曾國藩格言

時間：2023-08-21 18:45:29 宗澤格言我要投稿

關于曾國藩格言（通用300句）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的格言吧，巧用格言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。那些被廣泛運用的格言都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的關于曾國藩格言，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于曾國藩格言（通用300句）

　　1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　2、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　3、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

　　4、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　5、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　6、紀澤盡管身體薄弱，但保養的方法，也只有在慎重對待飲食，節制嗜好欲望上，絕對不在服藥上。

　　7、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。

　　8、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩當的做法。

　　9、敬與恒這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。

　　10、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。

　　11、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

　　12、帶勇之法，以體察人才為第一。——《曾國藩書信》。

　　13、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰。——《曾國藩書信》。

　　14、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。

　　15、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放。——《曾國藩書信》。

　　16、凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國藩書信》。

　　17、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》

　　18、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——《曾國藩家書》

　　19、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國藩家書》

　　20、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。——《曾國藩家書》

　　21、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日。——《曾國藩家書》

　　22、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》

　　23、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪。——《曾國藩家書》

　　24、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。——《曾國藩家書》

　　25、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

　　26、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺；有藐萬乘卻三軍之氣，而未常輕于一發。——《曾國藩家書》。

　　27、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國藩家書》。

　　28、擔當大事，全在"明強"二字。——《曾國藩家書》。

　　29、風節，守于己者也；傲，則加于人者也。——《曾國藩日記》。

　　30、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣。——《曾國藩家書》。

　　31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩

　　32、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

　　33、智慧愈苦而愈明。——曾國藩

　　34、君子之所人不及，在君慧眼善識人。——曾國藩

　　35、人以氣為主。——曾國藩

　　36、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩

　　37、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩

　　38、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國藩

　　39、責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。

　　40、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

　　41、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩

　　42、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國藩

　　43、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩

　　44、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　45、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　46、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。——曾國藩

　　47、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾國藩

　　48、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　49、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

　　50、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。

　　51、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

　　52、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。

　　53、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。

　　54、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。

　　55、組練三千朝踏浪；貔貅十萬夜觀書。

　　56、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

　　57、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　58、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

　　59、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　60、世事變化反復，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！

　　61、死生早已置之度外。

　　62、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。 ——曾國藩

　　63、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩

　　64、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩

　　65、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 —— 曾國藩

　　66、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國藩

　　67、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必損十分面子。為人處世，面子不可不慎。

　　68、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　69、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

　　70、行事常思退一步。

　　71、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓子的反面教材，一生抱負，千秋名節，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經史子籍，吟詩作賦，也認為著書立說才是心中真正向往的帝王之業，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當作立身之本呢。

　　72、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。

　　73、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。——曾國藩

　　74、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

　　75、君子直不發人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。

　　76、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　77、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 為子孫做繁華計者，十敗其九。為人做善利便者，其后受惠 …… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　78、費力則筋骨漸強，嬌養則精神愈弱。

　　79、智慧外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　80、世界上莫弱于水，而攻擊強者莫能勝，與其非物質。軟弱比剛強，軟弱比軟弱好。

　　81、自古以來，圣賢都是以心為基礎的。

　　82、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無美德，如家中無主人而有奴隸。

　　83、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。

　　84、志向不高，沒有志向在天上長一百年。

　　85、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說的也是法律。

　　86、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對鏡子的恐懼依勇氣而定。

　　87、生活不應該皺眉，世界應該沒有牙齒。

　　88、心不甘情不愿，無之恒不可能成為巫醫。

　　89、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。

　　90、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。

　　91、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。

　　92、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。

　　93、對的時間比對的地方好，對的地方比人好。

　　94、王石北設中原天，家人奉上念念不忘的是翁。

　　95、如果你不真誠，你就不會有魅力。

　　96、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

　　97、凡行公事，須深謀遠慮。

　　98、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　99、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　100、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　101、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　102、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。

　　103、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　104、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

　　105、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。

　　106、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

　　107、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

　　108、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。

　　109、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

　　110、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國藩家書》

　　111、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

　　112、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

　　113、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》

　　114、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》

　　115、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》

　　116、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》

　　117、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》

　　118、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》

　　119、男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。

　　120、至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。

　　121、一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

　　122、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。——曾國藩

　　123、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

　　124、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩

　　125、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩

　　126、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩

　　127、不可輕率評譏古人。——曾國藩

　　128、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩

　　129、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　130、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。

　　131、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

　　132、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩

　　133、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ——曾國藩

　　134、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。

　　135、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

　　136、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

　　137、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　138、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

　　139、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　140、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

　　141、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

　　142、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

　　143、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

　　144、禁大言以務實。

　　145、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

　　146、為人不可過于聰明。——曾國藩

　　147、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

　　148、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩

　　149、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

　　150、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩

　　151、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

　　152、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

　　153、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

　　154、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

　　155、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。

　　156、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集

　　157、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。

　　158、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　159、人之精神有限，過用則竭。

　　160、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

　　161、君子直不發人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。

　　162、事前加慎，過后不悔。

　　163、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。

　　164、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　165、凡有盛必有衰，不行不預為之計。

　　166、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　167、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　168、君子不依恃千萬人的阿諛頌揚，而畏懼一二個有識者的暗自譏笑。

　　169、趨趕時尚的人，博取的是無識的歡喜，損失的是道德學問上的真實。

　　170、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。

　　171、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。——《曾國藩書信》。

　　172、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰。——《曾國藩書信》。

　　173、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。——《曾國藩家書》

　　174、實者，不說大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習。——《曾國藩家書》

　　175、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。——《曾國藩家書》

　　176、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》

　　177、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。

　　178、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。

　　179、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

　　180、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩

　　181、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩

　　182、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩

　　183、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。 ——曾國藩

　　184、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

　　185、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩

　　186、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　187、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　188、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　189、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　190、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

　　191、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　192、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　193、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩

　　194、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當剛柔并濟！

　　195、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》

　　196、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 ——曾國藩

　　197、嘗自慮執德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。

　　198、慎能遠禍，勤能濟貧。——曾國藩名言

　　199、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　200、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。——曾國藩

　　201、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　202、去其不善而勉進于善，是謂之善學。——曾國藩

　　203、一切皆靜靜布置，胸有成足。

　　204、一個忍字，消了無窮禍害，一個足字，省了無限營求。

　　205、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。

　　206、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

　　207、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　208、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　209、家勤則興，人勤則健。

　　210、為學貴在起初要有決定不移的志向，中途要有勇猛精進的心態，最后還要有堅貞永固的定力。

　　211、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。

　　212、凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。

　　213、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。

　　214、國家名器，不可濫予。權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉。——《曾國藩書信》。

　　215、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。

　　216、胸襟必能自養其淡定之天，而后發于外者有一段和平虛明之味。——《曾國藩家書》

　　217、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》

　　218、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》

　　219、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？——《曾國藩家書》

　　220、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》

　　221、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。——《曾國藩家書》

　　222、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》

　　223、凡他人所束手無策、計無復之者，得祖父善為調停，旋乾轉坤，無不立即解危。——《曾國藩家書》

　　224、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。

　　225、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。——《曾國藩家書》。

　　226、不能過謙，過謙則下無敬畏之心。——《曾國藩家書》。

　　227、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。——曾國藩

　　228、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩

　　229、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩

　　230、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩

　　231、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩

　　232、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

　　233、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

　　234、君子與小人斗，小人必勝。

　　235、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。——曾國藩

　　236、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　237、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。

　　238、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　239、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；吾曹同講補過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

　　240、大筆高名海內外；君來我去天東南。

　　241、百戰勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。

　　242、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩《曾國藩家書》

　　243、罪莫大于好進，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過莫大于不知恥。

　　244、只要人肯立志，都可做得到。

　　245、慎能遠禍，勤能濟貧。諸葛長青：謹慎、勤奮、關愛他人，即是活菩薩。

　　246、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

　　247、精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

　　248、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

　　249、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。——曾國藩名言

　　250、人之精神有限，過用則竭。

　　251、才下手便想到究竟處。——曾國藩

　　252、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

　　253、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝居。

　　254、胸懷寬大，須從平淡二字用功。

　　255、步步前進，日日不止，自有到期，不必計較遠近而徒長吁短嘆也。

　　256、總宜獎其所長，而兼規其短。

　　257、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　258、戒傲戒惰，保家之道也。

　　259、事業上的成與不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。

　　260、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

　　261、英才乃制勝之本。——《曾國藩書信》。

　　262、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。

　　263、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國藩書信》。

　　264、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮。內外交養，敬義夾持，何患無上達。——《曾國藩家書》

　　265、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國藩家書》

　　266、余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發奮立志，念念有恒，以補我不孝之罪。——《曾國藩家書》

　　267、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國藩家書》。

　　268、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

　　269、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯》。

　　270、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩

　　271、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

　　272、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

　　273、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

　　274、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩

　　275、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　276、義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。

　　277、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

　　278、欲成天下之大事須奪天下之人心。

　　279、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　280、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關系，借他人之力以成自己之事。

　　281、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　282、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。——曾國藩

　　283、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

　　284、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。

　　285、克己之學——反省本身。

　　286、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

　　287、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　288、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

　　289、肝氣抑郁最容易傷害人。

　　290、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。

　　291、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。

　　292、宜專意整頓營務，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

　　293、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。

　　294、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》

　　295、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》

　　296、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》

　　297、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》

　　298、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》

　　299、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　300、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

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