廉潔的征文【優】
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對征文都再熟悉不過了吧，征文具有主題鮮明、內容清楚的特點。還是對征文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的廉潔的征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廉潔的征文1
說起“廉潔”兩個字，也許在很多人的心中，就是當官的人不貪污、不包庇那些受賄、行賄的人。而“廉潔”在我心中卻還有另外一番意義。
我的舅舅在湘鄉市檢察院的反貪局擔任組長，他們的任務是專門抓貪官的'。因此，在舅舅日常工作中，難免會碰到一些來賄賂他的人。記得去年暑假的時候，我在舅舅家玩。有一天中午，有一個陌生的中年男人來找舅舅，他跟舅舅寒暄了幾句，隨后，我看見那個男的從包里拿出兩條煙和一個信封放在舅舅的面前，嘴里不停地說著：“宋組長，這是一點小意思，請你幫幫忙。”舅舅看到那些東西，立馬就不高興了，非常嚴肅地對那個人說：“這件事情，是我們部門全體人員開會決定的，都是公開公正的。還有，請你把這些東西拿回去。”
那個人走后，舅舅語重心長地對我說：“一個國家如果要繁榮富強，就必須人人有一顆廉潔的心。”是啊！作為小學三年級的我，怎樣才算廉潔呢？我覺得，就是不和同學比吃穿，不愛慕虛榮，做人要誠實，不是自己的東西，不要占為己有。
廉潔在我心，我們是祖國的未來，我們應該加入到祖國廉潔的氛圍中去，讓我們成為中華民族美德的傳承人吧！
廉潔的征文2
家風，又稱門風，是一家之風范，承載著一個家庭或家族的生活態度、價值理念和人生觀，構成一個家庭或家族獨有之特色。作為普通人家的農家孩子，祖上自然也不可能有十分優秀的家風傳承。因為我的祖上都沒讀過什么書，大道理更是講不出來!但父母的言傳身教倒讓我受益終生。
做人要干凈!
我的老家在大山里，叫大靈山。在這里，“開門見山”不是一個成語，也不是一個比喻，而是一種現實的感官存在：我的家——開門只能見到山。只有走出大門，到院子里才能看到頭頂上的天。我姐頭上的一個哥哥，十九歲的時候，砍柴不小心滑到山后的池塘里，淹死了居然也沒人看見。哥哥的死，成了直接讓我母親一定要走出大山的導火索!在我父親親戚的幫助之下，走出大山，從山下生產隊的保管屋開始住起。記得小時候，我們住的土坯屋很破舊，但是屋里屋外總是被母親打掃得干干凈凈，在那間不知住了多少輩人的黑黢黢的灶屋里，母親總是把不同的飯菜和佐料用不同的土碗分別盛好，整整齊齊地擺放在那個灶口，柴禾煙氣氤氳著的味道，在我半生之后仍然記憶猶新。這就是我母親為我樹的第一個家風：做人要干凈!生活可以茍且，但做人做事也一定要干干凈凈的'!
一定要好學上進!
“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。”好學上進是母親傳給我的第二個家風。雖然我的母親自己并沒有讀過書，但她堅持要我們讀書。哪怕再苦再窮，哪怕借錢也要我們讀。因為她深深的知道：要想改變我們的命運，唯一的途徑就是讀好書!雖然她說不出：書中自有顏如玉，讀得書來勝大丘!現在想來，我已經忘記了在學校看過的大部分書，已經解不出復變函數、背不出行政法條款，也記不住歷史上朝代更迭的具體年份，然而沉淀下來的，可能是理性而嚴謹的思維方式，是最為基礎的管理知識和行政意識，還有對人類文明發展規律的初步認識。但讀書為閉塞的我，打開了一扇通向世界的窗，讓我變得豐富、變得厚重、也變得自信，讀書幫助我構建了唯物的世界觀，也讓我認識到自身的渺小和無知，使我一直保持謙虛的生活態度。讀書不僅讓我把謙虛的態度保持至今，也使我對新鮮事物保持好奇心，并始終保持學習的能力和欲望——60后的“高齡”，卻愿意去學習90后，00后的小鮮肉的新鮮表達，網言網語各種表情包也能用得出神入化。
心之所向，素履以往;生如逆旅，一葦以航。多年以后，我對我的閨女說，你一定要多讀書，也許某本書中的某個句子就會觸動你，讓你發現內心的夢想并愿意為之努力，改變生命的軌跡。
做人要善良!
“做人要善良”，是母親說得最多的、也是要求我們必須要做到的一句話!因為她自始至終都認為：好人一生平安。記得我們塆里有一戶比我們家還窮的人家，他家連吃飯的筷子都沒有。到吃飯的時候，就到人家的竹園里去折竹條當筷子。主人連系褲子的褲腰帶也沒有，經常見他用草腰子系褲子!為什么那么窮?是因為他們家的孩子多，又人人都在讀書。因為窮，他們家是經常窮得沒鹽吃，經常到我們家借鹽吃。可能借多了又有些不好意思，只好派幾個孩子輪流來借。只見過他們借，很少看到他們還過，我就不解地問母親：“他們總是說借，為什么從來沒有還?”
母親因為我這句話生氣了：“人不到無路可走，誰會借鹽吃!我們不借給她，她就沒地方借了。”如今，他們家是我們塆過得最好的人家、孩子們也是最有出息的……
保持一顆善良的心，做個干凈正直的人，認真讀好書，修身潔行，這種樸素的家風給予我向上向善無窮力量。而干凈正直、嚴于修身、善待他人的社風民風又何嘗不是廉潔之基、正直之本。
家風是鏡，光可鑒人;家風是樹，蔭蔽后輩。我也將繼續傳承我家的家風，正己修身、廉潔從政，在服務群眾的道路上篤定前行。
廉潔的征文3
和學生一起共同成長
——讀《師德的培育與生成》
讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯想起到現在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學過程中遇到的一些案例，提供給我們成長的寶貴經驗，班級管理的經驗，教學經驗，與學生相處的經驗等等，通過這樣一個個案例生動活潑的展現出來，讓我們在享受與學生相處的故事中，體會教師成長的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動人的內心。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈
魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂。”因此，教師在評價學生的過程中，發自靈魂深處的對學生的贊揚、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚、賞識、暗示是由內而外的，它是以愛為前提的。發自靈魂深處的評價才能激起孩子對學習的渴望，教師的教學才真正有效！教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術。評價要發自內心，以情動人。
因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的一句話，深深打動。在談到樹立教育威信的時候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過：一是教師自身強烈的責任感，二是，教師自身的忠誠。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質教育的關鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的'成功與否便要靠教師來完成。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優良的教育實踐者。”可見，教育機智在教學中的重要作用。但是，只有教育機智是遠遠不夠的，還必須有一顆熱愛學生的心！處在學習過程中的學生就像一杯沒倒滿的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學生產生激勵作用呢？當然是后者。
上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學實踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學小細節。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學生給生字組詞。一位學生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學們頓時哄堂大笑。“他沒有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學生立即領悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執教老師高超的教學藝術叫好！有位教育專家認為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地去保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領悟……這樣，問題解決了，既節省了時間，提高了課堂效率，又保護了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領略了其學識和修養。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養，如何利用教學機智“化干戈為玉帛”，如何激發孩子的學習熱情，使課堂教學真正成為有效的教學。
而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現實的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實工夫的。改變往往不如保持現狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現狀是很容易做出的選擇。
因此，我們應在評價孩子中提升師德修養！學生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關愛。面對學生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學生遇到凄風苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學識、素質、修養的綜合體現，讓我們做一個有愛心和教養的人，做一個充滿對生活的熱愛和關懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
廉潔的征文4
永豐小學
莫芳連中國古代歷史上有許多清正廉潔、務實為民的人物，他們深受百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌：包公不畏權勢，創下了流傳百世的鍘美案；文天祥寧死不屈，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句；于謙為抵入侵者而獻生命，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”體現了他的正直與兩袖清風。當今的警察局局長任長霞一心為人民的故事更是感動人心。
廉潔，對青少年尤其重要。每一位學生都應廉潔，貪侈會破壞學生的心靈純潔。如果一個人失去清廉的品質，他還怎樣在這個世界上立足。學生正是應該從一個個廉潔人物的事跡中學習廉潔正直的品質。每個人的路都不是一帆風順的，即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經有過低潮，但是他們之所以能夠流傳百世，就是因為在最艱難的時刻，他們堅持了下來，什么是最艱難的.時刻，就是人們想要放棄的那一刻。所以，應該在最艱難的時刻堅持下來，這樣，才能見到最后的曙光。學生在學習廉潔人物的高尚品格時，作為一名人民教師，更應該是廉潔建設的踐行者，必須加強廉潔意識，努力提高自身素養，向社會展示良好的教育形象。通過學習，對廉潔建設有了新的認識和體會：
一、身正為范，德高為師。
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須有一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈，有廉潔正直的作風。
二、轉變教育理念，實施差異教育。
學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對學生的教育關注點不能僅停留在學習成績上，應重視學生全面的發展。教師應實施有差異的教育，實現學生有差異的發展。
總之，作為一名教育工作者，一定要自覺做到“常修從政之德，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠實守信、廉潔從業、艱苦奮斗、謙虛謹慎的表率。在思想上筑起拒腐防變的堅固防線應做到修德、自省、篤行、慎獨。
廉潔的征文5
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。
有幅對聯寫道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無私天地寬，他們自然就會有著社會的良心、人間的愛心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢（行為）上的廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時代潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執政標準、社會核心價值、文化倡導方向、經濟運行環境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創人類文明先河的先進的社會制度。 （建議取消）
古往今來，廉潔在人類社會里，是反映人的修養，是做人的重要素質。因為帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生的溫床。在當今社會一體化高度發展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執政為公，清廉從業格格不入的'。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會帶來生活暫時的寬裕，特別在觀念被從眾心理衍生時，法不責眾、魚目混珠，甚至會帶來所謂"良好"的人際關系，被某一個群體認可為一個圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執行的每一環節都設置有利于廉潔的程序和要求，把機會降低到最低限度。行動形成習慣，有的人其處事習慣容易導致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動力。無論是個體，還是公民全體，對的抵制和排斥都要通過行動才能作用于全社會。個體的廉潔素養首先體現他對所持有的態度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養。國際輿論對我國近期對國內高級干部的嚴厲查處予以好評，認為體現了在打擊方向國家和執政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動才是最有說服力的，一切素養必須通過行動深以體現。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價值觀、人生觀要求自己，做一個旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著應對；廉潔從業（做事），方可出淤泥而不染。
廉潔的征文6
廉潔是中華民族的優良傳統之一，身為接班人的我們要做到三任務：信心、責任感、崇尚廉潔！信心我們有，責任感我們也有，最重要的一點就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務，無論任務有多么的艱辛我們都要完成。相信做到這三個任務就能成為中華民族的優秀接班人！
隨著中國的進步，社會中各種各樣的人無所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，為了金錢做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數據令人震驚，那是多少千萬還是多少億？那是一筆為人民與社會的救援金，官人攬下了，這么做的話心安理得么？如果是的話，我欽佩這樣愜意的行為！“廉如清風常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應立公仆志，從政最貴愛民心。”說得很對！清官是不會要求回報，只要為人民與國家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個世界也不會滿足！
歷來清官受人頌揚，污吏遭人唾罵。我們要大力弘揚我們民族固有的`清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。“勤以為民，廉以養德，淡以明志，靜以修身。”“惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。”“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”有多少名言警句、有多少諺語是寫廉潔？那么有沒有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現在開始廉潔？
我喜愛蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是丑陋，我都不在意，我喜愛蓮的高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神。這正是我愛蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開得絢麗無比，讓廉潔之花聞名于世！廉潔是一個干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢；廉潔是一段剛的樂，奏響和諧校園美麗篇章。清正廉潔，是我們人生旅途中美麗花草的種子，清正廉潔是一股清泉，滋潤著我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會無限大，生活會無限好！
做為中學生我們要形成誠實守信、正直節儉、崇高廉潔的價值觀。我們要拿起黨的接力棒向前沖刺！我站在國旗下敬禮，向偉大的祖國母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國的下一代更加優秀！
廉潔的征文7
廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學生來說"廉潔"的含義更多的是就應明白從小要懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優秀品質，從小懂得弘揚"敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信"的精神。
作為一個新時代的小學生，我從課外閱讀中了解到許許多多廉潔的'名人故事。比如明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。又如宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，超多生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說："能持端州方硯，可謂死南昌無憾。"但是，直到他離任，也未取一件。還有民族英雄吉鴻昌將軍、"兩袖清風，一塵不染"的鄭板橋、新時期共產黨員的楷模孔繁森……多不勝多、數不勝數。正是因為他們處處為人民著想，所以他們才能流芳百世，為后人稱頌。而那些貪官污吏，才會遺臭萬年。我想，孟子有句話說得好：富貴不能淫，貧窮不能移，威武不能屈。
做為小學生，我們要從小講誠信、講廉潔，從身邊的小事做起，例如在學習上要做到知之為知之，不知為不知，說話辦事要做到一諾千金、犯了錯誤要勇敢承認、與人交往、以誠相待、給別人一個真實的你，每一天都要做到問心無愧。我們做的事雖小，但最重要的是要堅持。一滴水沒有什么，但是認真地積攢每一滴水，就將會有一碗水，認真地收起每一碗水，那就會擁有江河湖海。
誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰爭變為和平。我們從小做到誠信，在我們將來走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。
廉潔奉公，誠信務實，如金子般寶貴。讓我們以實際行動去構造我們每個人心中絢麗的彩虹吧！
廉潔的征文8
耕讀傳家，行穩人生每一步
我從小跟著姥爺姥姥長大，從記事起，姥爺家就是現如今的模樣：黑漆大門的門楣上用瓷磚拼了四個大字——耕讀傳家。這四個字也伴隨著我的成長過程，在心里形成深深的烙印。
姥爺的農活做得是極好的，從耕地、播種、除草到收割，整套流程都堪稱是村里的典范，從小在他身邊長大的我，自然耳濡目染接觸了不少。記憶中最深的一項農活就是給谷子間苗和除草，這是一項極其需要耐心又極其瑣碎的工作：全程需要蹲在地上，拿一把二三十公分長的鐵質小鋤，在一排谷子苗中挑選出長得茁壯的幾顆，按照一定間距留好，其余全部拔掉，再拿小鋤翻松谷子苗旁邊的地，過程中不可把留好的谷子苗鋤掉，而且往往一個人要照顧三壟。通常才干一會兒，腿就蹲得麻了，而且速度很慢。往往覺得自己干了不少活兒，但一眼向后望去，發現其實沒有前進多少步，沮喪和失落感就會紛至而來。
每到此時，姥爺總會說：“干這種精細活兒要有耐心和韌勁，腳踏實地，不必總抬頭，干著干著自然就向前去了。”當時聽的時候并沒在意，可是每次遇到事情，總是會想起他講的這句話，暗暗告訴自己每臨大事要有靜氣，沉穩耐心不焦躁。伺候莊稼是這樣，待人接物更是這樣。
除了干農活，讀書就是這個家庭的'另一件大事了。我媽是老大，小時候家里條件不好，為了讓兩個舅舅上學，小學畢業后就開始在村里干活領工分了。媽媽輟學的時候，姥姥和姥爺是有愧疚的，姥姥不止一次地說過，媽媽天資是不錯的，而且很要強，如果家里條件好，完全可以讀出來。也正因為此，兩個舅舅的求學之路比較順利。
當時村里的普遍情況是，每個家庭都做兩手準備，如果學習好就讓上學，能考得上大學是造化，考不上就回來種地或找個工作；如果學習不好就完全看孩子，混個初中或高中文憑了事。大舅第一次高考失利了，是選擇復讀一年還是直接工作成為他人生關口的一次抉擇。雖然姥爺姥姥極力支持他去復讀，可懂事的大舅一直也沒有提出要求，只是每天默不作聲地干著活兒。
大舅最終放下了包袱，如愿考上了大學。在大舅的榜樣引領下，二舅也一路讀書讀了出來，我們家成為村里為數不多的“讀書之家”“上學之家”。這在現在看來并沒有什么驚天動地之處，只是一個普通得不能再普通的家庭執著、堅韌地踐行著內心的“耕讀之道”。
去年春節，大家團聚在一起談起“家風”這個話題時，二舅深情地說：“我們家的家風，就是耕讀傳家。”耕讀傳家的第一層意思就是要教人向善，要引導人走向正途，干活的人要認真工作、踏實上班，讀書的人要勤勤懇懇，腳踏實地；第二層意思是每個人要扮演好自己的角色，不虛此生，不虛此行；第三層意思是要把良好的傳統傳承、發揚下去，每一代人都有新的進步、新的發展。
現在，我已走上工作崗位7年有余，也已有了下一代，耕讀傳家這四個字，在我心中有了更進一步的理解。現在早已不需要面朝黃土背朝天，每天躬耕于黃土地上了，但是我們今天所處的境況何嘗不是另一種耕作：對待工作，保持耐心、細致，富有韌性、腳踏實地，牢記忠誠、干凈，不好高騖遠，認真走好每一步；對待家庭，切實擔起兒子、丈夫和父親責任，發揮中流砥柱作用，全力維持家庭和睦，攜手向前；對待自己，不斷提升自身能力和素質，提升解決問題和干事創業的水平。
廉潔的征文9
家風和家訓，都是中華民族的優良傳統。每個人家里都會有家風，家風包括尊老愛幼，勤儉節約，孝順父母。我家就有一種家風，那就是勤儉節約。
爸爸常常對我說：‘要省吃儉用，勤儉節約。’我一直將這句話記在心里了。每次吃飯，我都會把碗里的飯粒全部吃完，一點兒也不會留。
媽媽喜歡用洗菜水，淘米水，洗衣服的水用來沖馬桶，她常常會說：這樣可以省掉不少的.清水，也很環保，這是一個佷好的方法。而爸爸更會節省，他沒有買過錢包，錢包是由一些廢紙制做而成。一頓菜夠他吃好幾頓飯了。有時媽媽會開玩笑地說：‘你這是小氣吧，連一個錢包都不肯買。’爸爸不服氣地反駁道：這有什么不好，能省就省，能儉就儉，報紙當錢包，還方便省錢又好用呢！’
廉潔是我們中華民族的傳統美德，家風家訓就包含在內。所有良好的家風家訓，都是由子子孫孫代代相傳教育而得來的。盡管我們嘴里一直提到要做個廉潔清正的人，近幾年來還是有很多人進了監獄。這些人都是因為家教不好，沒有養成良好的習慣，這就會使孩子走上不良之路。所以我們從小，就要好好學習好的家風習慣，做一個講文明，懂禮貌，孝順父母的好孩子，在學校里同樣要養成勤儉節約的好習慣，節約紙張，不和別人比吃比穿。
家家戶戶都有一種良好家風，我們都要遵家規，做一個好公民。
廉潔的征文10
自古以來，人們都視廉潔為一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐敗看作是社會的一個毒瘤，那么廉潔是什么？有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時常和蓮花聯系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個人的心中，對于廉潔會有不同的釋義，但是，本質內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深愛，愛己愛人。
古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心為民辦實事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業。新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部，他收留了三個賑災中認識的孤兒；由于生活拮據，他到血庫要求獻血；因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關，共創輝煌。
車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過："一個能思想的`人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。
當今社會很多人因為自身思想或意識問題，紛紛倒在權力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權錢交易中喪失自我！巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質樸。只有人內心變得清潔，才不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，才會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔。《元史？許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什么不吃，他回答說："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說："亂世之時，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。
俞士超說過"清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯系的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。
廉潔的征文11
“你我約定難過的往事不許提，也答應我永遠不要讓對方擔心……”“約定”一詞就是經過商量而確定好的事情。
我和妻子結婚29年了，如同《約定》這首歌中的歌詞一樣，自從xx年我從國企礦山轉崗離家到建筑工地后，我和妻子之間不僅有一份安全約定，還多了一份廉潔約定：平平淡淡才是真。每天打一個電話報一聲平安，在工地上守好安全的紅線，在工作上守好廉潔的底線。妻子不在乎我掙錢多少，只要我平平安安……
時間回到1993年。我和妻子經過自由戀愛，1993年2月結婚。記得那個年代，工資水平很低，雙方家庭經濟條件都不好，我們幾乎就是裸婚。9月底，孩子出生。雖然日子不富裕，但那個時候的物價也不高，再說國企礦山的福利待遇還不錯，也算是衣食無憂的了。
在我們家中，父母早就立下了一個“三個絕不”的家風：絕不占公家的便宜，絕不用“糖衣炮彈”去腐蝕別人，絕不接受別人“糖衣炮彈”的腐蝕。“三個絕不”的家風，就是時刻提醒我們要干凈做事，清白做人。
妻子是廣東客家人，都說客家女賢惠，一點不假。“我們不要和別人比，只要做人清白，家庭幸福，就比什么都重要。”日常生活中，妻子樸素低調，勤儉持家，本分為人，我們的小家也是幸福的港灣。妻子在綠化隊工作，工作相對輕松點，家務活幾乎全包了。妻子在工作上支持、在事業上理解、在生活上關心、在廉潔上提醒。在國企礦山工作26年，我從事過球磨工、生產調度、機關辦公室主任、機關黨支部書記、黨群主管等崗位，也先后榮獲了黃石市五一勞動獎章、黃石市優秀黨員、黃石市道德楷模等榮譽稱號。所有成績的背后，離不開妻子的支持和付出。
時間再回到xx年5月，為了響應企業供給側改革減人增效的號召，45歲的我鼓足了勇氣，走出了大山，來到了二航工地上，從一名礦工成為一名工程人。
老實說，當年我要走出礦山進工地的時候，妻子一百個不愿意：“你做政工工作，又沒有工程專業技術，工地上不可能像家里那么安逸，再說都45歲了，就別再去折騰了。”
海闊憑魚躍，天高任鳥飛。我在國企礦山工作了26年，做黨群工作有15年。有人說，十年政工一場空。我想趁著還能折騰的時候，再挑戰自我：十年政工我不空。無奈之下，妻子只好支持我出去闖一闖，我們夫妻之間從此多了一份安全約定，也多了一份廉潔約定。
時光飛逝，一轉眼我在工地上工作快5年了。但是無論走到哪里，我和妻子的廉潔約定一直銘記于心，“三個絕不”的家規不敢忘記。
記得xx年6月2日端午節前，我在貴陽項目工地的時候，收到了妻子從湖北黃石寄來的粽子。
“哪里沒有粽子賣啊，各種味道的都有，你也不嫌麻煩啊……”
“這都是我親手包的，這不僅是平安粽，也是廉潔粽……”
原來，這是妻子親手包的粽子。妻子是用寬大的粽葉包成的，餡也只是糯米，然后會加顆蜜棗，雖然不象市場里用葦葉包的粽子那樣翠綠油亮，但味道依然香甜。之所以叫做廉潔粽，是因為用團結和諧棗、勤奮務實米、廉潔高效葉包成的，讓我更明白了妻子以物傳情、借物寓意的良苦用心。
工程人四海為家，過年過節回家團聚是最幸福的日子。幸福的日子，妻子還不忘嘮叨。“老公，我們都是年過半百的'人了，我現在已經退休了，兒子也成家立業了，等你退休的時候，我們的退休金也足夠衣食無憂的了，我們也沒有什么負擔，只等著抱孫子。”妻子還提醒我，一定要杜絕“50歲現象”，不能因為“上不去、下不來”逐漸失去了應有的上進心和積極性，也不能看不到“前程”就籌劃“錢程”，更要杜絕“有權不用、過期作廢”、最后撈一把的現象。俗話說，父母是孩子最好的老師。“三個絕不”的家風潛移默化地影響著兒子。我們經常和兒子交心：做事要對得起良心，要講誠信；做人要謙遜誠實，要心存感激。兒子并沒有因我們的嘮叨產生厭煩，他常說：“在父母的鼓勵和監督下，我今后的道路只會越走越寬，越走越陽光。”
今年4月份，我收到了妻子親手寫的一封廉潔家書。妻子用最傳統的書信形式，一筆一劃鄭重寫下家庭助廉的體會，字字句句說出對我的廉潔提醒。工程建設項目存在很多廉潔風險，我作為項目班子成員，會和勞務隊、材料供應商等有工作往來。我牢記妻子的叮囑：認真履行好自己的職責，不屬于你的東西堅決不要，不該拿的堅決不拿……
5年來，我始終記得離家時的諾言，堅守我和妻子的安全約定和廉潔約定，并把這份約定延伸到了我的工作中。我2次榮獲了建筑公司優秀黨務工作者榮譽，在中交投資、建筑公司、二航局的安全演講比賽中3次均獲第一名，還榮獲了二航局企業文化建設先進個人、對外報道先進個人、優秀記者（通訊員）、建筑公司“平安衛士”等榮譽。
工地是我家，廉潔牽萬家。賢內助+廉內助，廉潔家風+廉潔粽子+廉潔家書，這就是我們夫妻清廉持家的秘訣。感謝妻子一如既往的支持和付出，我也作出自己的承諾：金錢名利都是身外之物，平平淡淡才是真。我將在工地上守好安全的紅線，在工作上守好廉潔的底線，用平平淡淡的付出，做一名對企業忠誠、對自己負責的二航人！廉潔一輩子，幸福一家人，這是我們夫妻彼此對幸福的約定，也是廉潔的約定。
廉潔的征文12
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風，沁人心脾。
中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，這是因為中國有許多清廉正直的人，是他們讓中國聞名于世界，其中我印象最為深刻的`便是包拯，包拯即人們常說的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不老百姓的一分一毫，不管是誰只要是觸犯了法制包拯都會秉公執法，從來不會冤枉一個好人也從來不會放過一個壞人。不僅如此包拯對任何事物都是清廉不阿的態度我聽說過這樣一個故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習，決不多收一塊。離任時，就連他平時在公堂上用過的端硯，也造冊上交了。看到這里我不禁被感動了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會千古流傳，他的品質才會被世人所贊揚。
說道廉潔這個詞，有人會覺得這只是那些官員們所要做的，對于我們小學生來說仿佛一點關系也沒有，但我覺得不然，因為我們生活在一個充滿美好與廉潔的社會中，我們是這社會的一員，我們都應該將廉潔牢記于心，就想我們在班里競選的班干部一樣，同學們給我們投票是對我們的信任，我們不應該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學們又有幾個肯信任你的呢?同時這也毀壞了這場競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說廉潔在于我們每一個人，我們都應該做一個廉潔的小公民，讓廉潔之花開在世界每一個角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一齊用知識，用智慧去澆灌它。
廉潔的征文13
廉潔教育是什么？所謂廉潔教育，就是通過對公民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公、誠信守法的社會氛圍，達到規范和約束個體行為的目的。
蘇東坡是北宋時期的著名詩人，他在擔任徐州知府時，以為官清廉、剛正不阿、不畏強權、執法嚴明著稱，受到百姓的稱道和傳頌。他五十歲時，家人要為其祝壽，他一再囑咐不準宣揚。誰知，壽辰當天來了一個送禮人，雙手抱著一盆盛開的月月紅，家人便問：“請問尊姓大名，有何事？”來者說：“我叫趙錢孫李，來祝壽。”家人聽了，奇怪笑道：“哪有這個名字？”來者說：“我本姓趙，右鄰姓錢，左鄰姓孫，對門姓李，知府大人今天五十大壽，大家推薦我送一盆月月紅，給知府大人做壽禮。”家人聽后，知是好意，本想收下，可大人從不收禮，只好問來者理由，那人思忖片刻，道出：“花開花落無間斷，春去春來不相關。但愿大人常健康，勤為百姓除臟官。”家人把詩寫下來，讓仆人送給蘇東坡讓他處理。不一會蘇東坡出來了，親自收下了那盆月月紅，笑著詠詩：“趙錢孫李張王陳，好花一盆黎民情。一日三餐撫心問，丹心要學月月紅。”后來，蘇東坡雖賦閑回家，但他一生清廉、懲奸除惡的'好名聲卻在民間永遠流傳。
正如包拯在《乞不用臟吏疏》里說的一樣：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
是啊！廉潔教育一定要從小時候抓起，“少年強，則中國強”。今天的我們，是祖國的未來、民族的希望，我們要把中華美德發揚光大。
廉潔的征文14
中國，一個多么了不起的名字；中國，一個擁有五千年歷史的文明古國。中國，五十六個民族，五十六種語言，五十六種習俗，可都有著一個共同的家風——廉潔。
廉潔，就是不貪污腐化，不損公肥私，不浪費鋪張，不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統美德。翻開漫漫歷史長卷，我們不難看到：凡是清正廉潔，務實為民的人，總會受到百姓的崇敬與愛戴。如唐朝的魏征，剛正清廉，千百年來家喻戶曉，婦孺皆知；清朝的鄭，兩袖清風，深受百姓愛戴。
我曾看過這樣一則故事：晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增加了我的'擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。
這件事也說明，其實廉潔離我們并不遠。也有很多同學會說：“廉潔不是干部、大人的事。跟我們小學生能有什么關系?”但是，實踐經驗告知我們：學生時代正是一個人道德觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，接受什么樣的教育，經受什么樣的文化熏陶，對其人生道路影響巨大。對于我們小學生來說，廉潔就是誠懇守信等一些小事。
記得有一次，我去商店里買了兩塊錢的水，我給了商店老板五塊錢，而他卻找了我四塊錢。可能是因為當時人多沒看清，所以才會多找了我一塊錢。可卻因為這一塊錢，讓我心里糾結不已。我想把這一塊錢占為己有，可我又知道這樣做是不對的，我應當把一塊錢還給老板才對。這時，我的心里似乎出現了兩個小人，一個說：“沒事，就一塊錢嘛，自己拿著吧，又不會有人知道。”另一個說：“一塊錢雖然不多，但這是關乎著誠信的問題，這是一個人的基本的道德品質。不管怎么樣，都應當把這一塊錢還回去。不能為了這一塊錢而毀掉了誠信。”對于這件事，我心里一直很糾結，究竟是還還是不還。我思考了許久，打算不管怎樣都不能違背自己的道德底線。最終，我把錢還給了老板。 要做到廉潔其實很簡潔，首先要做到誠懇守信。誠懇守信是為人之本，是中華民族的傳統美德實是指忠誠老實，言行全都，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應了別人的事，能專心履行諾言，說到做到，守信是誠懇的一種表現。
作為新時代的少年，首先要做到誠懇守信。其實廉潔就在我們身邊，只要我們認真觀看，任何地方都可以看到這一處秀麗的‘風景’。我是新時代的小學生，不管是在學習還是在生活上都要努力爭做一個“廉潔小公民”。
我們應當時刻牢記廉潔這項家風，真正做到廉潔家風伴我行！
廉潔的征文15
廉潔似竹，剛直不阿；廉潔似玉，潔白無瑕；廉潔似蓮，高潔清純。廉潔是一種品質，廉潔是一種境界，廉潔更是一種仰。
歲月變遷，帶不走你真摯熾熱的情懷；人事浮沉，磨不滅你清廉相守的志向；你似陽光，靜靜地散發著世界的熱量，即使烏云漫天翻卷，你的光芒仍可以堅強地穿越烏云的胸膛；你像太陽，縱使污濁之風向你兇險地襲來，你依然巍然不動，守護住這座圣潔的家園。
“廉潔”這個并不新鮮的話題，但是它卻像嘹亮的汽笛，久久震撼著大地；“廉潔”這個并不陌生的詞匯，但是它的內涵所擁有的缺失無限美好和永恒的魅力。一個誕生啦數百年的字眼，至今卻依然如春天的原野散發著無比耐人尋味的新綠。自古以來，中國就是一個享譽世界的禮儀之邦。而廉潔修身這一文化由古至今更是中華民族的文化精髓，其關注度有增無減。“大道之行，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不染其心，利害不移其守”，這些無不體現泱泱大國的文化底蘊。
東漢著名學者王逸在《楚辭.章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”即不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己的`清白人品受到玷污，就是廉潔。廉是清廉，即不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度。因此，廉潔就是要我們為人清清白白，光明磊落。
廉潔是什么？廉潔是做人的美德。廉潔是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。古往今來，我們的先輩始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，始終把廉潔放心中。試問，哪一位流芳百世的名人不廉潔？于謙兩袖清風，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰，都閃耀著廉潔的光芒。他們都把“廉潔”二字看得如生命一般重要，情愿為廉潔奉獻終身。
意志堅定的人，能夠始終把廉潔放在心上，能經受得住利益的種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。與此同時，也有許許多多意志脆弱、自私自利的人，即使知道廉潔是人生的最高境界卻無法經得起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂。正如司馬光在《文中子補傳》中所寫的那樣：“廉者常樂無求，貪者常憂不足。”
有人說，廉潔是松，其美在于萬木凋零之季，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是燈，其美在于黑暗冰冷的夜，為人們添上一縷光明；有人說，廉潔是雨，其美在于干涸貧瘠之地，為人們帶來一份希望……
一個人可以沒有財富，只要活得坦蕩；一個人可以沒有名望，只要問心無愧。在研究、工作、生活中自警、自律、自省，廉潔奉公，潔身自好，不為名利所誘惑。我們作為祖國的未來、民族的希望，廉潔自律是我們必須恪守的行為準則。修身、明德、清廉，我們必須提高自己的修養，做一個廉潔高尚的人。
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