電影《孔子》觀后感范文
《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據(jù)，相互征戰(zhàn)。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗?fàn)帲Ｍ运綍r代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程，下面給大家分享電影《孔子》觀后感，歡迎借鑒！
電影《孔子》觀后感1
沒有一個時代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”。或許我們會一直對孔子的事跡有著兩種目光，或褒或貶。無所謂外界的評論，實實在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》后的體會和感悟吧。
影片《孔子》一開頭，就出現(xiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老者背靠著墻，盤坐在地上，若有所思。此時他的心里只有一句感慨：禮樂仁和的夢想只能托付給未來了。這是《孔子》這部影片對于孔子老年時內(nèi)心的揣測：一個滿懷理想抱負(fù)的圣人，即使經(jīng)歷了從黑發(fā)到白發(fā)的顛沛流離的生活，但當(dāng)初堅定的理想是不會被動搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅定自己的理想？他的理想又為何在諸國都無法得以實現(xiàn)？
與我們處于當(dāng)今社會的普通相比，孔子生于春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”的奴隸制末期，七國爭霸，戰(zhàn)爭頻發(fā)，社會動蕩不安，而魯國則處于內(nèi)憂外患之中。各國如果不去消滅他國，就只能面對被他國消滅的命運。因此各國漸漸從安逸中覺醒，企圖擴(kuò)充各自的領(lǐng)地。既然要征戰(zhàn)，那么軍隊的培養(yǎng)是重中之重。而一只好的軍隊，需要的是分明的紀(jì)律和賞罰制度。同時，征戰(zhàn)期間，為了避免內(nèi)憂外患的局面，需要維持國內(nèi)相對的安定。而刑法的效果是立竿見影的、最具震懾力的。因此法家的依法治國的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛治國。“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品質(zhì)。百姓能夠知仁的內(nèi)涵并在行為上表現(xiàn)出來自然是比被迫守法律來得高級、穩(wěn)定。他的智慧與才能相融，總能使自己化險為夷，但他的認(rèn)識與主張卻因觸動三桓利益而使自己流浪與他國。但是使百姓在思想里知仁，在行為上守禮，必然要教之。而教育對人思想的轉(zhuǎn)變是漫長的，在各國劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用“知其不可而為之”的積極態(tài)度，上演了一個個感人至深的故事。
除去當(dāng)時的歷史因素，孔子本身的理想觀點也是太過于理想、不具有說服力。恢復(fù)周禮，以仁愛治國是孔子的理想。恢復(fù)周禮的目的是為了改變當(dāng)時禮樂崩壞的局面，以實現(xiàn)“君君、臣臣、父父、子子”。
孔子對他的弟子嚴(yán)厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進(jìn)的動力。他的弟子們也忠于他這位心靈上的導(dǎo)師，當(dāng)他被魯哀公趕出楚國后，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自己的故鄉(xiāng)魯國。
每當(dāng)我的眼前回顧著那些感人至深的鏡頭的時候，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的一頁。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最后一碗馬肉湯，這時的孔子已在弦聲中挺過了幾天，但他并沒有一個人喝完湯，而是同弟子們一起分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最后一刻，仍不忘為他人著想。翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個寬闊的冰面上，有一輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險，一次又一次地?fù)破鹉切┏猎谒械闹窈啠罱K不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與希望在冰面上回蕩著，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛于心中。他們，走過了一個個暴風(fēng)雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事跡讓我無時無刻不銘記于心。孔子的智慧，顏回的無私，個個人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學(xué)會感知，學(xué)會選擇，學(xué)會進(jìn)取。
同時在看了電影《孔子》之后，心中也存在著充滿矛盾的心情。因為他的種種行為，既讓我贊同又讓我反對。然而，孔子這么一個人物形象在這般矛盾中更顯突出。孔子一生坎坷，出身貧賤有四處碰壁。但他心懷理想，渴望回復(fù)周禮。禮樂等級制度確實有利于鞏固國家，但同時存在弊處。這種制度只考慮了統(tǒng)治階級額的利益，完全沒有照顧到農(nóng)民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫的一樣，在周游列國時被農(nóng)民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。
孔子也是個脾氣暴躁的人。當(dāng)宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問題上，孔子大發(fā)雷霆，嚴(yán)厲批評宰我，在宰我出門后還在背后罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對呢。對于這個問題我覺得守喪并不需要一定滿三年，在這三年中吃素守喪，我認(rèn)為宰我說的很有道理，在我看來，孔子是一時氣憤，抑制不住心中的怒火。因為宰我的話是違背周禮的。可許多書上評論孔子性格時說他是“溫良恭儉讓”，即溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。很少書中會正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾。孔子形象在矛盾中更顯生動，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因為一篇文章而否認(rèn)了一個人。我們更要有探究精神，去證實書中所寫的真?zhèn)巍?/p>
對于我們今天的人而言，我們雖然不知道孔子決絕棄家，背井離鄉(xiāng)周游諸國那一刻是抱著什么樣的理想或無奈，我只知道這個圣人在跨出家門那一刻，就有一對母女守望城門，這一守，就是無數(shù)個春夏秋冬。日落日升，君卻不見，望眼欲穿苦等華發(fā)年輪。電影里沒有描寫這些，可能圣人的兒女私情永遠(yuǎn)都要以“圣”字為圓心，既然要以大仁為主，則對家人的小仁就只有以決絕為半徑，從而得到一個流芳百世傳頌千年的殘忍花環(huán)，人們銘記孔子，因為儒家，嫉恨距離，因為別離。那個寫滿功名利祿的紅塵，飄蕩掙扎的怨恨，好一句道不同，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢想，那以仁治國的忠告，如今都已是過往浮云的標(biāo)本，僅供參考。
讀書多年，唯有那句“君子有所為，有所不為”還殘留于心，現(xiàn)在看來，所謂君子，也不過是在人們酒足飯飽后參加的面具舞會，什么都為的最終平步青云繁華于世。有所不為的最后卻落得碌碌無為苦嘆經(jīng)年。圣人，敢問為與不為？遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現(xiàn)今，人群蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時而口吐蓮花，時而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心斗角，利益遠(yuǎn)勝于仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當(dāng)我們在水泥森林里，是龍則盤，為虎則蹲的時候，圣人您又豈能明白蝸居的無奈？芙蓉花開，山林鳥避，電視丑態(tài)百出，報紙假象若干，風(fēng)氣在此，誰又敢說他不為幾斗米折腰？識時務(wù)者為俊杰，不識時務(wù)者跳樓，尊嚴(yán)無命重，命卻比紙薄，敢問金庸筆下的楊過為何跳崖？答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，溫暖醞釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤用一個仁字去對待，若，人人似孔子般執(zhí)著，則太平盛世，但既為人則如何全無私心？今日的原則遲早都會淪為多年后的眼淚和感慨，不信請看孔子城門前那一跪一嘆，跪的還是那座城，嘆的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見，兩鬢斑白，歲月無法抹掉的執(zhí)著，悲歡刻在人心，遲遲無法散去。而人們，也只有在電影里看到他的夢想，無奈的憧憬……
當(dāng)然，我們是新時代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個高科技化的時代里被落寞。我們作為當(dāng)代的`學(xué)者應(yīng)該辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個時代人的任務(wù)了。
電影《孔子》觀后感2
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動與震撼，渲染了當(dāng)時那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感；故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接；節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)啊！古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風(fēng)。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！
顏回說，孔子錯在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現(xiàn)實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對美好社會的向往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴(yán)格的法律來治理國家。孔子認(rèn)為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現(xiàn)出道德自覺。在子見南子一節(jié)中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當(dāng)時和現(xiàn)代社會不相適應(yīng)。
其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點瘋，賣點傻充當(dāng)一個見風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
電影《孔子》觀后感3
《中國文化概論》課上，我們觀看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據(jù)一方，常常為了爭霸而互相爭戰(zhàn)，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551～前479）就生活在這個時代，為了理想，他奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗?fàn)帯]有人會否定孔子的才智，他不費吹灰之力幫魯王收回汶上三城；沒有人會否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個慘絕人寰的社會發(fā)起犀利的攻擊。這樣一個偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國相僅僅百余天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點餓死，只能以琴樂代飯……
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”或許孔子的時代真的還沒有到來！
影片中有很多感人的情節(jié)。在白雪茫茫中，當(dāng)孔子與弟子行經(jīng)冰河時，冰裂開了，顏回與滿車的竹簡陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個一簞食、一瓢飲而能自得其樂的文弱書生的形象頓時顯得無比鮮明，我的眼睛濕潤了。顏回死后，孔子抱著他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛。孔子的另一個弟子子路在衛(wèi)國內(nèi)亂時，為護(hù)幼君，血戰(zhàn)眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說：“夫子說過，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最鐘愛的兩個弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛(wèi)了“禮”的尊嚴(yán)！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說：“世人都知道夫子的痛苦，但沒有人知道夫子在痛苦中達(dá)到的境界。”
或許孔子已經(jīng)預(yù)料到后世對他的評價，孔子說：后人理解我，因為《春秋》；后人誤解我，也因為《春秋》。我想這與大家對國學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來，國學(xué)熱開始興起，國學(xué)、國學(xué)閱讀和國學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國學(xué)的書籍爭相出版，各種品說國學(xué)的節(jié)目也陸續(xù)開播，世界各國開辦孔子學(xué)院，甚至奧運會上也高呼孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。國學(xué)熱的興起，正說明了大家對中國傳統(tǒng)文化的重視。
國學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊涵著豐富的知識和深刻的哲理，只有細(xì)細(xì)品味，或許才能體會到其中的真諦。每次重讀，都會有新的感悟。“溫故而知新”或許就是對國學(xué)的最好詮釋吧！
真熱愛，源于真了解。了解孔子，了解國學(xué)，傳承文化血脈，中國才能真正實現(xiàn)文化現(xiàn)代化。