合規文化征文（精選34篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，征文具有主題鮮明、內容清楚的特點。如何寫一篇有思想、有文采的征文呢？下面是小編為大家整理的合規文化征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
合規文化征文 1
業務發展和風險控制，是銀行業永恒不變的話題。自從銀行誕生之日起，如何在發展的同時穩步控制風險，成為了歷代銀行人實踐求索的目標。傳統的銀行風險有市場風險、信用風險和操作風險，隨著市場的逐漸發展，在追求控制三大風險的過程中，另一個更加基本的風險——合規風險的重要性開始顯現出來。合規風險在風險控制中具有基礎和核心的作用，合規風險不僅從根本上給了銀行風險控制的準則，也從理論上對不斷完善市場風險、操作風險和信用風險起到了指引作用。
一、建立合規風險管理的必要性
根據巴塞爾委員會20xx年發布的《合規與銀行合規職能》的解釋，“合規風險”指的是銀行因未能遵循所有適用的法律法規、監管要求、規則、自律性組織制定的有關標準和準則、已經適用于銀行自身業務活動的行為準則等，而可能遭受法律制裁或監管處罰、重大財務損失或聲譽損失的風險。從內涵上看，合規風險主要是強調銀行因為各種自身原因主導性地違反法律法規和監管規則等而遭受的經濟或聲譽的損失，這種風險性質更嚴重、造成的損失也更大，因為銀行本身可以避免或者減少這種風險。
合規風險的有效管理不僅能促使銀行遵紀守法、合規經營，還能有效提升銀行的良好信譽、品牌價值和核心競爭力。國外合規風險管理歷來受到監管部門和銀行業重視，已經形成了一門專門的風險管理學科。國外很多大型商業銀行都有獨立的合規管理部門，其職責就是負責合規風險的識別、報告、控制和評估，梳理業務流程中涉及的各種規章制度，參與銀行合規制度的制定，并為新業務提供合規支持。20xx年銀監會在發布的《商業銀行合規風險管理指引》中，要求商業銀行建立強有力的合規文化、有效的合規管理體系和嚴格的合規管理制度，在日常監管中不斷提高合規風險的監管能力，在實踐中不斷積累合規風險監管的'經驗。銀監會強調，合規機制建設和合規文化的滲透，能為銀行的業務管理垂直化和組織結構扁平化改革提供必要的合規支撐。如果沒有相應的合規機制建設和合規文化的滲透，銀行業務管理的垂直化和組織結構的扁平化，可能會加劇銀行內控各環節上的失控，使銀行的內部控制機制失效。我國的銀行業一直沒有將合規視為風險管理的一項活動，很多銀行還只是把合規風險板塊合并在法律部或者審計監察部門，且具體事務只是按照相關監管部門的要求進行，并沒有主動建立有效的合規管理機制，更沒有將合規作為一個重要的風險源來管理，長期以來合規一直不是銀行重點關注的風險領域。因此，國內商業銀行建立長效合規風險管理機制勢在必行。
二、建立合規文化教育的重要性
合規風險管理不僅體現在完善的合規制度，也要求建立強力的合規文化。合規文化是指企業內部自上而下的所有從業人員主動遵守各種規章管理制度，自覺維護規則的有效性與權威性的一種氛圍與機制。在這種氛圍及機制下，企業的各個層級的決策者在進行決策時能主動將企業風險控制以及合規管理的要求納入到考慮范圍中，并作為進行決策的基本出發點。合規文化是合規風險管理重要環節，它的意義體現在從制度和意識層面上防范人為故意導致的風險。
風險無小事，合規心中留。開展合規文化教育活動對規范操作行為，遏制違法違紀和防范案件發生具有積極的深遠的意義。合規文化的一個重要特征是自覺性，銀行經營活動的特殊性直接導致風險后果的嚴重性，千里之堤毀于蟻穴，一個很小的合規漏洞都可能造成銀行的巨大損失。在巴林銀行倒閉事件中，交易員尼克·里森利用制度的漏洞，違規操作，使這個號稱英國皇家銀行的百年老店轟然倒塌，這個事件的客觀原因是巴林銀行的管理規章出現了漏洞，而直接原因是交易員知道規章的漏洞并且利用了漏洞為自己謀得利益。銀行的制度不可能完全沒有漏洞，因此，合規文化不僅需要在制度上，更需要體現在員工的意識和心中，要讓員工即使知道規章的漏洞也不去利用或者違反。合規文化另一個重要特征是大眾性，即人人合規，讓合規的觀念和意識深深扎根于每一個從業人員的頭腦中，并由此深入到企業經營的每個流程和環節。近年來曝光的銀行內部的一些案件，恰恰說明合規文化我國銀行業的膚淺或缺失，“合規文化”的管理理念還遠遠沒有浸潤到銀行的日常管理和決策中。在層出不窮的銀行案件中，并不是犯罪分子的手段有多高明，而是因為干部員工制度意識不強，合規理念淡漠，執行力度差。
因此加強合規文化教育，是建立長效發展機制的需要，是保護經濟效益的需要。
三、強化合規管理，培養合規文化
（一）制定科學合理的制度，組建有執行力的合
規部門
在合規管理中，必須制定一套符合商業銀行自身特色且行之有效的制度和政策，作為合規風險管理的綱領和保障。制度必須能夠量化風險，明確責任，操作性強。不僅需要有全體員工遵守的規章制度，還可以通過分析各個部門和崗位的差異性和實際情況，制作崗位手冊和操作程序，細化操作過程中的風險，為每一個業務流程提供合規理論基礎。制度不應該是一成不變，要在實踐中不斷完善，修補各種因為發現或者新事物的出現而形成的漏洞，通過制度層面不斷具體和完善的方式，形成事事都有明確工作標準、處處都有嚴格紀律約束的良好氛圍，使依法合規經營成為全行員工的自覺行為。同時，組建一個強有力的合規部門，可以使制度的作用得到最大的保障和發揮。合規部門應該是專職、獨立，能夠不受干擾的進行工作，合規部門要選聘高素質的合規人員，這些人員既要有相應的專業技能，又要熟悉銀行的經營管理，既要有理論知識，又要有一定的實踐經驗。合規部門的作用不僅體現在日常監察中，更要參與到銀行的業務運行中來，時時梳理銀行的業務流程所涉及的規章制度，尋找漏洞，為發展制度保障，為制度提供完善依據。
（二）培養合規意識，克服被動心理
制度只能夠完善，不能夠完美，所以只有強化員工的合規思想和意識，才能實現“雙保險”。合規意識是銀行文化的重要組成部分，培養合規意識，不僅要倡導誠實、守信、正直的道德價值標準和行為操守準則，更要讓合規理念滲透到每個員工的思想中，讓員工認識到合規不僅僅是高層、合規部門以及合規工作人員的事，每位員工都應參與合規管理并履行職責，而且高層管理人員要做好表率，強化決策和管理過程中的合規意識，并監督各部門樹立合規經營觀念。只有每個部門全員參與，自上而下都深刻認識“合規從我做起、從現在做起”，才能形成內部誠信守則的合規氛圍。邯鄲農行金庫竊案中，庫管員盜取現金數千萬元，如此巨大數額的現金，絕不可能在短時間內完成轉移，因此犯罪分子同時發展了數名同犯，在不短的時間內，整個銀行都沒有發現異常。銀行內控制度執行不力，工作人員防范意識不強，為犯罪分子提供了客觀的條件便利。如果在日常檢查過程中，出現以人情代替制度，感情代替監督的情況，那么規章制度就成為了一紙空談。
（三）建立有效的監督、激勵、獎懲機制
要使合規制度的執行有效，必須建立行之有效的監督和舉報機制，倡導自覺、主動的監督意識。要建立起覆蓋每個管理人員和員工的責任追究體系，強調“合規管理與操作”是每個員工義不容辭的責任。要實行責任認定細化，對每一次違規都要認定相關責任人，同時領導層要樹立正確認識，確保每一條制度、每一次通知都認真組織學習和認識，保證規章的傳達到位。銀行要建立正向激勵機制，將內控管理成效與考評機制相結合，考核機制中要體現內控合規的重要性，采用全面評估方法實施績效考核，對遵守制度表現好的給予加分，合規管理做得不好的給予減分，報告重大合規風險有功者給予獎勵。可以將積極探索和實現內控的結果與各部門
目標同時考核，與各級管理人員績效考核掛鉤的方式，來引導和推動內控管理目標實現。在績效考核之外，還要要制定另外的合規管理獎懲制度，建立合規質量獎項，采用目標激勵、業績激勵以及物質激勵等措施，激勵員工合規操作。對內控制度執行好的部門和個人予以表彰和獎勵，使內控管理優秀人員感受到成就感，起到帶動輻射作用，激發管理人員奮發向上的內在動力，進而引導、督促員工對內控執行高標準的追求。
隨著經濟全球化的不斷增強，中國銀行業與國際接軌是大勢所趨，銀行合規風險管理的重要性越來越不容忽視。合規管理是風險管理的重要組成部分，只有落實到各業務條線的操作流程中，實現流程控制、外部檢查、員工自律三者的有機結合，才能減少各類不應有的風險。建設銀行合規風險管理的建設任重而道遠，需要每個建行人共同的努力。
合規文化征文 2
身邊人講述身邊事，身邊事教育身邊人。近年來，在銀行業金融機構一線員工中，一批道德品行優、工作業績佳、群眾口碑好、事跡感動人的人物脫穎而出，獲得了社會各界的廣泛關注。為了多視角展現普通銀行員工的事跡，在銀監會指導下，人民網近期圍繞“點贊銀行人”“工匠精神”“大政策細落實”等主題進行專題報道，引導銀行業金融機構從業人員學有榜樣、行有示范，爭先創優、追求卓越。相關案例由各機構提供，其中既有愛崗敬業、業績突出的先進模范，又有勇于創新、業務精湛的行家里手；既有心懷群眾、扎根基層的榜樣，又有不怕犧牲、見義勇為的楷模。見賢思齊、崇德向善、積極向上的濃厚氛圍正在形成，“最美銀行人”為行業穩健運行和創新發展提供了強大的凝聚力戰斗力創造力。平凡的崗位上，孕育著不少成就和榮譽。小小的一些細節，承載著多少對事業的熱情。建行僅工作了5年的員工雷雪姣，就是在一點一滴的小事兒中，成長為一名優秀的建行人。“5年前我還是一個社會新人，自從來到建行這個大家庭，先后做過高柜柜員、對公柜員、產品經理等崗位，無論是家庭還是工作方面，角色都發生了巨大變化，而我自己也從懵懂走向成熟，更加充滿信心。”雷雪姣現任芒市團結分理處的產品經理，她給我們講述了自己在建行一個個平凡崗位上不平凡的故事。不斷學習熱心服務進入建行伊始，從零開始的她被安排在高柜普通柜員崗位，憑著“要做就要做得最好”的堅持，她每天分秒必爭地學習各類業務和練習操作技能，同時不認輸地向身邊同事請教，不分晝夜地加班、加點，認真梳理了原來客戶經理留下的各類業務筆記反復學習研究，短時間內迅速了解各項業務知識，并掌握了各項業務的辦理流程及方法，使自己很快進入崗位角色，為客戶提供優質服務打下了堅實基礎。在后面輪崗中，雷雪姣又成為了一名產品經理。為了滿足客戶日益多樣化的`金融需求，她意識到自己需要及時捕捉各種經濟信息，并不斷分析、研究、及時發現問題。為此她通過網絡、媒體等手段，了解國家產業、行業、產品政策、地方政府的經濟發展動態，分析并制定客戶的營銷策略。同時，她利用各類臺賬的登錄發現并及時維護新老客戶，對現有的客戶，與之保持經常的聯系，而對潛在的客戶，則積極地去挖掘。“想客戶之所求，急客戶之所需，排客戶之所憂。”雷雪姣通過自己專業的業務知識與用心的熱忱服務，換來了客戶的認可。
從小事做起把堅守合規成為一種習慣說起作為一名銀行工作人員的重要素質，雷雪嬌認為“堅守合規”算得上是一條重要的守則。她也曾覺得繁瑣的條文、嚴格的規定、苛刻的要求在束縛著自己，甚至制約著正常生活。一次柜員重空不上鎖又能如何我幫家里轉筆賬又會怎樣但細細想來，真的是這樣嗎各項規章制度的建立，難道都是憑空想象出來的嗎那一定是經歷了無數經驗教訓總結出來的。雷雪嬌在五年的工作歷程中，拒絕過冒名開戶的、攔截過匯款詐騙的、識破過非本人掛失業務的、接到過非建行理財產品推銷電話等等。“如果我稍稍放松警惕，這樣將會給客戶、給建行造成怎樣的后果”雷雪嬌說，“千金手中過，合規心中留”，這是她對建行的責任，更是對自己的承諾。5年來，她從小事做起，持續、永遠地讓合規經營意識深入到每一筆業務和每一天的經營當中，讓合規成為了一種習慣守護著心中的那一份凈土，堅守著道德的正義力量。學會付出懂得感恩雷雪嬌用自己的實際行動為年輕一代建行人樹立了很好的榜樣。“作一名建行員工，是一種榮耀。與其說我們是奉獻者，不如說我們是收獲者。因為我收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的認可與尊敬，是自己價值的體現，是自己生命的延長。”雷雪嬌認為，要有一顆奉獻的心，敢于行動，愿意付出，肯定會有收獲。說起自己成為本次建行推薦的“最美建行人”時，她還不斷地重申“榮譽是集體的。”她告訴我們，這個榮譽不但得益于領導的帶領和各位同事的
支持與默契合作，更得益于網點優良的團隊氛圍和集體的上下一致、積極認真的工作態度。而正是由于有這么融洽與和諧的環境，才讓她能在工作中投入最高的熱忱，從而實現自身更大的價值。
合規文化征文 3
作為一名一線柜員，我眼中的合規便是這個樣子：
合規就是要堅守制度底線
同事拿著掛失業務申請書，跟我說：“小徐啊，我的一個親戚銀行卡丟了，他有事不能來，你幫忙給他掛失補卡，我請你吃飯。”
“王姐，你也是知道的，掛失業務風險大，必須本人來辦理。”
王姐聽了，笑著說道：“不要緊，不要緊，我們都是自己人，你放心，你給我辦，出了問題我負責。”
“王姐，我們都是單位的員工，您應該比我更知道代辦不合規吧。你讓他先電話掛失，有時間了再來柜臺辦理，我幫他拿VIP號好么”我真誠地說道。
“小丫頭，還是你比較有原則，王姐聽你的。”
合規就是要嚴于律己
某天班后準備，我竟然忘了將辦訖章放進款箱里，連忙請同事和我一起打開款箱，同事著急的說：“哎呀，來不及了，錯過這班回城的車又不知道要等到什么時候！你就把辦訖章放在你衣柜吧，反正也沒人知道！”
“不行不行，放在衣柜多不安全”
“你怎么這么膽小啊上班這么久了，丟過什么東西了快點，放好別耽誤回家。”同事還是催促我。
有那么一秒，我的心其實還是被同事的話打動了，可是轉念想想終覺不妥，“不怕一萬，就怕萬一。合規操作無小事啊！還是麻煩你和我一起開箱子吧，趕不上班車我和你一起打車回去。”
合規就是要遵章守規
有位李姓客戶經常來我們網點辦業務，時間長了便也混了個臉熟。
上個月他老婆來柜面代為支取大額現金，預約過后卻沒有帶身份證。他打電話來說：“我經常來辦業務的，就取十萬塊錢，你就幫我辦了吧。”
“李大哥都是老客戶了，肯定知道大額取現需要身份證吧！”
“我身份證拿去辦事去了，今天急著取錢去結賬，我這天天來辦業務的我們都認識，你還不放心我呀。”
“不是不放心您，是要對您放在我行的.資金負責任，您信任我們，常常在我這辦理業務，不就是因為我們嚴格遵章守規，讓您放心嘛！您看這樣，如果實在不方便拿身份證來，您就問問對方賬號轉賬過去吧，這樣也安全，您說呢”
現在，李大哥還是會來我的窗口辦理業務。有時我會跟他開玩笑說，“您怎么不去不要身份證的銀行取錢呢”他也會笑著說：“嘿，還是拿著身份證來你們這兒取錢覺得心安，手續嚴點是對的！”
銀行沒有合規，就像天上的風箏斷了線，飛得再高，也會煙消云散；銀行沒有合規，就像失去燈塔指引的帆船，航行的再遠，也會失去方向。
我眼中的合規就是要人人事事時時處處合乎規范，合規應該是我們每一個農商人時刻牢記的宗旨。合規建設，從你我做起。
合規文化征文 4
合規，從我做起
俗語云：“無規矩不成方圓”，這是對合規重要性最好詮釋，是社會發展、人類進步亙古不變的規律。“控制風險”、“無風險”是商業銀行經營的首要原則。要確保做到無風險，就必須做到合規守法。銀行是服務行業，也是一個高風險的行業，作為一名銀行員工，防范風險、避免風險、合規操作是一個重要而永久的主題。
“合規人人有責、合規創造價值、合規防控風險”。合規，它不僅僅是一句口號，更是一種精神。要做到合規經營，就要常懷合規之心，始終保持愛崗敬業，盡職盡責的事業心。合規不能只停留在口頭上，要落實到實際行動中去；合規不能只做好一朝一夕的工作，要做好每天每一份工作。
合規人人有責
合規人人有責，規章制度的執行，不是一個人來執行的，是一個集體相互制約、相互監督來完成的。每位員工心中有著“規矩”這把戒尺，大家自覺的按照規章制度完成每一天的工作，在合規文化氣氛中把大家的愛崗敬業體現的淋漓盡致，是我們每個人用行動去踐行的職業操守。
黨委書記、董事長李天龍發表的重要講話中提到：歷史和現實的教訓都表明，不堅守規矩的底線，觸犯制度的高壓線，必將對單位帶來不可估量的損失，對個人帶來不可挽回的后果。這也是在提示我們每位農商行員工，“規矩”不可破，“界線”不可越。
在這樣一個大集體，我們要認真負責地做好每一份工作，才能夠積極承擔起崗位賦予我們的職責，以高度的.責任感融入我們的集體，集體合規，人人合規，才能為我們的農商行創造財富。
合規創造價值
合規創造價值，是指通過合規管理增強銀行在市場的持續競爭力，增加盈利空間和機會，為農商行創造價值。如果我們每個人都在平凡的崗位上實現好普通的價值，無數個平凡匯聚成偉大，無數個普通集聚成非常，我們的企業才更有凝聚力。
合規不是一朝一夕的工作，是每一天每一份工作。好的“規”的形成過程本身就是對業務和管理流程的整合和優化，可以給銀行帶來直接的經濟效益；通過主動合規，辦業務的過程中做到主動滿足相關要求，獲得客戶的認可，獲得競爭優勢。良好的合規管理有助于提高銀行的品牌價值、增加銀行無形資產，使銀行避免合規風險，減少聲譽損失，有助于銀行吸引更多優質客戶，這就是合規創造的價值。
合規防控風險
合規防控風險，加強思想政治和職業道德教育，構筑廣大員工合規操作的的思想道德防線。在當前金融案件風險依然嚴峻的情況下，加強員工的思想政治教育、職業道德教育尤為重要。
通過加強職業道德教育，提高了員工的職業道德素養，通過潛移默化地、日積月累地教育引導，將“合規操作”的理念滲透到員工的日常工作和思想行為中，構筑“防范風險人人有責，合規操作從我做起”的合規經營的思想，從思想道德防線上筑好風險防范的第一道防線。合理安排時間，加強學習，提高自身素質。只有自身素質提高了，才能更好地合規操作，才能有效地防范案件風險，才能更好地開展工作，才能更好地促進業務健康發展。
xx年案防工作新目標，守規矩、防風險、建設合規銀行，我們每位員工應從每一件小事做起，從每一個崗位做起，認真學習亮劍行動精髓，深化對合規操作的認識，深化對業務經營中風險的領悟，深化對風險防范要點的把握，形成事事都有合規守法的工作標準，實現合規銀行的新目標。
合規文化征文 5
金融企業自身的工作性質，決定了他的高風險性，使其對合格經營，合規管理的要求很高。金融企業一旦由于不合規發生問題，不但會造成嚴重的經濟損失及社會影響，更有可能影響到自身的聲譽，這對于一個靠信用來經營的企業來說，無疑會帶來不可輕視的重大損害。隨著近年來人們對金融業合規問題的越來越關注，合規文化建設成為金融企業發展的一個重大命題。而我們農信社由于歷史原因，在合規經營，合規管理等方面還遠遠落后于其他商業銀行。這使農信社成為了金融業案件的高發地，同時也是制約自身發展的一道屏障。也是在這樣的背景下，聯社各級領導充分認識到合規兩字的沉重，一場合規文化建設之風，襲遍信合系統。
都聽說過合規文化，但也許很多人對其本身的內涵難以界定，抱著模糊的認識。簡單來說，合規文化是指企業內部自上而下的所有從業人員主動遵守各種規章管理制度，自覺維護規則的有效性與權威性的一種氛圍與機制。合規文化作為一種企業文化，其建設和形成是一個漫長的`過程，筆者覺得可以把合規文化認為是合規制度的一個升華，是在長期的遵循合規制度過程中的積累和沉淀形成的，如此我們可以把合規文化建設粗略的分為合規制度階段和合規文化階段。
一、制度階段，我們可稱之問合規文化的形。
合規的制度的建立，制約了各類違規行為的發生，既減少了經濟損失又保持了設計信譽。可以說成是一個金融企業的生命力的表現，關系著企業在市場競爭中的生存。其主要內容有以下幾點。
1、有章可循。
企業要制定一套完備的，系統的，最主要還是可行的規章制度。這個制度應當是不變而又可變的，不變是指其不能應人的一己私利任意而改變；可變是指其要在實踐中不斷完善與細致，適應新形勢新環境的要求，時刻保持其可行性，科學性。
2、執行到位。
很多企業都有自己的規章制度，但是往往會被束之高閣。制度建立了，就當被牢牢謹記，制度要有最高的權威性與決定性，凌駕于權力之上。并在工作過程中時時時時約束和規范員工的行為。
3、獎罰分明。
由于對合規經營管理的重視程度少，褒獎力度較小，懲罰措施較輕，這是造成合規文化建設步伐緩慢的重要原因之一。不能只看違規的結果而忽視了違規的行為，因為沒有造成重大損害而不給予處罰，重大的違規案件往往就這樣就將孕育而成。
二、文化階段，我們可稱之問合規文化的神。
企業文化是企業競爭力的核心，當全體職員都在自覺的遵守制度，從被監督被管理到直覺，自律。那么這匯集說要人的力量將形成一種強大的競爭力，在金融市場中立于不敗之地。其形成大體要求以下幾點。
1、從高層做起。
高層領導在企業中居于模范帶頭的地位，其價值取向將會在源頭上位企業價值取向定調。領導人的言談論調及日常決策都對下級起到風向標的作用。高層重視，是合規文化建設的第一步。
2、定期員工培訓教育。
合規文化建設必須落實到每個職員，培訓教育一方面要職員認識制度的內容，另一方面要職員認識制度的重要性。只有全體職員都直覺遵守，成能形成一種合規文化的氛圍和機制。
3、持之以恒，傳承延續。
但凡文化都是在長期的積累沉淀中形成，并代代傳承的。合規文化建設不一天兩天的事，也不是能夠狠抓一下就能一勞永逸的。必須持之以恒，不能隨時間的推移而逐漸輕視，也不能因為職務輪換，領導更替而忽略。時時刻刻，長年累月，代代傳承，合規文化將是農信社企業文化最重要的一部分。
合規文化征文 6
在江西贛州每日在城市的喧囂中，有這樣一條古巷寧靜而又莊重的矗立在老城區中。倘若你站立在在這條古巷中，便仿佛看見了曾經的繁華，踏上由青石板鋪成的道路，就宛如回到了從前。但是現在一切如往昔一般，靜謐而又古老。只可惜在城市的變更中，失去了本該屬于自己的繁榮與昌盛。這就是中國古巷之一—灶（皂）兒巷。
煙雨朦朧之際，撐一把油紙傘，漫步在灶（皂）兒巷中，聆聽著雨水在傘上訴說著它曾經的繁華歷史，“淅瀝，淅瀝”，雨滴們又在感嘆著它失去往日的光彩。現在，閉上眼，好似望見穿皂色衣服的衙役人員，聽到衙府升堂的情景，那一聲聲的“威……武……，威……武……”即震懾了在場的犯人，又讓人感受到縣老爺的威嚴與公平公正。也許正是有了兩袖清風的廉官，灶（皂）兒巷才會在歷史中綻放著自己的光彩。
不遠處，有路邊小販吆喝的聲音。糖葫蘆的絲絲甜味迎面撲來，街上的算命先生，向路邊的行人標榜自己是神算。胭脂水粉店門口，姑娘們在仔細挑選合適自己的胭脂和眉筆。要說到會館，就不得不提到筠陽會館，館內的18間客房門楣分別刻有福、壽、祿等吉祥文字作為房號，各地的游人住進有如此吉祥寓意的'客房，心中便油然而生一種自己的房間在保佑自己感覺。
層層疊疊而又錯落有致的風火墻，讓灶（皂）兒巷顯得有層次感卻不失美意，房屋上大大小小的鏤花、飛檐、花楣、雕窗讓人不禁感嘆古代建筑的美輪美奐，與手工藝人高超的手藝。
如今，在贛州凡是上了年紀的人，看到灶（皂）兒巷便會喚起兒時的記憶。它承載的不僅是宋代到清代人民生活的縮影，而且還承載著濃厚的文化底蘊與老人兒時最珍貴的記憶。
合規文化征文 7
“百善孝為先，孝為德之本。”自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《詩經》里就講“哀哀父母，生我劬勞”。唐詩里亦道“慈母手中線，游于身上衣”。現在，就由我來講講關于孝的故事吧。
孝的故事發生在中國十大元帥之一的陳毅身上。那時他奔波在各地視察，直到有一次經過家鄉，他才得空去看望自己的老母親。母親聽說自己兒子即將回來的消息后，立刻要鄰居把她的臟褲子塞到床底下。當陳毅踏進家門的那一刻起，他就不斷地關心詢問起母親的衣食住行。在和母親聊天時，陳毅忽然發現塞在床底下的臟褲子，他拾起褲子，然后二話不說走出房門，捧來一盆水，想幫母親洗衣服。母親見狀，立馬勸說道：“毅兒呀，快放下吧，身為將領，要是被你的.部下看見你在幫我洗這么臟的褲子，你顏面何在呀？”陳毅坦然答道：“如果為了面子，連自己母親的衣服都不洗，算得上一個好將領嗎？”說罷，他便埋頭繼續洗。陳毅的部下知道后，更加佩服既英勇又有孝心的陳毅將軍了。
孝的故事還發生在舜的身上。在很久以前，有個孝子叫舜，他媽媽很早就去世了，而爸爸也總是聽信后母的話，時有打罵舜。后來，后母又生了他的弟弟象，而象經常想辦法欺侮舜。可是舜并不介意。當時實行禪讓制，舜受到了推薦。首領堯為了考察舜的品行和能力，就把兩個女兒嫁給他了，還給他很多糧食。可舜的弟弟象卻想謀害他，后來舜都化險為夷。盡管這樣，舜還是對父母很孝順，終于，他的行為感動了上天，大象和鳥兒一起來幫忙。大象耕田，鳥兒除草，大家一起辛勤勞作，終于迎來豐收。舜二十聞孝，三十被舉于堯后，離開家鄉上虞，去了北方為唐堯所用。家鄉人民為紀念他的孝行與功德，把他出生地的江及支流取名為舜江與小舜江，把他曾回鄉隱居的地方稱為“隱里”和“百官”。
自虞舜以來，尤其是秦漢以來，上虞孝德文化一脈相承，延綿不絕，孝德文化代代相傳，孝德人物故事弦歌不輟。上至士大夫，下至黎民百姓，孝賢人物群星璀璨。上虞有文獻史料記載的孝賢名人就有五十多位。
孝的故事也應該在我們身上延續。我們也應該孝敬父母，尊敬長輩，善待老人。孝敬自己的父母是小孝；把孝敬父母的心擴展至孝敬天下的父母是大孝，人人都要從我做起，從現在做起。
合規文化征文 8
中國古港口眾多，像廣州、寧波等不但是古代知名港口，即使到了今天仍然是對外通航的重鎮。泉州雖然在宋元時期輝煌一時，但之后便逐漸退出歷史舞臺。
在上世紀80年代中后期，國際“海上絲綢之路”研究興起，泉州以其歷史地位備受世人關注，并且在國際上占盡無限風光。在眾古港中，泉州的成名是必然也是偶然，泉州海交館館長王連茂先生向記者講述了泉州“成名”背后的故事。
大使作媒，泉州抓住歷史機遇
上世紀90年代初，聯合國教科文組織組織了海上絲綢之路考察活動，分別走訪了那些在古代世界海上貿易中占有重要地位的港口城市，泉州通過積極努力，成為本次考察活動的代表性港口，并從此成為國際上“海絲”研究的領跑者。
據介紹，當年，聯合國在選擇考察地點時，廣州是中國惟一的港口，且被定為國際研討活動的主辦地。正是由于當時中國駐阿曼大使的熱心推薦，改變了考察團原來的計劃，使泉州一躍取代廣州成為此次重點考察的中國古港。
在此次考察活動中，阿曼是重要的組織國，阿曼國王還借給聯合國一艘萬噸級豪華游輪，以供考察使用。在1988年的國慶節，原中國駐阿曼大使袁魯林先生應邀出席阿曼民族文化遺產部舉行的宴會，阿部長告訴袁大使，聯合國教科文組織準備考察海上絲綢之路，行程是從意大利的威尼斯到日本的大阪，其中，中國的考察點定在廣州。
袁大使聽了，隨口便問阿部長：“你們怎么沒有想到泉州呢？那里有你們阿拉伯民族的清凈寺、圣墓，還有阿拉伯后裔……”
阿部長十分驚訝：“中國沿海還有這樣的地方？我們還沒聽說過呢！能不能給我們一些材料看看？”
這次看似無意的'談話，袁大使一直記在心里，回國后，他立即給當時的泉州市市委書記和海交館王館長寫了一封信。接到信后，市委市政府立即批示海交館在1個月內組織好相關材料，以便呈送給中央有關部門。
遠在千里之外的中國大使，是如何知道泉州海交歷史的呢？原來，袁大使與泉州還有一段不解的緣分。解放初，袁大使曾在福建省委宣傳部任職，因為工作關系常來泉州，對泉州的“海絲”文化有一定了解。之后不久，袁大使便調離福建，沒想到幾十年后，袁大使遠在異國他鄉還情牽泉州。正是袁大使的這份熱情和細心，成就了今天的“海絲”泉州。要不然，泉州光輝燦爛的古代文明還一直被掩蓋在歷史的長河里，不為世人所知。
合規文化征文 9
看了成語故事《兩袖清風》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的.《次韻吳江中》的一個小故事，為人正直的一個小官員去上司家做客，這是個難得的機會，送點禮也許可以升職。這是多大的誘惑啊！可他笑著說：“兩袖清風身欲飄，仗藜隨月步長橋。”這是一場心靈的爭執？這是一場物質與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個星期的一件事：那天天空晴朗，像對著我微笑，我在馬路上走著，無意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來一看，是十五元錢，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒有人看見，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問：“只有十元？”我膽怯又堅定地點頭，交了錢后我回家去了……
我回到家，把經過告訴了媽媽，媽媽突然眉頭緊鎖，把我訓了一頓，叫我送去五元錢，我還想說什么可我無可奈何地出去了。
經過了這件事，我深刻地體會到：廉潔，其實誰都可以去做到的。
合規文化征文 10
“悠悠文化五千年。”這是我讀《傳承中華文化，共筑精神家園》所總結出的。
在這本書中，我不僅了解到中國的傳統文化思想，感悟到了中華文化的博大精深，也讓我意識到了傳承中華文化的重要性！
中國向來被稱為禮儀之邦。重禮儀，講道理。不過在我看來還要再加上幾個字：在古代。不說遠的，就在前幾天。我看到一則新聞“日本游客在泰國裸體跳舞，被認為是中國人被罵”我想看到這句話許多人都會去罵日本人，罵泰國人。
在我看完這條新聞三個感受：憤怒，羞愧，悲傷。出國旅游的人中，有些人表現的多惡劣臭名遠揚，所以泰國人才會把這個帽子扣到國人頭上。其實不用多說大家也看到過許多類似文章。從小老師父母就教育我們要懂禮貌，現在的科技發達，生活水平提高素質卻在下降。不得不讓人深思。
在我認為中華文化中最具有特色的就是書法。篆書靜中有動，草書狂放連綿。楷書端正工整；行書易識好些。現在人們大多都有“提筆忘字”的習慣。幾乎所有的人都在用電腦，手機。打字發信息。學生中也極少有學習毛筆字。比如我的哥哥，那次我寫了一個悠哉的“哉”問他這是什么字。他不假思索的答了出來。當我讓他執筆寫時，他竟說不會。還覺得拿筆很別扭。現在一想，我不禁嗤笑。外國有人癡迷于中國漢字。但中國人卻“忘”掉了自己國家的字。
當我讀到“多姿多彩的民風民俗”時不禁回憶起小的`時候，每當大年三十晚，村里便炮聲四起，霎時間街上便擠滿了人，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙在俏姑娘前大展身手。
而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
清明節人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
“洋節”來襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，難道不應為此做些什么嗎？中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華，民族悠久歷史文化長期積淀凝聚的過程。
每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
古代文學是中華文明重要的組成部分，更是世界的瑰寶。在漫長的歷史上曾涌現出一代又一代杰出的作家和數不清的優秀作品，形成了各種各樣的文學現象，潮流，理論。現在網絡上出現了玄幻，奇俠，穿越架空。占據了學生的書架。沒有人去讀《詩經》；《離騷》；唐詩；宋詞；元曲。中國文學的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨早已被現今各種所謂的“書”給淹沒。
現今青少年生活已被科技產品所占據。許多傳統文化早已消失殆盡。國畫，皮影，腰鼓，書法，國學，孝德……也已岌岌可危。在此，我真心呼吁大家學習中國文化，不要讓中國文化消失。
合規文化征文 11
獨立橘洲，往事已越多少春秋，仰望那雄發英姿的少年，尋覓那指點江山的余情，走覽偶像胸中的天地。
世界之大，可敬者甚繁，我獨愛那蔚為萬夫雄之男兒。放眼當下，偶像者無不星光璀璨，寶馬雕車，萬人青睬，也許歷史也情愿流轉百年，回到那紅色的年代，那是與我們一般的恰同學少年，卻是窘迫窮困的生活與戰火紛飛的亂世。也許正是這些，造就了胸中條條溝壑，幅幅宏圖。那時，他們就有了一個“讀書會”，毛澤東所謂的討論小組，有志之士在那暢宇宙之奧，品類之盛。他們，道出了社會的玄機，用雙手探索出了歷史的規律；他們，著眼于苦難的人民，構想著一個改日換月的新天地；他們，心中惟有革命，用血色染紅這足跡；他們，應是我們心中的偶像，即使已越百年，他們也將為世人敬仰，不磨不滅，我們，也應尋著那足跡勇往直前。
血色，從來就不可怕，可怕的是血已褪色。安逸已讓許多人不知何為紅色，不知如何運用雙手艱苦奮斗，不知這神洲曾鋪滿緋紅的鮮血。歷史，從不是使人回首感慨的，而是催人奮進的；偶像，也絕不是麻木追捧的，而是為人所標榜學習的.。先烈、偉人，是世人口中他們的代名詞，殊不知他們也是血肉之軀，而為了信念與理想，必須流血掉肉。血紅淌到如今，就應褪去了？不應該的，也是不可能的，如今的主旋律依舊是紅色，是為人所敬，而不為人所憚的紅色。曾經的你們，現在依然浸染著紅色，那抹抹珍貴的紅色。
世界，雖是燈紅酒綠，偶像，卻是紅色不祛。人人心中都應有一片神圣的凈土，而當地片凈土被染成紅色，當崇拜的偶像染成紅色，心中，也不乏一份熾熱。立于色彩斑斕的世界，紅色定是我們不二選擇，恰同學少年——我們，不應迷惘，不該徘徊，覓著紅色的足跡，朝著心中的偶像，前進。
當偶像染成紅色，那紅色的信仰與精神絕不能為我們所摒棄，那份崇敬，也絕不能褪去，現代的生存與進步，更將順著這足跡。
仍是橘洲，鳥瞰這山麓，納百川于胸，感受著揮斥方遒的激昂，心中的偶像已漸漸染成紅色。
合規文化征文 12
構建質量文化促進轉型發展公司轉型跨越發展過程中，“質量就是效益”、“質量就是生命”、“質量是企業長遠生存的根基，是企業競爭的堅實保障”等觀念都已深深的扎根于公司職工心中。以人為本,用質做基,企業大廈方能平地起!質量是公司發展的靈魂和競爭的核心，關系到公司的效益與發展，乃至生死存亡。正所謂質量體現素養，素養決定質量，質量決定生存！
支護廠生產的支護產品，要經受市場無情的考驗，因為它直接關系到礦工兄弟的生命安全，關系到支護廠的興衰。今天的質量就是明天的市場，只有用合格的產品質量滿足客戶的需求，才有可能擁抱更大的市場份額，創造更好的效益，提高公司持續競爭力的優勢。我們廠經過一系列的創新、改進，規范了質量控制管理體系。
一、提高崗位責任觀念，使遵章守紀成為每個職工的自覺行為。
如何把好“質量關”，如何崩緊質量這根弦呢？影響產品質量的五大因素“人、機、料、檢、環”里，人排在最前面，可見，人的因素很重要，把好“人”關，可將質量問題杜絕在萌芽狀態。我們廠通過班前會強調崗位責任，強調質量標準化，強調質量是全體職工的工作理念；要求職工100%按著標準操作規程完成崗位操作,安全高效生產出高品質產品；要求每名職工都要有主人翁意識，掌握自己所從事的工序必須的知識與技能，這樣，才能知道怎樣去控制，從哪個方面去控制，持續改進，不斷對所有細節問題進行改進。第二，教導職工思考“產品質量是我們每一個職工干出來的，而不是質檢員檢出來的！”，提高了職工的業務素質。
二、改進生產工藝水平，決定產品的'質量評價。
生產工藝每一道工序中為什么要自檢、互檢？為什么還要跟上一道工序和下一道工序互相溝通？因為它們都是生產鏈這個木桶的一塊木板，互相鑲嵌，構成了整個木桶并且決定了木桶所能盛水的高度。只有一道工序好不是真好，每一道工序都好才是真好。只有每一道工序都環環相扣，才能做到滴水不漏。
1.職工做好本職工作，完成好自己的這一道工序。
2.我們要有協作精神，上一道工序有問題要及時反饋，要止于我而不能止于下。
3.我們要聽取下一道工序的意見，及時的更正自己的錯誤，加強自己的操作技能，研究新方法，把自己的事情做得更好。
4.班前交接班制度解決了遺留問題，維穩了設備運行狀態，
三、強化一專多能培訓，提升員工操作水平。
我們廠是勞動型企業，職工操作技術水平的高低關系產品的質量水平。我們廠單工種多，備用工少，“多一個無處用，缺一個無處找”，人員調配困難，員工技術進步較慢。針對這種情況我們廠老職工與新職工簽定了師徒協議書，進行一專多能培訓。即每人必須會所屬車間不同工種的工作。如滾絲工不僅要學會滾絲，又要會剝皮、氣割等。培訓開展的優點是：一是在工資分配上向一專多能者傾斜，員工學習技術的熱情高漲，工資得到了提高；二是便于員工的生產調配，減少了富裕人員；三是穩定員工的操作和思想，使員工的技能得到了提高，滿足了年輕員工愛學習的需求；四是有效的解決了富裕人員崗位問題，發揮了用功效益最大化。如修理工張成林由于技能熟練，責任意識強，在活動中提出了許多合理化建議，為支護廠工作的進展起到了積極的作用。
四、完善各類產品生產作業指導，防止出現標準不一問題。
標準決定結果，我們廠結合實際生產需要，在國家標準基礎上，逐步完善生產作業指導，完善質量控制體系，以滿足顧客需求為核心，
以零缺陷為靈魂，不斷地改進生產工藝，提升質量水平，帶動支護廠經濟效益，構建特色質量文化。
合規文化征文 13
古人云："吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以來，廉潔便是中華民族的傳統美德，因為它的存在，使人們更有氣質，更正直，更純潔。"
在唐朝貞元年間，白居易考中了進士，被派到陜西當縣太爺。不久，住在城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉紳在鯉魚的肚中塞滿金銀財寶，送到白居易手上。而李財主則在西瓜里塞滿黃金送了來。白居易不喜歡有人走后門，于是就叫衙役，把賄賂之物取來示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問問當世，哪個當官的可以兩袖清風，坦坦蕩蕩，一生為民？少之又少吧？
作為新時代的中學生，我們更應該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的品質，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員為何會貪贓，為何會枉法，這就是他們一時被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢與權力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無法挽回的教訓來源于他們一種對于清廉為老百姓找想的那種意識十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來源于小時候沒有深刻了解到什么是廉潔，沒有從根深蒂固打下這種美德的基礎。所以，我們更應該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長，最后長成一棵參天大樹。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現象我們也不會無動于衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會對如何拉攏同學競選班干部而耿耿于懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會對玩具服裝起攀比之欲。我們會做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背中學生守則的事。有些同學可能對于"權力"看得比較重，所以在一些班干部的.選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己，要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂"義氣"造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些"義氣"以后不會毀了他們一輩子。
接下來的日子里，還是讓我們一起努力，就從現在開始，從點滴開始，手拉著手一起開創廉潔的校園、廉潔的社會，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
合規文化征文 14
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養。
廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業的發展靠感情，百人企業的發展靠制度，千人企業的發展靠文化。這里說的文化實際就是廉潔文化，廉潔文化是先進企業文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業的靈魂，我們的企業一定會攻堅克難、乘風破浪、無往而不勝。
縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。《廉政準則》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準”就是規范領導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實現自己生命價值、人生價值的芳草地。
對于廉潔文化建設，實際上我們一直處在喊口號的階段。要想實現真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領導干部綜合素質為根本，扎實開展忠誠企業、熱愛祖國、以身踐行等活動，要重點在解決“思想作風”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風”的問題，切實轉變觀念。要變“宣傳有關規定、禁令、制度”為思想上的自覺行動。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動引導黨員干部轉變三種觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學習無用為“終身學習”，學習可以使人明智，不學習就會閉目塞聽、就會落伍掉隊、就會走錯路、做錯事，樹立終身學習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業、前途、家庭的'愛護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機會”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業。職工的心，企業的根，一要營造栓心留人的好環境，這里說的環境有生活環境，也有精神環境，領導干部要真心實意地幫助困難職工解決一些熱點難點問題，使職工與企業同心同德，風雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創造建功立業的平臺，充分發揮職工的聰明才智，讓每一個人在各自的崗位上展現出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業的舞臺。工會要大力張揚中國工人階級愛崗敬業的優良傳統，總結宣傳樹立愛崗敬業的先進典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業就是對自己的放任，對職業的冷漠；不敬業就是對崗位的瀆職，對企業的背叛。崗位沒有貴賤，態度卻有高下。工作是人格的表現，敬業是素質的彰顯。敬業是最基本的做人之道，也是一個人成就事業的基礎。
第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個潛下去后再沉淀的過程，這個過程需要一批真正無私奉獻的黨員干部去實現，在實現的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會有犧牲。面對權力，執掌權杖之人只想享受權利帶來的甜蜜，而不愿意承擔權利背后責任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過程中，無論是領導干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。
在社會歷史發展的漫長歲月中，腐敗之風從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經把廉政建設提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進中國農村、城鎮的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰爭，我們的廉潔文化建設就會起到既治標又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧于文
化這個稱號了！
合規文化征文 15
對于企業來說，安全就是生產力，安全就是一種看似無形卻有形的經濟利益。抓好安全工作，減少或杜絕企業重大火災、工傷等事故的發生，是企業高中層管理人員的核心工作。慈溪市圣保彩印包裝有限公司創業10多年來，未發生過一起大的安全事故，有效地維護了企業自身和員工的利益。是什么原因促使企業的安全工作如此扎實，究其緣由，就在于公司領導思想上高度重視，行動上長抓不懈，劣實筑牢了安全基礎這道防護墻。
首先是善于聽取一線員工對安全工作的意見和建議，鼓勵他們積極主動地參與到安全管理工作中去。堅持每周一次安全例會，由總經理親自主持召開，班組長和職工代表全員參加。要求班組長逐一發表自己對車間安全工作言論，提出自己的觀點，探討改進方法。各車間設立1名兼職安全聯絡員，每隔10天，要將本車間的.安全情況，親自向分管領導匯報，對提出的安全問題，及時查找原因，制定措施，立即根除隱患，克服麻痹大意的散居慢行為。每月召開一次專題座談會，利用晚上時間，召集重點和要害部門的管理人員和部分職工，座談、交流一個月以來的安全狀況，安排布置下一步的安全工作。
其次是加強源頭管理，要求班組長牢牢抓住三個“查”字，時刻繃緊安全這根弦，確保安全工作萬無一失。規定班長每天早上提前15分鐘上班，到車間查看機械設備是否運轉正常、電源線路是否有異常現象，特別是對老化、祼露的電源線路，要在第一時間內要求電工更換。規定班組長下午延遲15分鐘下班，查看機械電源是否切斷、窗戶是否關牢、產品堆放是否規范等。規定班組在長上班期間，隨時查看員工有無違反機械安全操作規程作業；有無在車間抽煙或帶進火種；有無將有毒有害物品妥善放置，有無玩手機游戲、打盹等有可能導致事故發生的事物和因素，做到事無俱細。
第三是多措并舉，強化員工的安全意識，樹立安全責任，形成“人人抓安全，個個有責任”安全氛圍。除了在宣傳櫥窗開辟有“安全生產”專欄，張貼國家和當地政府關于安全工作方面的法律法規和資料，供大家閱讀，不斷提高員工的安全觀念外，還每年舉辦一次安全有獎征文，組織、鼓勵管理人員和廣大員工積極寫稿，談自己在生產實際操作中的管理經驗，談對安全工作的思想認識，談在安全工作中是如何提高自己防護意識和能力等。同時還利用車間黑板報，宣傳在安全工作方面涌現出來的好人、好事、好思想、好做法，讓員工們學有榜樣、看有榜樣、做有榜樣，不斷地向廣大員工灌輸安全理念，創建安全文化，營造安全氛圍，從而為企業的安全工作奠定了基礎。
合規文化征文 16
在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有"龍"字的成語或典故來形容生活中的美好事物。
上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感!"龍的子孫"、"龍的傳人"這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，"龍的傳人"、"龍的國度"也獲得了世界的認同。
作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知。不了解龍文化，就無法了解古老的中華文明。龍的原形是什么?龍的概念是怎樣形成的?它的形象與文化含意又是如何發展變化的?龍在中國文化中有何影響?這些問題在遠古時代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺。這里，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠古的`歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……
兩千三百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他時而低首思索，時而仰天詠嘆。在珠走玉盤級的詩句中，他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出,寫了一首富含情感的詩歌。
再來說一下更早的，其實在炎黃時期就以龍為圖騰了，對神異動物龍的崇拜，在中國有著悠久的歷史，龍文化是中華文化的源頭之一。早在五六千年前新石器時代的紅山文化時期，先人們就雕刻各種"C"形玉龍、玉豬龍等作為禮器，拜祭天地山川。據記載，在炎黃時代，龍就成為中華民族各部落聯盟的共同圖騰。以后，夏朝以黃龍為圖騰，商周時期龍文化更得到廣泛的傳播，在各種精美的青銅器和玉器中，龍的形象經常出現。
總的來說，龍文化在我國有著悠久的歷史，不管是在建筑，服裝，習俗和傳說上都有龍文化。所以大家要共同傳播龍文化，然龍文化發揚光大。
合規文化征文 17
在我們班有許多的“官”，比如：中隊長，小隊長等。可是我們班最廉潔的官竟然是個芝麻官。
她是我們班的李佳蔚，她只是一個普通的小隊長。但她非常熱心別人。李佳蔚只要看到班級里缺什么東西，她就從家里拿什么來。
她也是個公平的人。有一次，她們小組有一個人晚上作業沒做完，那個人對她說：“你的'作業借我抄抄吧”“不行，你不會做沒關系，可以問老師。如果我借你，就等于害了你。”
看，這就是我們班的小官，同學們也要學她呀！
合規文化征文 18
宿舍是學生們在上完課之后可以回去休息的地方，往往是以集體為單位，可以體現出同學之間的友愛。以下是關于宿舍文化的征文，歡迎參考！
時光飛逝，轉瞬即逝，時間無痕的從頭頂劃過，留下許多回憶停靠在你內心深處，轉眼間九零后的我們也漸漸長大成人。翻閱高中時代曾埋頭苦讀的語文，我還記得一句溫暖的寄語：每個人長大后都會承擔著來自不同方面的壓力，而每個人心中都有屬于自己的一方凈土，不管你走到哪里，不管你停靠何處，可家永遠是你寧靜的港灣，是你不竭的力量之源。
少年時代幼稚的我們，是家教會了我們溫暖來自愛，長大后的我們是家教會了我們快樂來自家人的牽掛，現在的我們步入了第一個與社會接軌的時期—大學時代。懷著各種復雜的心緒，夾雜著復雜表情的臉龐，帶著爸爸媽媽的千言萬語來到了自己的大學。從此后你和要和許多人共同生活，從此早上不再有媽媽溫暖的呼喚聲，從此你要習慣不同人的休息時間，同時你要習慣很多人共同用一個洗手間。從此你要更習慣離開家很久的日子。這時你看著外面的夜空好迷惘，聽著外面的雨聲好心寒，聽著颯颯的風聲輕滴一滴淚，在心中劃下幾個字“我想回家”。
這是我們好多人來剛來大學時的共同感受，可是時間仍靜靜地走過，這是彼此陌生的眼神也都變得熟悉，每天打打鬧鬧的生活，每天你唱我跳的畫面，卻讓你更加愛上了你此刻的居住地，你的另一個大家“宿舍”。我的宿舍有個很吉祥的名字，住著八個可愛的小女孩。現在我就介紹一下我的宿舍吧，剛來的時候還彼此陌生，可過了不久便早已熟悉，我們按年齡標了自己的號。軍訓的時候，看著臉蛋黑黑
的我們，都對著鏡子罵著討厭的軍訓，而后進入甜甜的夢鄉。軍訓結束后，迎來第一個長假“十一國慶節”，我們都各自回家了，但是在家住了三四天后又開始想念一起在宿舍的日子，懷念那種打打鬧鬧的吵鬧。終于七天后我們陸續都到齊了，于是各種好吃的擺滿了桌子，坐著的，站著的，躺在床上的千姿百態，各種吃相，邊吃也各自講著回家的經歷，頓時宿舍亂成一團，垃圾滿天飛，可是還是阻擋不了我們的高談闊論，直到深夜，才各自睡去。第二天帶著睡意的`眼睛懶懶地睜開想著今天衛生大掃除，這個叫那個叫這個全部吵醒后開始打掃，邊掃邊抱怨著“昨天怎么吃這么多”，嘿嘿這就是我們，相信你們的宿舍也是這樣吧。
現在的我們更是熟悉，雖然有時候會有小小的誤會或不滿，但大都是轉瞬即逝的感覺，我們一起吃飯一起過生日，一起唱歌，點點滴滴構成了我們的日常生活，無痕的歲月中有這些瑣碎的片段讓有時空虛的心增添了幾分歡快。雖然我們有時會把宿舍弄得很臟，可值日時就會收拾干凈，雖然我們不是每天都黏在一起上下學，但卻總有種比其他人更熟悉的感覺。若讓其中一個人換去別宿舍誰都不會愿意的，因為三個月來我們早已習慣自己宿舍的感覺一種莫名其妙的感覺可就是離不開它。
致我們即將逝去的青春，九零后的我們已漸漸脫去幼稚，走向成熟，上學讓你盡早地融入社會，你會發現人心不是高中時代的那么單純，你也會發現社會比你想象的復雜很多，在這充斥著拜金潮流的時代，我們發現不管學校怎樣，但都比社會上的要單純得多。我們宿舍
的生活更是一片凈土，沒有摻雜名利的糾紛，沒有羼雜鉤心斗角的心機。單純的生活給予了我們純真的心，讓我們保護心靈的一份凈土。
當時間徐徐轉過，轉到畢業那天，我們會不會微笑著說再見呢。當我們都各奔東西的時候，再回首一起走過的日子，會有怎樣的感慨呢，所以珍惜在一起的日子，那將是你人生中最寶貴的回憶，懷念宿舍的感覺，因為有愛，生病時有人陪，有人問候的關心，懷念宿舍的感覺，因為它真誠，會坦誠對你所做的每一件事，指出你的不足，懷念宿舍的感覺，因為它安逸，可以放心的唱歌，盡情地跳，各種感覺連成一種強烈的吸引力，于是宿舍成了我們在外的又一個新“家”。
弘揚宿舍文化，裝點我們共同的大家，在娛樂的同時，養成濃厚的學習氛圍。宿舍文化的養成對塑造我們的性格有重要的意義，潛移默化的影響我們的習慣，共同打造一個良好舒心的環境，會讓我們在緊張的學習后，達到心情的放松，一個良好干凈的氛圍更能陶冶我們的情操。另外養成在宿舍看書的習慣，閑暇的時間提升自己的氣質。文明的宿舍禮儀也會讓我們更好地待人接物，在宿舍內應講普通話，東西不要亂放，借東西應及時歸還。普通話現在日益突顯重要。宿舍內應該減少講方言，多練普通話，不僅要做到流利，更重要的是做到標準，將標準的普通話。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原的感慨，中華民族五千年文明以來，一直是一個禮儀之邦。弘揚文明禮儀，成為宿舍文化的重要組成部分，更有“士不可以不弘毅，任重而道遠”，作為學生，我們最重要的任務還是學習，只有掌握了過硬的本領，才能更好地立
足于社會，融入社會，宿舍中養成良好的習慣。
在濟南職業學院的三年，宿舍作為我們的家，需要我們用愛來維護，用愛來養護，弘揚宿舍文化，做文明合格的新世紀的大學生，展示大學文明的風采。
合規文化征文 19
作為一名一線柜員，我眼中的合規便是這個樣子：
合規就是要堅守制度底線
同事拿著掛失業務申請書，跟我說：“小徐啊，我的一個親戚銀行卡丟了，他有事不能來，你幫忙給他掛失補卡，我請你吃飯。”
“王姐，你也是知道的，掛失業務風險大，必須本人來辦理。”
王姐聽了，笑著說道：“不要緊，不要緊，我們都是自己人，你放心，你給我辦，出了問題我負責。”
“王姐，我們都是單位的員工，您應該比我更知道代辦不合規吧。你讓他先電話掛失，有時間了再來柜臺辦理，我幫他拿VIP號好么”我真誠地說道。
“小丫頭，還是你比較有原則，王姐聽你的。”
合規就是要嚴于律己
某天班后準備，我竟然忘了將辦訖章放進款箱里，連忙請同事和我一起打開款箱，同事著急的說：“哎呀，來不及了，錯過這班回城的車又不知道要等到什么時候！你就把辦訖章放在你衣柜吧，反正也沒人知道！”
“不行不行，放在衣柜多不安全”
“你怎么這么膽小啊上班這么久了，丟過什么東西了快點，放好別耽誤回家。”同事還是催促我。
有那么一秒，我的心其實還是被同事的'話打動了，可是轉念想想終覺不妥，“不怕一萬，就怕萬一。合規操作無小事啊！還是麻煩你和我一起開箱子吧，趕不上班車我和你一起打車回去。”
合規就是要遵章守規
有位李姓客戶經常來我們網點辦業務，時間長了便也混了個臉熟。
上個月他老婆來柜面代為支取大額現金，預約過后卻沒有帶身份證。他打電話來說：“我經常來辦業務的，就取十萬塊錢，你就幫我辦了吧。”
“李大哥都是老客戶了，肯定知道大額取現需要身份證吧！”
“我身份證拿去辦事去了，今天急著取錢去結賬，我這天天來辦業務的咱們都認識，你還不放心我呀。”
“不是不放心您，是要對您放在我行的資金負責任，您信任我們，常常在我這辦理業務，不就是因為我們嚴格遵章守規，讓您放心嘛！您看這樣，如果實在不方便拿身份證來，您就問問對方賬號轉賬過去吧，這樣也安全，您說呢”
現在，李大哥還是會來我的窗口辦理業務。有時我會跟他開玩笑說，“您怎么不去不要身份證的銀行取錢呢”他也會笑著說：“嘿，還是拿著身份證來你們這兒取錢覺得心安，手續嚴點是對的！”
！
銀行沒有合規，就像天上的風箏斷了線，飛得再高，也會煙消云散；銀行沒有合規，就像失去燈塔指引的帆船，航行的再遠，也會失去方向。
我眼中的合規就是要人人事事時時處處合乎規范，合規應該是我們每一個農商人時刻牢記的宗旨。合規建設，從你我做起。
合規文化征文 20
龍是什么？龍，是我們華夏的象征之一，沒有一個中國人是不知道它的。而屬于它的文化是起源于我們中華文化當中的，早在千年以前它就已經成為了我們中華文化中重要的組成部分。龍是中華民族(即大多數華人)的圖騰、象征。龍文化上下八千年，源遠而流長，是中國文化的突出符號。沒有人真正見過他的樣子。但是千年來無數國人還是在不停的傳承著、描繪著龍的傳說。
《龍的傳人》中唱到“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人。”作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知。不了解龍文化，就無法了解古老的中華文明。可是影響了一個國家，一個時代的“靈魂級人物”卻和一些可有可無的人列在一起，這不能不說是對歷史的褒讀和侮辱！
《龍的傳人》絕不是靠演技和歌曲獲得名譽的年輕人們，他們是在戰場上揮灑汗水的戰士！是在無數個日日夜夜實驗室的科學家們！讓我們做血氣方剛！真正的.活出中華人們的氣概，做真正龍的傳人！
我認為，現在的中國盡管是世界第二大經濟體，第一工業大國，不得不說，中國的綜合實力在世界上是排在前列的。但是，現在的中國人民真的能算得上是龍的傳人嗎？現在的青年人，明日的國之棟梁真的可以接受這個重任嗎？我并不這么認為
龍代表著至尊，無敵，天下。而龍文化在生活中也是無處不在，龍文化一方面體現在中華民族大團結，另一方面體現在流傳至今的龍文化民俗，如舞龍，賽龍舟等，這些需要團結協作的集體合力項目也寫照出中華民族特有的團隊精神和集體主義思想。
其實龍文化離我們并不遙遠，也許就在你的身邊。就像我家那古樸典雅的瓷器一樣，蘊藏著中華民族的象征，符號--龍。中國無數烈士先輩們用血淚拼來的今天，這個和平安定，繁榮昌盛的大中國。我們又怎能不去努力，好好珍惜每一天呢？
回望歷史，心中自豪，展望未來，我們該帶著“龍的傳人”這個名字過好每一天，磨礪前行，不負明天！
合規文化征文 21
家是一個溫馨的憩園，是避難所是療養院，每一個離開家的孩子都會眷戀那個有哭有笑有冷有暖有關心有呵護的港灣。當我們快樂時會立刻想到把好心情告訴爸媽一起分享，當受到委屈時，最先想到的是跑到爸媽面前訴苦。家是給人幸福的地方。
如果在上大學前我們還是孩子，那么在上大學之后我們就已經成為大人了。像一只羽翼已經豐滿的鳥兒離開養育自己的巢穴來到充滿激情的天空。
無論是羽翼豐滿的鳥兒還是已長大成人的大學生，只要離開了家就需要再安一個棲息之所。
在大學，這個棲息之所就是宿舍。
宿舍是我們大學里的家，四年大學我們多數時間是在宿舍里度過，這樣的宿舍也名副其實的是個家。這個家里也有親人，只不過他們是兄弟，這個家也同樣會給我們帶來快樂和痛苦，這個家與那個家沒有太大的區別。
有過宿舍生活經歷的人是幸運的，因為宿舍是有血有肉豐富多彩的。
因為這是一個家，所以就需要有家的感覺家的形象。如果推門一看滿眼都是潔白的墻壁、天藍的被子會給人死板的感覺。家不應該是這樣。于是在遵守規定的前提下，把宿舍進行一下裝修是有必要的。墻壁上可以充滿生機地貼上一張球星照，可以找個合適的地方掛上一副羽毛球拍。窗臺上養一盆鮮綠的吊蘭、文竹。書桌上擺個精致美觀的筆筒放上一盞臺燈。這些點綴不必一氣呵成可以慢慢來，想起什么就做什么，不久以后你會發現這個剛來時死氣沉沉的宿舍已經在不經意間悄悄發生了變化，慢慢已成了一個家。如果再有個比較有情調的舍友還可以給宿舍起個名字，我見過的名字就有臥龍居、聚賢莊等，當然對于大多數人來說這并不重要。
宿舍是一個集體生活的環境如果滿屋里空氣質量為差，地板幾天不擦，書桌上杯盤狼籍，床上被子不疊衣服亂放，那么即便是把宿舍裝扮的像總統套房一樣華麗，我想住著的人也不會心情舒暢。換句話說，保持良好的宿舍衛生是住的舒服的重要因素保持干凈整潔很簡單那就是打掃，這并不難。不過如果你和你的舍友覺得這個問題無所謂，那就只好讓宿舍這個家變成另一番景象了，除了美麗的外觀，宿舍最實質的東西還是人，也就是我們宿舍的兄弟。這是一群個性多樣的'兄弟。再宿舍里，幸福的生活與和諧的關系是分不開的，所以處理好兄弟關系是宿舍生活這門知識的必修課。他們不是我們從小一起長大的親兄弟。性格的不同、家庭環境背景的不同以及興趣愛好習慣的不同都是我們應當十分留意的問題。
人說真心才能換真心。真誠是處理人與人關系的一大法寶，當你覺得他們不愛搭理你時就請記住用真誠去打動他們。古語云“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”也許你還會碰到你很不喜歡的舍友，其實也沒關系，如果你想在和平中度日，那就要學會忍耐，在忍耐中去發現他的優點，這樣你就成功了。
離開家鄉的親人，我們少了些親人的關懷，但有了宿舍這個家的親人我們又會收獲很多快樂。一起說笑讓潮濕的心情重新晴朗，開到午夜的臥談會讓睡夢都變的香甜，生日小聚的狂歡讓久久缺乏關愛的心收獲溫暖。不必擔心發高燒時沒人陪你去看醫生，也不必擔心下雨時仍晾在陽臺的衣服，更不必擔心晚上餓肚子時沒人理你。
所有這些收獲都是在宿舍播撒種子辛勤培育才能得到的，沒有真誠的付出你得到的果子永遠都是干癟的。
左鄰右舍樓上樓下都是鄰居，他們也一樣都是剛剛離開巢穴的羽翼剛剛豐滿的鳥兒，大的方面說他們也是我們的弟兄。我們也需要與他們搞好關系，那關鍵就是安靜與否的問題。因為生活習慣的差異可能回產生一些問題，所以每個宿舍都應該盡量避免在大多數人休息時做事。學會保持必要的安靜會讓我們的鄰居覺得我們是個好鄰居。鄰里相處“好鄰居”應該就是最好的稱謂了吧。
世界雖大，我獨需一舍。離開了家，所需之棲息所也無非是一個宿舍而已。宿舍雖小但完全可以看作是獨居異鄉的家。或許這個家僅有十幾平方，沒有空調彩電，也不如家里舒服，但它仍可以稱得上溫馨寧靜，有了這些，宿舍也足可以叫港灣歸宿了。
宿舍生活是一個很大的話題，我想能學會在宿舍生活的人一定是幸福的！
合規文化征文 22
俗話說“一個女人一輩子最重要的就是找到一個好的歸宿”在我看來，一個學生在學生時代也必須找到一個好的歸“宿”，此“宿”乃宿舍。
一家三口其樂融融，但是當父母出門工作后，“家”便成為一個只有四堵墻的建筑物。因為害怕一個人，所以比起放假更喜歡上學，這是我的真實寫照。別人眼中的宿舍也許只是一個除學習外睡覺休息的地方，它布滿嚴規密矩，還有青面獠牙對你恨鐵不成鋼的宿管。所以，他們在繁星密布的晚上眺望，那個家的方向。可是，他們不知道，對于我而言，宿舍就是我的家。
你見過一個一見到你就笑臉相迎，親昵地喊你“寶貝，辛苦了”的宿管嗎？她，是真實的存在，一個媽媽般的人，待我如至親。她沒有傾國傾城的容貌，也沒有天籟般的聲音，卻是我在學校最敬愛的人之一。幫我吹頭發，沖紅糖水，還在我頭痛的時候給我按摩。看我紅腫著雙眼會鼓起腮幫假裝生氣地說：“是不是哪個混蛋小子欺負你了？”我，只是一個萍水相逢的陌生人啊！我何德何能？她說，最愛看見我笑，我的笑容比天使還好看。但她大概不知道，她也是我的天使。她，是那個我想歸宿的原因之一。
你見過一群不是姐妹勝似姐妹的人嗎？她們住在613，那個在我看起來像城堡一樣的.地方。她們沒有嫌棄我這個愛哭鬼，總愛在損我之后變法似的摸出些好吃的塞給我，她們玩著幼稚的打鬧游戲，用枕頭當武器。她們愛談天說地，卻彼此有靈犀。她們有些孩子氣，但有時成熟堅強得讓你懷疑。我是不是耗盡了一生的運氣？才獲得此般親人待遇。原來我偶爾的神經質與小脾氣，我缺乏安全感怕你們一夜消失，希望你們別太介意，無時無刻想歸宿，皆因宿中有你們。我愛你太肉麻說不出口，謝謝你太客套更難為情。那么，我說一句一輩子不分離，可不可以？
多慶幸我有個好的歸“宿”，它沒有華麗的外衣卻滿載溫情，它不是一堆混凝土鋼筋水泥，你看到了嗎？它是我們用愛壘成的港口，遮風擋雨。教我如何不愛你？我的宿舍我的家。
晚修結束鈴敲響，歸宿之途啟程。這一站，是幸福……
合規文化征文 23
我問爸爸：“廉潔是什么意思呢？”爸爸想了一下說：“查字典吧。”我通過查字典知道，“廉潔”的意思是：品行端正，不貪污。爸爸給我說：“沒有通過自己的勞動，就向人伸手要錢要東西的.行為；還有，隨便拿自己的零用錢到小店去買零食，買玩具，就是不廉潔的行為。”
我聽了很慚愧。我知道爸爸在指出我的缺點，我必須要改正自己的缺點，要學會廉潔做個聽話的好孩子。
合規文化征文 24
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”此話出自著名歷史學者蔡尚思先生之口。
朱熹博覽群書，融會諸家，體察社情民意，著述講學，建立了完整的理學體系，被世人尊稱為朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分時間在武夷山一帶度過，并在風景秀麗的九曲溪畔辟有一所書院——武夷精舍，在此一邊寫作，一邊講學，給后人留下了豐富的文化遺產。
今天，我們從朱子思想中可以汲取什么營養？朱子學對現代社會和現代生活有什么價值和意義？本月初，武夷書院講壇在武夷山開講，“朱子學第一人”、清華大學國學院院長陳來，朱熹后裔、華東師范大學古籍研究所教授朱杰人，從不同角度解碼朱子思想。讓我們跟隨學者的腳步，穿越時空，親近大師。
文化繼往開來、傳承創新的典范
儒家思想的特色之一，就是具有強烈的文化傳承自覺，在不斷傳承五經的過程中，發展新的詮釋，適應時代和文化的挑戰。“宋代道學是儒家發展的新形態，以朱子為中心的宋儒理學特別強調傳承道統的意識，對‘學絕道喪’特別憂患，‘學絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續文化傳承和價值傳承有重要啟示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發展中，形成了一套相當完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎和根源。”陳來認為，朱子廣泛繼承了儒家的學術文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創新的典范，這是近1000年來無人可與之相比的。
在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學習”思想的一種哲學論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理；窮理必須在事物上窮，不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學為己任，奮發讀書著述”。朱熹參與創建、修復、講學、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年（1183年）建成。據記載，自武夷書院建成后，武夷山理學學術活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學與教育實踐有關。
陳來認為，朱子是中國傳統文人士大夫的杰出代表。朱子學的對象主要是士人，朱子學的宗旨是為士人提供一套道德學問思想體系，因此朱子強調“學習”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學的標準來看，現代人的受教育程度都超過小學而屬于“大學”，所以重視《大學》的朱子學適用于當今社會的幾乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同樣具有現代意義。“從《論語訓蒙口義》到《四書章句集注》，多數朱子的經典解釋著作都著眼于學生的.經典學習，這使得朱子的著作在今天通識教育的經典學習中仍有參考意義。”陳來說。
為儒學補上宇宙論和心性論的缺口
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關于理性與欲望、道理原則與個人私欲關系的看法。朱熹闡發了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“危”。要使人心不致危害社會，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點是公，即反映了社會公共的道德法則。
“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的。”陳來說。
朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規范化為人體的內在自覺。”陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。
“當然，在理性和欲望的關系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統一的一面。”陳來說，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發展起了積極的作用。
《朱子家訓》具有普世價值
在朱子學說中，《朱子家訓》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓》，不少人會想起“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”等名訓。事實上，這并不是《朱子家訓》，而是明末清初著名哲學家朱伯廬的《治家格言》。
朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓》的闡發與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓》比作綱，那么《治家格言》就是目。
《朱文公家訓》又稱《朱子家訓》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓誡家族子弟的私家文件，只是家族內部用的，并不對外。“世界朱子聯合會成立以后，我們認為《朱子家訓》是一個寶貝，應該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓》公之于世，并利用各種場合進行宣傳，現在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。
朱杰人認為，《朱子家訓》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達思想的高妙之處，也是《朱子家訓》可以在汗牛充棟的“家訓”著述中卓爾不群的原因所在。
在朱杰人看來，《朱子家訓》雖產生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內建有刻著中英文《朱子家訓》的大理石石碑，當年還舉行了隆重的揭幕典禮。
朱子的《四書章句集注》是優秀的“大學”教材，但當時兒童并沒有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓收集起來并進行改造，重新寫成《小學》，用通俗的語言把傳統家訓中最根本的思想提升到哲學的高度，并以精煉的語言表達。這就使家訓擺脫了復雜而言不及義的弊端，使“訓”的意思獲得了前所未有的高度。
朱子的思想博大精深，如何發揮其應有的作用？陳來指出，要把朱子學的內容與社會主義核心價值的踐行、培育結合起來，使中華文化、朱子文化成為涵養社會價值和個人美德的源泉與基礎。
合規文化征文 25
皂兒巷的路不曾規律過，好似是古人有意為之？——亦或是古人偷懶的？哈哈，我不由得笑了笑。這巷子處處露露著一股濃郁的厚重感：石是宋時的，磚是明朝的，瓦是清代的。它讓我依稀模糊的看到了從前：一排身穿黑衣的衙役面容莊嚴肅穆，行動迅速的穿過小巷，而旁的人則噤聲不語。那是一種怎樣的場面啊！
我的手緩緩地撫摸著這古巷的墻，我蹲下來嗅著這路，這里的一草一木無一不是在給予我回憶、思索和傾訴。
風悄悄的滑過我的勃頸，天有些涼了，我裹緊了衣衫。卻想：你是否也會感到冷呢？我想不會吧，皂兒巷，對吧？你屹立在江南泥土之上，度過千年春秋，感受寒冬臘月及烈日當空，你不曾言語，但我卻聆聽你的心聲，對吧？
我知道你的想法，我知道你的滄桑，我更知道你的`……驕傲！所以，就這樣，我就慢慢的來到你的身邊，去觸摸歷史的細節，去想那千年滄桑，去尋找你心古老。我尋找著，我探索著，但卻發現你我之間還有一層薄膜。
我無法透過它，你卻也不愿打破它。我了解，你有你的自豪，你不愿我用現代的氣息來點污你，但我一定會尋訪你的內心深處。
路很歪，我好似跌撞的走著，遐想著，心中也走過漫漫長路。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我突然吟誦著。
而在這恍然之間，我感覺那個膜已然消失了。啊！那就是你的面目——皂兒巷！我尋訪的古巷！
“皂兒巷，你不會孤單了，你有我了。”我笑了。古巷，我已尋到了你！
合規文化征文 26
“東漢末年分三國,烽火連天不休,兒女情長被亂世左右,誰來煮酒.
爾虞我詐是三國,說不清對與錯,紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭……”這是當代小天王林俊杰的一首品三國的歌.描述三國時期的一些概況.我從小就關注過羅貫中的《三國演義》，最近興致來潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見證過它的真實，也許不是百分之百的符合事實，但不可以否認它曾經的存在.
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的.“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現地演義了一個歷史故事，也讓我從中學到了一些為人處世之道.
在三足鼎立的局面下明爭暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個個都自稱君子，卻不知自己的“豐功偉績”是由什么壘成的，自己正踩在無數將領小兵的鮮血與汗水中站起來的，君子向往高尚，講究仁義。當我第一次用小學生的眼光欣賞《三國》的時候，我無法理解他們之間的爭斗，無法理解他們的向往，他們的內心世界，更無法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點,但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
另外,最重要的是三國演義的思想精髓和靈魂是”義”.趙云的忠肝義膽天地可見，沖鋒陷陣，他會沖在最前面，撤退回營，他甘愿斷后護送，生命在他的戰場上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無論功勞多大，他都不會居功自傲，獨領風騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創業的進程，沒有怨言。空城計，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳的歷史無一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個欠考慮，容易腦熱的單細胞動物，看他就曉得什么是頭腦簡單四肢發達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來的“義”。這，才是真正的義。關羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場戰爭游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在，哪會有三國鼎立的時代?義――三畫一字，簡簡單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來……
合規文化征文 27
前段時間，公司黨委組織在xx美術館參觀了是國資委主辦的市國資系統廉潔文化建設成果暨紡興杯攝影作品展。在此次活動中，我看到了很多優秀的作品，感悟良多。展覽中包含了30多家國有企業的作品，包含有警句、格言、書畫作品、成果主體、攝影作品等優秀作品。這些作品都是表現了人品行高潔、廉潔清明的高貴品質。
其中令我印象深刻的是姚丹書法作品《墨梅》，所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。書法更是鐵畫銀鉤、正氣凜然，表現出了人一身正氣、不媚世俗的品德。
廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財;潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度;清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。在反腐倡廉工作面臨新的形式和要求下，廉潔文化建設已經逐步成為影響國有企業發展的新課題。今年初，市國資系統率先實施《關于開展廉潔文化建設國有企業主題活動的實施方案》，從學廉、話廉、保廉、宣廉、展廉等五個方面，確保廉潔文化進國有企業專題活動能取得實質性成效。為響應號召，我公司專門制作廉潔文化宣傳展板并巡回展出，還通過開展廉潔作品征集、微信推送等方式，并加強制度改革，先后修訂和完善企業內控制度，在企業內部形成了按制度管人、按流程辦事的規矩，為企業健康發展提供了文化與制度雙保證。
作為一名財務工作人員，強化職業道德，加強廉潔文化教育更有著特殊的的意義。財務工作歷來是各行各業的重點崗位，公司中的各項合同履約、結算支付都與法律息息相關，如果一名財務人員不能牢記最基本的職業道德、不能樹立牢固的法律意識的話，將會給企業帶來不可估量的損失。我認為，錢之所以能夠動搖人的'心理防線，原因不在錢，而在人。或是迷戀享樂的時候，便愈發看重錢的功能；或是情緒低落的時候，便想用錢來填補內心的不平；或是發現權力即將失去的時候，便要用錢來為自己安排后路；或是迫于某種壓力的時候，便干脆隨波逐流,同流合污。但這正如羅蘭所言：物質上無止境的追求，其結果都是對個人價值無止境的否定。尤其是對于公權的掌握者，手一旦伸出去，便沒有安全可言了。在面對巨大的誘惑下，我們財務工作人員更應該牢固樹立起相關法律意識與道德意識，并帶頭抵制誘惑、保持自律，只有這樣才能更好地發揮財務的監督功能，讓我們的工作更上一層樓。作為公司員工，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢更寶貴的東西；一定要警鐘長鳴，記住比錢更強大的力量是堅定的信念。
光明磊落地生活，遠離浮華，拒絕浮躁，讓物欲橫流、權欲肆行成為浮云，認認真真、安安靜靜地去工作、去生活。也許你會感到寂寞，但這樣你才能多一些思考的空間，才能去發現真實的自己，才能尋找到精神的慰藉。讓世界在你的眼中變得更為清晰，讓你的人生進入更高的境界。
合規文化征文 28
廉潔是一個字典中的詞組。它的意思是：不損公肥私、不貪污。而在現實生活中，廉潔又蘊含著一個怎樣的意思呢？
廉潔，自古以來就是可貴的品質。如果人人廉潔，國家將繁榮富強。其實在我們生活中存在不少廉潔模范，我們學校里就有許多。如：有一次一個同學在路上撿了一個錢包，她沒有被錢包里的'現金誘惑，而是毫不猶豫的交到了學校，請求學校幫忙找到失主。她的這一表現讓所有人都感到吃驚，因為如果是一般人就會把這個錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這格式不正是個“生活中廉潔”的體現嗎？只要這個世界上每個人都有廉潔，那么這個社會，這個城市，這個世界才會不斷的前進。
合規文化征文 29
前陣子，我和父母一起去了浙江游玩。人們都說：去了浙江，風景是要看的，菜系是要嘗的，古街也是要去的。我聽了十分好奇，什么古街這么知名？居然都成了必去之地？于是，懷著好奇，我們前往了浙江第一古街——“臨海紫陽街”
一到古街，還未進入，便感到自己仿佛穿越了時空：窄窄的街道是有青磚鋪成，點點青苔隱藏其中；兩旁的老房子都是灰墻黑瓦，透著古樸寧靜；那木質格子窗戶、那飛翹的屋檐、那笨重斑駁的大門、那小店門口隨風輕飄的幡？無不顯露這古街的古老而神秘的氣息。
懷著靜穆小心的心情緩緩進入古街，沒想到古街并不“老態”，而是處處透露著“生機”呢。你看，兩旁的老房子都被開了各種各樣的店鋪，有賣傳統物品的，有賣各種小吃的，更是有好多古代賣手藝的如捏面人、畫糖人參插其中？我目不暇接，好生興奮。這時，我突然發現有個白發老者靜靜的坐在街邊自己的一小塊攤位邊，正全神貫注的畫著糖畫。只見他一手拿著一只長柄勺子，舀了一小勺糖漿，然后慢慢傾倒在鋪著的糖衣紙，邊倒邊做畫。少頃，一只栩栩如生的龍欲騰空而起，真是令人拍案叫絕啊！而整個作畫過程，老者是一氣呵成，運勺如飛，龍的線條粗細有致，糖漿最后一點恰好就倒在了龍的最后一筆，不多不少，完美至極！這哪是食品？這分明就是珍稀的工藝品。趁著人少，我厚顏提出讓我一試，老者居然同意了。本來自以為在一旁看了好久，自己也應該掌握要領了，沒想到真正自己操作起來，這個拿勺子的'手居然顫顫抖抖，倒出的糖漿忽多忽少，導致龍的線條雜亂無章，簡直就是畫了個“四不像”。唉，看來，任何看似簡單的事都是需要長期鍛煉，經過不懈的努力，在恒心和毅力中才能達到目的，不然，就只會像落得個“三腳貓”“四不像”。
臨海紫陽街，是個有著大氣古樸而又蘊含活力，讓人流連忘返，久久不愿走出的古街？我喜愛它，不僅是因為它獨特的美，更因為那里有個老者教了我一課。
合規文化征文 30
一枚枚做工精美，畫藝精湛的郵票，用一個個生動的場景，再現了千年之中古城泉州繁榮開放的社會風貌，更由此展現出了一條偉大航路散發出的無窮魅力。
中國的瓷器是十分精美的，尤其是外銷瓷，更展示了中國獨特的文化。西方的人們十分鐘愛此類瓷器，需求量也不斷增加。于是，作為重要對外港口的泉州，在一個叫磁灶的地方建起了一座座瓷窯，專門生產著外銷瓷，運往海外出售。這些美麗的瓷器，成了泉州的名片，中國的名片：瓷器是西方人對中國的第一印象。因此，藝術家們把熱火朝天的燒窯現場畫入了郵票之中。
中國與世界各地文化的碰撞交融，體現在泉州的街巷市井中。按圖索驥，我持著開元寺的郵票來到了東西塔下。在這一偌大的寺院之中，處處都見證了各個文化的融合。在大殿的橫梁上，有三十二位飛天樂伎在飛翔。她們皆面容嬌好，有些面帶微笑，有些在靜靜沉思，有些威嚴無比，有些慈眉善目。她們或身披羽翼，或身披蟬翼。值得注意的是她們手中拿著各種各樣的樂器，飛天本是外來的文化代表，手中樂器卻是南音——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的.繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
這條富有魅力的海絲之路，在閉關鎖國的政策下一度封閉，知道已完成工業革命的西方列強用大炮轟開了中國的國門。無數泉州人，或主動，或被迫，背井離鄉，漂洋過海，在異國他鄉定居。他們有一個共同的名字——華僑。華僑們開發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓？那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進！
——這一閩南文化的代表物。不同地域文化，都在這栩栩如生的飛天身上體現。開元寺的飛天與敦煌的飛天，都是文明結合的產物，分別見證了海上陸上絲綢之路的繁榮。
在西方人眼中，中國一直都是神奇的烏托邦。“求知去吧，哪怕遠在中國。”這句話激勵了許多阿拉伯商人來到中國，來到泉州。郵票上那一恢弘高大的門樓，就屬于清凈寺——中國最古老的清真寺之一。它充滿著異域的風情，不禁讓人聯想到那遙遠的國度，和“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的情景。
這條富有魅力的海絲之路，在閉關鎖國的政策下一度封閉，知道已完成工業革命的西方列強用大炮轟開了中國的國門。無數泉州人，或主動，或被迫，背井離鄉，漂洋過海，在異國他鄉定居。他們有一個共同的名字——華僑。華僑們開
發蠻荒之地，創造財富，他們心系祖國，為祖國建設發展做貢獻。他們也應該被歷史銘記，也成為海絲之路中一個重要的部分。他們及他們回鄉所建的“蕃客居”，被留在了郵票之中，留在了世界文明史的記憶之中。
是什么牽引著泉州人不論古代近代，都勇于開拓？那是一顆顆敢拼愛贏，心懷祖國的赤子之心。改革開放后，泉州人憑著這種精神，重新與世界接軌，一條新的海絲之路形成，見證千年海光天色的古城，重振“東方第一大港”雄風，獲得新的機遇，向新時代邁進！
合規文化征文 31
仰望朱熹，那是一座山，壁立千仞。朱子是我中華民族自孔、孟以來最重要的思想家，我深深的仰望著他。
他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將至真交織成理念中奔騰的旋律;他用剛強承擔起人生的重負，他用正直譜寫社稷的安寧和諧，他用如椽大筆揮寫自己生命的華美篇章……
腹有詩書
出身于儒學世家，父親朱松對朱熹的教育十分認真。由于朱松是在二程理學思想教育下的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學做圣賢的目標去實行。朱熹在十歲時就“厲志圣賢之學”，每天如癡如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，他自己回憶說：“某十歲時，讀《孟子》，至圣人與我同類者，喜不可言。”從此，便立志要做圣人。古人云：“古今立大事者，不惟有超世之才亦有堅忍不拔之志。”朱熹正是有了“立志做圣人”的目標，才能有他日后“程、朱理學集大成者”的成就。立身以立學為先，立學以讀書為本，正是他孜孜以求的這份執著，感動了清印溪畔的莘莘學子，讓他們在求學的道路上越走越遠。
心存教育
一生熱心于教育事業，孜孜不倦地四處授徒講學，無論在教育思想或教育實踐上，都成就非凡。他親手創辦了同安縣學、武夷精舍、考亭書院，并重建了白鹿洞書院和岳麓書院，制定了學規，編寫了“小學”、“大學”的教材。為封建國家培養了一大批知識分子。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，透過歷史的塵煙，我看到了一個“誨人不倦”的朱熹，一個“忝我師儒真不負，長歌喜極為重編”的朱熹，一個為教育事業而獻身的朱熹!故人雖已沒，千載有余情，書香墨韻永澤后世。正因如此，南溪書院畔的瑯瑯書聲，越匯越響亮;正因如此，文公山腳下的濃濃墨韻，越積越厚重。
情系黎民
懷著滿腔報效祖國的熱血，將民生扛在肩膀上，要求地方豪富，用藏粟賑救饑民，他又請求朝廷以“六百斛賑濟”，平息了饑民的暴動。面對昏庸腐敗的同僚，觸犯利益的大地主階級，勾心斗角、奸詐狡猾的糧商，他不畏強暴，卓識遠見，以一定的魄力去反對邪惡勢力，提出了補救時弊的正確主張，救民于水火之中。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起民計民生的大任和滿懷的豪情壯志。讀書志在圣賢，為官心存君國。心動就行動，言必行，行必果，這在滔滔地的歷史長河中又有人?李白，“天生我材必有用”，豪情沖天，繡口一吐就是半個盛唐，但他關注自己要勝過關注百姓;杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，憂國憂民的情懷讓人肅然起敬，怎奈他心有余而力不足感慨多而行動少，被動多而主動少;陶淵明，“不為五斗米折腰”，留下千秋清高之名，可是卻把百姓扔在了一旁……“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”(朱熹《春日》)春暖花開，東風和煦，鶯歌燕舞，萬紫千紅，你為我們描繪了春到人間時的大好風光。其實你何嘗不是為我們描繪了一幅理想中的生活畫卷：我們渴望尋“芳”時，能有“萬紫千紅”;我們渴望尋“圣人之道”時，能見“桃李滿天下”;我們渴望尋“心中之夢”時，能夠“驀然回首，夢想就在燈火闌珊處”;我們渴望尋“愛”時，能感受到“人間自有真情在”，我們渴望尋“和諧”時，能看到“無邊光景一時新”……為了渴望能成為現實，我們會不計付出。
此日中流自在行
“昨夜江頭春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。”(朱熹《觀書有感》)“立身以立學為先，立學以讀書為本”，對書的癡迷，讓你處處有感悟，處處生妙語，亦讓后人時時受啟迪。只因“春水生”，“蒙沖巨艦”遂成“一毛輕”，遂能“自在行”，形象說理，妙趣橫生，它讓人想起“讀書破萬卷”時，自然會“下筆如有神”;想起“磨刀不誤砍柴工”;想起“功到自然成”;想起厚積薄發……一語驚醒夢中人：你想成功嗎?那你就先付出，水到自會渠成。
總覺得您有神話中的魔棒，能點石成金，能化尋常為神奇;總覺得您有佛門中的慧眼，能看透天地玄機，能了然世間萬物;總覺得您有傳說中的攝魂之術，你能讓時人茅塞頓開，讓千年之后的人還沐浴在你的智慧中，在你的智慧中開創新的生活。
你，讓懷念您成為一種習慣……
突然間，又想起您的《題石榴》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英”，只是如今面對石榴花開時，我們不必感慨“可憐此地無車馬”了。您知道嗎?您的故鄉沈城，您曾牽系的華夏神州不僅正處于“五月榴花照眼明”之時，也正是“車如流水馬如龍”之際!
在那戰事紛擾，國家動蕩不安的時代，誕生了影響整個封建社會后半期的思想家——朱熹。朱熹博覽群書，融會諸家，體察社情民意，著述講學，建立了完整的理學體系，被世人尊稱為朱子，他是中國傳統文人士大夫的杰出代表。
是非功過，自有后人評說。他的理學，一時獨尊受寵奉若神明，一時受批遭棄人神共憤。今天，我們以審視的態度來看，不可否認，其精華部分造就了一個道德的民族，一個禮儀的邦國，成為一種堅不可摧的精神凝聚力維系了中華民族的生存與發展，維系了中華文明的綿延不絕。
人類社會是一個不斷從低級向高級發展的歷史過程。建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。在朱子的理學中我們看到了和諧的光芒。
宇宙里有和諧。“天地中間，上是天，下是地，中間有許多日月星辰，山川草木，人物禽獸”(朱熹語)。清晨，初升的太陽帶給人們以溫暖，以光明，它默默的，毫無保留的向地球展示著它的溫情。然后直到黃昏，它的光熱一點點的衰退，衰退，最后消逝。這時，一輪明月已在我們未曾覺察的時候悄悄探出了腦袋，延續著太陽遺留下的一絲光亮。月的周圍，圍繞著無數的，閃爍著的星星。它們似乎手牽著手，繞著月跳著一支回旋舞。然后在累了的時候靜靜的，相互依偎著聽月亮講故事。講它和太陽交替工作時各盡其職，雖不曾謀面，卻心有靈犀。這樣才維系了宇宙間的平靜，和諧。
自然界里有和諧。“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”(朱熹《春日》)，春有春景，秋有秋光，四時不同，風景各異。俯視神州，一幅和諧畫卷：有碧波蕩漾，有黃沙漫漫，有郁郁森林，有巍巍高山，有茫茫草原，蜿蜒盤旋的江河猶如把座座城市串聯起的黃金紐帶。四季更迭，風花雪月有序地循環著自己裝點大地的任務：春天，云卷云舒，花團錦簇，放眼望去，野芳發而幽香，每個角落都是花的海洋。花與春對語，傾吐出了春之溫暖。夏天，佳木秀而繁陰，翩躚而至的蝴蝶，成群地飛舞在翠色欲滴的草叢中。在藍天的映襯下，生機盎然。蝶與夏互舞，舞出夏之生機。秋天，山高月小，因為有了秋月，夜晚更加溫柔嫵媚，曾經的滄海桑田，迷離悵惘，也應和著月共奏良辰美景。月與秋相奏，奏出秋之詩意。冬天，雪聽到了她的.呼喚，身披鵝羽長袍來到了這世界，這時——大地披上了他的綢緞袍，孤零零的樹兒，有了他的銀白色禮服，世界顯得如此單純潔凈。雪與冬相擁，顯出冬之素雅。
人與人之間，更該有和諧。“毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽”(朱熹語)。許多往事不堪回首，暴虐的統治者，貪婪的污吏，冷漠的人情，森嚴的等級，禁錮的思想，侵略者的鐵蹄……那時候，人們是最渴望平等最渴望和諧的吧。人與人和諧相處，曾多少次出現在人們的睡夢中?比如，開花的季節，落日的黃昏和自己的家人并肩穿越滿植香樟的小路，走向溫馨小屋;梔子香飄的校園里，與同學，朋友暢談自己的人生觀，自己的理想;抑或是獨自走在街上，盡自己所能，幫助每個需要幫助的人，或者面帶微笑，對每個或失落或憂傷的孩子，不為其他，只想把自己的快樂傳播給他們，或許正是對這些美好的夢想追求，讓苦難的民族永不言棄。
是的，我們從沒放棄過對美好對和諧的追求，尤其是今天，尤其是在尤溪，我們的故鄉，朱熹的誕生地，我們更有理由好好弘揚這種思想，這種精神，讓和諧之花在沈城的風中搖曳!
合規文化征文 32
秋光絢麗，金風送爽。陣陣廉潔文化風洗禮著校園的每一個角落。當孩子們看著教室里精心布置的廉潔主題板報的時候，當孩子們品茗廉潔主題書籍的時候，當孩子們執筆書寫廉潔感言的時候，一朵朵“廉”花正在他們的心中盛開。
要使孩子們心中的“廉”花越開越“蓮”，就必須給予其充足的陽光雨露，而教師擔負著養“廉”的重要責任。為了培育好孩子們心中的“廉”花，教師要懷揣一顆五巧玲瓏心。就像著名教育家陶行知說的：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”
責任心——托起祖國的未來
孩子是祖國的未來，孩子的品德修養關乎著國家的興旺發達。讓學生受到廉潔文化的熏陶，有助于使整個國家的政治清正廉明。而教師肩負著培養祖國下一代的神圣而艱巨的使命。首先，教師要以身立教。孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。小學生具有很強的向師性，教師的一言一行對于孩子具有潛移默化的影響。要讓學生發揚廉潔文化之風，教師要先樹立起榜樣，做到淡泊名利，克己制欲。古有《漢書》名句：臣門若市，臣心是水。今有現代教師：師門若市，師心是水。隨著物質生活水平的提高，社會家庭對教育的日益重視，家長向教師送禮的現象屢見不鮮。碰到這種情況，我們要婉言拒絕，并且告知家長：教育孩子是我們的職責所在，他們大可放心。其次，教師要以高度的責任感，將廉潔文化的教育落到實處。廉潔文化教育不是紙上談兵，也不是形式主義。我們要切實地開展各種相關的活動，發動學生積極地參加活動，讓孩子在活動中受到洗禮。我們還要將廉潔文化的.教育和各學科教學緊密結合起來。比如在英語教學中，可以向學生介紹一些有關廉潔的詞匯等。
愛心——一日為師，終生為母（父）
踏上崗位的第一天，我還清晰地記得校領導給我們的教誨：在家里，你們是父母的孩子；在學校，你們是孩子的媽媽。是啊，作為一名教師，我們扮演著各種各樣的角色，良師、益友、監督者、指導者、管理者，更是世上最偉大的人：媽媽。進步時一句贊美的話語，困難時一個鼓勵的眼神，跌倒時一個及時的攙扶，都會為孩子的心靈帶來無比的溫暖。一次簡單的問候，一個輕輕的愛撫，都能給孩子的心田灑上甘露。每一位學生都是我們的孩子，要公平、公正地對待每一位學生，無論他是開朗活潑的還是安靜內向的，無論他是優秀生還是學困生。在我們的心中，所有的孩子都是那么的可愛的，因為他們都有一顆純潔透明的心，那顆心，猶如夏日池塘中的雨荷：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。我們的愛，會讓他們的心更加晶瑩剔透。
耐心——希望的藝術
活文納洛斯曾經說過：耐心是希望的藝術。第一次看到這句話的時候，對其意思一知半解。經過這段時間的教學工作，我深刻地體會了其中的寓意。每個學生都是獨立的社會個體，他們都有自己獨一無二的個性。他們像一棵樹，有的是綠葉，有的是樹枝，有的是樹干，有的是樹根。樹的每一部分給人的印象不同，卻都有著自己獨特的功能。樹葉碧綠，凈化空氣；樹枝柔軟，可編籃筐；樹干粗壯，用于建筑；樹根沉默，卻化根雕。在一個班集體里，總有幾個拔尖的學生，他們聰明伶俐，深受老師們的喜愛，同學們的敬仰。與此同時，在一個班集體里，總有幾個學習比較吃力的學生，掌握同樣的知識，他們要比別的學生付出更多的努力。有個學生學習英語的時候，發音不太標準。同樣一個單詞，要教很多遍他才能正確地看朗讀。碰到這樣的學生的時候，教師的耐心就極其重要了。(范文網)一方面，我耐心教他每個單詞的發音，另一方面，耐心地尋找他身上的閃光點。上課的時候，我發現很多一年級的小朋友堅持性不夠。比方說，有的小朋友端坐了幾分鐘就開始東張西望。但是，他能堅持端坐很長一段時間。于是，我在全班表揚了他，讓別的小朋友向他學習，以他為榜樣。有了這種成功的體驗后，他似乎看到了希望，學習興致提高了不少。他的學習熱情使我也看到了希望。于是趁熱打鐵，繼續耐心地糾正他每個單詞的發音。功夫不負有心人，在我們共同的耐心努力下，他的英語成績明顯進步了。
同樣，對孩子的廉潔文化的教育也是需要耐心的。小朋友們年齡還小，對廉潔這個抽象的概念理解起來比較困難。所以，我們要耐心地對他們進行引導。廉潔文化的教育必是一條長路，它不是一朝一夕的事情，而是要把廉潔文化真正內化到思想行為中去。
細心——合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下
教育教學要從細節抓起，簡單的一個字母的發音、書寫都是不容錯過的，廉潔文化的教育也是如此。廉潔文化的教育要從細節抓起。即使是生活中的瑣事，也不容忽視。比如，班里有個學生撿到一塊橡皮交給我，我也會在全班小朋友面前表揚他，然后告訴他們這是拾金不昧的美好品德，讓他們學習。同時，要經常向同學們講述廉潔文化的真人真事，讓學生觀看有關廉潔文化的錄像。通過這些具體的細節性的舉措，來增強學生對于廉潔文化的理解。
童心——永遠的十八歲
從我們踏上教師崗位的那刻起，我們就已經是二十幾歲的成年人了。相比而言，那些童心未泯的小朋友要比我們年輕很多很多。但是，年輕不僅是年齡，更是一種心態。要吹好廉潔文明之風，教師要擁有童心。有了童心，便會擁有天真純潔、無私無邪的品格。有了童心，我們就會受到感染，擁有孩子的那顆純潔的、晶瑩剔透的心，可以更
好地起到榜樣示范的作用。有了童心，就能從孩子的視野角度去理解廉潔，從而能選擇出易于學生接受的廉潔教育的方式。比如，可以向學生講述一則充滿童趣的有關廉潔的童話：
小貓小狗和小豬一起競選當村長。貓頭鷹是村里的長者，說話很有威信。小貓對自己的把握不大，怕競選不上，所以就偷偷地給貓頭鷹送了一條魚，希望貓頭鷹可以幫助自己奪得村長的職位。可是貓頭鷹對他說：“村長關系到很多小動物的利益，要一視同仁，不能走后門。要由大家選舉選出村長。你這樣做是非常不好的。”小貓很愧疚，表示一定痛改前非，積極幫助小動物們，并且取得了一定的成績。在選舉發言中他說了給貓頭鷹送禮被拒絕后的感想，并且表示羞愧，決定不論是否能當村長都會幫助大家。意外的是，在最后的選舉中小貓以領先小狗1票的優勢奪得了村長的職位，這一票是貓頭鷹投給他的。
通過這樣的小故事，抽象的廉潔概念一下子變得容易理解了。小朋友們還可以此進行遷移。比如，競選班干部的時候，同學們知道不能走后門，而是要以為班級服務為標準。
所以，我們要使自己保持年輕健康的心態，在心理上永遠都是十八歲。
每一位教師都要懷揣這顆五巧玲瓏心，細數五片精致的花瓣：責任心、愛心、耐心、細心、童心。在這顆五巧玲瓏心的指引下，我們要乘著廉潔文化的秋風，坐在蒲公英做成的馬車上，將一粒粒“廉”花的種子播灑在孩子們稚嫩的心田中。經過陽光的照射，雨水的滋潤，這些種子很快就會生根發芽，形成一片“廉”花盛開、生機盎然的美景
合規文化征文 33
喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權微微擺動，亮紅色的炮紙和對聯在瑩白色的天地間閃爍，雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著中同氣息的節日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統節日在我們心中扎根。
傳統節日是歷史的載體。
黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷著對昏庸君主的痛恨和無法救國的遺憾，他驕傲卻無奈地對著汨羅江發出了生命中的最后一聲嘆息。人們為了紀念這位高潔傲岸的君子，自發地向江中投放的不僅僅是粽子，還有深深的敬重和緬懷。時光荏苒，日月如梭，隨著端午節一直完好地保留下來的，還有那令人神往的歷史。
傳統節日承載著中華民族悠久的文化。
王維在《九月九日憶山東兄弟》中感慨“每逢佳節倍思親”，深秋的重陽節卻獨自感受著“遍插茱萸少一人”的寂寞;中秋節時我們“舉杯邀明月”，品嘗到的家人團聚的溫暖，比月餅更香甜。節日是文化以另一種方式存在著的表現，它正在讓那些傳統文化的魅力感染我們的心靈。那些悠久的傳統文化，也像一壇封藏窖儲了多年的佳釀，時光愈悠久，就愈能散發彌漫它豐郁的醉人香氣。
傳統節日承載了高尚的民族氣節。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。四月早春的清明節，向來是我們為逝去的故人表達懷念與哀思的日子。可是你是否知道，彌漫著淡淡哀傷情愫的清明，原本是來紀念犧牲烈士的`節日。沉默地佇立在烈士英靈的墓前，懷想著英雄們沖鋒殺敵的景象，仿佛耳邊還回響著激動人心的號角，仿佛眼前還燃燒著獵獵的戰旗，拼湊成熱血激昂的畫面，基調鮮紅。寧靜緘默的表象下，是翻滾沸騰著的壯烈和激蕩。我們深深地沉醉在英靈賜予的震撼中，憤怒的吶喊聲遙遠而真實。我們仿佛面對著先烈熾熱而真減的靈魂，它錚錚地告訴我們，什么叫氣節!
銘記著那些美麗的傳統節日吧，當你站在圣誕樹前歡快地唱歌時，請不要忘記，我們的民族擁有如此偉大而悠久的節日，它們才是我們民旅歷史和文化真正的縮影，它們才是真正的精神財富!
就讓傳統節日在我們的心中扎根，讓它們沉默地訴說著過往和歷史，而我們，更需要用心去體會。
合規文化征文 34
揚州古鎮，是江南的一大水鄉。那兒，橋美，水美，巷美，單單只是圖片就讓人無比向往。
剛進古巷，給人的第一感覺便是涼爽，本來外面陽光刺眼，熱得出汗，可前腳一踏入狹窄而幽長的石磚小徑，那些令人煩躁的情緒便在一瞬間消失不見。古巷里很安靜，偶有知了的叫聲混著風聲，像一首安眠曲。一戶人家門口還坐著一位老人家，坐在一把有靠背的小木椅子上，環著手臂，垂著腦袋，一點一點地在打瞌睡。聽到外面走過的腳步聲，也只是微微抬了抬眼皮，淡淡地看了我們一眼，繼而又低下了頭。
沒走多遠，就看見了楊橋的代表——石橋。不過橋的這邊有一間大屋子敞開著門，門口還有一個類似于報亭的`小屋子，在周圍都是木門緊閉的小房間中，十分顯眼。進門一看，呵，原來是一家劇院啊：一座紅花轎擺在房屋正中，轎子后方有輛獨輪車，輪子旁一左一右地放著嫁妝，是兩個皮箱子，還用大紅帶子打出一朵紅花，十分喜慶；屋子后面是一個舞臺，因年代久遠，木板上有好幾個洞，都是因為發霉塌陷的，空氣中飄著淡淡的腐爛的味道，被爸爸稱為“歷史的味道”。屋子一側擺著三個鐵衣架子，上面全是銹跡。看來，門口報亭似的小屋子就是售票亭了。閉上眼睛，仿佛還能看見數年前點場景：大廳中間擺滿了長椅，坐著的大多是買了票進來的，也可能有滑頭點的人，趁檢票員不注意溜了進來。兩側的衣架子這時全在后臺，戲臺子一側，坐著敲鑼打鼓的老先生，中間的演員正繪聲繪色地表演著，后臺有的人濃妝淡抹，準備上臺……
出了劇場，向橋那邊走去。跨上石橋的樓梯一步要邁很遠，但一層與一層只有十厘米的高度差距。橋中間，有一個正方形的石塊，石塊正中間有一個突出來的圓點，拳頭大小。爸爸見了，下了橋去問旁邊的老人家，他的貓十分乖巧地趴在他身旁。我和弟弟不禁蹲下身子，我伸手撓了撓它的小腦袋，沒想到它不但沒跑掉，反而愜意地瞇了瞇眼睛。弟弟先和小貓握了爪，又去碰了碰它直豎在空中的尾巴，然后又學我撓了撓它的腦袋。許是弟弟碰了它的尾巴惹怒了他，它竟然一下子就咬住了弟弟的食指。我心里慌了一下，可弟弟卻笑著抽出手，說：“一點兒也不疼。”還給我看了看他的食指，果然，上面除了小貓的口水亮晶晶的，其他什么都沒有。古巷的貓如此溫順不怕生，咬人竟然也那么輕柔，那這里的人也一定十分溫柔寧靜，待人有禮。
古巷里還有許多點設計令我贊嘆不已：一線天、木船、一米碼頭……我們走到一個碼頭的時候，正巧碰見一個老婆婆旁邊放著一盆衣服，蹲在水邊，洗著衣服，看見我們還朝我們笑了一下，繼而又低下去洗衣服了。這兒的人雖然也用著一些現代的東西，但他們的心依然像這里楊橋的水，寧靜，安穩。
世界雖變，古巷依舊。
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