高中學生5分鐘演講稿
適合5分鐘演講的高中生演講稿都有哪些呢？以下是小編整理的蘇高中學生5分鐘演講稿，歡迎參考閱讀！
高中學生5分鐘演講稿1
各位領導、各位評委：你們好！
我于20XX年9月至20XX年6月就讀于信陽師范學院華銳學院，法律專業。畢業一年在芝田法律服務所實習，同時參加多次公務員考試，x考入康店政府。
今天我競聘的崗位是園區辦主任，我的理由是因為年輕人需要歷練。能夠參加競聘的條件也是我唯一的資本就是“通過司法考試取得了法律職業資格證”。
通過思考，任職目標就是實現園區的良性發展。要實現園區的良性發展，就要理清園區發展的各種要素，必須全面考量整個園區，讓各種要素均衡發展。既要做到經濟發展，又要保持綠水藍天，既要支持壯大主導產業，又要重視新能源產業轉移，既要處理好土地相關問題，又要解決廠群關系，既要做好對外接待，又要做好材料報表。
在任職領導藝術和策略方面，我認為做好兩點就足夠。第一要學會做事，工作中需要把握重點，克服難點，注重日常工作與中心工作的關系。合理安排事情的時間順序。第二點就是學會做人，積極和同事溝通，發現他們的長處，克服自己的短處，共同努力，團結一致。保證做事效率。做到讓反對你的人理解你，理解你的人支持你，支持你的人擁護你。德才兼備破格重用，有才無德小心慎用，有德無才培養使用，無才無德堅決不用。
總之，困難總是與解決困難的條件同事產生，只要思想不滑坡，方法總比困難多。
今天，我能站在這里最大的優勢就是我擁有青春，同時我也很清楚，最明顯的弱勢就是我太年輕。
但是，今天對我來說結果不是最重要的。曾經我多次參加公務員考試，北上山東德州，南下湖北武漢，出發前只帶兩樣東西，一是手中的準考證，二是一顆年輕的心，經歷就是財富，嘗試才能成功，人生不能后悔，時光不會倒退。請允許我用最后一句話來結束這次演講，青春不留遺憾！
高中學生5分鐘演講稿2
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是《失敗是成功的墊腳石》。就像人離不開自己的影子一樣，成功也總甩不開失敗，盡管人們千方百計地擺脫，然而失敗依然困擾著每一個人。或許是生意場上的失利，或許是仕途上的阻撓，或許是運動場上的落后，然而對于我們——一群朝氣蓬勃的中學生來說，失敗只是遲到的成功。
拿破侖說：光榮的成功不在于永不失敗，而在于屢仆屢起，于是便有叱咤風云的法蘭西第一帝國。貝多芬說：卓越的人的最大優點是在不利與艱難的遭遇里百折不撓，于是便有了享譽全球的音樂大師。失敗是一筆財富，它能給人奮發向上的動力，給人直面挫折的勇氣，給人飽經風霜的堅強。
當你面對考試的勝利，你會興奮，當你面對考試的失敗，你會傷心。但你是否想過，成功的背后總有失敗。
不要為失敗而氣惱，失敗對我們來說只是成功與成功之間的過渡。請相信，當你長途跋涉之后，當你艱辛攀登之后，當你已經精疲力竭之時，成功就在前面迎接你、振奮你，讓你再一次投入到事業的博擊中去！
青春易逝，我們踱著腳漫步在生活的詩行里，成功與失敗互相交替，成為一幕幕插曲。
一個故事總要留點遺憾方顯完美；一種結局總要有點殘缺方顯言盡意猶存的韻味。有誰的世界總是成功？人生多風雨，世事足悲泣！然而，世人總注重結果而忽略了過程。在物欲橫流的大千世界，悲觀處世者總在抱怨。無能的青年忘記了自己的淺薄，慵懶與墮落，習慣了畏縮不前，習慣了無休止的嘆息。
離自己的戰火近一點，盡力拼搏，努力追求，找回屬于自己的成功。人生的夢想在亙古不變的世界里演繹著憂傷與難忘，原始的野性呼喚著我們。古老而凄寂的荒漠上徘徊著馱著皮囊的駱駝，它們永遠向著綠洲而疲勞的奔波。
相信吧，失敗是成功的墊腳石！只有不放棄，勇敢的追求，才會成就你的夢想。
我的演講到此結束，謝謝大家！
高中學生5分鐘演講稿3
尊敬的老師親愛的同學們大家好，今天我演講的題目是誠實守信，文明做人。
誠信是中華民族傳統美德，所謂誠信指的就是誠實和守信，自古以來關于誠信的故事就層出不窮。戰國時商鞅立木就是一個很好的例子，他推行變法的條令已經準備就緒，但是還沒公布出去，擔心百姓不會相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。"有并說能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，終使他免遭災禍。
一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠信是一種美德，留心一下，不難發現在人際交往中，凡能做到誠信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠信待人，平易近人理所當然會受到大家的愛戴與支持。講誠信是一個人品質的體現。現在的社會是一個講誠信的社會，誠信考場早已屢見不鮮，學校開設的誠信考場就是學校把誠信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來培養我們誠實守信的優良品質。誠信，作為中華民族的優秀傳統美德，伴隨著中華歷史長河浩浩蕩蕩奔流至今；誠信作為做人之本立事之根也常常拷問著我們的靈魂。
何為誠？誠實做人即為誠。何為信？一諾千金則為信。孔子曰："人而無信，不知其可也"認為人如果不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠信考場上考出來的不只有你的文化素質，還有你個人的品質。
誠信是立身之本，我們常說人無信不立。敬愛的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說："有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。"在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。可見，誠實守信并不一定體現在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細小的事情上注意自己的言行，做到誠實守信才得到了全國百姓的尊敬與愛戴。 相反，不守誠信就會遭到別人的不信任，我們在很小的時候就聽過狼來了的故事，那個放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂，當真正有狼來了的時候，卻再也沒有人能救他，因為他喪失了人最基本的道德——誠信。
不守誠信也會使一個國家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點燃了烽火臺，各路諸侯以為有緊急戰事紛紛云集于烽火臺下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認為受了戲弄都回去了，后來犬戎來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，歷史就永遠進入了東周時期。
可見講誠信對于一個國家是多么的重要。現代社會是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機，當代社會急功近利，物欲橫流，現代人雖利用科技創造了物質財富，但自己反被物質財富所奴役。當現代人意識到自己可以積極爭取權利和利益時，卻錯誤地認為自由就是無規定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規范，承諾信譽，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國大陸的經濟開始急促發展，但信用制度，市場規則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會鉆制度，法律不完備，執法不嚴的空子，不講信用，形成現今種種見利忘信的現象。
誠信的缺失令人心痛，令人深思，我們該怎樣發揚誠信美德，共建和諧社會成為當務之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學習上我們犯了錯誤，就應持誠實態度對待它，知錯即改，不文過飾非，弄虛作假，既是講誠信。求學時應抱著"知之為知之，不知為不知"的態度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說過，"與朋友交言而有信"我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待，以信相交，這樣才會贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠信的基礎之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時扶你一把，在你心煩時可以聽你傾訴的人，在你開心時會替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問心無愧，心胸坦蕩。
誠信，如此珍貴，我們應該從我做起，從現在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根，發芽，開花，結果。
同學們，讓我們守住誠信的陣地，誠實守信，文明做人，讓誠信之花永遠絢麗，永遠綻放！
我的演講完畢，謝謝大家！
高中學生5分鐘演講稿4
暮春三月，殘春之景，櫻花殘敗凋零，尖銳的枯枝掙扎地刺向蒼天。
突然，華樂四起，一曲寒水的呻吟，漸次打破宮殿的空宓，風華絕世的輪廓隱隱而出，清秀，儼如一支婉婉的默曲。“好”！掌聲雷鳴不絕，她莞爾一笑，如同煙云輾轉倒回。羅裳紛飛，那些絕塵的舞女，隨樂而動，輕盈，飄逸。再次撫琴，指間輕柔掠過弦端，纖纖酥手凌然顫動幾痕靈之間。
掌聲綿延不絕，如朝陽般燦爛的笑容洋溢在圣上的臉上：“賞”！“謝陛下。”
突然間，宮門大開，一騎黃塵紛紛揚揚，大臣們個個驚恐萬分。那騎者下馬，快奔“報———”“大將軍戰敗，請求支援；二將軍戰死、、、、、、”。圣上愁眉不展，大臣們是更是議論紛紛。她的臉上滑過一滴淚，稍縱即逝。“父親，我要父親”！那哀怨的童音撞擊到墻上，然后碎成千萬塊跌落在地，最后被淚水打濕，融化成一灘血水。“退下！給朕退下”！“昭君，我們走吧！”
她抱琴而退，腳步款款。抬頭看去，落櫻撕裂那一片如墨的天。
暮下黃昏，殘陽，似血。血色蔓延。
一旨圣言，打碎了后宮的寂靜，激起了無數漣漪。“和親”二字，如一把利刃，深深地扎進了昭君的心里。“和平是需要犧牲的”。謐，血陽悄落。月華如水，輕泄了一地。席地而坐，微露皎腕，一反映輕撫。在不滅的樂律中，她仿佛看到了血流成河的'沙場，看到了風在墓碑上唱著寂寞的挽歌，看到了幼稚的孩兒還在哭鬧著要父親。拔一根細弦，羽音絕泣。十指揚起，十指交錯，從指縫中向外看，記憶中的笑臉模糊而后遙遠，眼淚不自覺的落下，那些過往的畫面，灼傷了雙眼，如此疼痛。
痛苦與迷惘尾隨宮頂滴落的冰水吟唱，苔光斑駁，參差在無邊的黑暗中。陰森中的燭光破滅，再冉動，再破滅。是去？是留？是繼續沉默悲傷，還是換取一方安寧？晶瑩的淚珠從眼角滲出，落在地上，再也無法串起。春梅不知主人心緒，猶自綻放，滿院清香。曲畢起身，每滴淚，幻化作璀璨的寶石，折射出不可名狀的悲傷；每步路，盛開如綿似緞的鮮花，譜寫著綻放的孤獨。她過宮墻，繞回廊，推開那沉重的殿門，一身素妝，傾國傾城。
“陛下，昭君來為您舞一曲”！沒有銅蕭，沒有古箏，有的只是茫茫月色。冉冉月，婆娑銀紗中，倩影翩翩。舞，舞縈瑟瑟秋風，舞攜蕭蕭落花她舞盡了一世的眷戀，風依舊把她的披風拂動起來，發出斷錦般的嚎叫，夜色再黑再濃，也無法與她的心相比。四周在剎那間燈火通明，大臣，妃子紛紛擎燈而來。所有的呼吸都在靜謐的空中起舞，臨行的舞姿絕美而凄涼，空洞而不乏華麗。在眾生迷惘的觀賞中，她衣袂飄飄，宛如乘風；她肌膚勝雪，長發如云；她雙眸深邃，恰似秋潭。舞畢，她欠身而跪：“陛下，我請求和親！”空乏了目光，絕滅了思考，在場之人無不為之驚嘆。“陛下，我請求和親！”她又說了一遍。“準——”圣上無奈的吐出一個字。“謝陛下。昭君這就回去收拾，明日就起程吧。”她轉身離去沒有半分憂郁，步履如風惹的塵埃又起。“明天一定是個艷陽天！”孤獨數年的淚水，匯成夢的世界，昭君在其中沉淪。她的笑顏，如春風一樣蔓延四周，似素溪縈紆繞山，若萬只煙火齊放。
一行車馬漸行漸遠，背面是恢弘的城，前面是漫天飛舞的黃沙。一曲古箏弦響，芳華絕世。
高中學生5分鐘演講稿5
近年來，人們對誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家一團和氣，沒有什么可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了一個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。
如果我們仍然一無所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來時我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背后，不過是個利字也！但這依然是一種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。
一個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個人擁有先切蛋糕的權力時另一個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那么社會誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個社會現代化和文明化的致命軟肋！
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