師德講堂開(kāi)啟儀式上發(fā)言稿
在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，很多地方都會(huì)使用到發(fā)言稿，發(fā)言稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。那么你有了解過(guò)發(fā)言稿嗎？以下是小編收集整理的師德講堂開(kāi)啟儀式上發(fā)言稿，希望能夠幫助到大家。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)們各位老師：
受學(xué)校的委托。卻受到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度的評(píng)價(jià)。作為作者，這里我對(duì)《師道佛心》這本書(shū)做一個(gè)簡(jiǎn)短的解讀。這是一本不成熟的作品。感激之余我想這次活動(dòng)最大的意義就在于拋磚引玉，舉小成大。本書(shū)出版前后，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的深度的關(guān)懷和莫大的支持。這種關(guān)懷和支持正體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于教師最大的期待和社會(huì)對(duì)于師德師風(fēng)的崇高期許。
萬(wàn)物有道。天有天道。商有商道，人有人道。師有師道。各行各業(yè)都有自己的行業(yè)規(guī)范和工作準(zhǔn)則。體制和物欲的沖擊之下，當(dāng)今的教育舞臺(tái)上出現(xiàn)了許多諸如教書(shū)不育人，爭(zhēng)利不爭(zhēng)名的遺憾的教育行為。其實(shí)教育說(shuō)到底本是一項(xiàng)“心”工作。不能用商道來(lái)經(jīng)營(yíng)師道，不能用商人的心態(tài)來(lái)從事自己的教育事業(yè)。
十多年的教育經(jīng)歷讓我領(lǐng)悟到一點(diǎn)：教育的本質(zhì)就是用我之心度人之心。這種心就是主流理念講的愛(ài)心。愛(ài)心分解開(kāi)來(lái)就是善心，耐心和包容心。概括起來(lái)就是一顆佛心。佛教中有很多讓人感動(dòng)和震撼的教育經(jīng)典故事。蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門(mén)拜訪佛印，問(wèn)道：看我什么。佛印說(shuō)：看你一尊佛。蘇軾聞之飄飄然，佛印又問(wèn)蘇軾：看我什么？蘇軾想難為一下佛印，就說(shuō)道：看你一坨屎。佛印聽(tīng)后默然不語(yǔ)。于是蘇軾很得意的跑回家見(jiàn)到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，哥哥你境界太低，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。這樣的'故事還有很多。如果我能夠從汲取一二，教育行為立刻就會(huì)別開(kāi)天地，心靈也會(huì)云開(kāi)霧散。立刻就會(huì)體會(huì)到作為人類靈魂工程師的偉大和崇高。培育一顆佛心，不是要求老師們都信奉佛教，而是提倡我用一種宗教的情懷去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以一種慈悲的心腸投身教育，正所謂：學(xué)高為師因材施教需要捧出一顆心來(lái)，身正為范以人為本方能不帶半根草去。
現(xiàn)在很多從事教育的人。追求功利的結(jié)果必然是德行缺失，都已經(jīng)感覺(jué)到教育現(xiàn)在出了大問(wèn)題。這中間包括教育領(lǐng)導(dǎo)也包括大量一線的教育工作者。體制和考核制度的鉗制之下不得不喊著素質(zhì)教育的口號(hào)而跳著應(yīng)試教育的舞步。教育育人的目標(biāo)被遺棄了開(kāi)始追求功利�；蛘呓械赖聹S喪�？梢詳嘌裕簬装倌�，或者幾十年以后，必定會(huì)像現(xiàn)在批判科舉制度一樣的批判現(xiàn)在教育。既然我有這個(gè)先知先覺(jué)，為什么不眼光方遠(yuǎn)一點(diǎn)：體制和制度的框束之下我不得不做一些不想做的當(dāng)同時(shí)我也要盡量做一些自己想做的注重高分學(xué)生的時(shí)候不要在感情上遺棄那些低分的孩子，這恐怕就是師德。只有這樣的教育才是真正的師道上行走。
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