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孫臏經(jīng)典格言
導(dǎo)語：孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時期齊國著名的.軍事家，以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名全國，特別是他和同學(xué)龐涓之間的恩怨糾葛，更因為《孫龐斗智演義》的流傳而為老百姓所津津樂道，有五個行業(yè)尊孫臏為祖神。
1. 足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。
2. 發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報，則勝矣。有余奇者，過勝者也。
3. 使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責(zé)之民，是使水逆流也。
4. 故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。
5. 形以應(yīng)形，正也;無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以形名。
6. 同不足以相勝也，故以異為奇。
7. 善教者于本，不臨軍而變。
8. 不意侍待卒，所以昧戰(zhàn)也。
9. 軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵。
10. 兵不能見福禍于未刑，不知備者也。
11. 兵用力多功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。
12. 勢便地利則民自退。所謂善戰(zhàn)者，便勢利地者也。
13. 天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央。
14. 一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百生(姓)弗德。不敢去不善，百生(姓)弗畏。
15. 兵之勝在于篡(選)卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。
16. 必攻不守，兵之急者也。
17. 兵非所樂也，而勝非所利也。
18. 知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。
19. 敵弱以亂，先其選卒以乘之;敵強以治，先其下卒以誘之。
20. 內(nèi)得其民之心，外知其敵之情。
21. 不戰(zhàn)而屈人之兵。
22. 賞不逾日，罰不還面。
23. 用兵得其性，則令行如流。
24. 兵不能勝大患，不能合民心者也。
25. 戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣。
26. 吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。
27. “知天”“知地”“內(nèi)得其民之心，外知其敵之情”
28. “知道，勝。不知道，不勝”。
29. 天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。
30. 分定則有形矣，形定則有名
31. 故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。
32. 故戰(zhàn)勢，大陣斷，小陣解。后不得乘前，前不得然后。進者有道出，退者有道入。
33. 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。
34. 賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。
35. 形勝之變，與天地相敝而不窮。
36. 形勝，以楚越之竹書之而不足。
37. 故善戰(zhàn)者，見敵之所長，則知其所短;見敵之所不足，則知其所有余。
38. 形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。
39. 故戰(zhàn)勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。
40. 代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。
41. 有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。
42. 有所有余，有所不足，形勢是也。
43. 有名之徒，莫不可勝。
44. 故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。
45. 形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。
46. 見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。
47. 進，路也;退，路也;左，路也;右，路也。