行勝于言的演講稿
“行勝于言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共筑清華精神、清華魂。
“行勝于言”論述了做和說的關系，其真諦是告誡人們做人做事要務實。古之圣賢反對說大話，提倡言行一致，說到做到�？鬃釉凇墩撜Z·憲問》第二十六章說：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超過自己的行動為恥辱”。在《論語·為政》第十三章說：“先行其言，而后從之�！币馑际恰跋劝岩f的話實行了，然后再說出來”。他認為為人行事的本身，比你的語言更具說服力。孔子不但對說和做的關系有深刻的認識，而且一生躬身歷行，周游列國，推行仁政，風塵仆仆，凄凄惶惶，暮年閉門著述，的確做到了“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”�！跋壬L，山高水長”。
先做后說，或者多做少說，都是強調實干，不實干是任何事情也做不成的。做事要首先著眼于做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑”，“行遠自邇”就是說要實現遠大目標，做事包括做學問就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。而在現實生活中，好高騖遠者比比皆是，大事做不來，小事又不肯做。我們被當代孝子田世國捐腎求母的行動而感動落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來一盆洗腳水；我們敬佩帶著妹妹上大學的洪戰輝撐起貧困、自強不息的精神，而明知家境不好的.你卻與其它同學永無休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯為解一道數學難題而苦思冥想。我們在行動上太習慣于眼高手低。
我們常為英雄們為愛護公共財物而犧牲的精神感動不已，卻把自己班級的桌椅和教室墻壁涂抹得臟亂不堪；我們深知“己所不欲，勿施于人”的為人之道，卻在同學正在午睡的教室里撕瘋打鬧；我們懂得“友誼誠可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學發生磨擦后便大打出手；我們總把“愛護環境，人人有責”掛在嘴邊，卻在校園內隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們在思想上太喜愛夸夸其談了。
反躬自省我們的言和行，每個人確有從自身做起，從當前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統一的。對一個人來說，應當做到行成于思，行勝于言，言行一致。人活著就要做事謀生，每個人都渴望成功。那么就請“領取而今現在”，不要做說話的巨人，行動的矮子�！耙猿鍪赖膽B度做人，以入世的態度做事”。做事時一絲不茍，精益求精，善始善終。為其如此，方能在有限人生中鑄造出屬于自己的輝煌。
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