傳統文化征文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過征文吧，征文具有主題鮮明、內容清楚的特點。相信很多朋友都對寫征文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的傳統文化征文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統文化征文1
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，
這便是—傳統精神文化。
傳統文化征文2
我歌唱傳統文化的內涵與價值。這是個我們當今社會里最值得我們學習的，是我們社會上最應該知道。
不同的地域不同的民族，所建造的村落，不同的歷史時期，在源遠流長的中華文明史上，究竟有怎樣的文化內涵，有怎樣的特質？有怎樣的價值？
我們現在的人們要更多的了解我們的國家的歷史，要讓我們的頭腦里有我們的國家，要讓我們生活在這個社會里，知道我們傳統文化的內涵和價值，要用我們的心來領悟這些美好的，古典的，值得我們學習的最了不起的文化來，是這歷史的存在，讓我們知道我們是怎么樣的國家，是怎么樣演變過來的，我們國家的好多名人都出生在那里，擁有什么樣的才學。傳統文化現在在這社會里面臨的是足見走向一個寒冷的地帶，因為這樣的一個時期讓我們的博學要豐富。了解我們的傳統文化，就是了解我們傳統文化的內涵，傳統文化的存在有的是展現在了建筑上面的。有的是體現在了文化上。湖南的傳統部落，從建筑的形態(tài)上劃分的，大致可以分為湘西南，湘西北，的木結構建造的。實際上是反映了相應的村落原住民的文化理念的。是這樣的建造讓我們覺得這樣的建造好看，這樣的建造是為了紀念那個事情的生活習性，是那個時候的最具廣泛代表意義的建造的。是這樣的文化內涵，讓我們感覺到了古人的神秘，古人們的厲害，那么大的建筑木材是怎么弄到上面的呢，真是令人敬佩，是古人的建造的遺留，讓我們更廣泛的了解，更廣泛的知道古人的生活，古人建造的內涵，事實上我們的現在生活都是離不開我們古代的。
我歌唱傳統的內涵與價值，這是個不能用語言來形容的，是我們最知道敬佩，最值得了解的傳統。
傳統文化征文3
生活中，我們處處能見到中華傳統文化，如：剪紙、中國結……我來說說從蒙古帶來的小手鏈。
蒙古手鏈是蒙古的一種工藝品，是每個蒙古人必帶的，你要問他們?yōu)槭裁磶В麄儠f手鏈會讓他們吉祥如意的。我有四個手鏈。第一個，是藍白相間的，藍是寶石藍，還是透明的。第二個，是米色和橘色的。第三個，是橙、紅、黃、綠、白的。他們的裝飾品里少不了白色，據說他們的春節(jié)是從白色的純潔里來的呢！
有一次，我去玩小手鏈（我不會帶）。小手鏈是系紐扣的，我的小手卻從中間穿了進去，把紐扣當成了裝飾，媽媽哭笑不得，說：“傻孩子，是系紐扣的，那樣帶不就行了！”我趕緊改過來，這樣就好看了！我擺了一個酷的姿勢，哇！鏡子里出現了一個俏皮的小女生，我不停的換手鏈，不停的擺姿勢，玩了整整一天。不過蒙古人還是最喜歡銀飾品，因為它可以分辨有沒有毒。據說成吉思汗的父親是喝馬奶酒毒死的，銀飾品可以分辨出酒有沒有毒。后來他們在喝酒前，先用無名指點一下天，酒往下流，如果銀戒指沒有變色，那么就沒毒，如果變了色，就有毒。
哈哈！小手鏈多么有趣，蒙古文化是不是也很深奧？
傳統文化征文4
“五千年的風和雨啊，藏了多少夢。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國傳統文化源遠流長，我們是中國人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統文化是我們的根。身為一名小學生，傳承中華傳統文化，我們責無旁貸。
閱讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書以后，《范仲淹勤奮讀書》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時期著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。范仲淹幼年喪父，母親很窮，沒有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書。在寺廟讀書期間，范仲淹把自己關在屋內，足不出戶，手不釋卷，通宵達旦地讀書。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，以供第二天食用，沒有菜，就切一些腌菜下飯，生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心讀書學習。范仲淹長大以后，離家去應天府讀書。白天、黑夜，他都認真讀書，孜孜不倦。五年的時間里，他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。就這樣，他領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。
反思我的學習態(tài)度，真是慚愧不已。上課聽講，時有“開小差”的現象；對待知識點，總是一知半解；作業(yè)一直都是拖拖拉拉，邊寫邊玩；每天放學回家，從不帶上課本，作業(yè)寫完一切就OK了，根本沒有復習功課的習慣，更別提預習新課了。我想，一定要端正我的學習態(tài)度，向范仲淹老先生學習，做一個勤奮學習，認真思考的人。
今天，我們是學生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我們就成為了祖國的棟梁，祖國的建設者和接班人。傳承祖國傳統文化，是我們的責任和義務。在平時的學習中，生活中，交往中，我們一定要熱愛祖國傳統文化，了解祖國傳統文化，學習祖國傳統文化。做一個傳承中國傳統禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播，發(fā)揚光大。
傳統文化征文5
中華傳統文化有獨特魅力，總那么使人著迷，吸引了無數的人：詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對聯用得巧妙……我們都有責任傳承屬于我們民族的傳統文化。而我與傳統文化的緊密接觸，是一段在淡墨濃墨，點染河山中的難忘故事。
七歲那年，我第一次接觸到了國畫。爺爺對國畫情有獨鐘，每次都手把手教我國畫。我那時不懂事，總覺得畫畫這種東西誰還不會?便總想掙脫爺爺的大手“任意妄為”。爺爺也不惱，依舊慈祥溫和地告訴我：國畫的精髓便是靜和謙，每一筆都是靜與動的中和。我那時當然不懂，只是之后安分了許多，在爺爺蒼老與溫暖的手中，體會著運筆的溫和與緩急，靜下心來。
后來，我長大了些，爺爺更蒼老了，而他與我最難忘的聯系，仍是國畫。爺爺八十大壽時，我親自畫了一幅紅海棠送他。看著那筆墨，我才發(fā)現國畫的紅是隆重而不輕浮的，綠是沉靜而不黯淡的，恰如那紅海棠靜綻芳華。這幅畫裝裱后一直放在爺爺的臥室里，將莊重與沉靜的魂帶入我和每一位家人的心靈。
小學將畢業(yè)，我仍成長著，國畫也算我的一技之長了。一次藝術節(jié)我報了國畫，卻因沒有時間，直接將過去我的得意之作中的一幅交了上去，卻并未得獎。爺爺聽后教訓我：國畫雖古，也是有人格的，不準被人侵犯它的尊嚴。再好的畫技，若沒有認真的靈魂作支撐，便是黔驢技窮，也不尊重自己。我在這一次教訓中領悟，國畫也有作為高雅藝術的尊嚴，從此我不再輕慢，在任何事上都認真對待，尊人尊己。
而在去年暑假，爺爺過世的消息卻突然傳來，讓我?guī)捉乃椤Ｎ要氉宰谖葑永铮粗鴫ι蠏鞚M的我成長的痕跡，它們都有爺爺愛的影子。我又想起了那靜靜綻放的海棠，此刻它定還將美留于筆紙，靜靜展現它的美吧?它隨時都是孤獨的俠客，人間的仙子，它的情懷揮之不去。我突然明白了爺爺的用意，國畫的美是永恒的，它用愛感染我，于筆墨間教我謙和，教我沉靜，教我莊重，教我正直。這些，都在將我培養(yǎng)成一個真正內外兼修的中國人!經歷人生滄桑的爺爺，明白這筆墨丹青的真諦，而我，也通過這明白了屬于我們中華民族的文化內涵!不論何時，我都應將國畫的魂，將屬于我們中華民族的魂傳承下去，因為這，也是每一個有愛有靈魂的中國人的心愿……
世事變遷，唯有一個民族最本真的文化之美能傳承下去。也許丹青背后無關你我他，無關發(fā)生了什么，總能讓我們受真善美的熏陶，自發(fā)做些什么。這就是我與國畫，與傳統文化的故事。
傳統文化征文6
我國有著豐富的傳統文化，其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。
我國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，也是我國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就認識了幾位藝術家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。
傳統文化征文7
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統文化，我們有精美的民間工藝，如：布老虎、香包包和剪紙。現在，我把最熟悉的告訴你吧！
我最熟悉的是“貼門神”了。相傳很久很久以前，有一個皇帝，每天夜里睡覺的時候，都能聽見“咿咿呀呀”的叫聲，皇帝感覺很恐懼，每天夜里都不敢睡覺，長時間休息不好，皇帝生病了。后來皇帝讓兩名大將在門口守著，終于，“咿咿呀呀”的聲音沒有了，皇帝也平靜了許多，也安心地睡著了，但是，大將們站在門口的時間太長了，他們感覺很疲倦，后來，人們想出了一個好辦法，畫兩張和他們一模一樣的人貼在門上。這就是“貼門神”的來歷，每逢過年，人們都要“貼門神”，驅走惡魔，保護家人平安。
今年過年，我去天津過新年，我發(fā)現：人們的門口就貼著門神，有的貼著尉遲敬德和秦瓊，守衛(wèi)著門口，樣子十分兇猛；有的貼著關羽和張飛，站在大門兩側，揮著槍和刀真像活了一樣。還有的貼著神荼和郁壘，身上穿著黃金甲，威風凜凜。所有的人都栩栩如生。
中國的傳統文化真豐富啊！過大年的時候，你家貼門神了嗎？
傳統文化征文8
我國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是我國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識我國博大精深的剪紙文化。
太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解我國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統文化征文9
傳統文化，是什么？大家也許都非常的好奇，有人說“傳統文化”就是從古到今流傳下來的習俗，難道古人流傳下來的習俗都是傳統文化嗎？
傳統文化是中國從古代時就開始流傳到現在的知識，知識就是財富，知識就是打開成功之門的一把鑰匙！而從古流傳至今的知識文化更應讓我們細細品閱！古代時，有許多著名詩人、書法家流傳下來的著作，而古時書法者們所留下來的書法作品，正應該體會書法的美秒感覺知意境。古代詩人所流傳下來的詩，之所以被人們稱為古詩，皆是因為是古人們所作的詩，且其中蘊涵了古時人們的才智，知識是有多么的令人驚嘆！古時，小故事情節(jié)所融入一體的并不是微小說，而是文言文，文言文簡潔、雖少，但是寓意卻很能表現出事情經過、發(fā)展、結果，將本應大篇大篇的語言濃縮到了只有一小段的文段，這令我也是深深的佩服！傳統顧名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！
傳統文化，我們也是知道的，從歷史上，我們大略地就可以明白古時候發(fā)生的許多事情，傳統文化是中國歷史的重要史實和發(fā)展的基本線索，也是理解國家統一和民族團結的重要性，認識中華文明的歷史價值和現實意義，這也就是一個具有很大地蘊意！傳統文化也就必須讓人們感受到傳統文化的情感和思想，參加傳統禮儀和傳統節(jié)慶活動，了解傳統習俗的文化內涵。
我喜歡傳統文化中的音樂，因為我覺得古時候的音樂聽起來十分清雅，給人帶來一絲清涼意，還有心也如湖水一般平靜了，其中，我最喜歡古箏了，因為我覺得這是一件十分好玩的事情，總是看別人表演彈古箏的時候，我總是會心癢癢的想去彈，我好多次幻想，難道是自己的愛國意識萌發(fā)了還是對中華古代所發(fā)生的事情感興趣嗎？除了古箏外，當然還有其他的樂器我也喜歡啊！葫蘆絲啊，琵琶啊，我都非常喜歡聽的，也許是因為它們是傳統，從古時候流傳至今的古代見證物，所以我很喜歡它們，這也是我喜愛傳統文化的緣由。
而現在，傳統文化也增加了在文化內容這一塊兒的比重，在中考中，高考化學考試也都增加了比重。這也就是說明了傳統文化進入高考、中考了！既然現在傳統文化如此之重要，那我們在學習中，生活中都會提高對中華優(yōu)秀傳統文化的認同度！
傳統文化培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感。當今的我們，連普通的知識都學不好，又怎樣去體會傳統文化的廣大淵博呢？所以，我們都從最開始的小知識學起，一步一步地有了前進的動力，你也就會利用自己所學到的知識去體會傳統文化的奧妙之處了。當然，你也能品閱到傳統文化所帶來的美感與文化的意境！
有一種文化叫傳承，還有一種知識叫努力！將祖國的文化繼而傳承下去，這便是傳承文化！讓以后的子子孫孫都了解在古時候所產生的`知識文化的博大精深！
傳統文化征文10
中華傳統文化像一座巨大的寶庫，我奶奶的針線包為我打開了這座寶庫的一扇門。現在我就介紹一種我最喜歡的傳統文化吧！
每當逢年過節(jié)的時候，奶奶就開始為我們一家人織花鞋墊，織鞋墊的由來，是來自一首詩，詩的名字叫“游子吟”，里頭的慈母為了讓兒子在外思念家鄉(xiāng)，為了兒子認真地縫補衣服……這首詩表達了母親很認真地、一針一線地給孩子織衣服，希望他早日歸來的意思。
這花鞋墊是奶奶一針一線地認真繡出來的，很漂亮，上面有一只可愛的小兔子，“希望我像兔子一樣開心快樂”，下面有一個漂亮的花瓶，“希望我生活得平平安安”，鞋墊顏色鮮艷，色彩豐富，非常發(fā)看。奶奶下午沒事的時候，就帶上花鏡，拿起布，拿針線和剪刀，認真地在太陽底下繡起鞋墊來。奶奶給我繡了一雙鞋墊，我就把它放在我的小屋里，每天當我寫完作業(yè)時，我就拿起它，左看看，右看看，自言自語地說：“真漂亮啊！”
中華民族的傳統文化就像一條大海，我要在這條大海中游來游去，繼續(xù)觀察身邊的傳統文化！
傳統文化征文11
今天的《品德與社會》，我們班挑選了幾個同學來講中華傳統文化。其中我最感興趣的是“春節(jié)的由來”。
“年”的甲骨文寫法上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”學作“上禾下千”，《說文解字？禾部》：“年，谷熟也。從禾聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)椤扒А绷耍蚨S慎用了次說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱，不能錯解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現在已發(fā)掘出來的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它要象征著取得谷物生產的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢？從甲骨文看，“年”字好小是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子。春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝亦云元朔。”元“的本意為”頭“，后引申為”開始“，因為這一天是一年的頭一天，所以稱為”三元“；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱”三朝“；又因為它是第一個朔日，所以又稱”元朔“。
我國還有許多傳統文化，如”臉譜“、”剪紙“、”風箏“、”糖葫蘆“、”太極圖“、”象棋“……
傳統文化征文12
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，xxx“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。
中華民族具有五千多年燦爛的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
四川是中華文明的重要發(fā)源地之一，其歷史文化積淀深厚，名人巨匠更是燦若星辰。他們承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統文化的巴蜀脈絡。20xx年我省率先啟動了四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，對首批四川歷史名人名單進行了審議，最終確定了大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批“四川歷史文化名人”。
而其中楊慎與我們?yōu)o州更是有著不解的淵源。他是明朝四川地區(qū)唯一的狀元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介開罪皇帝而被充軍發(fā)配云南。途經瀘州時愛上了這里的山山水水，與瀘州人民結下了深厚的友誼，瀘州成了楊慎的第二故鄉(xiāng)。瀘州城內城外，名勝古跡、山川風景，都留下了楊慎的作品。通過《白塔朝霞》《龍?zhí)冻睗q》《玉蟾寺》等一系列名篇，讓人領略到古江陽的山水多嬌，人杰地靈；而《江陽病中秋懷》八首等詩篇，更讓我們看到一位報國無門的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、愛國憂民的高尚情操，留給瀘州人民，留給四川人民，留給中華兒女一筆寶貴的精神文化財富！
文化興國運興，文化強民族強。在積貧積弱的舊中國，魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”在實現中國夢的新征途上，我們離不開凝心聚力的中國精神、中華文化。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定企業(yè)、民族和國家命運最根本和最后的競爭。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是先輩留給我們的精神財富，是我們中華民族的魂。我們要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國！將瀘州的傳統文化發(fā)揚光大，為中華文化踵事增華，讓中華優(yōu)秀傳統永垂不朽！
傳統文化征文13
我國的傳統文化有很多，比如說：毛筆字、中國結、鞋墊、陶瓷、剪紙、賽龍舟、戲劇、國畫。今天我給大家說一個我了解的傳統文化——打腰鼓。
傳統文化來到我們學校了！二年級的時候，我們學校組織同學們學打腰鼓，腰鼓一發(fā)下來，我就發(fā)現：腰鼓是橢圓形的像一個快要生孩子的婦女的身子；中間的鼓身是木頭做的，紅色的；兩頭的鼓面很薄，用皮子蒙住；還有那小小的鼓槌是頭上尖點，然后下面細，特別是串上紅紅的彩帶，舞動起來可好看了！
教我們打腰鼓的是年奶奶，年奶奶教我們把右手舉起，左手放在鼓上。右手是咚，左手是叭，然后教我們詞：咚叭咚叭咚咚叭咚叭。然后教我們起鼓點、花樣、抬腿。雖然我們頂著風、冒著雨，但我們還是那樣認真的練習著，六一兒童節(jié)上，我們在金河會場門口迎賓，大家都給我們鼓掌，聽說，在下一年里，學校要辦一個更大的校慶，我們腰鼓隊還要參加呢！
打腰鼓我們都學會了，就等于學會了一個傳統文化，我希望能夠學會更多的傳統文化！
我愛中國的傳統文化！
傳統文化征文14
生活告訴了我：回憶是有毒的，無論過去多么絢爛，或者多么暗淡，它都永遠離開了我們。與其一味的回憶過去，使我們的神經衰弱，不如就從此刻開始去守護他們，使他們不再是幻想中的美好，而是現實世界中的“國之精粹”。
總有文人過客說：“文化就是'取之精華，去其糟粕'。”細細想來，卻是如此。
但就如今的社會而言，大多數人對我們的先祖留下的傳統節(jié)日知之甚少，而對于外來文化了解甚是繁多。
隨著時光長河的洗禮，誕生我們獨一無二的中華文化，但正是時光的流逝，使得那些傳統文化沒有傳承者，讓那些老一輩兒手藝人的手藝就此消失。
也許是這些精粹在消失不見了，引起了人們的注意，有了更多的人去關注它們。聽聞，國家政策中也有保護保傳統文化的這一條規(guī)則。
文化鑄就了如今的新中國，我們無法遺忘那些傳統文化，我們理應去傳承它們，讓更多的人去了解它們。
雖然有政策在保護他們，但從前有的生肖糖人，紙糊燈還有一些其他的傳統制造品在如今都很少看見它們的影子。
這正說明人們對傳統文化還不夠重視，曾經，說起那些守手藝人，年輕時是多么風光，而到了晚年又是多么窮困潦倒，獨守著那一份獨特的手藝。
由于新中國在飛速發(fā)展，越來越多的年輕人往大城市里跑，留那些老人與孩童守著這個已不能稱之為家的“家”。
而傳統文化也正是如此，它們曾是中國的象征，而如今，卻早已淡淡消失在人們的視線中。
回憶的確是有毒的，它在無形之中吞噬著你的心，讓你迷失自我，我不愿在多年之后去感傷。那么，就現在，讓我們一起學習，共同去守護那些傳統文化，讓它們永久成為國之精粹，成為中國永垂不朽的文化寶藏。
傳統文化征文15
上周日，（11月22日）我們267班第1、2小組在家長的陪同下來到了孝義巿木偶劇團，通過實地考查、采訪老師、觀看演出，來了一次與非物質文化遺產的零距離接觸，真是大開眼界，收獲頗豐。
我們一群人興致勃勃地來到了木偶展演廳，首先映入眼簾的便是那些栩栩如生的木偶造型，有手拿金箍棒的孫悟空，有肥頭大耳的豬八戒，有扛著鐵耙的沙和尚，還有身穿彩色衣裙的仙女，以及一些叫不出名字的小木偶人，真是造型千姿百態(tài)，個個活靈活現。山西省非物質文化遺產傳承人侯建川老爺爺熱情地接待了我們，他還詳細地給我們講解了木偶的四大種類，有提線木偶、仗頭木偶、布袋木偶和鐵線木偶。爺爺講完后，戲團幾位老師舉起了小木偶給我們表演了幾段小戲，他們精湛的演技贏得了臺下同學和家長們的嘖嘖稱贊和陣陣掌聲。我們還與木偶大師以及他的一些木偶作品進行了拍照留念，在一遍遍地欣賞中，我還真對那些木偶作品愛不釋手了，真佩服他們的聰明才智，竟然賦予了那些呆板的木頭人以生的氣息，詮釋了人間的喜怒哀樂。參觀結束后我們一起來到同學楊鴻橋的家里，家長們你一言我一語合作編了《夸夸家鄉(xiāng)的木偶戲》三句半，在一遍遍的彩拍中，屋子里充滿了歡聲笑語。
走進傳統文化的實踐活動讓我受益匪淺，在活動中我們拓寬了視野，增長了知識，也加深了對木偶這一孝義傳統文化的深刻認識。通過活動我深深地愛上了這項傳統文化，也希望它能被后人繼承和弘揚下去。
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