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余秋雨格言說(shuō)說(shuō)大全60句精選
就城市而言，如果所遇所見(jiàn)都年輕靚麗，那一定是火候未到，琴弦未諧。下文是小編收集整理的余秋雨格言說(shuō)說(shuō)，歡迎大家分享借鑒。
1、魚的記憶只有七秒，七秒過(guò)后就什么都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開(kāi)心，忘記討厭的事。多好啊。
2、如果你想要一樣?xùn)|西就放它走。如果它能回來(lái)，那么它就永遠(yuǎn)是你的；如果它不能回。
3、來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
4、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
5、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。
6、中國(guó)古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
7、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
8、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
9、在對(duì)一些復(fù)雜的問(wèn)題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯(cuò)誤的決斷。
10、從陰雨走到艷陽(yáng)，我路過(guò)泥濘、路過(guò)風(fēng)。一路走來(lái)，你不曾懂我，我亦不曾怪你。我不是為了顯示自己的大度，也不是為了體現(xiàn)自己的大方。只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。
11、謠言是清道夫，是清潔濟(jì)，讓你的人生做減法，做的更徹底。
12、我很幸福，但不必試圖對(duì)"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。
13、我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒(méi)有自怨自艾，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z，沒(méi)有把有限的精力花費(fèi)在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒(méi)有揭竿而起。而是將目光對(duì)準(zhǔn)家鄉(xiāng)以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當(dāng)年放眼看世界的嚴(yán)復(fù)一樣，都是一個(gè)創(chuàng)舉。當(dāng)然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財(cái)?shù)娜恕?/p>
14、時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真的要過(guò)了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。
15、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。
16、修善，總意味著一定程度的損壞。
17、永遠(yuǎn)也不要記恨一個(gè)男人，畢竟當(dāng)初，他曾愛(ài)過(guò)你，疼過(guò)你，給過(guò)你幸福。永遠(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)世界上再也沒(méi)有好男人了，或許明天，你就會(huì)遇到愛(ài)你的那個(gè)男人，在你眼里，他再壞也是好。其實(shí)，分手之后沒(méi)必要記恨，更沒(méi)必要自暴自棄。愛(ài)情不屬于固定的兩個(gè)人，而是合于為一。
18、如果有更多的中國(guó)人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會(huì)那么陌生了。
19、人生，只要還有一線希望，就還有無(wú)限的可能。
20、夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。 不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。
21、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出，是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪Y(jié)物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢？當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝 去模殼，人們 就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人，連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
22、我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國(guó)文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是"龍骨"，自己卻成了中華民族真正的"龍骨"。
23、有人把生命局促于互窺互監(jiān)互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天遠(yuǎn)山滄海。
24、有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，正因不甘心；有些人，明知是愛(ài)的，也要去放下，正因沒(méi)結(jié)局；有時(shí)候，明知沒(méi)路了，卻還在前行，正因習(xí)慣了。
25、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。
26、所有的曠達(dá)，都是對(duì)悲苦的省略。
27、歷史最終記下了一個(gè)結(jié)論：任何軍事遠(yuǎn)征，都是文化自殺。
28、對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。
29、有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤耍髦菒?ài)的，也要去屏棄，因?yàn)闆](méi)結(jié)局；有時(shí)候，明知沒(méi)路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。
30、只有在現(xiàn)代的喧囂中，廢墟的寧?kù)o才有力度；只有在現(xiàn)代的深思中，廢墟才能上升為寓言。
31、羅丹說(shuō)，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。詩(shī)人比美人更加自我，他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴(yán)的城墻。
32、長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步前行。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。
33、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。
34、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離尊長(zhǎng)懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我真正屬于心靈的財(cái)富，不會(huì)被外力剝奪，唯一能剝奪它的只有心靈本身的毛病，但心靈的毛病終究也會(huì)被心靈的氣力發(fā)現(xiàn)、解析并治療。
35、年齡本不該被太多利用的，因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o(wú)法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時(shí)天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。
36、學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。
37、喜歡一個(gè)人，在一起時(shí)會(huì)很開(kāi)心；愛(ài)一個(gè)人，在一起時(shí)會(huì)莫名的失落。
38、對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?jiàn)。
39、你不過(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
40、我們活在這個(gè)世界上，就是來(lái)迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因?yàn)檫@才像活著。
41、古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
42、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。
43、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
44、愛(ài)一個(gè)人，就是在漫長(zhǎng)的時(shí)光里和他一起成長(zhǎng)，在人生最后的歲月一同凋零。在google上輸入"故事"，可以得到113000000條結(jié)果，但輸入"結(jié)局"，卻只能得到44900000條結(jié)果。可見(jiàn)，并不是每個(gè)故事，都有結(jié)局。
45、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎，最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
46、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
47、世上有些朋友，彼此交往既不長(zhǎng)也不深，但一見(jiàn)就高興，說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。
48、看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
49、鼓動(dòng)人們?yōu)榱艘环N看不見(jiàn)、摸不著的所謂觀念上的疑點(diǎn)，毫無(wú)顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn)；如果不肯這樣做，則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對(duì)生命最終威脅的方式培植起人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會(huì)的人格系統(tǒng)。
50、碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。
51、沒(méi)有對(duì)象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。
52、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。
53、嵇康、阮籍他們?cè)诤蟠壑性絹?lái)越顯得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。
54、有些文人，剛流放時(shí)還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來(lái)平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國(guó)寒風(fēng)嘲笑著他們。
55、像很多年輕人一樣，在一個(gè)意想不到的瞬間，在一個(gè)意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無(wú)法卸掉的宿命。從這一刻，一步長(zhǎng)大。
56、小人牽著大師，大師牽著歷史。小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。
57、那當(dāng)口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無(wú)法求助于真相公義輿論法庭友人。最后企盼的，只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無(wú)救，抬頭看一眼烏云奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無(wú)生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
58、大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。
59、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財(cái)寶》時(shí)所受到的震動(dòng)。他認(rèn)為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊(yùn)含的悲劇性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)莎士比亞的決斗。
60、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
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