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電視劇《天道》觀后感（精選34篇）
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的電視劇《天道》觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
電視劇《天道》觀后感 篇1
27歲的那個(gè)夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿足，帶著一份永恒的愛戀走向了天國。
站在女主的社會(huì)警察的角度來看，女主做到了警察這個(gè)社會(huì)角色應(yīng)盡的職責(zé)，所以女主的內(nèi)心是坦然的。
站在女主和男主的愛情的角度來看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經(jīng)得到了完美的交融，所以女主的內(nèi)心是滿足的。
坦然與滿足，兩個(gè)詞是否可以用心安這一個(gè)詞來代替？
無論是愛的永恒，還是兩個(gè)月內(nèi)連著兩個(gè)人的死，都原起一段刻骨的愛和一份禮物。
愛的.永恒，女主體驗(yàn)到了，即使付出了生命的代價(jià)，值了。
然而兩個(gè)人的死，便成了這段愛戀的犧牲品。
起因倒是那樣的普通，愛與禮物。
是否這就可以理解成為蝴蝶效應(yīng)？
這是一部值得觀看多遍的電視劇，推薦給各位，并希望收到各位觀看后的感受。
電視劇《天道》觀后感 篇2
朋友推薦《天道》這部劇，點(diǎn)開第一集后一發(fā)不可收拾，于是用了一個(gè)星期在閑暇時(shí)刷完了整部劇。關(guān)于這部作品，每個(gè)人看完都有不同的思考。或者說同一人每看完一遍都應(yīng)該會(huì)引發(fā)一些新的思考，這是一部不錯(cuò)的商業(yè)片、愛情片，據(jù)說不少商業(yè)、教育行業(yè)都有推薦這部劇。
從名字而言就意境高遠(yuǎn)，天是道，是事物規(guī)律和自然法則，整部劇中佛、道、基督之警句讓人不斷的陷入思考之中。
主人公經(jīng)過名利場后，淡泊的生活方式，讓人不禁想起尼采的那句話，更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因問他想孤獨(dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺Ｒ淮尉谱砗蟮哪鞘自姡臼呛笊饺耍甲銮疤每停砦杞?jīng)閣萬卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量禍福，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。更能表明其當(dāng)時(shí)的內(nèi)心所想，身臨其境。
神即道，道法自然，如來，這句話貫穿全劇，是主人公思想的概括，似乎超越了唯心主義和唯物主義。
還有一個(gè)詞叫文化屬性，提出了強(qiáng)勢文化和弱勢文化的`概念，并用全局去闡釋，自助者天助的強(qiáng)勢文化。但無論劇中人，還是現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，卻依賴著靠他人的弱勢文化，在家靠父母、出外靠朋友，實(shí)在不行就想著依靠神靈。
電視劇《天道》觀后感 篇3
《天道》是根據(jù)豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟(jì)貧的凄美故事。《天道》中丁元英說了這么一句話：人從根本上要面臨兩個(gè)問題，一個(gè)是生存，得活下來；二是要回答生命價(jià)值的問題，給自己的心找個(gè)安處。
第一個(gè)問題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。
第二個(gè)問題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？
我認(rèn)為，安處具體化的表現(xiàn)形式在遇見事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇為，拔刀相助，不扶，是因?yàn)橛行侣剤?bào)道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。
“三觀”即世界觀，人生觀，價(jià)值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應(yīng)。是人們對世界的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點(diǎn)，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的`方向，也決定著人們行為方式選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。
三觀中，世界觀總是和理想信念有機(jī)聯(lián)系在一起，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導(dǎo)向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過程中，所以，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，人生觀是通過一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。價(jià)值觀對人生觀也有著很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會(huì)影響人的一生，具體表現(xiàn)為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”。“扶”還是“不扶”又反過來作用于價(jià)值觀，人生觀，回答了生命的意義這個(gè)問題。
在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會(huì)回想以前學(xué)過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。
電視劇《天道》觀后感 篇4
前段時(shí)間經(jīng)老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據(jù)《遙遠(yuǎn)的救世主》一書改編。
如果沒有老師的推薦，我永遠(yuǎn)也不會(huì)知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當(dāng)時(shí)上半年在浙江的寧波，那時(shí)候在工廠里面做流水線工人，并不喜歡看電視劇。因?yàn)檎麄�(gè)廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手里。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍里看書。下半年又去了廣東的.佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的電視劇。這段時(shí)間已經(jīng)是看第3遍了。感覺有點(diǎn)小遺憾，為什么之前沒有去看這部劇？
一開始看這部劇的時(shí)候，24集全部看完都沒有看懂是什么？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場戀愛后來接著又反復(fù)看了兩遍。才明白到其中的一點(diǎn)點(diǎn)意思，覺得這部電視劇開啟了一個(gè)人的思維格局和意識，老師說這里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局。不過我到現(xiàn)在也沒明白什么是多米諾布局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運(yùn)用結(jié)果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹說的一句話，他們兄妹之間相處都會(huì)覺得很累。因?yàn)楦绺缯f的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這么冷靜的人確實(shí)極為少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家里那一段對話。我到現(xiàn)在反復(fù)推敲了幾次，其實(shí)他說的確實(shí)是沒有錯(cuò)。可惜我們世俗的眼光根很難容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
電視劇《天道》觀后感 篇5
一、肖亞文的高明之處。
肖亞文最后成為公司的法人，收獲了很大的利益，所以大家一致認(rèn)為肖亞文眼光獨(dú)特，是一個(gè)高明的人。但在這里要克服一個(gè)現(xiàn)象，那就是倒果為因，不能說成功了，我們就附加的推導(dǎo)她的所有行為、判斷、做法就完全正確。我們看看馬云無論在哪里都是侃侃而談，大家也都愿意聽，但要看到，大家只所以愿意聽，先是基于他的成功，然后才是聽他說，而不是因?yàn)榛谀切┑览淼恼_，同樣的話，從其他人口中說出來，大家可能會(huì)認(rèn)為泛泛而談嗤之以鼻。
肖亞文的成功在于依附了丁元英，在與丁的相處中，肖看出了丁的與眾不同，丁的思維異于常人，而且在實(shí)踐中也驗(yàn)證了這種思維雖然與眾不同但特別有效，能做到常人做不到的事情，所以肖認(rèn)為這是自己生活中的貴人，多跟這樣的人接觸，對自己只有好處不會(huì)有壞處。
現(xiàn)實(shí)中，人分三六九等，有優(yōu)秀出眾的人，也有平凡普通的人，多跟自己身邊優(yōu)秀的人在一起，多學(xué)習(xí)他們的長處，時(shí)間久了耳濡目染，自己也會(huì)有提高。三人行必有我?guī)煟岣咦约海x書是一方面，從現(xiàn)實(shí)中跟別人學(xué)也是一種十分有效的途徑。不妨從現(xiàn)在開始分析自己周圍的人，哪些人是比自己稍微強(qiáng)點(diǎn)，而且自己能通過努力、鍛煉可以趕上他，完成了這步之后，再用同樣的方法去找下一個(gè)目標(biāo)。
二、肖亞文眼中的丁元英。
丁元英異于常人，這個(gè)“異”指的是什么？思維方式，也就是電視劇的主題“道”。萬事萬物都有自己運(yùn)行的`規(guī)律，無論是讀書還是其他方式的學(xué)習(xí)，我們無不是讓自己做人做事更能符合這個(gè)“道”，誰能做到這一點(diǎn)，誰就更能把握住自己。我們常說眼光長遠(yuǎn)，就是因?yàn)槔斫饬诉@個(gè)“道”后，通過分析事情發(fā)展的規(guī)律，預(yù)見今后可能發(fā)生的情況。丁元英能夠預(yù)見自己走后劉冰可能對公司的傷害，所以利用了劉冰貪婪的弱點(diǎn)加速了劉冰的人生進(jìn)程，這是丁的導(dǎo)演，把將來發(fā)生的事情解決在當(dāng)下，去除了公司的隱患。而對于劉冰來說，他在丁面前就是一個(gè)透明人。這種對人性的精準(zhǔn)把握就是丁的高明之處。
三、丁元英的強(qiáng)者文化。
強(qiáng)者文化有很多方面，其中一點(diǎn)是知道自己需要什么。現(xiàn)實(shí)中我們常看到，有些人為了一點(diǎn)蠅頭小利就吵的一塌糊涂，凡事都講究爭一口氣，這樣做真的正確嗎。我們看丁元英是怎么做的，當(dāng)自己已經(jīng)付過一次早餐錢，老板又向他要了一次，他什么也沒說，又給了一次，在丁的眼中，自己再?zèng)]錢（當(dāng)時(shí)窮的賣唱片），對這點(diǎn)早餐錢也無所謂，沒必要為了那點(diǎn)錢去計(jì)較什么。為了幾塊錢而爭吵，吃一肚子火，自己也不會(huì)因?yàn)槟莾慑X而富裕起來，所以我們看到的丁是從容、安靜，比起早餐錢，自己更需要的是靜處的時(shí)間。所以對于我們來說，也完全可以把生活中的瑣事看的淡一些，很多事情不要太放在心上，把時(shí)間用讀書上，提高自己上。
電視劇《天道》觀后感 篇6
《天道》是我人生這么久以來第一部感覺到“魔性”的電視劇。這也是我第一次看完電視劇之后主動(dòng)想要寫一篇觀后感。我感覺到了自己的瘋狂，僅僅是對一部電視劇，一種激動(dòng)的心情，一種無法言喻的情懷……
《天道》這部電視劇是在“華商·領(lǐng)袖風(fēng)采”第一階段的課程中一位大哥推薦給我的。當(dāng)時(shí)我在小組中分享了自己之前的一些經(jīng)歷，也是這三年來一直影響我的一個(gè)病根。聽完我的分享大哥沒有表達(dá)太多的觀點(diǎn)，給我推薦了兩部電視劇：《天道》、《風(fēng)箏》。他說這兩部電視劇或許對我有用，值得我一看。兩天的時(shí)間我追完了第一部電視劇，我對那個(gè)病根產(chǎn)生了理解，也對大哥身上散發(fā)出的那種氣勢和那種處世之態(tài)增添了一份羨慕與敬佩。或許三年之前我看了這部劇就不會(huì)有后面這一系列的.事發(fā)生。并不是說我對道法，佛法這些東西有了一定的認(rèn)識和了解，我并沒有那種道之道的境界，也沒有對傳統(tǒng)文化的評價(jià)，有的僅僅只是一個(gè)感悟，一個(gè)“覺”字。
大哥講的是“根”，一個(gè)有禪意的名詞，一種與傳統(tǒng)文化存在火花的活法。我之前的態(tài)度是看不懂，現(xiàn)在只是看不透，不敢說有多大的改變，只是心里不自主的泛起一種共鳴，一種歸屬感。曾經(jīng)與大哥談起“信仰”和“信念”兩個(gè)詞，我只看到信仰了的威力而無法完美詮釋，關(guān)于信念在現(xiàn)在看來也只是參透表象。
在劇中我找到了一種歸屬感，仿佛感覺到這三年的自己不是孤單的，那一個(gè)月的沉思并不是頹廢，信仰并不僅僅只是力量的源泉，信念不僅僅只是結(jié)果的導(dǎo)向，配合這幾天的課程培訓(xùn)才發(fā)現(xiàn)一切都是這么的簡單。“欲”字以外還有什么？我不知道
人的一生有兩件事可以做，第一件事是生存，大多數(shù)人忙綠短暫的一生是為了這個(gè)，第二件事便是尋找人生的意義，大多數(shù)人都想要開始第二件事卻被“貪嗔癡”困在第一件事中惡性循環(huán)。小部分人旨在探索第二件事，一個(gè)字“悟”，佛說看佛性道說看道法還有人說看修為，這是我不懂得的，其實(shí)每個(gè)人都想完成這兩件事情，但完成第一件事順勢成了開始第二件事情的先決條件，很多人望而止步。我可能只是路過，我不知道。
電視劇中講的文化屬性，我也不懂。五臺山論道我更是不懂。我只是有一種莫名其妙的歸屬感，丁元英的思維方式我觸及不到，就連芮小丹的心境修養(yǎng)我都不懂，可能是作為一名觀眾，但是我對丁元英的做法我有一種特殊的共鳴感，甚至有一種同情感，芮小丹對丁元英的想法我不清晰或者說不敢去評論，丁元英對芮小丹的“此生得你一紅顏知己足矣”我也不敢揣摩，由心而發(fā)的敬佩讓我充滿羨慕，丁元英得道所差的這一步可能就是唯一能給我寫這篇觀后感勇氣的吧。
我需要給自己一個(gè)思考的時(shí)間……
電視劇《天道》觀后感 篇7
靈感需要刺激，但是這樣讓人痛徹心扉的靈感還是少來吧。
湘推薦的《天道》看完了。如果不是心情悲傷什么事都做不下去，也許還不會(huì)有這個(gè)耐心看進(jìn)去。
很不錯(cuò)的劇本，構(gòu)思新穎，沒有跌宕起伏的劇情，但是沉下心來看卻是有很深刻含義，從音響行業(yè)這個(gè)商業(yè)題材入手來反映國內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場的冰山一角，揭示了一些商業(yè)模式的運(yùn)作內(nèi)幕，及城鄉(xiāng)巨大貧富差異的社會(huì)問題。
高人丁元英，不是普通知識結(jié)構(gòu)的人能讀懂的，貌不驚人的王志文把丁元英這個(gè)角色演繹的非常好，以至于我在想我們國家的權(quán)利機(jī)構(gòu)里如果能多幾個(gè)丁元英這樣的“神人”該是中華民族多大的福音啊！
劇中提出透視社會(huì)的三個(gè)因素，技術(shù)制度和文化，多次提到文化屬性這個(gè)詞。雖然受知識層次的局限有很多看不懂的，但是該劇看后有觸動(dòng)，有思考。
用芮小丹的愛情故事做媒介，然后順勢引出所要表現(xiàn)的劇情主題，殺富濟(jì)貧，平衡貧富兩極分化，改變商品成本結(jié)構(gòu)，林雨峰一個(gè)人的死換來一個(gè)貧困鄉(xiāng)村人的脫貧故事。手法自然新穎引人入勝。
名角不多，我熟悉的只有王志文和左小青，兩個(gè)中心人物足足的抓住了觀眾的眼球，角色性格人物形象演繹的酣暢淋漓，劇中每個(gè)角色都有特定的代表性，在表演的細(xì)節(jié)中展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的蕓蕓眾生像，很受教育。
丁元英是智慧的化身，芮小丹是女人中的極品。由此演繹出的天國之戀悲壯打動(dòng)人心。
亞文，歐陽雪，韓楚風(fēng)，在劇中是友誼和鐵閨蜜的`代言，當(dāng)今獨(dú)生子女時(shí)代在社會(huì)上打拼，除了自己的努力，擁有友誼和伙伴是多么的珍貴和重要！品性，人格還有雙方真誠的付出給予和信任才能獲取這世上最可貴的情感財(cái)富。
馮世杰無疑是現(xiàn)今社會(huì)農(nóng)村里先進(jìn)的群體代表，有一定的眼光和公心。淳樸善良勤勞的本性是我們民族的根本。守住這份根本，再經(jīng)過知識文化的浸泡，就會(huì)成為支撐脊梁的精英！
葉曉明，有點(diǎn)小聰明，不能吃虧，因此他參不透丁元英的大智若愚，所以永遠(yuǎn)也占不了大便宜，結(jié)局就是看著別人弄潮。
劇中最慘痛的是劉冰，是一個(gè)活不明白的人，想著靠投機(jī)發(fā)財(cái)，過上天上掉餡餅的好日子。為了私欲而摒棄良心，違背為人之道，最終自己葬送了自己。
好的文藝作品蕩滌心靈，《天道》是近年來不可多得的思想深刻的文藝作品。
電視劇《天道》觀后感 篇8
《天道》由張前導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，由王志文（飾演丁元英）、左小青（飾演芮小丹）主演在2006年上映的商戰(zhàn)電視劇。
丁元英是一位商業(yè)意識超前，具有反叛精神和獨(dú)立思想的先鋒者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暫住古城的時(shí)候與丁元英相識，二人由此展開了一段纏綿悱惻的愛情故事并摻雜商戰(zhàn)戲份。
故事流水線不多介紹，下面針對筆者感興趣的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。
1.女人“形式邏輯”的屬性
典型的形式邏輯是公孫龍的“白馬非馬”。形式邏輯側(cè)重于形而上學(xué)，容易孤立的看待事物；辯證邏輯側(cè)重于辯證法，會(huì)動(dòng)態(tài)、平衡的看待事物。擅長辯證邏輯的人傾向于思考問題本質(zhì)；擅長形式邏輯的人則會(huì)輕而易舉對事物對錯(cuò)下判斷。
不圈定范圍僅以男女有別來討論問題，會(huì)犯性別二元論的錯(cuò)誤。將這句話回歸到電視劇中，臺詞出處是芮小丹問丁元英“你怎么看待女人？說心底的那些東西”
丁元英：“女人是形式邏輯的典范，辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”
筆者認(rèn)為丁元英或一切男性筆下的女性都是以男性視角出發(fā)的.。并非說男性視角讓他們包含惡意，而是男性視角存在天然弱勢，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的論斷出自對前妻的判斷，他觀察到的可能是前妻在處理男女感情上的形式邏輯。
在處理男女感情上，采取形式邏輯在筆者看來并無不妥。
夫妻雙方將各自的婚姻角色扮演好，可免去很多不必要的麻煩。否則女人婚后既要完成家務(wù)、工作還要辯證和獨(dú)立以保持對丈夫的吸引力。為何不是老公時(shí)刻保持對老婆的吸引力呢？
對女性思維方式的指責(zé)向來是男人對自己失敗感情找到的好借口~
白馬非馬：出自《公孫龍子》的《白馬論》，是一種形而上的思維。
2.格律詩的殺富濟(jì)貧
格律詩殺的是民族品牌樂圣公司的富，濟(jì)了王廟村農(nóng)民的貧。
殺富富不去，濟(jì)貧貧不除。丁元英行動(dòng)前一直在思考的是，殺富濟(jì)貧能否取得實(shí)效。
資源、財(cái)富永遠(yuǎn)只掌握在少數(shù)人手里，真正脫貧的只有自己。人所在階層的文化屬性決定了人的格局，影響其社會(huì)資源占有度。
3.“強(qiáng)者文化”和“弱者文化”
丁元英認(rèn)為，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度、文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家、一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者。
該觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上與第2點(diǎn)一脈相承，不必過多解釋。
最后，用所謂辯證邏輯的觀點(diǎn)看，文學(xué)藝術(shù)作品都是在表達(dá)自我，該劇觀點(diǎn)具備創(chuàng)作者較強(qiáng)的主觀色彩和比較濃烈的說服意味。思辯的同時(shí)，也充斥著夸大的氛圍。但還是值得一看~
電視劇《天道》觀后感 篇9
疫情蔓延，宅在家里。有幸看了一部好的電視劇，《天道》的確是一部值的我們反復(fù)品味的好劇。深邃的思想，商業(yè)的規(guī)則，文化的探討等等給了觀眾很多啟迪。
一、什么是道
那么什么是道呢？道就是客觀規(guī)律，道就是自然法則，道就是常識，規(guī)則……
為什么劇中那么多人沒能得道悟道呢？甚至命運(yùn)還是悲催的呢？一方面這是因?yàn)楹退麄冏陨淼木窒扌杂嘘P(guān)，每個(gè)人的經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)，學(xué)識，文化，專業(yè)，格局，思維等等都決定了他們的選擇。那井底之蛙趴在井沿上看了下，還是掉了下去！
另一方面可能因?yàn)槿诵灾械呢澿涟V，使他們不能放下欲望，放下執(zhí)念，放下性格中的缺陷，最終未能悟道。修心養(yǎng)性，靜心明志才能有好的覺悟，才能得道。
最后劇中說的就是文化屬性決定了人的選擇。“等、靠、要”的弱者文化不可取，而強(qiáng)者文化就是“自救”、“自強(qiáng)”、“自我成長”、“自我超越”，自己才是自己的救世主。
二、初創(chuàng)品牌如何生存，成長，飛躍呢？
1、在夾縫中求生存
王廟村有什么可以去參與市場競爭呢？唯一有的就是不要命的苦干。初創(chuàng)者的商機(jī)往往在遺拾補(bǔ)缺的夾縫中，想要成功就要忍人所不能忍，能人所不能。殘酷的競爭勝敗往往就在毫厘之間，就算兩敗俱傷，你比別人多一口氣那也是勝利。這對一窮二白的初步創(chuàng)業(yè)者有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，請記住這句經(jīng)典的`臺詞：“不要太把自己當(dāng)人看，不要太把別人不當(dāng)人看。”
2、借勢營銷
小品牌如何快速成長呢？那就是要懂得借勢。
丁元英通過自己的人脈，讓格律詩“遠(yuǎn)銷歐州”，參與“歐州十大音響評選”。這都是為品牌進(jìn)行地域背書，拉升品牌的高度。崇洋的國人，西方發(fā)達(dá)水平的高標(biāo)準(zhǔn)為品牌增加了權(quán)威性和知名度。
參加全國音響展銷會(huì)，用極低的價(jià)格挑戰(zhàn)樂圣，好似早以高能蓄勢的大壩開閘泄洪！這樣的沖擊力，讓只有矛沒有盾的樂圣入局，進(jìn)入了已設(shè)好的圈套之中。
行業(yè)內(nèi)的翹楚狀告格律詩，這在音響界肯定是大事，媒體的推波助瀾，各方面的博弈讓格律詩品牌聲名遠(yuǎn)播，最終實(shí)現(xiàn)了“殺富濟(jì)貧”，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢互補(bǔ)，攀龍附鳳完美收官。
3、倒推布局
高手不但會(huì)做事，做勢，更會(huì)做局。我們一般喜歡走一步看一步，而高手不但能看很多步，還會(huì)從結(jié)果出發(fā)倒推出需要逐步完成的步驟，計(jì)劃，行動(dòng)等。以始為終，站在更高的角度，用逆向思維排兵布陣，謀定而后動(dòng)，甚至能達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。馬云說過，大多數(shù)人因?yàn)榭匆姴畔嘈牛挥猩贁?shù)成功者因?yàn)橄嘈潘钥吹剑∠嘈畔胍慕Y(jié)果，巧妙的布局，嚴(yán)絲合縫的實(shí)施，一步步將計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)，這就是布局！
《天道》這部電視劇值得我們好好品味。“貪、嗔、癡”的對立面就是“真、善、美”。讓我們套用劇中的一句話來結(jié)束此文一一一人的法則就是，一顆真善美的心，托起的永遠(yuǎn)都是春光爛燦的人生！
電視劇《天道》觀后感 篇10
夜很深了，在一個(gè)好朋友的介紹下，現(xiàn)在“終于”看完了24集的《天道》電視劇，用“終于”是想說明一下，不是《天道》不好看，如果不好看，按我的生活習(xí)慣現(xiàn)在早就在夢里暢游了，我是想說自己好多年很少看電視，更別說是看電視劇了，但《天道》有吸引人的地方，讓我看完了，而且內(nèi)心不平靜，想寫點(diǎn)東西，順手寫下了觀后感。
《天道》是由《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇，在劇中最經(jīng)典的一句臺詞就是“神即道，道法自然，如來”，這句將三種宗教結(jié)合一體的觀點(diǎn)是經(jīng)典中的經(jīng)典，這更是哲學(xué)，精神的本源。
用女主人公小丹的話解釋的話就是“神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神”。還有一句偏注“能做到實(shí)事求是就是神話”。
那什么是“實(shí)事求是”呢?實(shí)，就是客觀;事，就是情況;求，就是發(fā)掘;是，就是規(guī)律。也就是，根據(jù)客觀實(shí)際情況來探求事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。規(guī)律，這個(gè)看不見摸不著的東西就是這么的實(shí)在。這是我從這部電視劇得到的知識，甚至是秘訣。
我說了，最大的是感受到了差距，精神世界的差距。男主人公丁元英是一個(gè)對宗教、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)皆精通的全才，最令我佩服的是他血液中的哲學(xué)思想，包括的宗教的認(rèn)識，對文化內(nèi)在屬性的分析，對政治立場的判定，對經(jīng)濟(jì)形勢的把握，這是他的核心競爭力。
正是由于這種哲學(xué)思想的存在，可以讓他對國民經(jīng)濟(jì)的情侶表有準(zhǔn)確的預(yù)測，讓他對商業(yè)決定有全局的規(guī)劃并按部就班的`實(shí)施，對金錢和名利看淡，甚至是能殺人于無形，或者是在激烈的市場競爭中保持永不失身的境地而將一切人都成為手中的棋子而隨意操控。
但真正讓我佩服的確是對人生的態(tài)度，當(dāng)然這其中也包括生活，也包括愛情。就像亞文評價(jià)他的一樣，他用一種包容的眼光居高臨下的看待一切世俗的問題。這就是覺悟。能做到這點(diǎn)很難，但那會(huì)有內(nèi)心的一種平安。當(dāng)我羨慕他的精神生活的同時(shí)，我又感到了悲哀。當(dāng)他得知了小丹的死訊后，因?yàn)樗麗坌〉ぃ运麄摹！爱?dāng)生則生、當(dāng)死則死、丫頭不簡單呀”。
電視劇《天道》觀后感 篇11
經(jīng)朋友推薦，看了《天道》連續(xù)劇，劇中講了一丁元英--一個(gè)私募基金經(jīng)理，在解散基金后到古城隱居。認(rèn)識了后來成為女朋友的芮小丹，小丹朝他要一個(gè)“禮物”----神話。于是丁作為策劃人，成立了格律詩公司，在貧困縣的貧困村王廟村生產(chǎn)音箱和機(jī)柜，掀起了一起“殺富濟(jì)貧”的商戰(zhàn)大劇。
丁元英說：“強(qiáng)勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為”秘笈“，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。”
這段文字對理解整個(gè)連續(xù)劇每關(guān)鍵。作者贊同的是強(qiáng)勢文化。丁元英在設(shè)計(jì)格律詩公司發(fā)展的時(shí)候，已經(jīng)決定要采用“殺富濟(jì)貧”的方式，通過大幅度的降價(jià)，挑起與供貨商樂圣公司的商戰(zhàn)和官司，甚至破壞性地開采市場資源，逼迫樂圣公司不得不合作。而這是典型強(qiáng)勢文化的思維。
當(dāng)總經(jīng)理葉曉明提出樂圣公司“待咱不薄”“和樂圣斗是雞蛋往石頭上碰”時(shí)，丁表示與樂圣的合作不是恩典，雙方僅僅是生意。如果是恩典需要報(bào)恩的話，那也就不是恩典了。
所以，公司成立之初，丁就設(shè)計(jì)好了商戰(zhàn)的步驟，包括北京擺攤，歐洲當(dāng)托，在音響展會(huì)上大幅降價(jià)，甚至與樂圣官司也是其中的一個(gè)必然過程，完全沒有考慮依賴上游廠商期望破格獲取。
丁對此一開始是有清楚的考慮的，他說：
這世上原來就沒有什么神話所謂得神話不過是常人得思維所不易理解得平常事。
無論做什么市場不是一塊無限大的蛋糕，神話得實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下得殺富濟(jì)貧。這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源二是讓井底得人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
我個(gè)人看法，丁的商戰(zhàn)策略其實(shí)是損人利已的。因?yàn)檫@個(gè)策略沒有為市場、為用戶創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是以農(nóng)村的'作坊式的低成本制造沖擊了市場價(jià)格，造成了樂圣品牌的被動(dòng)局面。但對于未來，政府監(jiān)管部門想必不會(huì)坐視不管的，最終競爭還是要回來正常的軌道上來。這個(gè)策略不算是非法競爭，只算是惡意的競爭。但這不并影響這劇的光彩。恰恰是男主人公對局勢的把握和設(shè)計(jì)，才讓商戰(zhàn)如此精彩。
人和人的差距真的很大。差距不是來自于智商，而是格局。來自于對事物的理解及判斷。在面對被樂圣公司起訴和高額索賠時(shí)，葉曉明、劉兵和馮世杰在議和不成后，立刻提出撤股，其實(shí)當(dāng)時(shí)歐陽雪也完全沒有把握公司會(huì)怎么樣，但還是同意了他們的要求并且立刻付錢給了他們。與此鮮明對比的是，肖亞文，一個(gè)女“白骨精”，在看到機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，判斷出這也許是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，于是提出入股，最終得以”找到一個(gè)給牌桌上湊的機(jī)會(huì)“。
從肖在三年前自費(fèi)飛往柏林見小丹，就為了給老板丁元英找一個(gè)隱居的房子，就證明這是個(gè)有心人，他看到丁的特別之處，為將來與丁的可能的合作埋下了伏筆。
同樣，馮世杰也是這方面的高手，他有意地挑起與丁元英的口角，就為了結(jié)識丁，后來還費(fèi)盡心機(jī)地拉小丹去農(nóng)村，也是為了讓小丹為他與元英牽線。后來，在退股的時(shí)候，馮選擇把設(shè)備放在自己名了，以免格律詩敗訴后被清算，都證明這是個(gè)有遠(yuǎn)見的人。
整劇的人物，小丹，丁元英個(gè)性鮮明，連劉冰這樣的小人物，也刻畫得非常傳神。
電視劇《天道》觀后感 篇12
四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。
首先說說結(jié)局。可以說我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純凈、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛情，那會(huì)羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會(huì)選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)基礎(chǔ)，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說是成就了一種人性的`完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再說說里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰慧。亞文的精干，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來的福氣？感嘆！
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级瑹o需言語，有時(shí)語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土？祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹悖蚁嘈潘谴诵某味ǎ酂o苦楚。
再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。
電視劇《天道》觀后感 篇13
這個(gè)電視劇我看了三遍，我迷戀于丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個(gè)音響發(fā)燒友發(fā)人深思的命運(yùn)。
馮世杰，葉曉明，劉冰，這三個(gè)古城音響發(fā)燒友，他們是幸運(yùn)的。他們幸運(yùn)于認(rèn)識了高人丁元英，而丁元英又愿意無償幫助他們改變命運(yùn)。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運(yùn)就將發(fā)生天翻地覆的改變，從農(nóng)民變?yōu)楣径拢辉贋橐率硿仫柊l(fā)愁，公司也處在快速發(fā)展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的局限性，他們的認(rèn)知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達(dá)插滿鮮花的成功的彼岸。他們認(rèn)為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。既然發(fā)生了風(fēng)險(xiǎn)，只能證明你丁元英并不是高人！于是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發(fā)展，就必須有驚險(xiǎn)一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個(gè)發(fā)燒友里，唯一還存在點(diǎn)被救贖的可能的，只有馮世杰。因?yàn)橹挥旭T世杰覺悟到，失敗的'原因在于自己！自己的眼界、認(rèn)知能力，抗風(fēng)險(xiǎn)精神······。而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因?yàn)樗麄円稽c(diǎn)也沒有意識到，失敗的原因在于自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結(jié)到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因?yàn)樽约旱膱?jiān)定判斷和堅(jiān)定相信，實(shí)現(xiàn)了人生的逆襲，從一個(gè)打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因?yàn)橄嘈牛@得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的飯店之外，同時(shí)也成為了格律詩音響公司的二股東。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質(zhì)利益，她愛丁元英，她愿意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養(yǎng)和提升。
電視劇《天道》觀后感 篇14
昨天因?yàn)橛惺拢孕郾B大電影烈陽天道上線的第一時(shí)間沒能觀看。今天上午花了一個(gè)小時(shí)的時(shí)間看完了這部電影，因?yàn)橐恢倍加懈M(jìn)雄兵連系列，所以這一次也不會(huì)例外，看完決定寫個(gè)觀后感。
總體來說烈陽天道這部電影我還是滿意的，作為一部網(wǎng)絡(luò)電影，它的時(shí)長足夠（1小時(shí)17分鐘），特效也很到位，劇情也算緊湊，下面咱們分開來說。
先說劇情方面吧，劇情方面其實(shí)和雄兵連之前的劇情差別不大，不過是對之前動(dòng)漫中一筆帶過的劇情進(jìn)行了深加工，比如猴哥當(dāng)年為何要大鬧烈陽星？猴哥為啥要胖揍雄兵連等等，這些遺留問題都在烈陽天道電影中給出了答案。
除此之外猴哥、蕾娜、玄天極三個(gè)人之間的恩怨糾葛也描述得很不錯(cuò)，玄天極因?yàn)楫?dāng)初被孫悟空吊打所以懷恨在心，一千多年以來一直在等待機(jī)會(huì)復(fù)仇。悟空對烈陽星一直都存在偏見，對于蕾娜這個(gè)烈陽星的主神自然也充滿敵意，而蕾娜也是個(gè)急性子一點(diǎn)就著，兩個(gè)互不服輸?shù)娜嗽谳^量的過程中彼此理解，最終成為戰(zhàn)友。
這些劇情非常緊湊一環(huán)扣一環(huán)，對于沒看過雄兵連這部動(dòng)漫的人可能會(huì)感覺跳脫，但是對老粉絲來說卻顯得節(jié)奏更明快。
然后說說特效，特效方面較之雄兵連第二季差別不大，讓人眼前一亮的是悟空的三頭六臂，這一段確實(shí)很帥，推薦沒看的去補(bǔ)。畫質(zhì)方面提升不大，和雄兵連第二部也差不多，蕾娜的'模型有時(shí)候會(huì)崩（那眼睛也太大了！）
最后說說薩拉雷吧，其實(shí)虛擬科技一路走來真的挺難的，薩拉雷和V7兩位導(dǎo)演也都是一直在堅(jiān)持，制作烈陽天道的過程中，虛擬科技和超神影業(yè)的分家也讓薩拉雷感覺到壓力很大。但是薩拉雷依然頂著壓力把這部烈陽天道弄了出來，他確實(shí)也已經(jīng)盡力了。接下來我比較期待他們的新作品，希望能越來越棒吧。
電視劇《天道》觀后感 篇15
丁元英——為什么他可以扒拉靈魂
丁元英未出場，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，因?yàn)樗兄Ｈ说乃季S和睿智，仿佛一切的人和事都在他的算計(jì)之中；而他為人處世與眾不同，不按常規(guī)出牌，個(gè)性極不入世，又讓人不可理喻。其實(shí)，只不過是看問題的角度不同，看到的結(jié)果就不同而已。他只是一個(gè)善于撥開表象看本質(zhì)的思辯者。之所以說“善于”，是因?yàn)樗诓粩嗟亟?jīng)歷著覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因?yàn)楹苌儆腥四軌蚝退驹谝粋�(gè)高度、一個(gè)層面對話，因此他是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)讓人覺得悲涼；他精神的超現(xiàn)實(shí)某種程度也決定著在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點(diǎn)出家人修行的味道，這也應(yīng)了小丹那句“剃了頭發(fā)就可以當(dāng)和尚”。
他評價(jià)自己是“一個(gè)對傳統(tǒng)文化極具偏見的人”。“偏見”，也就是說有著對當(dāng)下的主流文化不同的聲音。為什么用“偏”字，本身就說明傳統(tǒng)文化對非主流文化的不包容性，才會(huì)讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時(shí)宜”。他有著長時(shí)間在國外留學(xué)和生活的背景，使他得以感受不同文化的沖突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機(jī)會(huì)，對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)的不適他有著更深刻的體會(huì)。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統(tǒng)文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的`人有著神奇的吸引力；恰恰由于有了“偏見”，他才會(huì)深刻反思一個(gè)人在主流文化中應(yīng)該扮演的角色，悟到保存自我、尊重規(guī)律的重要，他以對天道的認(rèn)識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會(huì)關(guān)系，從而使格律詩公司海外檢驗(yàn)通過、市場順利打開；以實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的態(tài)度預(yù)料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰(zhàn)；而他的智慧和勞動(dòng)又沒有用來為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個(gè)金錢和權(quán)利已成為推動(dòng)力的社會(huì)里太鳳毛麟角了，太標(biāo)新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個(gè)人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現(xiàn)在有一種執(zhí)拗。通常看來，被認(rèn)為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內(nèi)心的想法和外在的表現(xiàn)是可以從容變換的，而被人們認(rèn)為“不合事宜”的人往往不屑于為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那種改變是虛偽。當(dāng)元英要去五臺山小丹說沒有辦法請假陪他時(shí)，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝著表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個(gè)角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了。”可看出他那他不愿意向世俗文化妥協(xié)的孩子氣般的執(zhí)拗率真。
他其實(shí)是很善良的，希望人們能夠充分認(rèn)識文化屬性，尊重客觀規(guī)律，抓住機(jī)遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導(dǎo)著身邊人。但他堅(jiān)守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內(nèi)心，是意圖改變?nèi)藗児室詾槭堑氖澜缬^，讓自己的認(rèn)識從主流文化中沖出來，轉(zhuǎn)變觀念，尊重天道，回歸自我。因此，接近他、了解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認(rèn)識了、理解了這種世界觀，不知不覺中，“覺悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會(huì)認(rèn)為孤獨(dú)的人，內(nèi)心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨(dú)的人，一旦真愛起來，是會(huì)強(qiáng)烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至圣：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個(gè)情字。”“沒招沒術(shù)的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了。”小丹回德國探親，思念驅(qū)使他不遠(yuǎn)萬里飛特拉維夫，陪伴她游耶路撒冷。當(dāng)所有人都指責(zé)他對小丹臨別前電話的冷漠、質(zhì)疑他對小丹的情感時(shí)，他沉默著，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這只有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動(dòng)了真情的啊！
但作為一個(gè)思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現(xiàn)出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實(shí)就是自己堅(jiān)信的真理無法融入實(shí)踐的一種無奈的姿態(tài)。他在格律詩創(chuàng)辦之初去五臺山見佛，求的是個(gè)心安。他在邊緣思索，企圖清靜無為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進(jìn)了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達(dá)到的，就是他一直希望而沒有達(dá)到的高度。佛講一門深入，道講清凈自然，基督講善惡有報(bào)。基督最了解人類，是基礎(chǔ)；佛最了解宇宙，是升華后的更高境界；道教取法自然，或者規(guī)律。但是首先要了解自然與人類的互動(dòng)關(guān)系，自然成就人，人也成就自然，人不能脫離自然獨(dú)在，當(dāng)人希望改變自然、實(shí)現(xiàn)自我的時(shí)候，清凈無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個(gè)神話，只是一個(gè)善巧方便，不如說她給丁元英指了一個(gè)安心的法門。她不怕失去他，因?yàn)槎≡⒌木壠馂樗蜷_了窄門，她成神了，所以她可以繼續(xù)講故事。丁元英如果想進(jìn)窄門，也只能沿著小丹的路繼續(xù)走下，找到自己的安心之所。若是繼續(xù)清凈無為的話，則永遠(yuǎn)只是一個(gè)身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠(yuǎn)不得安寧。
電視劇《天道》觀后感 篇16
《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚(yáng)，卻有著大智若愚的城府，其另類的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說他是無所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認(rèn)為這個(gè)人物是成功的，因?yàn)槠x了生活。
另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強(qiáng)烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒有盾，最好的防御就是攻擊），沒有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔(dān)失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？
還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀眾認(rèn)為是需要仰仗丁元英這樣的神話人物才能成就的呢？難道沒了丁元英，他的'事業(yè)就無法成就了嗎？這樣的襯托會(huì)不會(huì)太刻板了？
其實(shí)，這部片子除了這些東西，應(yīng)該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠(yuǎn)離生活面的現(xiàn)實(shí)。
電視劇《天道》觀后感 篇17
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續(xù)感悟很深，如下：
芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了，感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)，到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力，使我敬佩。
芮小丹，剛強(qiáng)的個(gè)性，以及知識和技能的結(jié)合，加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的'母愛特性，演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應(yīng)這個(gè)社會(huì)，在社會(huì)夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會(huì)。
能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。
注：十多年來里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
電視劇《天道》觀后感 篇18
最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個(gè)什么樣的人。
于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當(dāng)今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對于她這個(gè)級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。
想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠(yuǎn)的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。
之后我便開始在卓越、當(dāng)當(dāng)、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當(dāng)。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價(jià)值的認(rèn)同，得到升華。
他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因?yàn)樗恍枰腵朝圣者，饑渴之眾會(huì)為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。
他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認(rèn)為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終才能到達(dá)新的起點(diǎn)。
這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。
她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因?yàn)樗切叹Ｔ谖覀兛磥恚梢杂泻芏噙x擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運(yùn)向她伸了伸手。
以丁元英的判斷，不難預(yù)料會(huì)發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會(huì)如他們設(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結(jié)，今生無憾。
痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨(dú)到的覺悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的聲音。
電視劇《天道》觀后感 篇19
我用了一天2小時(shí)的時(shí)間。減去睡覺6小時(shí)。吃飯其他2小時(shí)。共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道。第二次繼續(xù)感悟很深。如下。
芮小丹。丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了。感觸很深。
這次再次走進(jìn)靈魂。人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)。到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮。讓精神釋懷。讓人性體現(xiàn)。
丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹。加上思維寬廣帶來的邏輯推理。以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力。使我敬佩。
芮小丹。剛強(qiáng)的個(gè)性。以及知識和技能的結(jié)合。加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的母愛特性。演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。
生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的貪婪天性。造就了形形色色的人。我們改變不了他人。只能我順應(yīng)這個(gè)社會(huì)。在社會(huì)夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己。這就是社會(huì)。
能把自己洗出來。活出自己。即便違背倫理。不影響別人。不觸犯法律。怎么能活出精彩。那才是真正的人生
注。十多年來里面的'兩首歌。天國的女兒。和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存。從未丟棄過這兩首歌。聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......
電視劇《天道》觀后感 篇20
天道是一種文化屬性大指社會(huì)的文化歷史、宗教信仰；小指人的文化及受教育程度。
主人公丁元英是一個(gè)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、思想家。他具有著不同的思維邏輯、處事風(fēng)格。他遵循天道、人道、法道。其道在與‘覺悟’。覺悟則不成方圓，即方中有圓；圓中有方。一個(gè)看似復(fù)雜的現(xiàn)象都是由若干個(gè)簡單組成，人文在發(fā)展的過程中不斷的增加著各種色彩，而恰恰丟失了最寶貴的，也是最原始的簡單，即文化屬性，脫離了天道。
丁元英是一個(gè)被世人看做‘鬼才’的人；而芮小單用劇中的話來講則是‘天國的女兒’，在擁有金錢、地位的同時(shí)干著一份天職的工作。在世人眼中的兩個(gè)另類，得到了靈魂上的共鳴，從對方身上得到了自己想要的東西（元英一直尋找的簡單，小單需要的理解、認(rèn)同），他們相愛了，他們的愛是‘天國之戀’。只有他們彼此才是懂對方的人，從靈魂深處達(dá)到了一定的思想境界。
芮小單一個(gè)活的簡單、死的偉大的女人，在她身上把‘道’體現(xiàn)的是淋漓盡致。丁元英看得懂其他所有的'人，但惟獨(dú)讀不懂她，只因她活的簡單。
歐陽是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的女人，肖亞文則是一個(gè)非常理性的女人，三個(gè)不同的女人，代表著三種不同類別的成功女性。而她們的共同點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、生活獨(dú)立。
強(qiáng)勢的文化、倫理、道德逼死了林雨峰、小明，但他們在丁元英那里得到了一塊凈土，找到了生命的歸宿，靈魂上得到了安慰。
我覺的這部電視劇你除了欣賞丁元英外，還喜歡其中的那三個(gè)女人及西安的文化、延安的壺口瀑布吧！
在生活中你也屬于另類。你是由元英的‘道’，林雨峰的英雄氣，父親的熏陶和自身的因素組成的。男人和女人是一個(gè)整體，“唯女子與小人難養(yǎng)也”是一個(gè)借口，相信你也會(huì)找到屬于自己‘天國之女’。
電視劇《天道》觀后感 篇21
當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如。劉冰的結(jié)局就是一個(gè)反面的例子。他虛榮、自以為是，不務(wù)實(shí)不誠信，可以為了金錢背叛朋友，總是希望有天上掉餡餅的好事。人的法則是，一個(gè)陰暗的'心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉，這是人性。
客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。著相了，佛教的一個(gè)術(shù)語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)。股票的暴利并不產(chǎn)生生產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機(jī)性，他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)，所以得適可而止。
電視劇《天道》觀后感 篇22
天道改編自作家豆豆的長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，該書講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財(cái)，良心發(fā)現(xiàn)后退出公司，并受到嚴(yán)重的懲罰。最后和芮小丹相愛的故事。
該劇由王志文老師主演，劇集相比小說略有改動(dòng)，通過人物行為的刻畫，更好的體現(xiàn)了“天道”所蘊(yùn)含的意義。
這部劇多年前就看過，當(dāng)時(shí)并沒有太多感觸，畢竟經(jīng)歷閱歷不足，很難從中發(fā)現(xiàn)什么。直到前期在投資中感到頓挫無力、毫無方向，偶然瀏覽網(wǎng)頁發(fā)現(xiàn)一位投資高手對此劇的一些總結(jié)，忽然有所感觸，便將此劇刷了一遍，部分深刻之處反復(fù)回放。
兩位主角：
1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文飾)
他是一個(gè)渴求超脫倫理，游離于世俗之外的奇人。自稱是個(gè)“小混混”，但卻常常作為商戰(zhàn)中的組局人，事無巨細(xì)地操控著一切。他擁有著不同尋常的價(jià)值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。
2、天國的女兒、丁總的紅顏知己芮小丹(左小青飾)
她有著對美的感悟，對生命的熱愛。愛就坦坦蕩蕩，以一腔孤勇生活著。像愛孩子一樣，疼愛自己的戀人。若勇士一般，奔赴在除惡揚(yáng)善的事業(yè)里。任務(wù)結(jié)束后，毅然扣動(dòng)了扳機(jī)，結(jié)束了自己的生命。從天國來，回天國去。
一、遵從規(guī)律，規(guī)律就是天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
天地不仁，以萬物為芻狗。然而人與人之間卻是有感情的，感情中散發(fā)的光輝，就是我們凡人所能達(dá)到的最高境界。
二、這個(gè)世界上沒有救世主，沒有神，只有規(guī)律。人只有掌握事實(shí)規(guī)律和自然法則才能拯救自己，成為他人眼中的“神人”。
巴菲特當(dāng)年只是加州奧馬哈市的一個(gè)無名小卒，Nobody。通過導(dǎo)師格雷厄姆和費(fèi)雪的指引，在好友查理芒格的幫助下，終于領(lǐng)悟了投資之道：企業(yè)的價(jià)值屬性和交易的安全邊際，此后所有的交易都遵循規(guī)律[網(wǎng)]，恪守天道，日積月累成為他人口中的“神”，然而在采訪中卻可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀樂，有貪婪時(shí)刻。
在子女教育上，巴神也恪守“天道”，絕不給子女過多財(cái)富，僅僅供他們走出一條自己的路，因?yàn)樗钪优舯任覐?qiáng)，要錢何用?子女若不如我，錢會(huì)毀了他/她。
三、強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這就是天道。
丁元英認(rèn)為，透視這個(gè)社會(huì)，要通過三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家、民族，任何一種命運(yùn)歸根到底，都是文化屬性的產(chǎn)物。
一個(gè)國家之所以窮，是窮在思維上。窮在依賴強(qiáng)者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個(gè)民族骨子里的價(jià)值和判斷。
丁元英在經(jīng)歷國外私募基金大肆撈錢獲利的事情之后，得出“弱勢文化”的最高際遇就是破格獲取這樣的結(jié)論(例如買彩票中大獎(jiǎng)，前蘇聯(lián)那種強(qiáng)行平均主義)。而強(qiáng)勢文化與弱勢文化不可兼容，強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者愈弱的大趨勢讓人擔(dān)憂。
他已然察覺到文化對人的影響了，可自身仍舊無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基礎(chǔ)理論“馬太效應(yīng)”，窮者越來越窮，富著越來越富;以及二八法則，八成的財(cái)富集中在兩成人的手里，這對應(yīng)的'，也是文化的產(chǎn)物。
天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。
四、養(yǎng)兒真的防老嗎?
如果養(yǎng)兒是為了防老，那么父母就是天然的債權(quán)人。每個(gè)兒女都是為了還債，直不起腰來。
而老人如果一直想著回報(bào)，就會(huì)心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個(gè)民族直不起腰來的原因。
扭轉(zhuǎn)這種觀念，根本辦法是大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，努力提高人民生活水平，全面解決好人民的養(yǎng)老保險(xiǎn)問題。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人民生活水平的提高，現(xiàn)代社會(huì)觀念的深入人心。大家庭的解體、單一家庭的出現(xiàn)，中國的養(yǎng)老方式最終必將以家庭為主轉(zhuǎn)向以社會(huì)為主，養(yǎng)兒防老的觀念也必將消失。
五、股票市場之天道
遵循投資之原則進(jìn)行交易，那便符合天道，可以產(chǎn)生1+1>2的效果，最終使得企業(yè)融資順暢，社會(huì)欣欣向榮，人人皆有所賺。
若是貪心四起，采用巧取豪奪的投機(jī)之法，便是零和博弈，最終血雨腥風(fēng)，投資人也會(huì)墜入地獄[網(wǎng)](可能是指破產(chǎn)跳樓?)
整部作品，從受眾看，它是小眾的。內(nèi)容過于深度，注定不會(huì)有一個(gè)妖嬈的賣相。沒有小鮮肉的年代，老戲骨出演，題材也不是言情，旨在探討文化屬性對人的影響，探討哲學(xué)和宗教，乃至探討純粹的人生觀。
這是一部極其珍貴但又被低估的影視作品，每一個(gè)角色都是一個(gè)故事，每個(gè)人身上所體現(xiàn)出的人性的光輝或者陰暗，都是值得深思的。
作品中放至今天依然不過時(shí)的哲學(xué)思考、商業(yè)思維、研究視角，乃至其中蘊(yùn)含的智慧，都值得反復(fù)品味，仔細(xì)推敲。欣賞過它，是我的幸運(yùn)。
電視劇《天道》觀后感 篇23
《天道》中丁元英即是用了不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。通過殺富濟(jì)貧式的扶貧來為生活在井底的農(nóng)民扒上井沿看看外面的天。我以為這才是扶貧實(shí)質(zhì)。扶貧即要用經(jīng)濟(jì)杠桿，市場競爭為手段，更要從思想上讓農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念。
道可道，非恒道。世間的大道理誰都會(huì)說，一旦說出來就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來回奔波。
《天道》丁元英同韓楚風(fēng)在正天飯店喝酒時(shí)有一句話：中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。
任何一種命運(yùn)，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的'意志為轉(zhuǎn)移。也許中國人的悲哀正是受中國傳統(tǒng)文化中奴性、皇天在上思維所羈束。
修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩裕虻酪孕允┬小ＳX者由心生律，修者以律制心。當(dāng)然，絕大多數(shù)人是沒這悟性的。
大師：弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會(huì)就沒有活力，而競爭必然會(huì)產(chǎn)生貧富，等級，此乃天道，乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià)。無弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)‘強(qiáng)`字，弱已在其中。
《天道》中，丁元英欲幫助一群弱勢者，他精通音響，在音響制作上，算計(jì)搞垮了音響行業(yè)的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業(yè)，最后逼得那位無辜被算計(jì)的企業(yè)家完蛋自殺。如今弱勢群體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。
弱勢強(qiáng)勢與硬幣的陰陽兩面有不同，陰陽硬幣是同體，而這里強(qiáng)勢，弱勢是不同的群體的，當(dāng)然如果說是社會(huì)一體的話，那也可以這么以為。社會(huì)中的強(qiáng)勢與弱勢猶如陰陽，在陰陽的轉(zhuǎn)換中，這樣理解的話，也就可以理解我所說位次，即社會(huì)等級。誰該強(qiáng)勢位？誰該為弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強(qiáng)勢位？即殺富即貧。
佛對我說，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝下來。佛又說，你錯(cuò)了，塵本非塵，何來有塵。我領(lǐng)悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是為罪過罪過。
電視劇《天道》觀后感 篇24
27歲的那個(gè)夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿足，帶著一份永恒的愛戀走向了天國。
站在女主的社會(huì)警察的角度來看，女主做到了警察這個(gè)社會(huì)角色應(yīng)盡的職責(zé)，所以女主的內(nèi)心是坦然的。
站在女主和男主的愛情的角度來看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經(jīng)得到了完美的'交融，所以女主的內(nèi)心是滿足的。
坦然與滿足，兩個(gè)詞是否可以用心安這一個(gè)詞來代替？
無論是愛的永恒，還是兩個(gè)月內(nèi)連著兩個(gè)人的死，都原起一段刻骨的愛和一份禮物。
愛的永恒，女主體驗(yàn)到了，即使付出了生命的代價(jià)，值了。
然而兩個(gè)人的死，便成了這段愛戀的犧牲品。
起因倒是那樣的普通，愛與禮物。
是否這就可以理解成為蝴蝶效應(yīng)？
這是一部值得觀看多遍的電視劇，推薦給各位，并希望收到各位觀看后的感受。
電視劇《天道》觀后感 篇25
一直以來，我都很喜歡演員王志文，可以說是他的忠實(shí)Fans！幾年前，我?guī)缀蹩催^了他拍過的所有電視劇（天道之前的）。一個(gè)休息天，我又開始尋找有關(guān)王志文的電視劇，頓時(shí)我被一個(gè)關(guān)鍵字所吸引――天道……
《天道》，這部電視劇，是我看過的所有電視劇中最有嚼勁的題材影視。用丁元英的話說："就象開了一扇窗戶，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。"我從未象現(xiàn)在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著，不停地思考。
《天道》以獨(dú)特的視角和高度，刻畫了一對超脫凡俗的男女，一段可以說天國里才有的愛情，一個(gè)現(xiàn)代版的既合國法又合佛法的殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)神話。男主人公丁元英是個(gè)與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達(dá)和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對"文化屬性"的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為古城的.幾個(gè)音樂發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng)立了格律詩音響公司，設(shè)計(jì)了一場幾乎不可思議的殺富濟(jì)貧的神話。而就在神話即將實(shí)現(xiàn)、這對睿智知己的愛情和人生觀已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執(zhí)行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統(tǒng)文化的公然挑戰(zhàn)，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結(jié)構(gòu)、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì)規(guī)律與文化屬性等深層次問題，展現(xiàn)了豐富專業(yè)的宗教理論、融資股票、金融領(lǐng)域、音樂音響、商業(yè)法律等知識，具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節(jié)奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文體。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰(zhàn)知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點(diǎn)和思維對我們常人來說簡直不可思議，甚至可能有遙遠(yuǎn)、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì)讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì)逐漸地包圍過來，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)自己因它，已陷入了深深的思索。
以下段落引用主人公丁元英的原話：
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
這些詩句時(shí)刻引發(fā)自己的思考，然而越是思考越是甚感……
電視劇《天道》觀后感 篇26
怎么說呢這部電視劇總體是不錯(cuò)的，它的劇情主題還是很不錯(cuò)的，它所宣揚(yáng)的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。
芮小丹——?jiǎng)≈械呐惶枺沂篮芎茫谑浪籽劾锊豢赡苋ギ?dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警。可以這么說一個(gè)好的警察會(huì)付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因?yàn)樗谋拘杂嘘P(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因?yàn)檎x獻(xiàn)出了生命，雖說這種事現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會(huì)讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動(dòng)機(jī)說是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟(jì)生活是很好的，父母的經(jīng)濟(jì)能力都很好，這樣只能說來是她為了自已的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個(gè)愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因?yàn)殡y得所以感動(dòng)。因?yàn)橛凶類鄣娜耍蜑榱俗類鄣氖聵I(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。
丁元英——?jiǎng)≈械哪幸惶枺乃枷胗猩疃龋珔s不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅(jiān)強(qiáng)的背后還有一顆軟弱的.心，當(dāng)他最愛的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無所不能的人，然而命運(yùn)中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因?yàn)樗牧夹亩艞壸钯嶅X的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬元錢的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬元，困難的時(shí)候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個(gè)問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個(gè)觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問題見死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實(shí)他對于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會(huì)愛的，因?yàn)樗硇粤耍麑σ魳返睦斫庖彩欠峭踩说模瑢τ谝魳返淖非笠彩瞧胀ㄈ瞬荒芾斫獾模埧梢噪S便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個(gè)愛好問題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時(shí)也不去辯解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因?yàn)榕戮湍鼙苊猓挥欣潇o智地去面對。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因?yàn)橐荒钪钌褚簿妥兂闪四Я恕！案呒壍恼苋霜?dú)處著，這并不是他想孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到他的同類。”
肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因?yàn)槿绱瞬胖档靡惶帷Ｅ笥阎g最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機(jī)遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。
韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。
歐陽雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時(shí)候因?yàn)樘囟ǖ脑蛩粋�(gè)人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報(bào)。她成功了。
馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報(bào)。
葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無恥的人，最起嗎還有自知之明。
劉冰——應(yīng)是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。
林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因?yàn)樗挥兴赖陌詺舛鴽]活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯(cuò)誤。
對于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機(jī)會(huì)只是他太貪了。
電視劇《天道》觀后感 篇27
人世間，音樂的純凈與靈魂的純凈高度契合。音樂可以穿透肉身，到達(dá)人的靈魂。最純凈的音樂可以到達(dá)靈魂的最深處，同時(shí)，靈魂可以在純凈的音樂里自由倘徉、舒展。音樂天然地具有介質(zhì)功能，可以讓來自不同方向的靈魂，在純凈的音樂世界里找到共同的棲息地，正如芮小丹與丁元英愛戀的初始地，是在極純凈的音樂世界的那間小屋。在那間小屋里，芮小丹純凈的靈魂與純凈的音樂完美契合。在同一間小屋里，丁元英孤傲而洞悉一切的靈魂需要音樂的純凈加以撫慰和滋潤。
警官芮小丹是個(gè)聰明而智慧的女人，一點(diǎn)即通，自然隨性，天然的具有悟道的能力。天道是什么？是自然，是實(shí)事求是，是事物發(fā)展的規(guī)律。偏離實(shí)事求是，偏離規(guī)律的一切都是虛妄。因而，芮小丹這個(gè)自然隨性而有趣的靈魂的消失，無疑讓人傷感無限，一時(shí)難以釋懷。或許，在芮小丹自己看來，肉體是生的一種形式，靈魂是生的另一種形式，肉體在或者不在，靈魂都在。
思維縝密的丁元英有極強(qiáng)的自我開悟能力。在悟道的途中，不斷地發(fā)現(xiàn)世間規(guī)律。穿透紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，透析著社會(huì)，思想已經(jīng)站到了一個(gè)常人難以企及的高度，居高臨下地審視、解析、批判社會(huì)，同時(shí)又包容著世俗文化。他的理性有時(shí)近于冷酷，他的思辨游離于人鬼之間。他說，透視社會(huì)要從三個(gè)方面分析：技術(shù)、制度、文化。我以為技術(shù)是中立的，本身不具有感情色彩，但技術(shù)又是具有感情色彩的人創(chuàng)造的，技術(shù)是規(guī)律的具化和衍生的產(chǎn)物，又可成為人類改造世界和征服世界的工具，通過對技術(shù)的剖析，可以展示人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。制度是由代表著主流思想的群體角力的成果，多偏向理性色彩，用以規(guī)范和引導(dǎo)人們的思想和行為，制度的進(jìn)步也代表了人類文明的進(jìn)步。狹義上的文化，更多的是人類表達(dá)各類思想、觀點(diǎn)、情感、想象力的符號，是感性的舒展，同時(shí)又是培養(yǎng)理性的溫床，文化的.繁榮有助于人類思想疆域的擴(kuò)展。
丁元英為了滿足芮小丹的愿望，才有了他對元廟村的扶貧之舉。但此舉是否為殺富濟(jì)貧呢？為了求得心安，他和好友韓楚風(fēng)造訪了五臺山高僧。才有了以下扶貧的論道：扶貧之道若以次第而分，可分為三個(gè)層面，一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠、破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)兒東西，不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。一開始，這場扶貧工作以哲人文化破題。元廟村的農(nóng)民以不要命、不分年齡、只講生存法則的吃苦精神加廉價(jià)的勞動(dòng)成本，擊敗了城市工業(yè)化生產(chǎn)的正規(guī)軍，可視為不道德的行為。但這種行為又讓一個(gè)村莊的農(nóng)民擺脫了貧困，又可被視為道德行為。最后，農(nóng)民軍與正規(guī)軍擁抱在了一起，以英雄文化收官，成就了丁元英的大智大愛。
樂圣音響公司掌舵人——林雨峰是個(gè)銳利的人。他公司的口號是“只有矛，沒有盾。”這口號本身違背了自然存在的定律。人們常說，沒有矛盾就沒有生活。矛和盾，既矛盾又統(tǒng)一，互為辯證依存。一個(gè)鋒芒畢露，過于銳利的人，必然也是一個(gè)易折的人。人若只有矛，而沒有盾，相當(dāng)于未設(shè)置自我防御機(jī)制。當(dāng)林雨峰被格律詩公司這把小小的矛刺痛后，感覺自己的心赤裸裸的，無處安放，于是選擇自我毀滅。而音響行業(yè)霸主——伯爵公司敏感敏銳，居安思危，進(jìn)退有余，耐人尋味，值得深思和學(xué)習(xí)。
對于可以信任的人繼續(xù)選擇信任，會(huì)得到福報(bào)，類似于人們常說的傻人有傻福，正如歐陽雪。一心想著為村莊脫貧，不忘初心，始終保持著善良底線的人，會(huì)得到福報(bào)，正如馮世杰。一直在悟道的路上，并且積極主動(dòng)進(jìn)取的人，會(huì)獲得福報(bào)，正如肖亞文。
葉曉明是個(gè)聰明的人，但卻不是一個(gè)智慧的人。他有獨(dú)立的分析和判斷能力，但對未知和風(fēng)險(xiǎn)充滿了恐懼。只要未知和風(fēng)險(xiǎn)超出了他認(rèn)知的范疇，他就秉持保守和可控原則。
人的欲望有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)一個(gè)人的欲望上升或者膨脹到自己無法控制時(shí)，就會(huì)顯示出它殺傷性的一面，反映出來的現(xiàn)象就是精神的自我折磨或肉體的自我毀滅，也可能是對他人的傷害。劉冰是那個(gè)從井底爬到井沿的人，還沒看清花花世界，就掉回了井底。但是，他不甘心，他認(rèn)為他的不幸是別人的過錯(cuò)。于是他放棄了丁元英給他的自我救贖的稻草，企圖以自己的方式重新爬到井沿，但很不幸，這一次他掉下來摔死了，他無法自控的貪欲心魔操縱了他的肉體，救贖的稻草反而成了壓死駱駝的最后一根稻草。
有人總結(jié)過，中國文化中的儒家側(cè)重于孝道，佛家致力于慈悲為懷之善業(yè)，道家追求的是自然及人與自然的和諧。道教的自然不免讓人想到老子的一句話“無為而治”，無為并非無所作為，而是順其自然，按規(guī)律辦事。丁元英在父親重病的態(tài)度上，追求道家的自然，但卻偏離了儒家的孝道，不免讓人覺得冷酷。對元廟村的扶貧是一項(xiàng)善業(yè)，但是否有違天道？刻意破土，由天自然，從善如流，善業(yè)讓道的自然光芒四射。
總之，《天道》像是一面鏡子，可以用來照一照自己心靈的凈土，是純凈的還是被污染的？另一方面，如果你能深入思考，亦可拔高自己思考人性和社會(huì)的高度。
電視劇《天道》觀后感 篇28
電視劇中人物的背景距今已有十幾年，或者有人二三十年前就參悟到了一些道理，或者有人更早。
愛情：以前不知愛情為何物，這部劇讓我見識到純粹的愛情。
友情：人脫離社會(huì)而單獨(dú)存在幾乎是不可能的，向往真誠。
親情：如果養(yǎng)兒是為了防老，就別說父愛、母愛有多偉大。請尊重血緣關(guān)系的本來，先有情，才會(huì)有債主與債務(wù)人的關(guān)系；若無情，也請把債務(wù)關(guān)系公平公正地解除。
經(jīng)濟(jì)：就想找個(gè)地方一個(gè)人待著，沒有主義，沒有觀念沖突，誰也別妨礙誰，以前做不到，現(xiàn)在有了兩個(gè)錢，有可能了。
道義：漢奸好歹還是人，總比罵我不是人的好，知足吧；恕你無罪，一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了；原來能做到實(shí)事求是就是神話，由此可見，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人，在這個(gè)神話里，我看到了愛。
思想：我用一位哲人的話給你畫一個(gè)圈兒，你就好生地在里面待著吧，只要你一出聲，你就會(huì)被另一種聲音活埋了；更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒腵周圍找不到他的同類；一個(gè)純凈到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗，這是一種什么聲音啊，太美了，太讓人陶醉了，人原來還可以這樣活著，靈魂原來還可以這樣滋潤。
這個(gè)年代執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。有人說人生不能看太透，看太透就沒什么意義了。太完美的存在，遙遠(yuǎn)的救世主。
電視劇《天道》觀后感 篇29
偶做前堂客。
醉舞經(jīng)閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名本是后山人
海斗量福禍。
論到囊中羞澀時(shí)，
怒指乾坤錯(cuò)。
這是一首自嘲的詩。
本是后山人沒見過世面的人，偶然的機(jī)會(huì)登上了大雅之堂；本是醉里看書只學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)知識就坐井觀天說大話。
縱然胸有大志卻不屑功名利祿，用猶如大海廣闊的胸襟來看到禍福。但說到自己口袋里的錢比別人少時(shí)，卻生氣地指著天罵世道不好。
這是電視劇，天道里面的主人公的自己寫的一首詞
我最喜歡的一部電視劇，雖然后面的故事情節(jié)不是我想要的，遺憾......
道之有道。因?yàn)榛钪岳^續(xù)，直到死亡。
佛，是信仰，寄托。就如男主角所說，求一個(gè)心安。
但我并不迷信，我相信科學(xué)。
我喜歡天道之兩大極致及自嘲，論之生死。至于文化屬性，并未看透。
我格局，空間，境界，思維之有限。或身體里還帶有著鄉(xiāng)土味之氣息。我并不喜愛潮流之音樂，我更愛草原的呼喚，尤如天道中能唱進(jìn)人之心靈。我求一種空明，一種純潔，一種心靜。
高處不勝寒，對于上級，我并非會(huì)持有重敬的心理。但我卻只能選擇服從，無論理在哪里，這是一種選擇的道。
不以貴賤之分，靈魂。
歷史越優(yōu)久，弊端越多。而有些思想也是根深地固…
站得高，望得遠(yuǎn)，。就如天道里所說無人能懂你。越高越孤立，也越淡漠。甚至忘記曾經(jīng)年少時(shí)的微笑，一臉的嚴(yán)肅。用十年的青春，皺紋爬上你的眼角，換得了穩(wěn)定，卻失去了自己也不知道的東西。一日復(fù)一日。雖平淡無常，卻一切以成風(fēng)。等你回頭望守時(shí)，已物是人非。天道中最現(xiàn)實(shí)的一面體現(xiàn)在那幾位老百姓……有人說初戀如咖啡，思念如咖啡，那愛情呢？～速溶咖啡？我對咖啡的'印象很深，帶點(diǎn)苦，但遺留的味道很香淳。讓人久久回味……不像飲料，入口時(shí)干甜遺味卻并非美好。而我最愿意選擇的是咖啡，在無山的地方則是純凈水。它的作用僅是止渴。咖啡雖香淳，比喻了奢侈或享受，如中國的茶，并不是所有的人都能明品茶的體會(huì)。喝茶如牛飲，末了來一句：“真苦。還不如我家的白開水來得痛快。”愛情如茶水咖啡般精挑細(xì)選，其中的滋味只有自己才能體會(huì)。但前提是你有沒有端得起它的資本，沒有的話，那自然不在話下了。知其所止，不要自欺欺人。
性身上，而主角則是我從未見過，但不曾存在否認(rèn)有這樣的人。但那是觸及不到的，他神圣，但終究是人。
電視劇《天道》觀后感 篇30
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇，名叫《天道》，說值得一看。這個(gè)名字起得極大，初看之下，讓人想起那個(gè)成語：替天行道。
或許導(dǎo)演、編劇起這個(gè)名字的時(shí)候，的確是有這個(gè)意思的。因?yàn)檫@部電視劇改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》。電視劇里的主人公丁元英是個(gè)很特別的人。可以說，他游走在俗世邊緣。一開始，他用德國人的資金和自己的頭腦，和德國人一起來中國股市撈錢。后來，他退出了私募基金的公司，而因此被凍結(jié)了個(gè)人的全部分紅。他委托助理通肖亞文過古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，從此過上了深居淺出的生活。他掙錢卻不戀錢，有口飯吃就滿足了。
這個(gè)世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情節(jié)都是不浪漫的，故事都是講不下去的，電視劇也是沒法兒演的。連那個(gè)最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗，更何況，芮小丹，美麗，大方，敢作敢為，敢愛敢恨。被這樣的女子愛上，怕是哪個(gè)男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般，一直排斥女人不食人間煙火的漢子，也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛情，就有了故事。把一個(gè)貧瘠的王廟村變富裕的神話，也不過是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛后，芮小丹說：“古城是留不住你的，我也沒有奢望天長地久，你給我留個(gè)念想，讓我知道，你曾經(jīng)這樣愛過我。”丁元英有這番理論：天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人和女人的一個(gè)情字。于是，他不愿意違背這個(gè)情字，于是去導(dǎo)演了一場殺富濟(jì)貧的戲。
不得不承認(rèn)，在丁元英的身上，我們看到自己隱藏最深的夢想。“可以活著，卻又在生活之外”，丁元英最初從德國回來，在古城安家的時(shí)候，便是這種狀態(tài)。只保證自己的生活必需，與世隔絕。無須應(yīng)付人情，無須假裝世故，無須做自己不喜歡的事，無須看那些溫情的'無情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態(tài)活著——只為自己，只做自己想做的事，不在乎別人的眼光。劇中說：“他和正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說他是個(gè)極品混混”。在我看來，他是個(gè)智者，他的一切作為，不過是做著我們想做卻不敢做的事情，說著我們想說但說不出來的道理，驗(yàn)證著我們常說卻又不知道該如何去做的那句話：以出世之心入世。他有著達(dá)觀的生死態(tài)度。
面對父親的要成為植物人病況，他選擇讓父親尊嚴(yán)的死，而不是痛苦的活，這一點(diǎn)，一般人絕難做到。我們都希望親近的人活著，長命百歲。但我們都忽略了病痛對一個(gè)人的折磨——在這里，我只能以一個(gè)健康人的身份，來揣測一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道，我們的生就決定了我們的死，但是大多人面對死亡的時(shí)候，還是充滿了恐懼和不甘。可我也看到很多飽受活著折磨的病人，他們不僅要承受病痛對身體的折磨，還要承受“久病床前無孝子”的心理的折磨。在這里，我們無法評說哪種折磨更摧殘人，但在這雙重折磨下，人活著應(yīng)該是生不如死吧。就算沒有心理的折磨，僅從身體上來講，不能自理，吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人，這又是一件多么無奈和痛苦的事。我常羨慕那些無疾而終的人，覺得那應(yīng)是人生最大的恩惠。若真有一天面對死亡，我希望，我能夠在金錢上、精神上不拖累我的親人，有尊嚴(yán)的死去。
面對芮小丹的死，他說：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自由，丫頭，不簡單呢。芮小丹死，他沒有掉一滴眼淚，卻傷心至嘔血。他這個(gè)“從骨子里害怕女人”的男人，沒有抵擋住芮小丹的愛戀，他感嘆：此生得你紅顏知己足矣！芮小丹臨死前打來電話，他沒有說一句話，致使不能參加她的追悼會(huì)。他沒有爭辯，因?yàn)椋麑切〉さ膼邸安恍枰獎(jiǎng)e人的理解，需要理解就是對這種感情的褻瀆”。
誰不希望和心愛的人長相廝守，但常人在廝守的過程中，卻往往被那些平淡而瑣碎的錯(cuò)誤拉遠(yuǎn)了距離。在丁元英與芮小丹交往的過程中，因?yàn)檐切〉さ墓ぷ餍再|(zhì)，其實(shí)很多的時(shí)候是聚少離多。他們都留給對方足夠的空間，用想念和濃濃的關(guān)愛來淡化這種“平淡而瑣碎”的錯(cuò)誤。他們是精神上高度的契合，是一種純粹的、深刻的、單純的愛。因?yàn)榛ハ辔员舜讼鄲邸２恍枰魏涡问絹碜C明，不需要?jiǎng)e人的理解，愛了，就彼此珍惜，離開也沒有遺憾。當(dāng)槍口對著丁元英時(shí)，他用從容鎮(zhèn)定表露出了對芮小丹深刻的愛：小丹已經(jīng)先我一步，我隨后而去無缺無憾！不需要什么言語，大愛無言！
至于貫穿全劇的“神即道，道法自然，如來”，原諒我的才疏學(xué)淺，我無法表述對這種博大精深的思想的理解。智玄大師說：“進(jìn)則凈土，退則凡塵，這一步之遙難如登天”。丁元英說：“佛門講一個(gè)“緣”字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進(jìn)不出，亦邪亦正。與基督而言我進(jìn)不得窄門，與佛而言我不可得道。”我遠(yuǎn)在凡塵，離凈土非一步之遙。而丁元英，或許是一步凈土，一步凡塵，用凈土之禪意點(diǎn)化凡塵，用凡塵之靈性參悟凈土。
這個(gè)電視劇由王志文演丁元英，當(dāng)真是導(dǎo)演獨(dú)具慧眼。在當(dāng)今的男演員中，只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現(xiàn)得淋漓盡致，是為大家。劇中刻畫的幾個(gè)女性形象都很精彩，敢愛敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽雪、有膽有識的肖亞文，反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此，善惡皆在自心。一個(gè)24集的電視劇，不是我三言兩語所能說完的。還是用智玄大師的謁語結(jié)束此文吧：
悟道方知天命
修行務(wù)取真經(jīng)
一生一滅一枯榮
皆有因緣注定
電視劇《天道》觀后感 篇31
應(yīng)朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場景的唯美一出場就出賣了作者的性別。時(shí)空、人物背景的處理讓該劇定位在一個(gè)較高的層面。此劇涵概哲學(xué)、佛法、道教、禪理、基督及音樂藝術(shù)領(lǐng)域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來”的臺詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機(jī)。必須承認(rèn)作品很有思想性和值得現(xiàn)代人思索的人生哲學(xué)。精彩的臺詞是本劇最大的亮點(diǎn)。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點(diǎn)。好聽的我就不多說了，看完作品靜下來寫點(diǎn)什么，這本身就是一個(gè)觀眾對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經(jīng)得起思考和推敲的，我就說點(diǎn)自己在觀看后的直接感受吧！謹(jǐn)代表個(gè)人意見。
編導(dǎo)意在用一個(gè)高層面的視角展開一部富有傳奇色彩改革開放大環(huán)境下的現(xiàn)代商戰(zhàn)片。它的很多思想很有思考價(jià)值，卻有無以為憑的空泛之嫌。隨著劇情發(fā)展，那種文化屬性理論的表達(dá)與其說是強(qiáng)化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如說是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達(dá)超越了敘事的本身，遺落了刻意的痕跡。盡管貫穿全劇的精彩臺詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長見識，受教育，對忙于生計(jì)只善形象思維的蕓蕓眾生來說很難參透里面的精要含義。很多覺悟只浮于淺表而未達(dá)境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，文化屬性決定命運(yùn)。每個(gè)民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統(tǒng)文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個(gè)標(biāo)志性弱勢文化屬性的民族將面臨什么樣的命運(yùn)挑戰(zhàn)及抉擇呢？對于劇中角色丁元英這樣的明白人來說又是那么的無奈，他只有以自己的`一種姿態(tài)保持對世俗文化的居高臨下的包容。那么，到底什么是文化屬性？我們這個(gè)民族他又將它歸類于什么樣的文化屬性呢？嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、開闊的視野、特立獨(dú)行價(jià)值觀、人生觀、思辯能力又給這個(gè)角色涂抹了什么樣的色彩？觀后發(fā)人深省。從寫作構(gòu)思上本人有如下看法：
一、作為音樂發(fā)燒友對音樂的評論太過簡單。少了深層次挖掘的內(nèi)涵，僅憑《流浪者之歌》的三個(gè)版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂發(fā)燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂表現(xiàn)手法濃墨重彩的重點(diǎn)品味與描述。音樂是天賦、悟性、文化修養(yǎng)、藝術(shù)境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個(gè)農(nóng)民都是音樂發(fā)燒友的設(shè)計(jì)背離了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。一個(gè)偶然有可能，三個(gè)太過牽強(qiáng)。
二、商戰(zhàn)序幕的拉開構(gòu)架了一個(gè)無所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實(shí)際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬資產(chǎn)的民營企業(yè)潰不成軍地癱瘓慘敗，其夸張性讓人啞然失笑，不作采信。
三、作者過多地強(qiáng)調(diào)了立論的精髓，學(xué)識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿和個(gè)性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內(nèi)心刻畫的局限性。
編劇通過兩個(gè)有著特殊背景傳奇男女的愛情禮物引出殺富濟(jì)貧的商戰(zhàn)主線，通過蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會(huì)老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來拯救你，能救你的只有你自己！
電視劇《天道》觀后感 篇32
當(dāng)我提起筆時(shí)，看完了電視劇《天道》，共24集。一時(shí)我真的不知該說點(diǎn)什么。我不得不承認(rèn)這是我平生以來，我活了20年以來，看過的讓我最為感動(dòng)的一部電視劇，而且不能用簡單的感動(dòng)來形容。我現(xiàn)在只能用震撼來形容我內(nèi)心此時(shí)的感受，來自心靈的震撼。
當(dāng)初老師向我介紹這部電視劇時(shí)，根本沒有想過，會(huì)給自己帶來這樣的震撼，現(xiàn)在的感覺是心底有一種莫名的沖動(dòng)在翻騰，我到現(xiàn)在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來，提起筆，認(rèn)真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》改編而來。初看時(shí)，第一感覺就是，其中的臺詞尤為的精辟，并且與我所學(xué)的哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)有著母與子的聯(lián)系，這樣說或許不夠準(zhǔn)確，是所學(xué)之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現(xiàn)在的學(xué)識所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我?guī)缀跽也坏绞裁丛~語去形容，言飾了。我是在現(xiàn)有接觸的基礎(chǔ)上，體味到了哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的博大精深，無邊的寬廣曠遠(yuǎn)。品味劇中的臺詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的觀看，一點(diǎn)一點(diǎn)的升華，愈是繼續(xù)，愈是讓我感動(dòng)，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目結(jié)舌的地步，同時(shí)又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會(huì)到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩所講"悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢"一切內(nèi)涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡單的心去領(lǐng)悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達(dá)到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍，或者說是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現(xiàn)在真正的信服于書中所講的"一個(gè)人的覺解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力"，不是那些個(gè)庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個(gè)悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個(gè)賦予時(shí)代精神的女性。不僅僅是常規(guī)法律，特別是在丁元英的.影響之下，進(jìn)入"法"之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時(shí)的悲壯場面，更是激起了滿腹的震撼，不覺的讓自己也進(jìn)入了戲中的場景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說這是我平生以來看過的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場景的電視劇，也有濃重的視覺刺激，也會(huì)讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著不可否認(rèn)的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒有什么實(shí)質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實(shí)實(shí)在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說，不是真實(shí)的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來自于生活的魅力，無法抗拒。在面對死亡之時(shí)，是那般的"如法"的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會(huì)那樣去選擇，因?yàn)槲艺娴臎]有那么高尚，()沒有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動(dòng)不是我所能啟及的，同時(shí)看到了覺解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說，那時(shí)，無須解釋，解釋便會(huì)帶出一連串的錯(cuò)，說什么也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點(diǎn)超脫塵世之外的東西，一點(diǎn)物質(zhì)之外的東西，也覺得自己越來越瘋，不愿與那些個(gè)庸俗之人往來，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的"非正常人"有話可說，我想這就是所謂投緣而聚吧！
天道，道法自在其中，看似沒有規(guī)則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠(yuǎn)的救世主，人們總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系來講，救世主即是物質(zhì)之下的意識，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰才是真正的救世主！誰才可能，誰才可以真正的救自己，寄命于天，聽天由命，到頭來是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟(jì)，而是"無中有，有中無，有時(shí)自有，有時(shí)卻無"!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"!重要的是你的覺解程度，可以領(lǐng)悟到。再有，那首自嘲"自嘲
本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。"覺解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺來自青藏之顛才會(huì)有的天籟，如今卻聽到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當(dāng)奏響它時(shí)，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒世俗的丑惡，更沒有俗世的罪惡。仿佛就是驅(qū)除了體內(nèi)所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺。當(dāng)火光沖天時(shí)，仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛情的真諦。我在想，她的微笑，應(yīng)該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對沒有一個(gè)嚴(yán)格確定的量化評比標(biāo)準(zhǔn)。
死亡，不可抗拒的力量，其實(shí)真的沒有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說的美麗，在選擇之間出現(xiàn)的魅力，從容的去面對，去領(lǐng)悟，就會(huì)心如止水，就會(huì)由激越到平和；或許前世姻緣的造化會(huì)帶來后世的圓滿，或者今世的德善積攢，會(huì)換來來世的圓滿。這些誰也說不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會(huì)與哲學(xué)相干，并且是有著千絲萬縷的聯(lián)系，無法割裂開來，任何事理可以將他們?nèi)谟谝惑w，進(jìn)而得到一個(gè)近乎完美的解答，而且學(xué)習(xí)哲學(xué)，也也不能僅停留在書本字面，因?yàn)槟菢痈灸貌坏秸嬷B，拿不到實(shí)質(zhì)，說起來民主需要悟性。三分學(xué)，七分悟，有著不上強(qiáng)學(xué)可以學(xué)到的，并且也不是一天兩天就可以達(dá)到一個(gè)水平，一個(gè)程度的。可能用一生都還不能做好。哲學(xué)，這是一條很長很深的路……
我說過多次了，一部好的文學(xué)作品，或者是一部好的藝術(shù)作品，都不是僅停留在視覺沖擊之中，而是可以引起讀者觀眾的共鳴，引發(fā)人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來的思考也不會(huì)僅僅局限于此，不會(huì)止步于此。我想隨著自己學(xué)識，閱歷的增加，還會(huì)有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會(huì)有積極的促進(jìn)作用。來日方長，一點(diǎn)一點(diǎn)，一天一天，去用心品味理解，它，沒有盡頭……
最后，希望有看過的朋友，大家可以發(fā)表自己的見解，自己所收獲的感想，大家一起來分享受益……
對于這《天道》部電視劇，對我而言，兩個(gè)字：震撼！
電視劇《天道》觀后感 篇33
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會(huì)各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。
該劇改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說人物命運(yùn)的脈絡(luò)，故事情節(jié)張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強(qiáng)的電視劇。
《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會(huì)依次有三個(gè)層面，技術(shù)、制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”劇中透過丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運(yùn)的影響，但他沒有意識到這個(gè)影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認(rèn)為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計(jì)，無一不是這個(gè)影響在他身上的映射。
丁元英長年在德國留學(xué)及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價(jià)值觀，即競爭意識，競爭的結(jié)果是強(qiáng)者勝。而丁元英作為一個(gè)強(qiáng)者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運(yùn)。這形成了他的強(qiáng)勢思維，表現(xiàn)在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進(jìn)行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài)，設(shè)一個(gè)具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中;算準(zhǔn)了人性，站在道德的制高點(diǎn)考驗(yàn)人性，而最終導(dǎo)致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。
丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認(rèn)掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認(rèn)識到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動(dòng)了中華文明五千年生生不息。這個(gè)魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風(fēng)二人到五臺山探訪高僧時(shí)，丁元英談到了對佛法的認(rèn)識，他說“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩浴Ｎ虻酪孕允┬小！彼囊痪洹翱晌虿豢尚蕖本涂梢钥闯鏊木辰纾恼J(rèn)知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因?yàn)樗辉冈谛猩舷鹿Ψ颍孕纬闪怂还茏鋈魏问虑椋谌魏蔚胤蕉紣坫@空子，喜歡走捷徑，愛冒風(fēng)險(xiǎn)的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風(fēng)掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽。”這一言一行無不透露出他的精明和算計(jì)。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠(yuǎn)，不關(guān)心村人的命運(yùn)，不關(guān)心扶貧的結(jié)果，甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因?yàn)檫@才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最后的結(jié)局都是為社會(huì)所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其說是為王明陽找靈魂歸宿感，不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負(fù)罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風(fēng)借用尼采的話“更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒車也坏剿耐悺眮碓u價(jià)丁元英，其中深層次的原因也正好說明丁元英的認(rèn)知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生注定是飄浮不定的`。
丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒有超越文化中惟命是從的價(jià)值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會(huì)。但丁元英卻把它當(dāng)作掌控他人的武器，他在王廟村設(shè)扶貧局，算定了格律詩公司的發(fā)展，算定了樂圣公司的命運(yùn)，但當(dāng)格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時(shí)，他故意不將自己的全盤計(jì)劃告訴他們，其真實(shí)的意圖就是考驗(yàn)他們的忠誠和信任程度。最終三人因?yàn)橹艺\和信任度不夠強(qiáng)而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最后的受益者。在這個(gè)扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強(qiáng)勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運(yùn)，讓人敬而遠(yuǎn)之，最終落得個(gè)孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨(dú)的。
《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認(rèn)知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺悟造福人類和社會(huì)，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個(gè)人的心中自會(huì)有一個(gè)答案。
電視劇《天道》觀后感 篇34
計(jì)劃看的電視劇看完了。
不說這是一部非常好的電視劇，但是我似乎在電視劇里看到了一些成功與失敗者的邏輯！
那就是像女主那樣雖有很好的出生與背景，但是自己對自己想要的生活做出了選擇，所以才沒有遺憾的犧牲在自己工作崗位上。做自己想做的事情本就就可以有很高的境界的，但我知道那樣是有成本的！
當(dāng)然成功的方式會(huì)有很多人不理解，但是在法律法規(guī)沒有禁止的范圍內(nèi)都是可以的。
經(jīng)管現(xiàn)在很多人也是用擁有錢的多少來判斷一個(gè)人的成功，這未免有失偏頗！到但是世俗永遠(yuǎn)也不會(huì)聆聽你的`解釋！
每天都問自己問題可是不去尋求答案是否就是自己沒有想清楚？
我知道要寫東西文字，素材是可以包含所有人的經(jīng)歷與感受，所見所聞這都是素材的來源！
可以說我有很多的素材，我今天想的是是否可以把自己的目標(biāo)清晰話一點(diǎn)，當(dāng)然是可以的，簡簡單單的做好每一件事情這本就可以是不簡單的！
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