端午節(jié)征文范文（精選5篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)征文都不陌生吧，征文要求文面整潔干凈，書(shū)寫(xiě)端正美觀，字體清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無(wú)誤。那么你知道一篇好的征文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)征文范文（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)征文1
農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，“端午節(jié)”又稱(chēng)“五月單五”、“重午節(jié)”、“端陽(yáng)節(jié)”、“五毒日”、“娃娃節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，中國(guó)各地區(qū)、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 “紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原說(shuō)”。據(jù)梁朝吳均《續(xù)齊諧記》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)三閭大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在端午節(jié)吃粽子、劃龍舟。這一傳說(shuō)在中國(guó)廣大地區(qū)家喻戶(hù)曉，影響深遠(yuǎn)，民勤也不例外。民勤的端午節(jié)繼承了古老的傳統(tǒng)，古風(fēng)盎然，頗有情趣。民勤人過(guò)端午節(jié)一般是五月五日。主要活動(dòng)是小孩子五毒兜、香荷包、吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。
五毒兜肚主要流行于中國(guó)的西北地區(qū)，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說(shuō)法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動(dòng)物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害。而五月又是這些動(dòng)物活躍的時(shí)期，所以在端午節(jié)時(shí)，民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。節(jié)日之前，小孩子，特別是不滿一周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來(lái)的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它彩線搭配縫制而成，非常精美，真可以說(shuō)是一件藝術(shù)品。有些做成短褲形狀，孩子整個(gè)夏天輪換著穿，一直穿到秋涼。因?yàn)樗绕�，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開(kāi)心。有些小孩可以穿兩三個(gè)夏天。小孩長(zhǎng)大了不能穿了，母親還會(huì)把它像寶貝一樣收藏書(shū)起來(lái)。有的還會(huì)轉(zhuǎn)贈(zèng)會(huì)別人，接受的人也會(huì)很開(kāi)心，因?yàn)檫@不是人人都會(huì)做的，一般年輕人可能都不會(huì)做。懸掛柳樹(shù)技
端午節(jié)是中國(guó)各地區(qū)各民族普遍流行的節(jié)日，每當(dāng)此時(shí)，南方和北方的許多地區(qū)，家家戶(hù)戶(hù)都要在房門(mén)上懸掛柳樹(shù)技借以避邪。
民勤人還有一種特有的習(xí)俗，大人在五月端陽(yáng)節(jié)的前一天，細(xì)心的媽媽們?yōu)樾『⒆觽兙幧细鞣N顏色夾雜在一起的花繩子，給小孩子的脖子上、手腕上、腳腕上都戴上，以示吉祥，一直戴到七月七的那一天，都取下來(lái)扔到房上，讓喜鵲叼著給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會(huì)一次。在這個(gè)節(jié)日里，民勤的媳婦們還要蒸上扇子，粽子帶著回娘家。
民勤人在吃粽子這一點(diǎn)上與別處稍有不同。粽子一般是棒塊狀，里面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米里加紅棗、糯米，吃起來(lái)特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時(shí)候再加上蜂蜜特別香甜爽口。
端午節(jié)征文2
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！濒杖~飄香，端午節(jié)吃粽子，是最具節(jié)日氣氛的傳統(tǒng)習(xí)俗。
我們家包的粽子，極有講究。先說(shuō)粽葉，媽媽總是不辭親苦地爬進(jìn)深山,采摘山上天生青翠繁茂的箬葉，半潤(rùn)肥大，香味清純且濃郁，它是包粽子最正宗的極品了，包裹的粽子帶著山野飴人的撲鼻清香。再說(shuō)包法：將糯米洗凈，泡三四個(gè)小時(shí)；新鮮粽葉、粽繩用溫水浸泡、洗凈、瀝干；根據(jù)需要加入各種配料，可包成單純的紅豆粽子、綠豆粽子、紅棗粽子、板栗粽子、火腿粽子……也可包成有碎蘿卜干、香菇丁、栗子、咸蛋黃、肉等配方的葷或素的八寶粽子。媽媽說(shuō)包、煮粽子的人一定要性情溫和，不能急躁，否則包不出好吃的粽子。是啊，只有像媽媽那樣，做活總是細(xì)致、從容，將粽葉兩片重疊，卷成尖筒狀，放入兩大匙糯米等，用筷子將其細(xì)細(xì)搗壓。媽媽特別強(qiáng)調(diào)米松了，進(jìn)水失粘，不好吃。媽媽再把粽子包成四角狀，捆緊。做好后放入鍋中，冷水蓋過(guò)粽子，用中火煮兩小時(shí)。這兩小時(shí)是最讓我們孩子“煎熬”的時(shí)刻，隨著四溢的香味越來(lái)越濃，我們嘴巴喳吧喳吧的次數(shù)也越來(lái)越多。待粽子煮熟后，一個(gè)個(gè)呈青黃狀，一種濃郁悠久的美味蕩氣回腸。
最令我難忘的是今年的端午節(jié)。今年，媽媽得了嚴(yán)重的脊椎病，已經(jīng)害病大半年，都不能干什么活了，只能在家臥床靜養(yǎng)。我們都以為不能吃到媽媽親手包的粽子了。沒(méi)想到在過(guò)節(jié)的前兩天，媽媽就背著我們?nèi)チ艘惶宿r(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，在那精挑細(xì)選了很久，買(mǎi)了一疊箬葉回來(lái)�？蓱z的媽媽走這一段路就已累得氣喘吁吁。走到家里時(shí)，幾乎一步一挨，嘴里還喃喃地念道：“這箬葉也不好，沒(méi)有我自己上山采的好�！蔽覀兌紕駤寢尣灰�，要吃就買(mǎi)幾個(gè)吃吧，媽媽搖了搖頭說(shuō)：“沒(méi)什么，包幾個(gè)粽子算啥呀！”第二天一早，媽媽就一瘸一拐地忙活開(kāi)了。洗粽葉，淘糯米……豆大的汗珠掛在了她的額頭上。我們知道，那不是天氣熱的緣故，那是媽媽病著。我們都心疼媽媽?zhuān)种缷寢屇顷衿�，只好想方設(shè)法地在一旁幫助她。由于年紀(jì)小，其實(shí)也沒(méi)幫上什么忙。媽媽咬牙包了整整一百個(gè)粽子，待到粽子快煮好時(shí)，媽媽實(shí)在撐不住了，已躺在床上休息了，可口里還一直囑咐：“給鄰居們送些去，平時(shí)沒(méi)少麻煩人家。”我們按照媽媽一貫的做法，有好東西一定要與鄰居分享，自家留了三十個(gè)，其余的都分送給鄰居了。
這一次的粽子，雖然沒(méi)有以往的好看、好吃，但是我認(rèn)為這是平生吃到的最美味的粽子。因?yàn)檫@是媽媽用心做出來(lái)的，也是我用心品嘗出來(lái)的。
端午節(jié)征文3
當(dāng)你看到有這樣一個(gè)節(jié)日，一定非常驚訝。是啊，那么多的節(jié)日：“兒童節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“婦女節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“端午節(jié)”……應(yīng)有盡有，可還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“泡泡節(jié)”呢?想知道嗎?請(qǐng)走進(jìn)我們的校園，你就恍然大悟了。
在我們學(xué)校，你總會(huì)看見(jiàn)有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨著風(fēng)兒飄動(dòng)。于是，許多泡泡緩緩地升上天空，然后又慢悠悠地飄落下來(lái)，在泡泡自己控制不了自己時(shí)，“啪”地一聲，盡管聲音極小，泡泡就這樣結(jié)束了自己短暫的一生。然后，許多新的泡泡又從我們的“嘴里”誕生了，在孩子們歡快地 “吹促”下，它們一個(gè)個(gè)興高采烈地飛上了天……下課時(shí)，我們就會(huì)看見(jiàn)滿天的泡泡飄浮在空中。
那泡泡總是一群群的，還有各種怪異的形狀：有愛(ài)心形的，有橢圓形的，有長(zhǎng)方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無(wú)盡的歡樂(lè)，無(wú)限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當(dāng)作違紀(jì)的事情，從我們課桌里沒(méi)收了一只只孕育泡泡寶寶的 “母親”，讓我們無(wú)比難過(guò)與遺憾。我覺(jué)得，學(xué)校里五彩斑斕的泡泡，是校園里一處美景，仿佛是春天里第一縷彩虹，盡管它們的生命短暫，卻充滿無(wú)比的活力。
“泡泡節(jié)”又是什么意思呢?從昨天到今天，一直好像是一個(gè)吹泡泡的節(jié)日，仿佛每人都要準(zhǔn)備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個(gè)時(shí)候，也有像今天學(xué)校里不約而同的事，既沒(méi)有人規(guī)定，也沒(méi)有人啃聲過(guò)，校園里每個(gè)角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個(gè)時(shí)候，大約是十八日到十九日稱(chēng)為“泡泡節(jié)”。
我絲毫沒(méi)有對(duì)“泡泡節(jié)”做任何準(zhǔn)備，也沒(méi)有勇氣敢買(mǎi)泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡游戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學(xué)高興壞了，因?yàn)槲覀兊亩拘７鈱雍芄饣�，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會(huì)破，卻會(huì)像體操運(yùn)動(dòng)員一樣，在空中打盤(pán)旋，翻跟斗，實(shí)在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來(lái)傳去，不過(guò)，沒(méi)過(guò)多少秒鐘，又“不翼而飛”了。
看著周?chē)腵同學(xué)吹著泡泡，我又想起了以前超愛(ài)看的動(dòng)畫(huà)片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺(jué)有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼里喜歡
不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園里的綠樹(shù)紅花、青瓦高樓，還有一個(gè)個(gè)快樂(lè)小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現(xiàn)出來(lái)。它們把自己印出來(lái)一切顯得更加生機(jī)勃勃，樹(shù)木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的!
盡管“泡泡節(jié)”如此美好，但也有對(duì)付泡泡的強(qiáng)敵，男同學(xué)們都知道，水槍是泡泡的克星。水槍一射，泡泡像自己因?yàn)楸粨糁校瑐牡亓粝铝搜蹨I，幾滴“淚水”滴在地上，仿佛在哭訴著自己悲慘的命運(yùn)。
泡泡節(jié)快要結(jié)束了，校園里只剩下依稀的幾個(gè)泡泡，我很想對(duì)它們說(shuō)：“但愿你們命運(yùn)好，一路走好保平安!”我在心里默默為泡泡們祈愿。順著泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠(yuǎn)行。
端午節(jié)征文4
又到一年粽子飄香時(shí)。6月8日是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也是國(guó)家決定作為公民法定節(jié)日的第一年。從媒體上看到有些學(xué)者在研究端午節(jié)的歷史沿革、形式淵源、習(xí)俗內(nèi)涵、民俗變遷和現(xiàn)實(shí)意義等等，這是非常必要的，也有重大意義。筆者認(rèn)為，端午節(jié)其實(shí)是愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)，是我國(guó)最早的衛(wèi)生防疫節(jié)，是黃金旅游節(jié)。這三層內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)適當(dāng)固化，不斷發(fā)展。
首先，作為愛(ài)國(guó)主義節(jié)日，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的時(shí)代內(nèi)核。最早把端午節(jié)和屈原聯(lián)系起來(lái)的傳說(shuō)是東漢應(yīng)勛《風(fēng)俗通》，完整的粽子源于紀(jì)念屈原的傳說(shuō)是南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》。這一傳說(shuō)得到了全國(guó)人民的廣泛認(rèn)同。原本以辟邪保健為唯一目的的習(xí)俗出現(xiàn)了紀(jì)念古代圣賢的因素，原本只是體現(xiàn)人與自然節(jié)律之間的關(guān)系開(kāi)始體現(xiàn)人與人的關(guān)系，滲透社會(huì)道德的思想，這是端午節(jié)習(xí)俗發(fā)展的重要標(biāo)志。人們不禁要問(wèn)，為什么一個(gè)傳說(shuō)能夠得到全民認(rèn)同？答案：是因?yàn)榍竦镊攘λ�，是他那種為理想上下求索的堅(jiān)強(qiáng)意志，是他那種出污泥而不染的人格，是他那種愛(ài)國(guó)主義的情操。
其次，作為衛(wèi)生防疫節(jié)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的固有內(nèi)容。端午鄰近夏至，雖然盛夏還沒(méi)來(lái)到，但持續(xù)的高溫天氣讓人非常難受。這個(gè)時(shí)候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時(shí)期。端午節(jié)，在我國(guó)古代這個(gè)時(shí)候是疫情的高發(fā)期，民間老百姓認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日，有「五毒」之說(shuō)，即蛇、蜈蚣、蝎子、濾布壁虎和蟾蜍。此月多災(zāi)多難，因此想了不少辦法來(lái)應(yīng)對(duì)。避「五毒」也是過(guò)端午節(jié)的初衷，此時(shí)正值初夏季節(jié)，多雨潮濕，毒蟲(chóng)滋生，人很容易得病，所以這天人們要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，要早起收集露水洗眼以明目，小孩佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防某些傳染性疾病。于是人們漸漸習(xí)慣于在這天飲雄黃酒，并插艾草、懸菖蒲、佩香囊、戴老虎索等來(lái)驅(qū)邪氣。這些習(xí)俗在現(xiàn)代人看來(lái)既迷信又落后，但卻反映出古人在特定歷史條件下，所發(fā)揮的民間智慧。艾草、菖蒲、雄黃水等，這些傳統(tǒng)習(xí)俗，都有益于人們的衛(wèi)生防疫和身體健康。因此，端午節(jié)可以說(shuō)是全民防疫日，是我國(guó)最早的衛(wèi)生防疫節(jié)。和古代相比，如今對(duì)付各種疾病有了更為先進(jìn)的治療方法，不過(guò)很多人防病防疫的意識(shí)卻淡化了。有識(shí)之士呼吁，在今年的端午期間，不妨舊俗新用，開(kāi)展全民的夏季愛(ài)國(guó)衛(wèi)生活動(dòng)，提高人們的健康防疫意識(shí)，讓端午節(jié)成為現(xiàn)代的全國(guó)衛(wèi)生防疫節(jié)。
再次，作為黃金旅游節(jié)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)成為法定節(jié)日的必然趨勢(shì)。端午是與舟、水有關(guān)的節(jié)日�？沙贼兆�、觀看或參與賽龍舟。乘船賞景也是端午節(jié)旅游的理想選擇。春游是時(shí)尚，也應(yīng)當(dāng)是端午節(jié)的必然趨勢(shì)。同時(shí)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，結(jié)合迎接和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)，廣泛開(kāi)展群眾性節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)、體育健身、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生和科普宣傳活動(dòng)，在全社會(huì)叫響"紀(jì)念屈原愛(ài)我中華"這個(gè)主題，引導(dǎo)人們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，提高科學(xué)意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧相處。
端午節(jié)征文5
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端午、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)各不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的，端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)賽龍舟；吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說(shuō)，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，為國(guó)忠誠(chéng)�；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
在過(guò)端午節(jié)時(shí)，人們有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛荷包和栓五色絲線等許多習(xí)俗。這些習(xí)俗都是為了驅(qū)邪或紀(jì)念屈原的死。
又祭屈原街道里散發(fā)出淡淡的香味，那是煮粽子發(fā)出的清香，端午節(jié)到了。 端午節(jié)是個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，這天人們都要吃粽子，掛香包......人們用各種形式來(lái)歡度這個(gè)節(jié)日。當(dāng)然，也會(huì)想到那位與端午有關(guān)的詩(shī)人--屈原。那種悲苦的命運(yùn)，讓人對(duì)他同情，對(duì)他懷念，于是，便有了端午，便有人祭奠他，一遍一遍。屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰�！泵穲虺嫉倪@首《五月五日》，寫(xiě)的就是屈原，那種悲哀，那種凄涼，那種孤獨(dú)，那種感傷，讓人也跟著憂愁。屈原啊，你很痛苦吧，自己費(fèi)盡了心思想要幫祖國(guó)，卻遭到奸臣的陷害，眼看著殘暴的秦軍攻入楚國(guó)，焚燒楚國(guó)的宮殿，屠殺楚國(guó)的人民，伴隨著你種植在宮殿花園里的心，也同樣被燒成灰燼，沒(méi)有心的你，就象一棵沒(méi)有根的樹(shù)，所以你選擇了死，以死來(lái)證明你的心，
跳下了那汨羅江，你就這么的一跳，便結(jié)束了一切。在你跳下的那一刻，你看到了那悲痛的人們，在為你哭泣，你欣慰的笑了，原來(lái)人在死前會(huì)是如此的明了啊!屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。雖說(shuō)有些神化，但一位詩(shī)人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千百年來(lái)一直為人們所傳誦，著實(shí)令人敬仰。又到端午，又聞粽香，又祭屈原。
端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！
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