廉潔文化征文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)征文的經(jīng)歷，對(duì)征文都不陌生吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)征文嗎？以下是小編為大家整理的廉潔文化征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廉潔文化征文 篇1
自古以來(lái)，人們都視廉潔為一縷清風(fēng)，一縷清正廉潔之風(fēng)。如果把腐敗看作是社會(huì)的一個(gè)毒瘤，那么廉潔是什么？有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說(shuō)，廉潔是一朵云，無(wú)論是凝成水結(jié)成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來(lái)很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因?yàn)樗鑫勰喽蝗荆且环N道德升華的境界。我想，每個(gè)人的心中，對(duì)于廉潔會(huì)有不同的釋義，但是，本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛(ài)，愛(ài)己愛(ài)人。
古往今來(lái)有多少兩袖清風(fēng)，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬(wàn)年。因此，廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無(wú)法想象的結(jié)果。"廉"與"蓮"同音，人們常說(shuō)"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，而老百姓也獨(dú)愛(ài)清正廉潔，一心為民辦實(shí)事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩袖清風(fēng)、剛正不阿的人讓人們永遠(yuǎn)記在了心里，他們過(guò)著清貧的生活，從事著偉大的事業(yè)。新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的.好干部，他收留了三個(gè)賑災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒；由于生活拮據(jù)，他到血庫(kù)要求獻(xiàn)血；因車禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想象，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當(dāng)官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說(shuō)苑。至公》中說(shuō)："治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。"可見(jiàn)，"廉"不僅僅是不貪斂財(cái)物，更有"正身律己、親民愛(ài)民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽(tīng)民聲、為民請(qǐng)命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關(guān)注，既是他們的表率，又是他們仿效的對(duì)象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語(yǔ)。子路》中說(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關(guān)，共創(chuàng)輝煌。
車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來(lái)。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢上的廉潔。"這句話是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂，常貪污的領(lǐng)導(dǎo)，不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，思想他抵制不住金錢、權(quán)力的誘惑，也就不會(huì)受到群眾的支持。
當(dāng)今社會(huì)很多人因?yàn)樽陨硭枷牖蛞庾R(shí)問(wèn)題，紛紛倒在權(quán)力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權(quán)錢交易中喪失自我！巴爾扎克說(shuō)過(guò)，沒(méi)有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說(shuō)是多么的質(zhì)樸。只有人內(nèi)心變得清潔，才不會(huì)爭(zhēng)搶世俗的榮華富貴，不會(huì)在乎那些微不足道的便宜，才會(huì)更好的看透人生的無(wú)常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事：許衡未做官時(shí)，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹(shù)，眾人爭(zhēng)相摘梨吃，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不吃，他回答說(shuō)："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說(shuō)："亂世之時(shí)，這樹(shù)梨是沒(méi)有主人的。"許衡正色道："梨無(wú)主，我的心難道無(wú)主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因?yàn)樗粸榉欠种锼鶆?dòng)心。
俞士超說(shuō)過(guò)"清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來(lái)。"其實(shí)每個(gè)人都可以做到：廉潔從心開(kāi)始。世上萬(wàn)物是聯(lián)系的，只要我們?cè)诓粨p害他人利益時(shí)，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個(gè)表現(xiàn)。廉潔，不僅是對(duì)別人的尊重，更是對(duì)自我的完善，對(duì)生命的尊重，對(duì)心靈的負(fù)責(zé)。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹(shù)，內(nèi)朽必生蟲(chóng)，有了蟲(chóng)在作怪，風(fēng)一吹，樹(shù)必倒。讓我們從心開(kāi)始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點(diǎn)綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會(huì)是一個(gè)生機(jī)盎然的春天。
廉潔文化征文 篇2
秋光絢麗，金風(fēng)送爽。陣陣廉潔文化風(fēng)洗禮著校園的每一個(gè)角落。當(dāng)孩子們看著教室里精心布置的廉潔主題板報(bào)的時(shí)候，當(dāng)孩子們品茗廉潔主題書(shū)籍的時(shí)候，當(dāng)孩子們執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)廉潔感言的時(shí)候，一朵朵“廉”花正在他們的心中盛開(kāi)。
要使孩子們心中的“廉”花越開(kāi)越“蓮”，就必須給予其充足的陽(yáng)光雨露，而教師擔(dān)負(fù)著養(yǎng)“廉”的重要責(zé)任。為了培育好孩子們心中的“廉”花，教師要懷揣一顆五巧玲瓏心。就像著名教育家陶行知說(shuō)的：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”
責(zé)任心——托起祖國(guó)的未來(lái)
孩子是祖國(guó)的未來(lái)，孩子的品德修養(yǎng)關(guān)乎著國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。讓學(xué)生受到廉潔文化的熏陶，有助于使整個(gè)國(guó)家的政治清正廉明。而教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的神圣而艱巨的使命。首先，教師要以身立教。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。小學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性，教師的一言一行對(duì)于孩子具有潛移默化的影響。要讓學(xué)生發(fā)揚(yáng)廉潔文化之風(fēng)，教師要先樹(shù)立起榜樣，做到淡泊名利，克己制欲。古有《漢書(shū)》名句：臣門(mén)若市，臣心是水。今有現(xiàn)代教師：師門(mén)若市，師心是水。隨著物質(zhì)生活水平的提高，社會(huì)家庭對(duì)教育的日益重視，家長(zhǎng)向教師送禮的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。碰到這種情況，我們要婉言拒絕，并且告知家長(zhǎng)：教育孩子是我們的職責(zé)所在，他們大可放心。其次，教師要以高度的責(zé)任感，將廉潔文化的教育落到實(shí)處。廉潔文化教育不是紙上談兵，也不是形式主義。我們要切實(shí)地開(kāi)展各種相關(guān)的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極地參加活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中受到洗禮。我們還要將廉潔文化的教育和各學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)。比如在英語(yǔ)教學(xué)中，可以向?qū)W生介紹一些有關(guān)廉潔的詞匯等。
愛(ài)心——一日為師，終生為母（父）
踏上崗位的第一天，我還清晰地記得校領(lǐng)導(dǎo)給我們的教誨：在家里，你們是父母的孩子；在學(xué)校，你們是孩子的媽媽。是啊，作為一名教師，我們扮演著各種各樣的角色，良師、益友、監(jiān)督者、指導(dǎo)者、管理者，更是世上最偉大的人：媽媽。進(jìn)步時(shí)一句贊美的話語(yǔ)，困難時(shí)一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，跌倒時(shí)一個(gè)及時(shí)的攙扶，都會(huì)為孩子的心靈帶來(lái)無(wú)比的溫暖。一次簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)輕輕的愛(ài)撫，都能給孩子的心田灑上甘露。每一位學(xué)生都是我們的孩子，要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)論他是開(kāi)朗活潑的還是安靜內(nèi)向的，無(wú)論他是優(yōu)秀生還是學(xué)困生。在我們的心中，所有的孩子都是那么的可愛(ài)的，因?yàn)樗麄兌加幸活w純潔透明的心，那顆心，猶如夏日池塘中的雨荷：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。我們的愛(ài)，會(huì)讓他們的心更加晶瑩剔透。
耐心——希望的藝術(shù)
活文納洛斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：耐心是希望的藝術(shù)。第一次看到這句話的時(shí)候，對(duì)其意思一知半解。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的教學(xué)工作，我深刻地體會(huì)了其中的寓意。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，他們都有自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。他們像一棵樹(shù)，有的是綠葉，有的是樹(shù)枝，有的是樹(shù)干，有的是樹(shù)根。樹(shù)的每一部分給人的印象不同，卻都有著自己獨(dú)特的功能。樹(shù)葉碧綠，凈化空氣；樹(shù)枝柔軟，可編籃筐；樹(shù)干粗壯，用于建筑；樹(shù)根沉默，卻化根雕。在一個(gè)班集體里，總有幾個(gè)拔尖的學(xué)生，他們聰明伶俐，深受老師們的喜愛(ài)，同學(xué)們的敬仰。與此同時(shí)，在一個(gè)班集體里，總有幾個(gè)學(xué)習(xí)比較吃力的學(xué)生，掌握同樣的知識(shí)，他們要比別的學(xué)生付出更多的努力。有個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，發(fā)音不太標(biāo)準(zhǔn)。同樣一個(gè)單詞，要教很多遍他才能正確地看朗讀。碰到這樣的學(xué)生的時(shí)候，教師的耐心就極其重要了。(范文網(wǎng) )一方面，我耐心教他每個(gè)單詞的發(fā)音，另一方面，耐心地尋找他身上的閃光點(diǎn)。上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多一年級(jí)的小朋友堅(jiān)持性不夠。比方說(shuō)，有的小朋友端坐了幾分鐘就開(kāi)始東張西望。但是，他能堅(jiān)持端坐很長(zhǎng)一段時(shí)間。于是，我在全班表?yè)P(yáng)了他，讓別的小朋友向他學(xué)習(xí)，以他為榜樣。有了這種成功的體驗(yàn)后，他似乎看到了希望，學(xué)習(xí)興致提高了不少。他的學(xué)習(xí)熱情使我也看到了希望。于是趁熱打鐵，繼續(xù)耐心地糾正他每個(gè)單詞的發(fā)音。功夫不負(fù)有心人，在我們共同的耐心努力下，他的英語(yǔ)成績(jī)明顯進(jìn)步了。
同樣，對(duì)孩子的廉潔文化的教育也是需要耐心的。小朋友們年齡還小，對(duì)廉潔這個(gè)抽象的概念理解起來(lái)比較困難。所以，我們要耐心地對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)。廉潔文化的教育必是一條長(zhǎng)路，它不是一朝一夕的事情，而是要把廉潔文化真正內(nèi)化到思想行為中去。
細(xì)心——合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下
教育教學(xué)要從細(xì)節(jié)抓起，簡(jiǎn)單的一個(gè)字母的.發(fā)音、書(shū)寫(xiě)都是不容錯(cuò)過(guò)的，廉潔文化的教育也是如此。廉潔文化的教育要從細(xì)節(jié)抓起。即使是生活中的瑣事，也不容忽視。比如，班里有個(gè)學(xué)生撿到一塊橡皮交給我，我也會(huì)在全班小朋友面前表?yè)P(yáng)他，然后告訴他們這是拾金不昧的美好品德，讓他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，要經(jīng)常向同學(xué)們講述廉潔文化的真人真事，讓學(xué)生觀看有關(guān)廉潔文化的錄像。通過(guò)這些具體的細(xì)節(jié)性的舉措，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于廉潔文化的理解。
童心——永遠(yuǎn)的十八歲
從我們踏上教師崗位的那刻起，我們就已經(jīng)是二十幾歲的成年人了。相比而言，那些童心未泯的小朋友要比我們年輕很多很多。但是，年輕不僅是年齡，更是一種心態(tài)。要吹好廉潔文明之風(fēng)，教師要擁有童心。有了童心，便會(huì)擁有天真純潔、無(wú)私無(wú)邪的品格。有了童心，我們就會(huì)受到感染，擁有孩子的那顆純潔的、晶瑩剔透的心，可以更
好地起到榜樣示范的作用。有了童心，就能從孩子的視野角度去理解廉潔，從而能選擇出易于學(xué)生接受的廉潔教育的方式。比如，可以向?qū)W生講述一則充滿童趣的有關(guān)廉潔的童話：
小貓小狗和小豬一起競(jìng)選當(dāng)村長(zhǎng)。貓頭鷹是村里的長(zhǎng)者，說(shuō)話很有威信。小貓對(duì)自己的把握不大，怕競(jìng)選不上，所以就偷偷地給貓頭鷹送了一條魚(yú)，希望貓頭鷹可以幫助自己奪得村長(zhǎng)的職位。可是貓頭鷹對(duì)他說(shuō)：“村長(zhǎng)關(guān)系到很多小動(dòng)物的利益，要一視同仁，不能走后門(mén)。要由大家選舉選出村長(zhǎng)。你這樣做是非常不好的。”小貓很愧疚，表示一定痛改前非，積極幫助小動(dòng)物們，并且取得了一定的成績(jī)。在選舉發(fā)言中他說(shuō)了給貓頭鷹送禮被拒絕后的感想，并且表示羞愧，決定不論是否能當(dāng)村長(zhǎng)都會(huì)幫助大家。意外的是，在最后的選舉中小貓以領(lǐng)先小狗1票的優(yōu)勢(shì)奪得了村長(zhǎng)的職位，這一票是貓頭鷹投給他的。
通過(guò)這樣的小故事，抽象的廉潔概念一下子變得容易理解了。小朋友們還可以此進(jìn)行遷移。比如，競(jìng)選班干部的時(shí)候，同學(xué)們知道不能走后門(mén)，而是要以為班級(jí)服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)。
所以，我們要使自己保持年輕健康的心態(tài)，在心理上永遠(yuǎn)都是十八歲。
每一位教師都要懷揣這顆五巧玲瓏心，細(xì)數(shù)五片精致的花瓣：責(zé)任心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心、童心。在這顆五巧玲瓏心的指引下，我們要乘著廉潔文化的秋風(fēng)，坐在蒲公英做成的馬車上，將一粒粒“廉”花的種子播灑在孩子們稚嫩的心田中。經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的照射，雨水的滋潤(rùn)，這些種子很快就會(huì)生根發(fā)芽，形成一片“廉”花盛開(kāi)、生機(jī)盎然的美景
廉潔文化征文 篇3
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開(kāi)始，人們就用廉潔來(lái)衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說(shuō)廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。
廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說(shuō)的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無(wú)往而不勝。
縱觀歷史長(zhǎng)河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說(shuō)一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國(guó)反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲(chóng)；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對(duì)于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開(kāi)展忠誠(chéng)企業(yè)、熱愛(ài)祖國(guó)、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問(wèn)題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)舉辦廉潔文化講座，開(kāi)展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無(wú)用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽(tīng)、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對(duì)組織的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己事業(yè)、前途、家庭的愛(ài)護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽(tīng)到有人開(kāi)玩笑地說(shuō)：“想腐敗都沒(méi)有機(jī)會(huì)”，從說(shuō)話人的神情和口氣你就能感覺(jué)到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒(méi)有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任；接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì)使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問(wèn)題，始終忠誠(chéng)企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營(yíng)造栓心留人的好環(huán)境，這里說(shuō)的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái)，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛(ài)崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái)，更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國(guó)工人階級(jí)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛(ài)自己和縮小了的愛(ài)國(guó)。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對(duì)自己的放任，對(duì)職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對(duì)崗位的.瀆職，對(duì)企業(yè)的背叛。崗位沒(méi)有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
第三、要解決“率先垂范”的問(wèn)題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要一批真正無(wú)私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚Ｃ鎸?duì)權(quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來(lái)的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過(guò)程中，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒(méi)有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國(guó)農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場(chǎng)人民的反腐敗戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無(wú)邊的黑夜，因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了開(kāi)啟真理大門(mén)的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠(chéng)信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無(wú)愧于文
化這個(gè)稱號(hào)了！
廉潔文化征文 篇4
在我們班有許多的“官”，比如：中隊(duì)長(zhǎng)，小隊(duì)長(zhǎng)等。可是我們班最廉潔的官竟然是個(gè)芝麻官。
她是我們班的李佳蔚，她只是一個(gè)普通的小隊(duì)長(zhǎng)。但她非常熱心別人。李佳蔚只要看到班級(jí)里缺什么東西，她就從家里拿什么來(lái)。
她也是個(gè)公平的'人。有一次，她們小組有一個(gè)人晚上作業(yè)沒(méi)做完，那個(gè)人對(duì)她說(shuō)：“你的作業(yè)借我抄抄吧”“不行，你不會(huì)做沒(méi)關(guān)系，可以問(wèn)老師。如果我借你，就等于害了你。”
看，這就是我們班的小官，同學(xué)們也要學(xué)她呀！
廉潔文化征文 篇5
廉潔就是清廉、清白之意，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)“廉潔”的含義更多的是應(yīng)該知道從小要懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強(qiáng)、大公無(wú)私、反對(duì)浪費(fèi)等優(yōu)秀品質(zhì)，從小懂得弘揚(yáng)“敬廉崇潔，人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”的精神。
今天，五年級(jí)同學(xué)就聽(tīng)了一次“廉潔文化進(jìn)校園”專題講座。先是由五(1)班的班主任袁老師講的周恩來(lái)的故事。比如他對(duì)待個(gè)人方面，每件衣服都是舊的，破了就補(bǔ)一補(bǔ)，繼續(xù)穿；他在主食方面也有要求，只要四菜一湯，不僅自己如此，他也常常要求別人；再比如用車方面，他只用紅旗轎車，別人推薦他用最新上市的`奔馳，誰(shuí)知他說(shuō)：“我不要，你們愛(ài)用誰(shuí)用吧。”他就是這么一個(gè)廉潔的人。
接下來(lái)又由五(4)班的馬老師講了我們都很熟悉的包公——包青天，講了他，一視同仁。而且他堅(jiān)信天子犯法，與庶民同罪，比如他舅舅也犯法了，家人都以為是自己人，最多罵幾句，誰(shuí)知，包公鐵面無(wú)私，把他舅舅重打一百大板；又如他的侄兒也犯了罪，他毫不留情地把他侄兒殺了。
最后是楊老師講了毛主席——毛澤東，說(shuō)他與老百姓同呼吸，共命運(yùn)的事。我們的毛主席也這么廉潔啊！
廉潔奉公，誠(chéng)信務(wù)實(shí)，如金子般寶貴。讓我們以實(shí)際行動(dòng)去構(gòu)造我們每個(gè)人心中絢麗的彩虹吧！
廉潔文化征文 篇6
廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳?guó)的未來(lái)，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。
我國(guó)現(xiàn)代教育 家陶行知 先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。所以我從以下幾個(gè)方面來(lái)要求自己：
1．樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2．公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的`習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。
不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
時(shí)代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)！
廉潔自律—“讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心”
廉潔文化征文 篇7
廉潔是一個(gè)字典中的詞組。它的意思是：不損公肥私、不貪污。而在現(xiàn)實(shí)生活中，廉潔又蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的意思呢？
廉潔，自古以來(lái)就是可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國(guó)家將繁榮富強(qiáng)。其實(shí)在我們生活中存在不少廉潔模范，我們學(xué)校里就有許多。如：有一次一個(gè)同學(xué)在路上撿了一個(gè)錢包，她沒(méi)有被錢包里的現(xiàn)金誘惑，而是毫不猶豫的交到了學(xué)校，請(qǐng)求學(xué)校幫忙找到失主。她的'這一表現(xiàn)讓所有人都感到吃驚，因?yàn)槿绻且话闳司蜁?huì)把這個(gè)錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這格式不正是個(gè)“生活中廉潔”的體現(xiàn)嗎？只要這個(gè)世界上每個(gè)人都有廉潔，那么這個(gè)社會(huì)，這個(gè)城市，這個(gè)世界才會(huì)不斷的前進(jìn)。
廉潔文化征文 篇8
古人云："吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以來(lái)，廉潔便是中華民族的傳統(tǒng)美德，因?yàn)樗拇嬖冢谷藗兏袣赓|(zhì)，更正直，更純潔。"
在唐朝貞元年間，白居易考中了進(jìn)士，被派到陜西當(dāng)縣太爺。不久，住在城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭(zhēng)奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳在鯉魚(yú)的肚中塞滿金銀財(cái)寶，送到白居易手上。而李財(cái)主則在西瓜里塞滿黃金送了來(lái)。白居易不喜歡有人走后門(mén)，于是就叫衙役，把賄賂之物取來(lái)示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問(wèn)問(wèn)當(dāng)世，哪個(gè)當(dāng)官的可以兩袖清風(fēng)，坦坦蕩蕩，一生為民？少之又少吧？
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更應(yīng)該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的'品質(zhì)，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員為何會(huì)貪贓，為何會(huì)枉法，這就是他們一時(shí)被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢與權(quán)力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無(wú)法挽回的教訓(xùn)來(lái)源于他們一種對(duì)于清廉為老百姓找想的那種意識(shí)十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來(lái)源于小時(shí)候沒(méi)有深刻了解到什么是廉潔，沒(méi)有從根深蒂固打下這種美德的基礎(chǔ)。所以，我們更應(yīng)該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長(zhǎng)，最后長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現(xiàn)象我們也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會(huì)對(duì)如何拉攏同學(xué)競(jìng)選班干部而耿耿于懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會(huì)對(duì)玩具服裝起攀比之欲。我們會(huì)做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背中學(xué)生守則的事。有些同學(xué)可能對(duì)于"權(quán)力"看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會(huì)耍些手段，像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來(lái)選自己，要不然就是請(qǐng)客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個(gè)朋友之間，因?yàn)殛P(guān)系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護(hù)，甚至在考試時(shí)彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂"義氣"造成的。可能不少人對(duì)此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰(shuí)也不能保證這些"義氣"以后不會(huì)毀了他們一輩子。
接下來(lái)的日子里，還是讓我們一起努力，就從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴開(kāi)始，手拉著手一起開(kāi)創(chuàng)廉潔的校園、廉潔的社會(huì)，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
廉潔文化征文 篇9
我們中華民族有更多傳統(tǒng)美德，而我認(rèn)為廉潔，這種美德是我們中華民族必不可少的傳統(tǒng)美德。廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。這種美德值得我們學(xué)習(xí)。
上政治課的時(shí)候，到老師講到＂廉潔＂這兩個(gè)字時(shí)，我還很困惑，還并不知道廉潔的含義，老師說(shuō)就是為人民服務(wù)，不損人利己更不要害人害己！老師還跟我們說(shuō)，他認(rèn)為的廉潔人物——包青天，他用他的一生演繹了什么是廉潔！從此一顆種子在我心中萌發(fā)，那就是要做一個(gè)有廉潔精神的人！有一次，我在地上撿到了20元，我很開(kāi)心，又可以大飽一頓了。于是一邊想買什么吃的一邊走到小賣鋪。可正當(dāng)我走到小賣鋪門(mén)口的時(shí)候，我突然意識(shí)到自己好像違背了自己的.初衷，我意識(shí)到我違背了＂廉＂這個(gè)字，我好像是為了自己的利益，而損害了掉錢的那個(gè)人，他現(xiàn)在應(yīng)該在焦急的找他的錢吧！我一定要做一個(gè)廉潔的人，于是我就到了德育處，把錢交給了主任，并說(shuō)出出了剪刀錢的地址，主任做了廣播之后，來(lái)了一個(gè)人，他焦急的跑過(guò)來(lái)把錢領(lǐng)了，我剛到很開(kāi)心。因?yàn)槲易龅搅恕Ｗ龅搅疂嵕褪且淮蚣懿怀闊煵缓染疲辉S別人攀比，當(dāng)別人穿名牌衣服、鞋子時(shí)，當(dāng)別人叫你抽煙喝酒打架時(shí)，我們應(yīng)該做到＂出淤泥而不染＂，拒絕這種行為，堅(jiān)決抵制他，而不是為了那所謂的潮流，學(xué)別人穿名牌，去和別人攀比;更不是傻傻地跟別人學(xué)打架抽煙這些惡習(xí)，要做到＂勤，儉，廉，潔＂這四個(gè)字，勤——就是要勤奮學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)棟梁，儉——就是要愛(ài)惜糧食，不浪費(fèi)水電，廉——不為自己的小利益而謀害別人，更不要去偷別人的東西，潔——就是要＂出淤泥而不染＂，不與別人攀比，不跟風(fēng)，不做出一些惡習(xí)。這才是我們中學(xué)生廉潔的意義。
同學(xué)們，讓我們來(lái)做一個(gè)廉潔的好學(xué)生好公民，傳承并發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，來(lái)成就我們大好中華！
廉潔文化征文 篇10
親愛(ài)的同學(xué)，你們是否還記得曾經(jīng)教過(guò)的一篇《誠(chéng)實(shí)與信任》的課文？主人公在夜晚的道路上，不小心碰碎了一輛小紅車的鏡片，他主動(dòng)把自己的電話、住址……寫(xiě)在一張白紙上，留在了小紅車上。過(guò)了幾天，有一個(gè)陌生人打來(lái)電話，他就是小紅車的主人。但是，他不是來(lái)要賠償?shù)模莵?lái)感謝的……
我想你們生活中也有“誠(chéng)信”的故事吧！ 我就有呢！有一次，我的朋友羅莉從我的家里借了一只模型小船去玩，但那時(shí)，她并沒(méi)有留字條。我回來(lái)后發(fā)現(xiàn)小船工不見(jiàn)了，非常著急！一直在想：誰(shuí)拿了我的小船，還是被盜了？不會(huì)吧！而羅莉在玩模型船時(shí)，卻不小心弄壞了，她跑到我家中，把事情都告訴了我。還向我道了歉。她以為我會(huì)責(zé)備她，但我沒(méi)有，那時(shí)那么做，是因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)！
在體育課上，高慧婷正要在比賽跑步時(shí)，腳不小心扭傷了！她讓沈佳燁代她上場(chǎng)：“請(qǐng)你幫我比一下好嗎？”“我能行嗎？”“嗯，一定！”高慧婷信任沈佳燁，比賽開(kāi)始后，第一個(gè)沖線的竟是沈佳燁！這不就是信任的`力量嗎？有好就有壞，當(dāng)然，還有一些我們堅(jiān)決反對(duì)的事情。
一次，一個(gè)高年級(jí)的大哥哥騎著自行車回家，突然前面一個(gè)老婆婆倒在前面大哥哥下車去扶她，她卻反咬一口，說(shuō)大哥哥撞了她，一剎那，大哥哥也被驚呆了。好心怎么變成惡意啦？圍觀人越來(lái)越多，都說(shuō)這人沒(méi)教養(yǎng)！我正好目睹這一切，想把事情說(shuō)清楚。但姐姐說(shuō)：“多一事不如少一事，回家吧！”我只好乖乖回家了。
這件事令我非常氣憤，畢竟老婆婆是長(zhǎng)輩，怎么可以冤枉人呢？人并沒(méi)有十全十美，但是，不可缺少誠(chéng)信！即使你有本領(lǐng)和文化，如果沒(méi)有誠(chéng)信，也不會(huì)成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)世界有用的人！我希望大家在學(xué)習(xí)文化中，也能學(xué)習(xí)做“真人”，做有誠(chéng)信的“真人！”
廉潔文化征文 篇11
本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。
原來(lái)一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無(wú)關(guān)。通過(guò)我校開(kāi)展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉政文化教育進(jìn)校園，對(duì)拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境，具有重要意義。在學(xué)校開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了更深的認(rèn)識(shí)：
廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭(zhēng)日益深入的形勢(shì)下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實(shí)的重大意義。我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：
1.堅(jiān)守大義,不取非法之利
我們今天所說(shuō)的“義”，總的說(shuō)就是共產(chǎn)主義理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義公德和法制的規(guī)范，祖國(guó)和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅(jiān)守大義，必須從以下幾個(gè)方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅(jiān)持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。以廉潔的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)大義。比如，家長(zhǎng)為求教師對(duì)其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲洠萌思业氖侄獭保處熅捅厝粫?huì)對(duì)其子女另眼相待，而對(duì)其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。
2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中
廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，時(shí)時(shí)處處都自覺(jué)地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養(yǎng)自律的自覺(jué)性。其次，都教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。
3.公正從教，以廉明維護(hù)教育公正
教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，忠誠(chéng)坦白，就是指教師為人要忠實(shí)，誠(chéng)懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點(diǎn)。無(wú)論對(duì)同事，對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)，還是對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，做到忠誠(chéng)坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，不居高臨下，也不能“勢(shì)利眼”，要一視同仁。特別是對(duì)學(xué)生，既不要高高在上，也不要因?yàn)閷W(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實(shí)際缺少中，有些教師見(jiàn)到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見(jiàn)到普通農(nóng)民出身的.學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯(cuò)誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問(wèn)題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。
4.發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。
發(fā)揚(yáng)民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)。在教育過(guò)程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來(lái)提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個(gè)人威信，順我者獎(jiǎng)，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內(nèi)心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當(dāng)然，教師為了維護(hù)秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來(lái)源于豐富的知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來(lái)。團(tuán)結(jié)互助，一方面是教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。
廉潔文化征文 篇12
有人說(shuō)：廉潔文化進(jìn)校園是無(wú)病呻吟，學(xué)校是一塊凈土，又不是”衙門(mén)”，特別是對(duì)農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，除了一點(diǎn)公用經(jīng)費(fèi)，維持學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又不能收半點(diǎn)其它費(fèi)用，沒(méi)有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點(diǎn)零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡(jiǎn)直是天大的笑話。認(rèn)為廉潔文化進(jìn)校園就是針對(duì)學(xué)校和師生有什么不廉不潔的問(wèn)題開(kāi)展的，在學(xué)校開(kāi)展反腐倡廉是小題大作，沒(méi)有必要，更是多此一舉，這些人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)存在于對(duì)概念模糊和斷章取義。
廉潔文化進(jìn)校園，是有的放矢。是從源頭上預(yù)防腐敗的有益探索。目的是從小培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔觀念，使他們自覺(jué)養(yǎng)成自律，誠(chéng)信和富有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣．胡錦濤總書(shū)在中紀(jì)委三次會(huì)議上的講話中指出：”反腐倡廉要面向全黨全社會(huì)，要全面加強(qiáng)對(duì)黨員的理想信念教育，對(duì)公職人員的職業(yè)道德教育和對(duì)公民的社會(huì)公德和家庭美德教育，增強(qiáng)全黨全社會(huì)反腐倡廉的意識(shí)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。”學(xué)校是對(duì)少年兒童教育的主陣地，開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐。
廉潔文化進(jìn)校園，是促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的'現(xiàn)實(shí)需要。大家知道，我們的學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)上的形形色色的陰暗面，不可避免地給他們的思想產(chǎn)生影響。正是由于處在青少年階段學(xué)生的思想觀念，心理結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度尚未定型，缺乏認(rèn)識(shí)能力和辨別是非的能力。如果在培養(yǎng)他們文化知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)他們反腐倡廉的知識(shí)和理念，讓他們?cè)缭绲亓私夂驼J(rèn)識(shí)社會(huì)，掌握辨別是非的能力。放大、保護(hù)、強(qiáng)化他們與生俱來(lái)的善良本性，讓反腐倡廉的理念扎根于他們的心中，讓公共權(quán)力只能服務(wù)于公眾的正確權(quán)力觀銘記在他們的腦海里，對(duì)他們將來(lái)參與公共事務(wù)管理和服務(wù)社會(huì)事務(wù)時(shí)，必將起到正確的導(dǎo)向。
廉潔文化進(jìn)校園，是反腐倡廉陣地的前移。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的過(guò)程中暴露出來(lái)的腐敗現(xiàn)象的影響，對(duì)師生產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)，是腐敗的傳染源．有的學(xué)校為了提高教師待遇亂收費(fèi)，加重學(xué)生家庭負(fù)擔(dān)；有的教師攀比一些有錢的老板，羨慕別人有洋房、小車、穿著時(shí)尚。在上級(jí)主管部門(mén)的三令五申叫停聲中，還是我行我素，偷偷摸摸給學(xué)生所謂補(bǔ)課，撈取第二收入。對(duì)一些高年級(jí)學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果，選擇金錢第一的居多，選擇當(dāng)學(xué)生干部的次之，選擇獲取榮譽(yù)排于第三。對(duì)當(dāng)干部，他們認(rèn)為很”酷”，感覺(jué)高人一等，能使喚別人。盡管這不是普現(xiàn)象，但對(duì)我們的振撼卻是巨大的．這充分說(shuō)明，廉潔文化進(jìn)校園，把反腐倡廉的陣地前移是必要的，我們必須認(rèn)真抓好這項(xiàng)憂關(guān)國(guó)家安定，社會(huì)和諧大事。
廉潔文化進(jìn)校園，是“防病的保健佳品”。我們要充分利用古今中外一些反腐倡廉典型人物的先進(jìn)事跡和名言警句，作為我們廉潔文化進(jìn)校園的教學(xué)資源。如：我國(guó)古代的陶淵明、朱煮、周敦頤……，現(xiàn)代的毛澤東、鄧小平、焦裕祿、雷鋒、孔繁森……，國(guó)外的契訶夫、培根、黑格爾、歌德……等等。讓學(xué)生從小汲取良好的精神食糧，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對(duì)那些腐朽、奢侈、貪婪“病毒”的抵抗力，為構(gòu)建我們的和諧社會(huì)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為我們偉大祖國(guó)的復(fù)興，廉潔文化進(jìn)校園是很有必要的，不是無(wú)病呻吟，而是防微杜漸，把好病從口入這一關(guān)。
廉潔文化征文 篇13
看了成語(yǔ)故事《兩袖清風(fēng)》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的《次韻吳江中》的.一個(gè)小故事，為人正直的一個(gè)小官員去上司家做客，這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，送點(diǎn)禮也許可以升職。這是多大的誘惑啊！可他笑著說(shuō)： “ 兩袖清風(fēng)身欲飄，仗藜隨月步長(zhǎng)橋。”這是一場(chǎng)心靈的爭(zhēng)執(zhí)？這是一場(chǎng)物質(zhì)與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個(gè)星期的一件事：那天天空晴朗，像對(duì)著我微笑，我在馬路上走著，無(wú)意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來(lái)一看，是十五元錢，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒(méi)有人看見(jiàn)，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領(lǐng)處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問(wèn)：“只有十元？”我膽怯又堅(jiān)定地點(diǎn)頭，交了錢后我回家去了……
我回到家，把經(jīng)過(guò)告訴了媽媽，媽媽突然眉頭緊鎖，把我訓(xùn)了一頓，叫我送去五元錢，我還想說(shuō)什么可我無(wú)可奈何地出去了。
經(jīng)過(guò)了這件事，我深刻地體會(huì)到：廉潔，其實(shí)誰(shuí)都可以去做到的。
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