曾國(guó)藩格言160句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的格言都不陌生吧，巧用格言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的格言才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩格言160句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
2、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、肝氣抑郁最容易傷害人。
5、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書信》。
6、勛位并隆，務(wù)宜敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)，皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
7、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國(guó)藩書信》。
8、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效。——《曾國(guó)藩書信》。
9、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一。——《曾�?guó)藩書信》。
10、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散�！对鴩�(guó)藩書信》。
11、吾人為學(xué)最要虛心�！对鴩視�
12、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做�！对鴩�(guó)藩家書》
13、實(shí)者，不說(shuō)大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)�！对鴩�(guó)藩家書》
14、戒奢要從苗頭開(kāi)始，而不是等待以成習(xí)慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國(guó)藩家書》
15、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——《曾國(guó)藩家書》。
16、不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書》。
17、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣�！对鴩�(guó)藩家書》。
18、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國(guó)藩
19、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�(guó)藩
20、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國(guó)藩
21、神正其人正，神邪其人奸。——曾國(guó)藩
22、養(yǎng)得胸中一種恬靜。——曾國(guó)藩
23、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻！鴩?guó)藩
24、兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固 ——曾國(guó)藩
25、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�(guó)藩
26、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
27、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
28、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
29、自立志自新以來(lái)，至今無(wú)聲余日，未曾改得一過(guò)。——曾國(guó)藩
30、"世事癡聾百不識(shí)，笑置詩(shī)書如埃塵。
31、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
32、非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國(guó)藩
33、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
34、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
35、曾國(guó)藩的"善用人"還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對(duì)不同的人不同需求，采取武人給錢文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國(guó)藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說(shuō)曾國(guó)藩前進(jìn)的每一步，都離不開(kāi)幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國(guó)藩也成就了許多人的一生。
36、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
37、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
38、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日審慎罷了。
39、天下事未有不由費(fèi)力中來(lái)，而可大可久者也。
40、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
41、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
42、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
43、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
44、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
45、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
46、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
47、天下無(wú)容易的境況，天下無(wú)困難的境況；終身有快樂(lè)之處，終身有憂愁之處。
48、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
49、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
50、我們互相砥礪，重要的是應(yīng)當(dāng)以聲望超過(guò)實(shí)情為切戒。
51、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！对鴩�(guó)藩書信》。
52、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國(guó)藩書信》。
53、如用此法，總須善于相機(jī)�！对鴩�(guó)藩書信》。
54、古人用兵，最重"變化不測(cè)"四字�！对鴩�(guó)藩書信》。
55、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩�(guó)藩家書》
56、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和�！对鴩�(guó)藩家書》
57、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。——《曾國(guó)藩家書》
58、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——《曾國(guó)藩家書》
59、心常用則活，不用則窒；常用則細(xì)，不用則粗。——《曾國(guó)藩家書》
60、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人�！对鴩�(guó)藩家書》
61、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國(guó)藩家書》
62、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國(guó)藩家書》
63、凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！对鴩�(guó)藩家書》
64、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。——《曾國(guó)藩家書》。
65、至于強(qiáng)毅之氣，決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別�！对鴩�(guó)藩家書》。
66、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩�(guó)藩日記》。
67、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
68、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！鴩�(guó)藩
69、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�(guó)藩
70、居高位者，以知人曉事二者為職�！濉ぴ鴩�(guó)藩
71、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。——曾國(guó)藩
72、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
73、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�(guó)藩
74、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
75、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
76、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也。
77、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
78、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
79、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
80、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來(lái)，到得無(wú)動(dòng)非靜，乃真靜矣�！鴩�(guó)藩
81、人之精神有限，過(guò)用則竭�！鴩�(guó)藩
82、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
83、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時(shí)乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎？富而安者吾為矣。
84、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
85、巨石咽江聲，長(zhǎng)鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績(jī)，永奠湖湘子弟魂。
86、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷魂。
87、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
88、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
89、禁大言以務(wù)實(shí)。
90、有惻隱之心者，必有羞惡�！鴩�(guó)藩
91、為人不可過(guò)于聰明。——曾國(guó)藩
92、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！——曾國(guó)藩
93、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
94、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
95、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩
96、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
97、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
98、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹拢�(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
99、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
100、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
101、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國(guó)藩全集
102、自立立人，自達(dá)達(dá)人，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
103、夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
104、人之精神有限，過(guò)用則竭。
105、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
106、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強(qiáng)人所不勝。
107、事前加慎，過(guò)后不悔。
108、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
109、辦事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
110、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。
111、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
112、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
113、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
114、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
115、留心在危難的時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
116、完全沒(méi)有靜字功夫，想要做到心的凝定，能達(dá)到嗎？
117、凡有血?dú)猓赜袪?zhēng)心，人之好勝，誰(shuí)不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)��；一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳�！对鴩�(guó)藩書信》。
118、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩�(guó)藩書信》。
119、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩�(guó)藩家書》
120、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國(guó)藩家書》
121、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書》
122、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩�(guó)藩家書》
123、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國(guó)藩家書》
124、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！对鴩�(guó)藩家書》
125、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩�(guó)藩家書》
126、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類多衰弱�！对鴩�(guó)藩家書》
127、富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也�！对鴩�(guó)藩家書》
128、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國(guó)藩日記》。
129、凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識(shí)。堅(jiān)忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國(guó)藩家書》。
130、君子之立身，在審其所處，誠(chéng)內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍�！对鴩�(guó)藩家書》。
131、勤則興，懶則敗，一字之理�！鴩�(guó)藩
132、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國(guó)藩
133、家勤則興，人勤則健�！鴩�(guó)藩
134、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國(guó)藩
135、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩�！鴩�(guó)藩
136、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明�！鴩�(guó)藩
137、盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。
138、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。 ——曾國(guó)藩
139、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
140、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩
141、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
142、雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
143、有詩(shī)書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。
144、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹(shù)；九天珠玉，吹成水面文章。
145、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
146、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
147、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！鴩�(guó)藩
148、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。——曾國(guó)藩
149、戒傲戒惰，保家之道也。
150、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
151、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
152、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
153、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國(guó)藩家書
154、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
155、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
156、人之精神有限，過(guò)用則竭。
157、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
158、量力而行，不敢一毫欺人。
159、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
160、可見(jiàn)年無(wú)分老小，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳。
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