《遠去的牧歌》的觀后感
看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的《遠去的牧歌》的觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《遠去的牧歌》的觀后感 篇1
12月1日公司組織全體不當班人員在哈密友好國際影城統一觀看《遠去的牧歌》，他作為改革開放四十年、詩意呈現變遷畫卷的獻禮作品，以冬春夏秋為結構，跨越四十年、全面表達出了哈薩克牧民遷徙勞動的生活變化，還原了哈薩克牧民由逐水草而居走向定居興牧的完整過程，以真實而美麗的場景將“游牧”這一即將消失的人類生存方式的艱辛和壯美展現在了我們的眼前，體現出人與自然、人與動物之間密不可分的食物鏈關系，并延伸出了人類對生存道路的探索和思考。
在未觀看過此類電影以前，我對哈薩克牧民生活的影響一直都停留在藍天白云、綠草如茵、牛羊成群、牧民好客、歌聲動聽、奶茶飄香、大塊吃肉、大碗喝酒、阿肯彈唱、姑娘追。。。的美好印象中，雖然他們都是真實的存在，但通過影片的觀看才讓我真正走進他們的世界，明白和了解他們的生活、習俗以及他們的艱辛。他們因時而動、南北轉場、千里遷徙，尤其每當轉場的時候，牧民們總要攜帶全部家當，趕著成千上萬的牲畜浩浩蕩蕩，翻山越嶺，奔赴到下一個牧場。而在轉場路上，牧民們趕著牲畜遇山翻山、遇河過河，一走就是半個多月，然而每一次的轉場都有可能是一次生離死別的過程，影片中哈迪夏便在轉場途中只去了自己的至親，但是她的悲痛沒有人替他扛，擦干眼淚的她只能選擇做一個無所畏懼的女強人，還有我們的胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護草原之間做出自己的取舍，但是最終他們依然選擇了后者，只因為他們哈薩克族牧民因逐水而居的生產習慣，且他們一直都對自然持有敬畏之心，他們會有意識的去保護草原的上的一草一木、保護他們所居住的草場生態環境。以及胡瑪爾達數在離開草原之前對自己愛馬和獵鷹的深情告白，對哈薩克族來說馬是他們飛翔的翅膀，經歷過太多次的搬遷和太多次的狂風暴雨后，馬便成了他們身邊最好最仗義的朋友，他的深情告白便深刻體現出了他對馬那種發自內心的喜愛。
現在，隨著時代的變遷、進城采金的普及、生活習慣的改變，更多的哈薩卡游牧族人下一代都已蜂擁而至各個大城市，導致游牧民族文化的逐漸削弱，這流轉千年的轉場又能持續多久那，或許在不久的將來他便會徹底的消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠的烙印在我們每個人的心中！
《遠去的牧歌》的觀后感 篇2
12月9日，公司各族員工57人在伊寧市影院統一觀看了紀念改革開放40周年主旋律影片《遠去的牧歌》。影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開故事，演繹了40年來草原輪回遷徙的生活、人物的情感心路歷程，還原了哈薩克牧民由逐水草而居到走向定居興牧的完整過程，以真實而美麗的場景將游牧這一即將消失的生方式艱辛而又壯美展現在我們的眼前。
以前沒有觀看過此類電影，我對哈薩克牧民生活的理解一直停留在藍天白云、綠草如茵、牛羊成群、奶茶飄香的美好印象中，雖然我工作的地方距離哈薩克牧民比較近，但是通過影片，感覺自己才真正走進他們的世界，明白和了解了他們的生活習俗和艱辛。他們因時而動，春夏秋冬，從一個草場，轉到另一個草場，就像候鳥，春去秋來，居無定所。然而每一次的轉場，牧民們總要攜帶全部家當，趕著成千上萬的牲畜，浩浩蕩蕩，翻山越嶺，一走就是半個多月，每一次轉場可能就是一次生離死別的過程。影片中哈迪夏便在轉場中失去了自己的至親，但是她的悲痛沒有人替她抗，擦干眼淚，她只能選擇繼續往前走。
胡瑪爾大叔代表的是守舊者，是老一輩人，這一代人也將是牧歌的最后一代傳承者。他們對草原的熱愛深入骨髓，羊群便是生命，草場亦是羊的生命。所以，羊皮別克代表著新進者，他說他不信老天爺是因為老天爺不給他發工資。他給年輕牧民們帶來了來自外面的東西，打破了草原的平靜，為年輕牧民們打開了新世界的大門。胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護草原之間做出自己的取舍，但是，最終他們選擇了后者。
胡瑪爾大叔在離開草原之前，他的忠誠伴侶也都一一離去，馬兒的老去，獵鷹的放飛，帶走的是胡瑪尓的魂！
終于是最后一次轉場了，馬背上的日子終究要結束，這是人類文明的升級。游牧文明最終要向農耕文明融合，胡瑪爾大叔堅持不上車，用騎馬的儀式，向漂泊告別、向過去告別、向草原告別！或許在不久的將來，他會更徹底地消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠地烙印在我們心中。
《遠去的牧歌》的觀后感 篇3
天空中雄鷹一聲長嘯，草地上一群群的羊，還有馬背上的哈薩克族牧民，這一幕幕畫面讓人看著多么親切。作為一個新疆人，特別是又在阿希工作了這么久，對這些畫面看著還是很熟悉的，隨著電影中情節的深入，又讓人覺得很震撼。羊群轉場過程中的艱辛、惡劣多變的天氣，道路的險峻等等，這些都是我無法想象的。
《遠去的牧歌》為我們展現了哈薩克族牧民，世代四季轉場游牧，特別是改革開放40年來，牧民的生活、思想等隨著世代的.變遷，產生了嶄新的變化的故事。隨著一系列政策的實施，哈薩克族牧民選擇定居生活方式的越來越多，而沿用傳統方式的家庭在逐漸減少。該片直觀地展現了哈薩克族游牧文化、生活風俗習慣，讓我們對新疆的少數民族有了更全面的了解，特別是哈薩克族的勇敢、勤勞、善良給我留下了深刻的印象。
看到哈薩克族游牧生活的辛苦，讓我想起我家發生的變化，記得小時候的籬笆門、住的是土房子，衣服和玩具都是哥哥穿完用完給弟弟，然后再往下傳。有時為了看動畫片把天線轉來轉去。雖然我們和哈薩克族的生活習慣不同，但是我們都是改革開放的受益者，我們的生活和以前相比發生了翻天覆地的變化。感謝新時代給我們帶來的新變化，讓我們的世界變得更精彩，感謝改革開放，帶領我們與時俱進，讓我們的生活越來越美好。
《遠去的牧歌》的觀后感 篇4
近日，公司組織觀看了《遠去的牧歌》，這是一部反映我國哈薩克民族真實生活的紀錄片，演繹了改革開放以來該民族不同時期的遷轉之景，影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家因在一次轉場中遭遇特大暴風雪引起的意外事故而產生怨恨與矛盾為線索，全面展現了北疆牧場春秋兩季轉場的宏大場面。
觀看后，我的腦海里時常浮現出游牧民族的生活場景，我為廣大牧民們的艱辛勞作、不畏艱辛與困難而震撼。阿勒泰、塔城是新疆北部的主要牧業區，我在那里工作生活了二十多年，每年到轉場的時間，牧民們便會趕著牛羊經過，很多時候他們還會停下了買賣、看病、走親訪友，然后繼續趕路。我親身感受著牧區的生活，也親眼目睹著牧區自改革開放以來的變化與發展。從人走馬駝頭頂日月長途跋涉到今日摩托車放牧、汽車轉場和牧民新生活定居點建設的實現，改革開放四十年來，隨著國家站起來、富起來、強起來，哈薩克民族世世代代四季游牧逐水草而居的生活方式也發生了根本性改變，美麗富裕的新牧區建起來了，哈薩克民族正與全國、新疆各族人民一道跨步向前，走在建設美麗中國、富裕鄉村，實現社會主義新生活的大道上，祝愿我們的祖國繁榮昌盛！