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生逢其時主題征文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過征文吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內(nèi)容選擇主要是頌揚和體會。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的生逢其時主題征文，希望對大家有所幫助。
生逢其時主題征文1
最近一段時間最流行的兩個詞大概就是“內(nèi)卷”和“躺平”了。這其中多少包含著我們對于這個社會氛圍的無奈，也表達著我們無力更改現(xiàn)狀就只好順從的選擇。有多少心懷抱負的人在感慨生不逢時呢？又有多少人是別人眼里的時代的寵兒呢？其實在我看來，生不逢時和生逢其時從來就不是兩個對立的詞匯。
東漢末年天下大亂，無論是官宦還是草民都想盡自己的辦法試圖從這個搖搖欲墜的漢室里分一杯羹。那幾十年的亂世之中，留名青史的武將數(shù)不勝數(shù)，甚至千年以后的今天我們還在為那些三國英豪們?nèi)鐢?shù)家珍。而三國之中武力最強之人，毫無懸念的就是呂布。我們是不是應(yīng)該感嘆呂布生逢其時？因為三國亂世給了他最好的'機會，這是一個可以靠單槍匹馬就讓名字傳遍中原的時代，這是一個無限發(fā)揮個人武力值而后可以換來天下的時代。呂布趕上了，而且憑本事排在了諸多同行里穩(wěn)穩(wěn)的第一名。可是，呂布也敗在了這個時代，“三姓家奴”的頭銜和這個絕世武將的贊譽永遠綁在了一起。我不禁想，如果呂布生在尚在強盛時期的大漢，是不是能夠落下個和衛(wèi)青霍去病一樣的“金戈鐵馬，封狼居胥”的舉國美譽？呂布也算是生不逢時吧，他空有武力沒有腦子，挑落馬上無數(shù)人換來的只能是美名而非天下。
瑰麗盛唐也并非人人都享受這個時代。李白斗酒詩百篇，歌頌著這時間的大好山河，暢敘著心中的無限豪爽，可是他真的享受么？我們都知道李白一生追求可以拿個功名利祿，而且曾經(jīng)還非常接近他心中他應(yīng)該身處的那個高位之上。可是他終究是李白，貴為當時世界中心的長安怎么能忍受這樣一個“仰天大笑出門去”的瀟灑之人破壞禮數(shù)，李白最后的歸宿還是天涯。我們都覺得李白生對了時代，因為那時的大唐給了他這種人隨心所欲揮毫吟詩的空間，才能讓我們有幸千年之后依然可以拜讀到太白的飄逸人生。可是李白恐怕并沒有覺得吧，如果是在一個沒有這樣多規(guī)矩的時代，興許他早就依靠文采成為了某個高堂之上的人物吧？或者他若是在某個亂世，安安心心地隱居天下感嘆蒼生或許也是個不錯的選擇。生逢其時，卻又一直懷著遺憾。
從來沒有什么生逢其時或者生不逢時，在我看來只有時勢造英雄。歷史不斷向前推進，或平或緩，或急或彎，每個時代都有那么一群人因為懷著改變世界的心而站在潮頭。很多時候我們面對的并非什么黃金時代，但是任何一個時代都可以造就出屬于它的黃金一代。在新民主主義革命和抗戰(zhàn)的那個年代，可以說是中國歷史上最苦難，最黑暗的時期。我估計任何一個那時的人都會覺得生不逢時吧，為什么外敵、內(nèi)患、饑荒、蒙昧全都集中在了那個年代？但是又為什么那時候中國涌現(xiàn)出了不勝枚舉的青年，他們意志堅定試圖改變這個世界，他們不懼犧牲為了喚醒這個國家，他們前仆后繼想要撐起這個垮掉的社會。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代西南聯(lián)大又是怎么依靠幾件破茅草屋培養(yǎng)出了中國最牛的一批知識分子。這些在最惡劣的年代成長起來的人們恰恰是撥開黑暗帶來光明的那一群人。
當這個時代逆著他們而來，他們沒有抱怨生不逢時，反而是利用這個時代，讓我們記住了他們，記住了這群造就了一個時代的年輕人們。
生逢其時主題征文2
每個人的生命只有一次。每個人都希望生在一個最美好的時代，但現(xiàn)實是，一些人總會感嘆自己生不逢時，如果生逢其時人生又會如何，云云。
活得不順，閑來發(fā)幾聲牢騷，抒發(fā)心中憤懣，也是人之常情。但是，將理想的破滅、人生的失敗，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為時代的原因，不去腳踏實地學(xué)習、工作和生活，卻幻想著有朝一日“時來運轉(zhuǎn)”，不費吹灰之力便重啟夢想、實現(xiàn)抱負，恐怕又是一位不合時宜的“祥林嫂”。
時代是舞臺，每個人都是演員。人生的這場戲，離不開時代的舞臺。精彩的舞臺讓人“如魚得水”，破敗的舞臺讓人“束手縛腳”，但演得怎么樣，效果好不好，終究還是看演員的“技巧”和本事。
至今回味經(jīng)典電視劇《山海情》。貧瘠的閩寧鎮(zhèn)之所以脫貧致富，黨和國家大力扶貧攻堅、建立東西部幫扶機制只是外因，內(nèi)因還是扎根黃土地的人們共同奮斗。
感嘆“生不逢時”，盼著“生逢其時”，放大了“時”的客觀作用，卻忽視了“人”的主觀能動性。不能說，演出大獲成功了，所有光環(huán)、鮮花、掌聲都獻給演員個人，一旦失敗了，卻要埋怨舞臺不給力，尋思著換個地方更出色。
時代是畫卷，每個人都是畫家。時代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的'夢想，每一代人也都有每一代人的使命。時代是屬于每個人的時代，我們所處的這個時代，更是全體奮進者的時代。以夢想為馬，以奮斗為筆，以足跡為墨，在時代的恢弘畫卷上，每個人都能勾勒出最美的圖案。一個個圖案匯聚起來，便是這個時代的樣子。
多年前，梁漱溟發(fā)出世紀之問：這個世界還會好嗎？答案其實是肯定的。但是，光靠幻想“時光倒流”，光靠埋怨“生不逢時”，盼望“生逢其時”，絲毫也改變不了時代。實干改變時代、前推時代，唯有起而行之，真抓實干，新時代的畫卷才會“茍日新”“又日新”，才會美輪美奐。
坐等“生逢其時”當休矣！“一萬年太久，只爭朝夕。”最好的奮斗是當下，最好的時代也是當下。
生逢其時主題征文3
它，如一盆水，有燙有涼。如果你浪費它，它將被你潑在地上，永遠也回不來了；如果你不在乎它，那盆水可能早已被陽光蒸發(fā)的沒了影，留在你臉上的，可能只有蒸汽和淚痕；如果你珍惜它，它將會永遠在你臉上，讓你感到清涼，讓你感到溫暖，讓你記住它。它來的快，去的也快，它就存在你心底，永遠抹不去的記憶——童年。
它是一個五味瓶，有酸甜苦辣，有陰晴圓缺。形形色色的人在你的生活中，他們性格各異，讓你的生活更加有意義；各種各樣的事也在你的生活中，它們無法預(yù)料，讓生活更有樂趣。
從蹣跚學(xué)步到獨立自主，從剛剛學(xué)習到滿桌獎牌，變了，真的`變了，時光如流水，光陰如梭子。六年了，你是否又改變了自己，又是否實現(xiàn)了夢想呢？
一次次的目標，一次次的努力，讓自己漸漸接近成功，讓自己漸漸接近夢想。。無數(shù)次令人沮喪的失敗，是他人友情的鼓勵，讓你看到了成功的希望。給自己許下心愿，握住沖刺的繩子，走向畢業(yè)的歸路。
照片上，是誰給他們披上了“灰衣”，那一個個打動心底的笑容，是誰讓他們變了臉，讓這一切都變了；房間里，那一束溫暖的陽光，是誰給它們腳，讓它挪移，讓世界變了；校園里，那一片美麗的操場，是誰給予了它們生靈，讓那片草兒插上了生命的翅膀，讓我們美麗的母校都變了。
如今，你有是否后悔了，想重頭再來，重新學(xué)習，告訴自己，自己對后悔藥過敏。看著滿墻的獎狀，是否就滿意了，告訴自己，不要讓自己驕傲。看著令人毛躁的分數(shù)，是否想過要放棄，告訴自己，還沒輸。給自己加油，告訴自己，還有希望。
踏上了最后的一站的旅途，要沖刺，要努力，讓自己加油，讓自己沖向前方……
生逢其時主題征文4
當深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當正值壯年的白領(lǐng)、藍領(lǐng)突遇下崗潮，當顛沛半生該安享晚年的老人面對一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩，輕，卻無比沉重：生不逢時……
請讓這句話消散在風里，拍拍自己哭喪著的臉，微笑，并告訴自己——生正逢時！生正逢時，指的也許不是現(xiàn)實，而是一種態(tài)度。
生不逢時，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息。
20世紀的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張，人活一世，不過是一場游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的'兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心游戲，活得快樂，你便是贏家；否則，即使有再大的成就，仍是輸了這一局。
細細思之，不無道理。在同樣的情境中，有人哭，有人笑，除去看問題的角度不同，個人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的兩個人，樂觀者向外看去，看得見春水蕩漾，綠草如織；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性。苦樂隨心，悲喜由己，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水，會讓你窒息。
生正逢時，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達之笑。
河山踏遍，饑鼠繞床，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生，長嘯高歌，他們不屈不撓、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝，百世流傳。為何？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，因為“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，他們即使命運困頓，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血。
生不逢時，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。
面對挫折，敢于搏擊，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng)、藍領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄，無論何時，抱緊希望，即使現(xiàn)實中等不到它，心中的美好盛世也絕不會消失。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上，再度出擊。
生正逢時，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執(zhí)著腳步。
古往今來，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項：無官可做，無錢可賺，無枝可棲。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵，一邊在音樂、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑，為何？因為他精神上的追求，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現(xiàn)。
生不逢時，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨。
如果可以選擇，那么在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間，無疑后者更為重要。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代并非你我可以選擇，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力。哪怕能找到的自我價值只有一點點，但求無愧于天地。
生正逢時，是有志者實現(xiàn)自我價值的一聲歡呼。
樂觀、執(zhí)著、追求自我價值，詮釋了生正逢時作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。
即使處于同一種境況之中，總有人感嘆：“生不逢時啊！”也有人投袂而起，向天振臂高呼：“生正逢時！”不是說后者必會有一個比前者更好的結(jié)局，正如虔誠信奉上帝的約翰，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝，這是愚蠢吧？或者這才是信仰？
生正逢時，亦是一種信仰，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。
生逢其時主題征文5
從刀耘火種到農(nóng)耕文明，從短兵相接到遠程作戰(zhàn)，時代飛速發(fā)展，無人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。
富蘭克林曾經(jīng)說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時，可見他對為了的預(yù)見是多么深遠。是的，從蒸汽時代到電氣時代，短短幾十年，他錯過了太多太多，這只能抱怨他生不逢時。
然而，這又算什么!中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒的.人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時。
如若能生正逢時，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華陰縣里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢時，生時高力士受寵專權(quán)，楊國忠攀親輔國，以致他抽刀斷水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬古愁”。
如若能生正逢時，愛國主義詩人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬里封侯，北戍梁州。只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用。直至身老，他依然心系國家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨。即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”如此愛國，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時。
可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見古人，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星。如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會有那么多的生不逢時，懷才不遇!若是能生正逢，只要有賞識自己的人，即使沒有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)。
“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”然而“舟楫”自是很少，人才卻是很多。更多的是被時代所湮沒了。他們生不逢時，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”!
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