科學(xué)啟示錄觀后感范文
《科學(xué)啟示錄》以全新的視角展現(xiàn)了中國(guó)鮮為人知的科學(xué)技術(shù)千年足跡，經(jīng)過(guò)幾集的觀看，心中感慨萬(wàn)千，科學(xué)啟示錄觀后感。不論是古中國(guó)科學(xué)文化的探索求知，還是閉關(guān)鎖國(guó)后的衰敗緩慢，以致近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，每一步都留下了我們先人艱行的足跡。作為一個(gè)華夏子孫，我為我們的祖先感到驕傲，更為我們的民族感到自豪。正是這樣一步步的探索，為我們打開了科學(xué)的大門，讓我們今天看到了科學(xué)技術(shù)的碩果累累。。。
該片以16世紀(jì)中西初會(huì)和近代科學(xué)革命誕生為開場(chǎng)，以故事化的敘事展開歷史畫卷，直至21世紀(jì)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展為止。以分集敘事的方式，分別介紹了科學(xué)的《源流》、《斷裂》、《風(fēng)暴》、《選擇》、《決策》、《希望》等。視野縱觀古今，內(nèi)容涵括中西，將科學(xué)史實(shí)、歷史思辨、文化評(píng)價(jià)以及文明探尋融為一體，全面評(píng)價(jià)了中華文明融會(huì)、接納科學(xué)文明對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化進(jìn)程的意義，探尋了當(dāng)代中國(guó)科學(xué)文化形成的歷史軌跡。讓我們對(duì)科學(xué)有了一個(gè)更深刻、全面的認(rèn)識(shí)。
15世紀(jì)早期，極富戲劇性的鄭和遠(yuǎn)航演繹了中國(guó)輝煌的海上奇跡。然而，鄭和之后，卻再無(wú)鄭和。與此同時(shí)，西方人卻開啟了近代科學(xué)，科學(xué)革命使人類思維實(shí)現(xiàn)一次巨變。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)被迫打開國(guó)門，創(chuàng)痕累累。許多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)了科學(xué)并開始追逐科學(xué)的腳步前進(jìn)。此后，經(jīng)過(guò)先人一步步的探索，我們的`科學(xué)技術(shù)取得了突飛猛進(jìn)的跨越式發(fā)展……然而我們也應(yīng)反思：技術(shù)可以跨越，教育也可以跨越么？在當(dāng)代社會(huì)還存在著很多與社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展相違背的不文明現(xiàn)象，這些現(xiàn)象都是值得我們?nèi)シ此己透恼摹?/p>
現(xiàn)代科學(xué)的出現(xiàn)，無(wú)疑是人類歷史上最重要的事件之一。一方面，異彩紛呈的科技文明，不斷給人類帶來(lái)一個(gè)更加安全、舒適、以及便利的現(xiàn)代生活。原子能以及太空開發(fā)，又顯示了人類翻天覆地的能力，科學(xué)好像是萬(wàn)能的。另一方面，在科學(xué)成功的背后，又潛伏著一些巨大的危機(jī)，無(wú)論是全球變暖、生命倫理，還是公共衛(wèi)生事件等等，都不再是哪一群人、哪一個(gè)地區(qū)、哪一個(gè)國(guó)家孤立的事件。今天，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)全新的態(tài)勢(shì)，我們只有一個(gè)地球的可持續(xù)發(fā)展理念成為世界的共識(shí)。科學(xué)與人文的割裂，已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注。
世界在發(fā)展，科技在進(jìn)步。聯(lián)想到上海世博會(huì)的種種科技成果，我們不得不感嘆科學(xué)技術(shù)的力量之大。也許以后，我們的生活還會(huì)在科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng)下呈現(xiàn)出許多新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但我們更應(yīng)以一個(gè)科學(xué)的態(tài)度去面對(duì)它，并積極為我們?nèi)祟惖目茖W(xué)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。未來(lái)的世界是科學(xué)的世界，我們要用科學(xué)的眼光看待事物。
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科學(xué)讓我們睜開雙眼去看世界的每一角落。科學(xué)啟示錄這個(gè)短片從源流，斷裂，風(fēng)暴，選擇，決策，希望到啟示。讓我們看到了科學(xué)發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)畫面，看到了東西兩方對(duì)科學(xué)的不同時(shí)期的探索。在很早以前中國(guó)的科技在世界是處于領(lǐng)先水平的，那時(shí)候由于交通工具的不便利歐洲人并不知道這個(gè)世界上還有別的人類的生存，中國(guó)人也是一樣的。但是在鄭和下西洋后途徑的大洲才得知還有別的洲的存在。
在嚴(yán)復(fù)與孫中山的談話中，嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，需要長(zhǎng)期的啟蒙教育。而孫中山卻回答：“等到黃河變清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃執(zhí)行家。”到孫中山臨終之際，卻將他畢生奮斗最終仍沒(méi)有成功的革命，寄托在民眾的啟蒙教育上。
在我們的生活中同樣也處于選擇與被選擇之中。人的一生就是在不斷的選擇。每當(dāng)我們站在人生的十字路口時(shí)，交警是我們自己，自己選擇要去的方向。在人生中，人生所給予我們的是有限的，屬于我們的，我們要珍惜，不我們應(yīng)得的，那就別去強(qiáng)求，有時(shí)放棄才是我們最好的選擇。人生綻放光彩時(shí)，總是在我們做出完美的選擇。
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