規模開發的土地上，本來已經最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脫西化瘋狂的入侵，就連上帝也會瘋狂的打破原有的平靜。
是的，上帝是會瘋狂的，因為上帝只有一個大腦，分不清楚地球上千姿百態的異彩紛呈的文化形態，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛自己的文化，同時不要干涉異文化的發展。
這樣，即使上帝會瘋狂，世界卻不會瘋狂。
上帝也瘋狂觀后感5
今天在學校的課上老師讓我們看了一部關于非洲的某個仍保留著原始人類社會特征的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時候電影已經演了幾分鐘了，但是對于整個影片的情節我看的還是比較完整的。下面談談我看完這部電影后的一些感想，發表一些個人的淺見。
我認為這部電影用紀實片的形式以原始文明和現代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等!對比于現代文明，原始文明的無知，原始社會物質上的貧乏讓我們這些居住在科技經濟高度發達的城市中的現代人看了不禁發笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長在身處中的環境里。但是，當自己的思想隨著影片的劇情發展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟!原始的極致原來就是真實!他們原始的部落之中沒有現代人之間的復雜之極的人際關系，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內外政治中的驚天騙局戰火彌漫!他們的物質貧乏使他們無欲無求，毫無貪念。他們在沒有絲毫抵御自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶著走出風雨帶來的陰暗。片中對比最為強烈的是：當一支現代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了!我認為導演在此處運用的拍攝手法非常高明!就像是漣漪效應一樣把一件本不屬于這一環境的'東西生生投入到這個環境中去，其所產生的多米諾推動作用就會把這一環境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向!小小的可樂瓶在激發出人類天生的創造力的同時，也同樣刺激了人類丑惡貪婪的神經，大家都開始想將瓶子據為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找著世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃!影片其實在追溯原始的美好的同時也在向觀眾揭示著人性的弱點，不論是原始還是現代，無知或是文明，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求美好是人類的本性一樣。生活在原始文明的人類也可以變的貪婪，也可以用智慧來提高生活生產水平;而生活在現代文明的人類也會渴望同他人真誠相待。然而這一切假設的發生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環境的改變!
上帝也瘋狂觀后感6
故事發生在卡拉哈里是一個距離現代化的大都市只有6000公里的非洲土著部落，而居住在這個地區的人對于現代大都市的事物卻一無所知，過著原始的生活。貧瘠而荒涼的卡拉哈里看上去就像是人類無法生存的沙漠，在那里，每年有9個月的時間是干旱無雨的，就連許多動物都因為無法適應這種惡劣的環境而紛紛離開。然而，在樂觀的卡拉哈里人看來，這里卻像天堂一樣美好，他們用自己的方式祖祖輩輩都快樂的生活在這里，他們靠挖樹根、收集清晨樹葉上的露珠來解渴，共同分享捕獵來的動物以維持生命。他們之間沒有矛盾和紛爭，有的只是安居樂業、享受生活。
部落居民基的兩個孩子不小心搭上了途經卡拉哈里的偷獵者的卡車，由此開始了他們一場短暫而奇妙的旅行。一路上，他們和車上的一堆象牙作伴，不小心掉入水箱，更欣喜的是，他們見到了這一輩子從沒見過的水。摘食樹上的果實，哥哥不堪從車上跌下車，為了找尋弟弟，哥哥不懼艱險向前追蹤。這時弟弟也下了車，正碰到豺狗的追擊，跺到了山石上，哥哥的到來為弟弟解決了危極，兩兄弟擁抱在一起熱淚盈眶，讓人感受到執樸的親情。
發覺兩個孩子丟失了，為了尋回親人基踏上了征途.，不辭辛苦沿著車輪印一路的奔跑。植物學家和他的女博士妻子駕駛著飛機不幸誤入沙漠，為了求生，他們不得不開始在沙漠種中艱險的行進，開始了一場前途未卜的冒險。一路上，兩個來自于大城市的人遭遇了從未想象過的奇趣經歷，與猿猴、蜜獾、蝎子……這些看似危險的動物展開了一連串驚險的而奇妙的故事。植物學家一度脫水，幸運的是遇上了尋找孩子的基，基用最原始的方式救了他，3人結伴而行。
而帶著兩個孩子免費觀光旅游的偷獵者仍毫不知情，他們還在盤算著帶著滿車的象牙去與傳說中的'老大接頭。于是，這些來自于不同地方的三類人偶然碰頭，展開了一場殊死的搏斗。正義戰勝了邪惡，尋親的終于一家團圓，逃難的總算性命無憂，作惡的也不免作繭自縛。
影片通過簡單的故事情節，向我們展示的人間的執樸親情，在危難中求生的愿望，和人世間存在著的“愛”。
也使我聯想到前些日子有兩名礦工被埋在礦井下，憑著生存的欲望，靠著吃煤喝尿，用自己的雙手挖出了一片天；也聯想到山西小煤窯，小磚窯的童工事件。螻蟻尚知茍且偷生，是誰剝奪了他們生存的權力？值得我們深思。古人訓：人之初，性本善；性相近，習相遠；茍不教，性乃遷。國父孫中山一生宣傳博愛觀，是通過對人們的道德感化，使人們在“互助”與“博愛”的精神啟導下，努力消除人與人之間的矛盾和貧富的差別，實現人類的和諧、幸福和大同。是啊！只要人人都獻出一點，世界將變成美好的明天，讓我們為之而奮斗吧！
【上帝也瘋狂觀后感】相關文章：
《上帝也瘋狂》觀后感10-31
上帝也瘋狂觀后感11-18
初三也瘋狂作文03-07
飯局也瘋狂小學作文（精選39篇）11-21
小學四年級作文：氣球也瘋狂06-14
女生也瘋狂的五年級寫人作文05-02
店主與上帝07-07
上帝的選擇06-25
上帝的小丑09-21
乞丐與上帝09-20