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莊子格言

時間:2024-08-11 15:28:01 格言 我要投稿

關于莊子格言匯總(通用60句)

  庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。下文是小編為各位讀者準備的莊子格言,趕緊一起來看看吧。

關于莊子格言匯總(通用60句)

1、同類相比,同聲相應,固天理也。

2、去小知而大知明,去善而自善矣。

3、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

4、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

5、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。

6、夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。

7、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

8、偃鼠飲河,不過滿腹。

9、天地一指,萬物一馬。

10、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

11、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

12、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、形如槁木,心如死灰。

14、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

15、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

16、形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。

17、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

18、以天下為之籠,則雀無所逃。

19、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也。

20、浮生若夢,若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。

21、六合之外,圣人存而不論。

22、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。

23、井蛙不可語海,夏蟲不可語冰。

24、尾生抱柱,至死方休。

25、相與于無相與,相為于無相為。

26、吾身也有涯,而知無涯。

27、古之人,外化而內不化。

28、是故滑疑之耀,圣人之所圖也。

29、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

30、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。

31、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

32、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律!

33、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。

34、好面譽人者,亦好背而毀之。

35、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。

36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

37、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。

38、且舉世而譽之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

39、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

40、虛無恬淡,乃合天德。

41、形若槁骸,心若死灰,真其實知,不以故自持。

42、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以余生,可以養親,可以盡年。

44、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

45、物物而不物于物,則胡可得而累邪!

46、若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無江海而閑,不道引而壽,無不忘也,無不有也,淡然無極而眾美從之;此天地之道,圣人之德也。

47、子非魚,安知魚之樂? 子非我,安知我不知魚之樂?

48、達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務命之所無奈何。

49、忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內變,不外從,事會之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

50、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

51、德有所長而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。

52、道隱于小成,言隱于榮華。

53、以天下為沈濁,不可與莊語,以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

54、不為軒冕肆志,不為窮約趨俗。

55、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。

56、泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

57、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不行,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。

58、人生天地之間,若年華似箭,突然罷了。

59、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當趁魅轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

60、古之至人,先存諸己爾后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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