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當(dāng)時(shí)的反義詞

時(shí)間:2021-03-26 10:10:07 反義詞 我要投稿

當(dāng)時(shí)的反義詞

  當(dāng)時(shí),副詞。下面是對(duì)改詞的基本解釋?zhuān)敿?xì)解釋?zhuān)梅āM瑫r(shí)也介紹了同名小說(shuō)《當(dāng)時(shí)》的介紹,及同名張信哲的音樂(lè)專(zhuān)輯《當(dāng)時(shí)》大意。以下是當(dāng)時(shí)的反義詞,歡迎閱讀。

當(dāng)時(shí)的反義詞

  當(dāng)時(shí)的反義詞 :

  事先

  后來(lái)

  事后

  釋義

  (事物)處于合適的時(shí)期,例如:白露早,寒露遲,秋分種麥正當(dāng)時(shí)。

  (1)指過(guò)去發(fā)生某件事情的時(shí)候;昔時(shí)(例如):人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù)。

  (2)(事物)處于合適的時(shí)期,例如:白露早,寒露遲,秋分種麥正當(dāng)時(shí)。

  (3)指當(dāng)時(shí)的人們。

  (4)指在位的皇帝。

  (5)正當(dāng)青春之時(shí)。

  (6)官名。黃帝置﹐執(zhí)掌天時(shí)。

  【示例】當(dāng)時(shí)就簽約雇用你

  基本解釋

  (1) [then;at that time;for the moment]∶前文提到的或所指的那時(shí)

  當(dāng)時(shí)的`形式

  (2) [now]∶指過(guò)去發(fā)生某事的時(shí)候

  蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

  人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù)

  ◎ 當(dāng)時(shí) dàngshí

  [right;immediately;right away;at once] 就在那個(gè)時(shí)刻;馬上

  當(dāng)時(shí)就簽約雇用你

  引證解釋

  指過(guò)去發(fā)生某件事情的時(shí)候;昔時(shí)

  《韓詩(shī)外傳》卷一:“臣先殿上絕纓者也。當(dāng)時(shí)宜以肝膽涂地。負(fù)日久矣,未有所致。今幸得用於臣之義,尚可為王破吳而強(qiáng)楚。”

  唐 曹唐《劉阮再到天臺(tái)不復(fù)見(jiàn)仙子》詩(shī):“桃花流水依然在,不見(jiàn)當(dāng)時(shí)勸酒人。”

  《東周列國(guó)志》第三回:“當(dāng)時(shí)宣王大祭之夜,夢(mèng)見(jiàn)美貌女子,大笑三聲,大哭三聲,不慌不忙,將七廟神主,捆著一束,冉冉望東而去。大笑三聲,應(yīng)褒姒驪山烽火戲諸侯事。”

  清·田蘭芳《哀袁信菴(袁可立孫)》:“屈指甲辰才幾日,為歡歷歷記當(dāng)時(shí)。”

  清 納蘭性德《采桑子》詞:“近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事,結(jié)徧蘭襟,月淺燈深,夢(mèng)里云歸何處尋。”

  田漢《江西雜詠·初訪井岡山之四》:“龍?zhí)度找贡硷w瀑,猶作當(dāng)時(shí)怒吼聲。”

  宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》:“蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名”。

  指當(dāng)時(shí)的人們

  《文選·任昉<王文憲集序>》:“公秉理照物,動(dòng)必研幾,當(dāng)時(shí)嗟服,若有神道。” 李周翰 注:“言既研幾而為斷決,則當(dāng)時(shí)之人嗟嘆而服之,若有神明之道也。”

  《新唐書(shū)·蘇晉傳》:“晉與齊澣更典二都選,既糊名校判,而晉 獨(dú)事賞拔,當(dāng)時(shí)譽(yù)之。”

  宋 王讜《唐語(yǔ)林·德行》:“﹝ 沉傳師 ﹞亦為史官,及出領(lǐng)湖南、江西,奉詔在鎮(zhèn)修《憲宗實(shí)錄》,當(dāng)時(shí)榮之。”

  指在位的皇帝

  《后漢書(shū)·鄧彪傳》:“永元初, 竇氏專(zhuān)權(quán)驕縱,朝廷多有諫爭(zhēng),而彪在位修身而已,不能有所匡正……故頗以此致譏,然當(dāng)時(shí)宗其禮讓。”

  明 李贄《書(shū)蘇文忠公外紀(jì)后》:“ 蘇長(zhǎng)公以文字故獲罪當(dāng)時(shí),亦以文字故取信於朋友,流聲於后世。”

  明 陳汝元《金蓮記·廷讞》:“試讀檜枝詞,掉舌刺當(dāng)時(shí)。這根株深泉無(wú)曲處,分明是妬殺九重飛。”

  官名

  《管子·五行》:“黃帝得六相而天地治,神明至。 蚩尤明乎天道,故使為當(dāng)時(shí)。”

  郭沫若等集校引 冢田虎曰:“當(dāng)時(shí),官名。”

  正當(dāng)青春之時(shí)

  唐 長(zhǎng)孫佐輔《對(duì)鏡吟》:“粧成持照尚當(dāng)時(shí),只畏愁多遽變衰。”

  《二刻拍案驚奇》卷三:“徐氏丹桂,年正當(dāng)時(shí),誤了佳期,心中常懷不足。”

  《醒世恒言·喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》:“看這姑娘年紀(jì)已在當(dāng)時(shí),情竇料也開(kāi)了。”

  適時(shí)

  《荀子·解蔽》:“當(dāng)時(shí)則動(dòng),物至而應(yīng),事起而辨,治亂可否,昭然明矣。”

  《漢書(shū)·嚴(yán)安傳》:“政教文質(zhì)者,所以云救也,當(dāng)時(shí)則用,過(guò)則舍之,有易則易之。”

  歐陽(yáng)山《苦斗》六一:“如今何家又是官,又是富,正是當(dāng)時(shí)得令,勢(shì)大財(cái)雄。”

  就在那個(gè)時(shí)刻;即刻

  《海內(nèi)十洲記·祖洲》:“上有不死之草,草形如菰苗,長(zhǎng)三四尺,人已死三日者,以草覆之,皆當(dāng)時(shí)活也。”

  元 高文秀《遇上皇》第一折:“天有不測(cè)風(fēng)雨,人有當(dāng)時(shí)禍福。”[1]

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