《釜山行》觀后感[精選]
認真看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候寫一篇觀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的《釜山行》觀后感，希望對大家有所幫助。
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《釜山行》觀后感1
世界開始了病毒的爆發。一輛汽車便朝著一鹿撞去……
過了一會，那只鹿便站了起來，眼睛居然是白色的。
過了許久，一個女人便進了通往釜山的火車。可人們并不知道她被感染了，之后火車的服務人員便看見了，便問：你怎么了？女孩并不回答，便向服務人員咬去，一會服務員變成了感染者。
最后大家直接被那些感染者給咬了。之后只有一個孩子和她爸，和一對夫妻逃出了那一節車箱。感染者便沖了過去。
好多人都被感染了。他們又去了下一節車箱，把門也關了一起來。他們便安全了。許久他們還是沒有擋住。
可是有一個想讓大家死，自己便想活著的人。他們又去了下一節車箱，可那個人怎么也不開門，最后他們進去了，但小孩和夫妻的女人在一起，孩子她爸和夫妻的`男的在那間車箱，他們分開了。
孩子她爸和夫妻的男的為了救她們，冒著生命危險躲過了許多節車箱。但夫妻的男的也為了救大家被感染了。
他們在了一起，他們到了一個車站，剛下車就左看看，右看看。以為安全的時候，便下了車。孩子和她爸走了右邊，大家便往前走。孩子和她爸看到了一個流浪漢，便帶他走。
走著走著，看到了一群警官變成了感染者，大家便用力奔向上方。可火車要被開動了，之后大家用盡全力，全部上了火車。
在路上，大家看見了許多感染者。過了一會，在車上發生了許多事情，大家下了車，但一共有4個人，那個不想死的人直奔小火車，便把司機拋棄了。
4個人都上了火車。因為不想死的人被感染了，所以那個女孩的爸在和他爭斗時被感染了，之后把那兩個人關了起來，自己跳車了。
到了釜山，兩人便下車了，那些未被我感染的軍人想發起了攻擊，可小女孩便唱起了歌，之后軍人立馬救人。
這部電影雖是恐怖片，但也有一個感動。道理：只要有困難的時候，大家要互相幫助，這樣活下來的不只是你，還有其他人。
《釜山行》觀后感2
前不久，我看了一部刷爆朋友圈的韓國電影《釜山行》。
這是一部恐怖災難片，主要講述了主人公單親爸爸帶著女兒秀安乘坐KTX高速列車前往釜山，列車上由一位少女身上帶來的僵尸病毒開始肆虐且不斷擴散，傾刻間列車陷入災難的故事。
一輛封閉的火車，一個封閉的環境，給了主角們一個可以暫時生存下去的理由。一個奇怪的女人引發了一場災難，大家開始快速變異，并沒辦法阻擋，引發混亂，形形色色的人在這里爭相尋找生路。撕咬和感染已經是人們最大的恐懼，在這恐懼中也有很多為了自己的生命而不惜一切代價去傷害別人的人。自私比病毒更可怕地吞噬著人類的靈魂。
就在這列開往釜山的列車上，有一個車廂處于安全狀態，而此時還有一群人被僵尸們追趕走散，躲避在另一個車廂。為了和失散的親人匯合，他們從僵尸里突出重圍，最后卻被安全車廂的門鎖堵住了去路。安全車廂拒絕開門，惡語相向，為了自己的.安全殘忍地把那群人堵在外面……人類的一切美好的情感仿佛都給堵在了門外。
一陣逃亡之后，這車廂里只剩下了兩個男人躲在洗手間里，可其中一個人想，在這里呆著也不是長久之計，于是他把另一個人推了出去，吸引僵尸注意力，自己落荒而逃。
不過，惡有惡報，不久他還是被僵尸殺死了，欺騙、狡詐還是沒有挽救他們的性命。
最后，列車上只有一個孕婦和一個小女孩活了下來，在通往安全區的狹長過道里，一字一句的唱著童謠。他們能活下來也許是因為善良，沒有像列車長那樣。這能告訴我們在人性的抉擇面前要持有一顆善良的心，如果你做壞事，就不會得到好下場。
看完電影我久久無法入睡，可后來轉念一想，原來這世界上可怕的不是僵尸，也不是病毒，而是人不可猜測的人性！那么人們該怎樣選擇呢？
《釜山行》觀后感3
夫妻之情，朋友之情，父女之情，姐妹之情，幾乎人間所有的情感都匯聚在同一班列車上。喪尸瘋了似的群魔亂舞，四處咬人，把原本有的情分隔在不同的車廂，當人們沖出眾多喪尸來到安全地帶，無情的大門卻又一次被自私的人封鎖，小女孩望著兩邊都在苦苦掙扎的大人們上演的鬧劇而留下無助的'淚水……最后，尋求生還的人破碎了冷酷的玻璃之隔逃出喪尸的魔爪，可處在安全地帶的人們卻不信任當初為他們阻擋喪尸而遲遲未到的人，惡語相向來“報答”辛苦奉獻的人。處在奔潰邊緣的老阿姨看到自己的姐姐好像失去對喪尸的種種懼怕，因為自己的姐姐正是這喪尸中的一員，她隔著玻璃像是呼喚般在祈求大門的打開，也就是這個時候，沒有一點點防備，大門開啟，當初冷眼相待的人被群群喪尸卷入其中，這時仿佛看到了黑夜的來臨，人心冷漠后的死寂。
最后，連小女孩的父親也被感染了，只剩下孕婦和小女孩，他們孤獨的從車上下來，相互扶持地在鐵道上走著，走著，就像《擺渡人》最后的結局和場景一樣，出了隧道就是光明……
《釜山行》這部電影的絕佳之處就在于把人性的缺點表現出來，例如那個很自私的大叔，是不是覺得有點像《太陽的后裔》里邊的陳所長?為了自己的利益不顧他人死活。不過，人性的優點同樣出彩。通過人物設置也把社會中的弱者展現出來，例如里邊出現了老人小孩孕婦。危險來臨時人們對弱者的保護，也體現了人性除了冷漠，還有溫情的存在，這種溫情是超乎人與人之間的關系，一層層的托付托起生命的希望。我想，這是這部電影的感人之處吧。
《釜山行》觀后感4
去年，一部韓國的災難電影風靡各大網站。俗話說，眾口難調，但它卻獲得了一致好評，想必有其過人之處，我在好奇的心情驅使下看了這部電影后，內心久久不能平靜。它就是《釜山行》。
影片采用人變異成為喪尸這種虛幻夸張的表現形式，不僅使得情節跌宕起伏，扣人心弦。更是將三種當今最普遍的問題，或者說感情表達的淋漓盡致。
第一種，父母與子女之間。父母對子女的愛深厚如山，浩瀚如海，為了孩子能衣食無憂，他們常年奔波在外，不辭辛勞。影片中孔侑飾演的父親，忙于工作，很少跟女兒交流相處，但他對女兒的愛并沒有少一絲半毫，在結束了一天的工作后，他回到了家里，靠在床上，看女兒的畢業錄像，臉上掛著淡淡的笑容，在灰暗的燈光中，顯得格外溫馨動人。他看著女兒一天天長大，心里是否為不能陪伴女兒，而感到失落呢？我想是的，那笑容里分明帶著落寞。同樣失落的還有她的女兒，缺少父親的陪伴的小女孩，臉上始終籠罩著一層迷茫。影片末尾，孔侑也感染了病毒，在他還有理智的時候，腦海里浮現出一幅幅畫面，每一幅都是她的女兒。
第二種，人與自然之間。《釜山行》這場災難來源于人。人過多的追求經濟利益，而忽視了自然的平衡。他們肆意掠奪自然，隨意踐踏自然，致使自然千瘡百孔，滿目瘡痍。而自然忍無可忍，退無可退，便以其人之道還治其人之身，懲罰了人類。這也反應出當代人過于追求短期的經濟利益，而忽視長期發展的問題。
第三種，人與人之間。在災難面前，人性褪去了厚厚的偽裝，暴露在陽光下。災難來臨時，主人公只顧自己和女兒的安全，不顧他人。但在他遇到危險的時候，胖大叔、乞丐、中學生伸出了援手，他感受到自己的自私，喚醒了那顆麻木的`心，加入了救人救己的隊伍。他們最后都犧牲了自己，救了他人，代表了正義。影片最讓人氣憤的是，主人公一行人躲過了三車廂的喪尸，卻躲不過一車廂人心的猜忌。
《釜山行》看似荒誕虛幻的背后，留給了人們太多的思考。
《釜山行》觀后感5
當那裝滿了謬論和謊言的巨輪被撈起時，這個世界將變的沒有任何理性可言！
那些被感染了的人們，喪失了作為人的基本判斷力。只要見到會動的物體或聽到聲響，就發瘋一般沖上前撕咬。他們雖然能看，卻分不清黑白；雖然能動，卻作出一系列殘忍而又荒謬的行為；雖然能聽，卻連謊言和心聲都無法辨別。
看到這群失去了靈魂的行尸，相較于可怕，我更感到可悲。他們并不餓，如此傷害別人的目的只有一個，即強行同化那些跟他們不一樣的人。在病毒的侵蝕下，他們變得容不下異類，對于不同于他們行為的人充滿了敵意。所謂烏合之眾，莫過于此！
世上最可悲的'事情，莫過于被扭曲的思想塞滿腦袋，控制心靈，成為毫無生機的行尸走肉。而更讓我感到可恨的，則是其間種種，皆是有人刻意而為之。他們犯下的過錯，卻是由無數的無辜者替之償還。
執政者的謊言，通行者的猜忌，以及那看充滿了坎坷和崎嶇的航線。在這飛來的橫禍面前，人類顯得是如此的渺小、脆弱和丑陋。
排擠、污蔑、背叛，人性中丑陋的那一面在現實面前盡顯無疑。那些在車廂為了存活而放棄信仰與道義茍延殘喘的人們，此刻的他們和喪尸又有什么區別呢，只不過發瘋的形式有所差異罷了！
但即使如此，在愛的籠罩下，再怎么丑陋的世界里，也有溫暖、堅毅、柔情的人之神性存在。
即使在最危險的時刻，也會有為了心中摯愛而沖向深淵的勇士，無論是火車頭上的縱身一跳，還是致命車廂中的生死搏斗，都是為了守護住心中之所愛！親人、愛情、友情，在危機之中綻放出屬于它那耀眼的光芒，守護住這個世界僅存的童貞、堅毅和善良。
釜山行，誰人不在釜山行。在充滿謬論和荒誕的世界，誰又能獨善其身呢。又有誰能夠清醒的認識到自我呢！香港的黃尸是人類還是喪尸，網絡上的鍵盤俠是人類還是喪尸，生活中的杠精是鍵盤俠還是人類？
人生的釜山行中，你是“喪尸”還是“人類”呢！
《釜山行》觀后感6
在繼批判現實的《熔爐》之后，韓國電影今年推出描述人性善惡的《釜山行》，我在觀看完這部喪尸題材的片子后，腦海里留下的不是一開始讓人驚叫惡心的喪尸群，而是主角石原父女生死相離的感人畫面。
“在這種時候，你不需要謙讓標簽。”當喪尸事件在開往斧山的.列車上爆發后，人人自危。主角石宇告誡善良純真的女兒秀安，危機時刻最重要的是自保。石宇本是證券基金經紀人，被稱“金錢吸血鬼”，一切以利益為重，但在女兒遇難被好心的夫婦搭救，他自保冷漠的心開始動搖，人性本善的他加入對抗喪尸群來保護人們的隊伍中。電影中最深刻的鏡頭往往是危難關頭展現出來的人性善惡。女兒秀安在看到躲在廁所的流浪漢大叔，西裝革履中年男對她說，以后不好好學習也會變成像流浪漢那種人。而秀安卻回答，“媽媽說，說這種話的人不是好人。”果然，整個影片中人性中的自私與險惡，這位西裝革履中年男表現得淋漓盡致。為了保全自己，不惜說謊、背叛甚至出賣別人，以犧牲別人的性命來換取自己的活路。
而那些善良的人們，主角石宇父女，善良夫婦，年輕戀人，年老姐妹，流浪漢，列車長，危難時刻盡自己智慧與力量去幫助陷入險境的人們。“爸爸，你害怕嗎？”“我也害怕。”面對恐怖危險的喪尸群，人們都無比害怕，但就是在這種時候，對他們來說什么是最重要的，是自己，親人，還是愛人？我們常常說人生價值觀，這輩子我們最看重的是什么？這些意識在我們每天普通的日常生活中沒有突顯，只有在特殊時刻才讓我們直面未曾深思的價值觀。電影一路xx到最后，希望后是突然的絕望，絕望后還留下了一點希望。這就是《釜山行》這部災難大片的特殊所在。
《釜山行》觀后感7
整部電影我看了接近兩遍。為什么是接近兩遍，因為第二遍看的時候我只看了影片前一半部分，后一半部分第一遍看的時候已經很深刻地記住了所以沒有再看。不得不說，這是一部異于以往所有喪尸片的大作。盡管中間有些情節還是趨于瑪麗蘇，比如中間男主、大叔和棒球小子從9號車廂穿到13號車廂的部分，對比于前面和后面喪尸的表現，這一段喪尸的攻擊力顯得很弱，不太現實。還有跑著趕上前進中的高鐵的部分。雖然緊急情況下人的潛力會被激發，表現可能會比平常要好得多，順利追上高鐵不得不說比飛人還要牛，你會說，剛出發的時候火車速度并不是很快，可是人家在樓上就看到高鐵車已經開動了啊!最后，壞人的設定都在那個穿西裝的大叔未免對大叔太不公平，在那種情況下，做壞事的不應該都只是那個大叔。
但言歸正傳，《釜山行》真的刷新了我對喪尸片的看法。以前我總覺得看喪尸片無非是尋求一種刺激，現在我發現除了刺激，人性的思考也可以恰到好處地契合進去，而且方式十分絕妙，絕妙到觀眾在看這部片的時候，會不自覺地去反思如果自己處于相同的環境，會是一個什么樣的角色。電影的成功之處不單單是視覺聽覺的一種享受或刺激，更應該是成為一種喚醒人們反思的力量。
話外，釜山，一個成功戰勝病毒的地方。每個人都向往釜山，但去的路上，卻有數不清的艱難。這條路上，有丑惡的'病毒攜帶體，瘋狂地撕咬所有沒被感染的人。剩下的清潔體，有旁觀者，恐慌地跟著大部隊，不幫人不害人，只求自身平安;有自私自利者，聰明地想各種辦法讓自己逃生，甚至犧牲他人;有勇者，智慧勇敢，為了保護自己愛的人和其他弱小的無辜者，愿意盡自己最大的努力。一列車的人，只剩兩名，也是無奈。
《釜山行》觀后感8
釜山行是最近較火的一部韓國災難電影，上映于7月20日，影片主要介紹了在列車上發生的喪尸危機，人們為了保全性命而浴血奮戰的故事，通過人性的對比，揭露了顯示社會的丑惡，值得我們深刻地反思。
飛馳的列車上，人們盼望著見到終點站時那個等候人的眼睛。可是因為一場突變，卻讓首爾到釜山453公里的距離變得遙不可及，壓抑絕望中透著愛與自私。
忘不了那幾個眼神，丈夫為了救大家而擋住門，與懷孕妻子的最后相望；列車長跳下車去救人，最后反被推開，絕望地喊著救命；婦人看著自己的姐姐因為車廂里的人的阻攔沒能獲救，姐姐心冷的搖頭；最后都沒放開女朋友的高中生；爸爸被咬感染后，狠心扯開女兒的手，離開的決絕，留下跳下火車的身影…這些都帶給我們莫名的感動，最后幸存者們向軍隊跑去的一幕，凄寂又充滿力量。
相比之下，那些那些喊著讓死里逃生的人們滾，遠離他們去另外車廂的人們，透著冷漠與自私，看著令人生恨，可這也是人性，假設現實生活中真的出現了喪尸的情況，假設我們也在同一輛列車上，當我未被感染時，你愿意向我伸出一只手嗎？
人性是在一定的社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，并非所有人都能保持最初的“人之初性本善”，在利益的面前，好與不好都將暴露。生命或遲或早都會遇見些一些傷痛，每一場災難中皆可同時窺見人性的最美好和最丑陋，災難之中所體現出的'人性是最真實的，我在新聞報道中看到很多人為了保護別人而犧牲了自己，比如父母為了保護孩子犧牲了自己，比如老師為了保護學生犧牲了自己，比如干部為了保護員工犧牲了自己，還有些素不相識的人為了保護別人的生命而犧牲了自己，這都體現了一種人性的原本善良，而那些在災難中，拋棄他人生命而不顧，為了自己逃生而舍棄了很多人的生命的人，在災難之面前一觸即潰，人性面對災難時的表現，所體現出的正是一個人的本質。
《釜山行》觀后感9
告別了名導及低成本電影嶄露頭角的上半年，終于來到了票房之戰最為激烈的韓國影院夏季檔。
《釜山行》成為了今年韓國影院首部票房超千萬人次的電影，也是韓國票房史上第14部、包括外片在內的第18部“千萬電影”，并刷新了多項票房紀錄。
當我們談韓影票房的.時候，可能會經常聽到“千萬電影”這一名詞。
簡單解釋下，韓國的票房一般按照觀影人次統計，人次超千萬的電影即為“千萬電影”。
考慮到韓國人口總數為5062萬(20xx年基準)，“千萬電影”也意味著，至少有約五分之一的國民都曾到電影院看過這部電影。
在通稿中被冠以“災難大片”頭銜的《釜山行》，在我看來其實是一部新類型片下的社會批判之作。
而“亞洲喪尸片”的新類型，以及電影劇本中裹藏的社會批判信息，這兩點使這部電影成為了沖擊千萬的種子影片。
或許之前有關注到延相昊導演的人并不算多，至少在今年戛納之前。
因為他的前作都是動畫作品，而中國主流媒體對于動畫類型的關注度確實較為欠缺。
和上次提到的羅泓軫導演類似，延相昊導演是美術專業出身的。
他在中學時代是宮崎駿粉一枚，以后一直默默走在做動畫的路上，偶然的機會下終于拍出了自己的第一部真人電影，沒想到正是這部電影令他躋身“千萬電影”導演行列。
他的代表長篇動畫《豬玀之王》入圍過戛納導演雙周單元，且獲得了金攝影機獎提名。
這也是第一部入圍的韓國本土動畫長片。
《豬玀之王》于20xx年在韓上映，票房僅為1萬9798人次。
兩年后的另一部動畫長片《似而非》票房不過2萬2366人次。
這兩部長片動畫都是恐怖驚悚類，所以他拍出一部真人喪尸片其實也完全在意料之中。
《釜山行》觀后感10
比喪尸更可怕的是人心，當欲望開始侵占身軀;毀掉的，不僅僅是肉體、意志，更多的是生而為人的道德。一列火車就像一個微型的社會，折射出人們的善惡美丑;扭曲可笑的面具，揭開真實的面貌。
當災難降臨人間，宙斯拯救了孕婦和小孩，他們代表新生和純真。自私與奉獻是相對的，沒有絕對的自私自利，也沒有絕對的無私奉獻;好壞相對，各自摻半。當世界一片混沌，人們首先自保，再救人。這是對生命的敬畏，對他人的尊重。初戀愛情的純真，愛情升華的`結晶，親情割舍的疼痛，朋友之間的友誼;都無論生老病死，貧富老弱，甚至是陌生人之間的徘徊，這些情誼是相互鼓勵，支撐的盾牌，這是廣義上的無私，而以喪失他人生命為代價，以割舍他人情感作為支點，奢求到的是狹窄的自私。可是這個世界沒有分清好壞，贏到最后的人總是自私狹隘的人，他們喪失人性道德，卻獲得了成功、權利、希望與生命。故事里總有好人陪葬。社會毫無規矩可言，好心吃虧，奸詐卻是勝利的捷徑。人心總是跟隨大流，忘記了喪尸的可怕，卻防著無私救人的正常人。
現如今，需要得到救贖，獲得重生的是人心;信任、只在故事里心酸陪襯可惡可悲。如果人學會無私奉獻，多考慮別人，那么這場災難是否不會上演，真誠的人是否能夠存活，親人不會離散、愛情不會銷滅，友情不會那么無能為力，社會不會陷入混沌。總有那么多意外襲來，如果多一點真誠、善良和無私，那么減少的不只是一場糾紛，更是巨大的災難。
即使全世界都與我為敵，我也只聽從內心的聲音。愿你真誠處事。
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