關于曾國藩格言語錄（通用50句）
大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。下文是小編為大家提供的曾國藩格言語錄，希望對你有所幫助。
1、凡行公事，須深謀遠慮。
2、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
3、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
4、紀澤盡管身體薄弱，但保養的方法，也只有在慎重對待飲食，節制嗜好欲望上，絕對不在服藥上。
5、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
6、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
7、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。
8、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國藩書信》。
9、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。——《曾國藩書信》。
10、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》
11、讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。——《曾國藩家書》
12、凡利之所在，當與人共分之；名之所在，當與人共享之。——《曾國藩家書》
13、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》
14、凡他人所束手無策、計無復之者，得祖父善為調停，旋乾轉坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》
15、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。——《曾國藩家書》
16、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國藩日記》。
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——《曾國藩筆記》。
18、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
19、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
20、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩
21、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩
22、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩
23、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
24、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩
25、和可消人怨，忍足退災星。 ——曾國藩
26、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。 ——曾國藩
27、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
28、氣為心害，養心當先制氣。
29、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
30、義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。
31、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
32、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
33、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。
34、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。
35、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩都難。
36、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——曾國藩
37、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩
38、罪莫大于好進，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。
39、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？ ——曾國藩
40、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。 ——曾國藩
41、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國藩
42、知天地萬物于一體，則能愛矣。 ——曾國藩
43、凡事非氣不舉，非剛不濟。
44、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。——曾國藩
45、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經皆在大難摩難之日，將此心放得實，養得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內傷。
46、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
47、古之學者為己，其終至于成物。今之學者為物，其終至于喪己。（古代學習的人為了完善自我而學習，最終成為知名人物；今天學習的人為了知為知名人物而學習，最終喪失了自己）
48、人見其近，吾見其遠，曰高超；人見其粗，吾見其細，曰奪目。
49、見得天下皆是暴徒，不如見得天下皆是大好人。
50、獨享臺甫為折福之道。
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