道德修養(yǎng)經(jīng)典格言150句
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過比較經(jīng)典的格言吧，巧用格言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的格言嗎？下面是小編收集整理的道德修養(yǎng)經(jīng)典格言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 ———禮記
2、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子
3、高行微言，所以修身。——黃石公
4、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 ———胡居仁
5、君子之守，修其身而天下平。 ———孟子
6、修其本而末自應。——蘇軾
7、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ——《養(yǎng)正遺規(guī)》 修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。 ——呂坤
8、日省其身，有則改之，無則加勉。 ———朱熹
9、正已而不求于人。 ——禮記
10、富貴不傲物，貧賤不易行。 ——晏子
11、學蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風雨不知寒。——格言
12、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 ——禮記
13、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ——列夫·托爾斯泰
14、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
15、習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。———莎士比亞
16、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。——培根
17、人支配習慣，而不是習慣支配人。 ——奧斯特洛夫斯基
18、假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買；因為恥辱地活著不如光榮地死去。作者：薩迪
19、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
20、良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。作者：烏申斯基
21、心正不怕影兒斜。清。文康《兒英雄傳》正：純正，端正。思想純正行為也就正派。
22、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。作者：雪萊
23、喻私心雜念影響人之德行的精純。作者：薛瑄
24、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——徐特立
25、人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。作者：馬致遠
26、作事必須踏實地，為人切莫務虛名。明。馮夢龍《警世通言。況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。作者：馮夢龍
27、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的——塞涅卡
28、外表光鮮好看，也不如有實際內容的好。作者：《增廣昔時賢文》
29、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
30、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
31、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。作者：冰心
32、縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。作者：裴多菲
33、夜覺昨非，今悔昨失。北朝。北齊。顏之推《顏氏家訓。序致》覺：醒悟。悔：后悔，悔過。應當經(jīng)常自我反省。作者：顏之推
34、登山須正路，飲水須直流。唐。孟郊《送丹霞子阮芳顏上人歸山》正路方登，直流才飲，喻為人應正直。作者：孟郊
35、無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清。石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。作者：石成金
36、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。作者：查。霍爾
37、君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。明。張居正《翰林院讀書說》有修養(yǎng)有名望的人務求實際，而不圖外表好看；致務于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。作者：張居正
38、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。清。曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關鍵在于真誠。作者：曾國藩
39、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才能給我們參加斗爭和取得勝利的力量。作者：阿。托爾斯泰
40、居心平，然后可歷世路之險。清。申居鄖《西巖贅語》公正無私，才能不怕人生道路的艱險。作者：申居鄖
41、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經(jīng)上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。作者：佚名
42、道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有
43、八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。作者：馬克吐溫
44、人支配習慣，而不是習慣支配人。作者：奧斯特洛夫斯基
45、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。作者：蘇霍姆林斯基
46、終溫且惠，淑慎其身。作者：詩經(jīng)
47、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
48、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。——作者：康德
49、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
50、道德是自由的保衛(wèi)者。——作者：斯米茨
51、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。作者：烏申斯基
52、修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋。晁說之《晁氏客語》修學：研討學問。雜：雜亂。為事：干事情。作者：晁說之
53、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用作者：黑格爾
54、吾善養(yǎng)浩然之氣。作者：孟子
55、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
56、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔丘
57、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
58、本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
59、辱，莫大于不知恥。——王通
60、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森
61、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
62、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
63、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。——柏格森
64、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
65、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾
66、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。——高爾基
67、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章
68、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
69、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
70、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德
71、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
72、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
73、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索
74、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
75、知恥近乎勇。——孔丘
76、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
77、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
78、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
79、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
80、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
81、自我控制是最強者的本能。——蕭伯納
82、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。——魯迅
83、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
84、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈
85、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。——牛頓
86、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東
87、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
88、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
89、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
90、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素
91、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
92、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
93、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——范曄
94、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
95、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
96、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡
97、謙固美名，過謙者，宜防其詐。——朱熹
98、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
99、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生
100、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
101、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
102、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪
103、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
104、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
105、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
106、修身不言命，謀道不擇時。
107、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。
108、“無傷”二字，修已者之大戒也。
109、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
110、上善若水，水善利萬物而不爭。
111、得道多助，失道寡助。
112、生于憂患，死于安樂。
113、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。
114、辱，莫大于不知恥。——王通
115、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
116、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
117、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
118、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
119、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤
120、修身潔行，言必由繩墨。——王安石
121、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備
122、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
123、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
125、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
126、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
127、習慣之始如蛛絲，習慣之后如繩索。
128、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
129、大道之行也，天下為公。
130、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
131、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
132、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
133、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
134、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
135、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
136、治外物易，治已身難。
137、日省其身，有則改之，無則加勉。
138、天行健，君子以自強不息。
139、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
140、弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。
141、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
142、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
143、圣人自知不自見，自愛不自貴。
144、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
145、貧而無怨難，富而無驕易。
146、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
147、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
148、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
149、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
150、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
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