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外國(guó)電影的觀后感1000字
觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。下面是外國(guó)電影的觀后感1000字請(qǐng)參考！
電影《死亡詩(shī)社》觀后感
影片講述了威爾頓預(yù)備學(xué)校新來(lái)的一位文學(xué)老師基廷先生帶領(lǐng)一群17歲左右充滿活力，夢(mèng)想和激情的男孩們勇敢追夢(mèng)的故事。基廷先生是一位特立獨(dú)行的老師。他有著自己獨(dú)特的教學(xué)理念及活潑大膽的教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ニ伎际裁词撬麄冏约赫嬲胍�。他鼓�?lì)著每個(gè)人追求自己的夢(mèng)想。但他所做的一切卻與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景格格不入。這就導(dǎo)致了最終基廷先生的離開。
這部電影雖然長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)，但一點(diǎn)都不乏味�！按L(zhǎng)，我的船長(zhǎng)�！�，“及時(shí)行樂，孩子們，讓你們的生命超凡脫俗�！�，“我站到講臺(tái)上是想提醒我自己，我們必須時(shí)刻用不同的眼光來(lái)看待事物。”，“希望你們也找到自己的路，找到自己的步伐，步調(diào)，任何方向，任何東西都行，不管是自負(fù)也好，愚蠢也好，什么都行�！钡冉�(jīng)典臺(tái)詞，無(wú)一不引起我對(duì)教育的反思。其中讓我感觸最深的有以下幾點(diǎn)。
第一，教育受到其所處時(shí)代背景的制約。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育結(jié)構(gòu)必須反映經(jīng)濟(jì)的.技術(shù)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變革。（詳見課本P53）故事發(fā)生的背景在美國(guó)的五六十年代，二戰(zhàn)結(jié)束不久之后。因?yàn)樘K聯(lián)第一枚人造衛(wèi)星的發(fā)射成功，使得美國(guó)認(rèn)為他們落后的原因在于教育。因此當(dāng)時(shí)的美國(guó)特別重視對(duì)數(shù)學(xué)，自然科學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)的教育，同時(shí)提倡天才教育，致力于發(fā)展精
英教育。這種提倡尊重傳統(tǒng)，遵守紀(jì)律的“科學(xué)主義教育”，必然會(huì)壓抑人的個(gè)性，使得學(xué)生在某些方面形成缺失。提倡“傳統(tǒng)，紀(jì)律，榮譽(yù)，卓越”的威爾頓預(yù)備學(xué)校就象征著當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的教育主流。而提倡“詩(shī)歌，美麗，浪漫，愛情才是生活的意義”的基廷老師必然與當(dāng)時(shí)的教育主流相悖，這也最終導(dǎo)致了他被迫離開。
第二，教育最主要的目的在于使學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。馬克思，恩格斯指出人的發(fā)展，實(shí)際上是指在人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會(huì)關(guān)系，道德精神面貌，意志，情感，個(gè)性及審美意識(shí)和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。（詳見課本P97）
在欣賞詩(shī)歌時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生用自己的思想去判斷一首詩(shī)歌的好壞，基廷先生刻意“煽動(dòng)”所有學(xué)生把《英語(yǔ)詩(shī)歌五百年》的序言全部撕掉。學(xué)生們集體撕書那混亂不堪的畫面至今還讓我記憶猶新。學(xué)生們?cè)谒核闀具@種實(shí)物的同時(shí)，獲得了精神上的超越，解放，那是對(duì)傳統(tǒng)，權(quán)威的粉碎。威爾頓預(yù)備學(xué)校向來(lái)在對(duì)學(xué)生的教育上注重對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)權(quán)威的把握，他們要的只是學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課本，獲得進(jìn)入名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)，至于學(xué)生的獨(dú)立思考的能力，學(xué)生內(nèi)心的真正訴求根本不在他們考慮的范圍之內(nèi)。基廷先生的到來(lái)使得這群內(nèi)心長(zhǎng)久被壓抑的孩子看到了一個(gè)不一樣的世界。在基廷先生這個(gè)“精神領(lǐng)袖”的帶領(lǐng)下，他們積極探索內(nèi)心的真正
想法。因?yàn)榛⑾壬囊龑?dǎo)，他們邁出了自我思考的第一步。 第三，教育必須符合個(gè)體的客觀訴求，即教育必須尊重個(gè)體的能動(dòng)性。人是在以自己的活動(dòng)為中介同環(huán)境相互作用過程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境過程中改造著自己。（詳見課本P41）若是環(huán)境極度壓抑并極力阻礙人的發(fā)展，那么最終導(dǎo)致的結(jié)果只能是人的極度壓抑甚至崩潰。電影中尼爾的死正是對(duì)這一點(diǎn)的最好詮釋。尼爾一心只想演戲，而他的父親卻已經(jīng)規(guī)定好了他只能是一名醫(yī)生。聽從父親的話，還是聽從自己內(nèi)心的聲音，他曾一度很猶豫。但最終在自我思考之后，他選擇聽從自己的內(nèi)心，為自己的夢(mèng)想奮力一搏。尼爾冒充父親寫信給諾蘭同意他參演《仲夏夜之夢(mèng)》，他終于如愿走上了舞臺(tái)。但同時(shí)，他這一舉動(dòng)也加劇了他與父親之間的矛盾。這個(gè)矛盾的不斷加劇，最終使得尼爾持槍，為了捍衛(wèi)自己的夢(mèng)想而自殺。倘若尼爾的父親能站在尼爾的角度，想想尼爾最需要的是什么，那么可能這個(gè)慘劇就不會(huì)發(fā)生了。
《死亡詩(shī)社》這部電影還使得我想到了很多很多。我想要是我們能積極運(yùn)用里面的理念，對(duì)我們現(xiàn)有的教育體制，教育方法進(jìn)行改良，使得我們的教育真正為學(xué)生所服務(wù)，并使學(xué)生成為真正受益者，那樣的教育才可謂是真正的教育！才可謂是成功的教育！