滿族演講稿范文兩篇
篇一：經(jīng)典開場白
學(xué)會12種演講開場白 讓你任何場合張嘴就來,大凡成功的演講,都要在演講稿開頭下一番功夫,精心設(shè)計和安排好開頭,力求開頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮。演講稿開頭的藝術(shù)性,概括地說,就是要求“鎮(zhèn)場”。所謂“鎮(zhèn)場”,是戲劇舞臺藝術(shù)的專門術(shù)語。演戲要求鎮(zhèn)場,而演戲的鎮(zhèn)場,大多用演員上場的亮相來“鎮(zhèn)”。演講也要求鎮(zhèn)場,即一開始就要求將全場聽眾的注意力吸引集中過來。演講鎮(zhèn)場雖然與演講者上臺的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系,但是主要的還是靠演講稿開頭本身的語言魅力。常見的演講稿開頭有以下幾種:
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學(xué)會12種演講開場白 讓你任何場合張嘴就來,大凡成功的演講,都要在演講稿開頭下一番功夫,精心設(shè)計和安排好開頭,力求開頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮。演講稿開頭的藝術(shù)性,概括地說,就是要求“鎮(zhèn)場”。所謂“鎮(zhèn)場”,是戲劇舞臺藝術(shù)的專門術(shù)語。演戲要求鎮(zhèn)場,而演戲的鎮(zhèn)場,大多用演員上場的亮相來“鎮(zhèn)”。演講也要求鎮(zhèn)場,即一開始就要求將全場聽眾的注意力吸引集中過來。演講鎮(zhèn)場雖然與演講者上臺的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系,但是主要的還是靠演講稿開頭本身的語言魅力。常見的演講稿開頭有以下幾種:
一.設(shè)問式
演講者一開始就提出一個或幾個出乎意料的問題,觸發(fā)聽眾神經(jīng)元的亢奮,能夠迅速地喚起聽眾的興趣和注意力,縮短演講者與聽眾的距離,并能加深聽眾對問題的記憶和理解。如:
1980年復(fù)旦大學(xué)舉辦的《青年與祖國》的演講比賽,當(dāng)時由于種種原因,會場嘈雜難靜,這時有位同學(xué)上臺,他剛講個開頭,就立刻扭轉(zhuǎn)了混亂局面,緊緊抓住了觀眾的心。他說:“我想提個問題。”臺下聽眾立即被他這種新奇的開頭形式所吸引。他停頓了下,繼續(xù)說:“誰能用一個字來概括青年和祖國的關(guān)系呢”臺下聽眾議論紛紛,情緒活躍。他立即引導(dǎo)說“可以用:‘根’字來概括這種關(guān)系。”“我們青年有一個共同的姓,就是‘中華’;有一個共同的名,就是‘根’。‘中華根’應(yīng)該是中國青年最自豪、最光榮的名字!”話音剛落,全場頓時掌聲雷動。
這樣的提問開頭,新穎別致,出人意料,讓人耳目一新,激起聽眾濃厚的興趣。
一位學(xué)生在講《走出誤區(qū),實現(xiàn)價值》時這樣開頭:
“同學(xué)們,當(dāng)前我們大學(xué)生求職出現(xiàn)了前所未有的困難,原因是什么呢是我們國家的人才太多了嗎是我們學(xué)的東西過時了嗎還是我們眼光不再符合社會需求了呢面對這么多的問題,我們這些即將走出校門的大學(xué)生又如何應(yīng)對這一現(xiàn)象呢”
一連串的問題一下子緊緊抓住觀眾。
對于提問式開頭應(yīng)注意:不能泛泛地為提問而提問,提問的信息要與對象、場合相適應(yīng),同時講究內(nèi)容的合理性和確定性,要使聽眾感到新鮮,出乎意料,能激發(fā)聽眾積極思考,而且與后面闡述的問題聯(lián)系緊密,能巧妙自然地引發(fā)出演講的主體內(nèi)容。
二.敘事式
演講者一開始就講述新近發(fā)生的奇聞怪事、令人震驚的重大事件或生動感人的故事,這種開頭,由于故事具有情節(jié)生動、內(nèi)容新奇等特征,容易贏得聽眾的關(guān)注,并能造成懸念,激起聽眾的興趣。如:《救救孩子》的演講,是這樣開頭的:
去年5月24日的《新民晚報》,披露這樣一個事實:一個四年級的小學(xué)生,每天要帶父母親手剝光了殼的.雞蛋到學(xué)校吃。有一次,父母忘了給雞蛋剝殼,差點憋壞了孩子,他對著雞蛋左瞅瞅,右看看,不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。母親問他怎么不吃雞蛋,回答很簡單:沒有縫,叫我怎么吃!
通過這個小故事的開頭,引發(fā)了整個社會、家庭關(guān)注《救救孩子》的演講。然后,作者提出所有的老師、所有的家長,是否也應(yīng)該考慮一下我們的學(xué)生的社會生活能力究竟怎樣今后他們能自立于社會,貢獻(xiàn)于社會嗎
一位選手在作《愛的真諦》演講時的開頭:
“最近我從報上看到這樣一則新聞:一個男青年和一個女青年正在熱戀中,女青年突然患病癱瘓,然而男青年沒有離開她,而是全力地幫她治病,下班后守在她身邊為她喂飯吃藥。他頂著社會和家人的壓力,一守就是5年!就在女青年要做大手術(shù)的前一天,男青年找來了一個平板車,拉著女青年到民政局領(lǐng)取了結(jié)婚證,叮囑她:‘放心做手術(shù)吧!不管結(jié)果如何,我都是你的丈夫’”
用故事觸發(fā)興趣的開頭,要求做到:敘事簡明扼要,短小精悍,不可啰嗦拖沓;事情本身要有針對性,耐人尋味,能觸發(fā)聽眾興趣;所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。
三.解題式
這樣的開頭扼要地解釋、說明演講題目的含義,能自然順暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。如:
在一次“演講與口才培訓(xùn)班”結(jié)業(yè)典禮時,一位民警同志緊接在一位營業(yè)員之后發(fā)表演講,他借營業(yè)員演講的結(jié)尾,引出自己的開頭。承接順暢自然,顯得生動有趣。他說:“同志們,剛才那位營業(yè)員同志說,歡迎大家到百貨大樓來,可我呢卻不歡迎大家到我那里去,因為我是長春市公安局交通警察大隊的。提起交通警察,有人給我們送了個雅號——“馬路橛子”。好吧,今天,我就專題講一講《好一個馬路橛子》。
這樣風(fēng)趣的開頭,不僅扼要地說明了題目的含義,也具有即興的特點。
解題式的開頭,要避免冗長啰嗦,同義反復(fù)。同時,在承接前面演講內(nèi)容時,要力求出新,不落俗套,不要矯揉造作,故作謙虛,也不要巧涂脂粉,自吹自擂。
四.明旨式
這是常見的開頭方式。這種方式開宗明義,開門見山,概括主要內(nèi)容,直接揭示主題,說明意圖。如:《戰(zhàn)士的愛》
聽到這個題目,在座的許多同志也許會聯(lián)想到愛情。是的,愛情是神圣的,也是美好的。可是,我今天所要講的,卻是一種更高意義上、具有更強(qiáng)生命力的愛。這,就是戰(zhàn)士的愛!
明旨式的開頭,常常使用名言、警句、諺語等。——因為這些話言簡意賅、富有哲理性,發(fā)人深思,對演講內(nèi)容能起提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。如:《生命之樹常青》
偉大的詩人歌德曾有這樣一句話:“生命之樹常青。”是的,生命是陽光帶來的,應(yīng)該像陽光一樣,不要浪費它,讓它也去照耀人間。
明旨式的開頭,要盡量做到集中突出,語言準(zhǔn)確凝練,不宜轉(zhuǎn)彎抹角,過多渲染鋪墊,否則容易造成開頭臃腫而與主體比例失調(diào)。這種開頭方式往往在比較莊重嚴(yán)肅的演講中使用。
五.抒情式
這種開頭意在渲染氣氛,以情感人,使聽眾迅速受到情緒感染,注意聆聽演講內(nèi)容。這種開頭多采用排比、比喻、比擬等修辭手法;多用詩化的語言,有的干脆直接引用詩歌,因而自然優(yōu)美,形象生動引人入勝。如:《我是夜幕的一顆星》
水兵喜歡把自己比做追波逐浪的海燕,飛行員喜歡把自己比做搏擊長空的雄鷹,而我們警衛(wèi)戰(zhàn)士卻喜歡把自己比做夜幕上閃亮的星。不是嗎當(dāng)在皓月當(dāng)空,萬簌俱寂的夜晚,疲勞的人們已經(jīng)進(jìn)入夢鄉(xiāng),祖國大地的每個角落里不都閃爍著警衛(wèi)戰(zhàn)士一雙雙警惕的眼睛嗎它就像天上的星星一樣,不知困倦地注視著大地,搜尋著每一個可疑的目標(biāo)
這段類似散文詩的開頭,構(gòu)思巧妙,比擬得當(dāng),語言形象生動。
抒情式的開頭,一定要有真摯的感情,不可矯揉造作,架空“抒情”。如果一上臺,滿口學(xué)生腔,“無病呻吟”似地“嗯嗯啊啊”一通,就會讓人大倒胃口。
六.示物式
這種開頭方式多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。它通過展示實物,首先給聽眾一個感性的直觀印象,然后借助具體實物,提出和闡述自己的見解。如:軍事演講首先向聽眾展示軍用掛圖或戰(zhàn)場實物,學(xué)術(shù)演講首先展示科研成果或圖表,法庭演講展示證物等等。如:《拼搏——永恒的旋律》
今天我給大家?guī)砹艘粯佣Y物。(舉起一個小銅盒)我珍藏它已五年多了。它不僅使我改變了自己的命運,更使我明白了自己肩上重?fù)?dān)不止千斤。你們一定想知道它是什么那就請聽一個關(guān)于我自己的真實的故事
這樣示物開頭很自然地給聽眾留下了懸念。接著,演講者便以銅盒為線索講了下去。講到關(guān)鍵處,激動地打開銅盒,拿出內(nèi)裝的用血書寫的“拼搏到底”四個字,使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情沖動。
七.從日常生活或切身體會開篇
“今天,我要借這個演講臺,向各位講一下,我和我愛人結(jié)婚的第一晚上,講的第一句話是什么。結(jié)婚的那天晚上,我妻子羞答答地碰碰我說:‘哎!有一件事跟你說一下。’我高興地趕快說:‘說吧,說吧!盡管說。’妻子說:‘我家在農(nóng)村,條件不好,我媽培養(yǎng)我上學(xué)也不容易。畢業(yè)后我參加了工作,每月都要給我媽寄點錢回去。現(xiàn)在我們結(jié)婚了,你說以后還寄不寄’我萬萬沒有想到妻子會問這么一個問題。我怎么回答呢我說‘:從今天起,你媽就是我媽,那我媽呢’妻子笑笑說:‘當(dāng)然也是我媽了。’好,我就給大家講一下:《你媽我媽都是媽》。”
八.以幽默的語言開篇
美國黑人領(lǐng)袖約翰·羅克在面對白人聽眾關(guān)于解放黑人奴隸的演說時,說:“女士們,先生們——我來這里,與其說是發(fā)表講話,還不如說是給這一場合增添了一點‘顏色’”。
這是一個自嘲式的開場白,引起聽眾哄堂大笑。笑聲沖淡了由種族差異而造成的心理隔閡,使沉重的話題變得輕松。
著名書法家啟功也喜歡詼諧風(fēng)趣的說話,一次參加學(xué)術(shù)研討會,主持人說:“下面請啟老做指示。”啟老接上去的話卻是:“指示不敢當(dāng),因為我的祖先活動在東北,是滿族,屬少數(shù)民族,歷史上通稱‘胡人’,所以在下所講,全是不折不扣的‘胡說’”
一番話,逗得全場哈哈大笑。
九.以人文場景開篇
“班主任安排我當(dāng)班長,如果說上任之前我對當(dāng)好班長還有顧慮的話,那么現(xiàn)在我是信心十足了!為什么因為從大家熱烈的掌聲中,從一雙雙明亮的眼睛中,我看到了兩個字:”信賴”! 同學(xué)們,還有什么比信賴更使人鼓舞的。”
十.以直白式開篇
在《什么是男子漢》的演講中,一位演講者開篇就直奔主題:
“對于什么是男子漢,不同人有不同的理解。而我的觀點是:男子漢,不見得風(fēng)流倜儻氣宇軒昂,也不必有偉岸的身軀和雄偉的體魄,但他必須有為國、為民、為國勇于負(fù)責(zé)的精神和關(guān)鍵時刻挺身而出的高尚人格。”
演講者不拖泥帶水,開場便“亮相”,從而給聽眾留下了深刻印象。
十一.以烘托式開篇
這樣借以拓寬聽眾的視野,使文眼在“云霧”中變得更鮮明,如《新女性的贊歌》:
“有人推崇在事業(yè)上有所作為的女性,有人推崇生活中溫柔、賢惠的女性,還有人推崇事
業(yè)成功而在家庭中是賢妻良母式的女性。而我則推崇那些敢于自我否定,敢于向舊意識宣戰(zhàn)的不斷進(jìn)步的新女性。”
十二.以取喻明理式開篇
取喻明理,化抽象為具體,將觀點寄于觀點之中。如《平凡中的偉大》:
“蠟燭,很普遍,光不強(qiáng),但能給我們帶來光明;小草,很渺小,不高大,但卻能點綴春天。我們很平凡,但要學(xué)蠟燭,燃燒自己照亮他人;要學(xué)小草,在平凡的土地上譜寫偉大的詩篇。”
比喻發(fā)人深省,耐人尋味。
演講的開頭,除以上介紹的12種方式外,還有其他的方式,比如,議論式,歸納描述式等。值得注意的是,在使用時并不都是孤立的,有時還可以兩三種方式并用。
學(xué)會12種演講開場白 讓你任何場合張嘴就來，總之,演講的開頭不可忽視,力求一開始就給聽眾造成一種良好的心理定勢,但同時也要注意:在內(nèi)容上力求有新意,能給人耳目一新之感,忌故弄玄虛,弄巧成拙;在形式上力求巧趣、別致、新奇,能像磁鐵般吸引住聽眾的心;在語言上要簡短切題,有魅力,避免冗長羅嗦,拖泥帶水,兜圈子,繞彎子;切忌入題太緩,離題太遠(yuǎn),陳詞濫調(diào),官腔十足。相信只要我們敢于創(chuàng)新,不拘一格,細(xì)心體驗他人成功的經(jīng)驗,就會創(chuàng)造出更多精彩、新穎的開頭來。
篇二：維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 共同團(tuán)結(jié)(演講稿)
高一（2）：李亮君
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的朋友們：大家好！
“家是一個家，國是大中國，”每當(dāng)我聽到這首歌，都會激情澎湃，作為中國的炎黃子孫，倍加感到我們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共創(chuàng)美好幸福生活的重要意義。
百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族最偉大的夢想——“中國夢”。使中國夢的春風(fēng)吹遍祖國大江南北。我們有理由相信，它就是這個時代最振奮人心的號角，它就是我們這個時代的最強(qiáng)音。彈指一揮間，我們偉大的祖國迎來了他的六十四華誕。回顧這波瀾壯闊的六十四年，回顧這六十四年的滄海桑田，許許多多的動人畫面被永遠(yuǎn)留在了各族人民的記憶深處。
全國56個民族同呼吸、共命運，共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同繁榮發(fā)展，一起用雙手創(chuàng)造了美好的生活。在漫長的歷史長河中，各族人民密切交往、相互依存、休戚與共、共同建設(shè)我們的祖國。在共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程中，結(jié)成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結(jié)的是各民族心手相連的真情實感。
“家是一個家，國是大中國，家和萬事興，有你也有我”，幾十年來，全國各族人民朝夕相處、共同建設(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的濃厚情誼，我們有什么理由不感謝黨和人民給我們創(chuàng)造的幸福生活呢？我們生活在一個大家庭里，在我們的生活中涌現(xiàn)出了許許多多民族團(tuán)結(jié)的感人事跡：有為搶救少數(shù)民族孩子而從自己身上取下13塊皮膚的吳登云；有為挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生而無償捐贈一顆腎的漢族女青年王艷娜；有23年如一日幫助孩子們盡快適應(yīng)異鄉(xiāng)大學(xué)生活的大連理工大
學(xué)教授邵春亮；有含辛茹苦收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克四個民族10個孤兒的首屆十大杰出母親阿尼帕。這些事跡早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了大江南北，影響和教育了一代又一代的各族人民。
單絲不成線，獨木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬丈高樓；一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)可以鑄就和諧，和諧才能促進(jìn)發(fā)展。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值的根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧！
高舉維護(hù)民族團(tuán)結(jié)旗臶 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
高一（5）班：段榮浩
民族問題是社會總問題的一部分，具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關(guān)系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國家動蕩不安；民族問題關(guān)系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進(jìn)步，人民安居樂業(yè)。
民族團(tuán)結(jié)是社會穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)，祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，祖國分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黃土變成金”。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。“5﹒12”四川汶川大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不蹋，大災(zāi)有大愛。地震發(fā)生后，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國各族人民充分發(fā)揚一方有難、八方支援的愛國主義精神，紛紛伸出援助之手。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長期以來，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選
拔進(jìn)縣級以上各級領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
高舉維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的旗臶，像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍愛民族團(tuán)結(jié)，像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺捍衛(wèi)各族人民的根本利益，捍衛(wèi)中華民族的最高利益，嚴(yán)厲打擊民族分裂主義，堅決粉碎境內(nèi)外勢力的分裂破壞圖謀。沒有民族的和睦相處，就沒有社會的安定團(tuán)結(jié)；沒有社會的安定團(tuán)結(jié)，就沒有國家的繁榮發(fā)展；沒有國家的繁榮發(fā)展，就沒有各民族的興旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心連心，團(tuán)結(jié)一致，才能眾志成誠，抵抗自然災(zāi)害，應(yīng)對金融危機(jī)，在風(fēng)云突變的國際局勢中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
弘揚民族精神 立志報效祖國
高一（6）班：王筱樂
從遙遠(yuǎn)的古代起，我國各族人民就在實踐中逐步建立了緊密的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系，各民族在共創(chuàng)中華過程中的貢獻(xiàn)，主要通過族體上的相互吸納、對中國邊疆的共同開拓、經(jīng)濟(jì)上的開發(fā)和相互促進(jìn)、對中國歷史傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展體現(xiàn)出來；在歷史上，邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族更是在反對侵略、保衛(wèi)中華中作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲；中國共產(chǎn)黨成立后，各民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國革命的各歷史階段都作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族精神，正是隨著我國各民族共創(chuàng)偉大事業(yè)的發(fā)展深入而日益發(fā)展和逐漸形成的，是中國各民族共創(chuàng)中華的偉大實踐在各民族精神生活中的集中反映。
中國共產(chǎn)黨成立后，以馬克思主義科學(xué)民族觀為指導(dǎo)，以實現(xiàn)各民族一律平等、進(jìn)步、共存共榮為奮斗目標(biāo)。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大實踐歷程中，由于黨的民族理論的科學(xué)性和黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，各民族在共創(chuàng)中華過程中形成的中華民族精神、延安精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、新時期創(chuàng)業(yè)精神等等，都是中華民族精神在特定時代、特定時期、特定條件下的新體現(xiàn)、新亮點，并成為各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)祖國的凝聚力量。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉
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