自由的演講稿
演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在當今社會生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的自由的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
自由的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
馬，只有跑過千里，才能知其是否為良駒;人，只有通過競爭，才能知其是否為棟梁，我很高興能站在這里同大家參加競選。我感到非常的榮幸，同時也感謝在座的各位評委們對我的相信與支持。
流年似水，轉眼即逝。大學三年，青春不在。暮然回首，愧色襲來。專業(yè)知識只稱八兩，修養(yǎng)素質勉強及格。掐指一算，不到一年。想想吾輩，尚需努力。在最后一年為了讓自己的能力在質和量上都加上一碼，經(jīng)過權衡利弊的選擇，我決定加入臨床醫(yī)學系學生會主席團成為其中的一員。關于競選主席團，我不想再給大家更多的，因為在付諸實踐之前都只是一紙空文。我更希望能有機會用實踐來證明一切。當然，學生會的發(fā)展，還需要大家的共同努力。人無完人，我也承認，自己身上還有很多缺點和不足，我不忌諱別人提我的缺點，也真誠地希望大家能夠指出我的不足，這對我自己同樣也是一個幫助，相信，只要通過努力，我的缺點和不足一定會一天天減少。
作為一個團隊的領頭羊，他自身的能力，對待工作的責任心程度，以及自身的素質與修養(yǎng)將會影響到整個團隊的發(fā)展與未來。因此，干好這份工作的重要性也就不言而喻了。不過憑借我在校團委一年的工作經(jīng)驗，我認為自己有信心，有能力，有勇氣來干好這份工作。既然是花，我就要開放;既然是樹，我就要長成棟梁;既然是石頭，我就要去鋪出大路;既然是學生會主席，我就要成為一名出色的領航員!
我認為，我能行。我相信自己的實力，也相信自己的能力，更加相信我可以把學生會主席一職做好，一個好漢三個幫，言語的巨人，行動的矮子，是多么的可悲。說的好不如做的巧。再多的客套話，也只不過是一瞬間的.智慧與激情，不如給我一個機會，我更需要的是各位同學的信任與支持，相信我可以。我的演講完畢，謝謝大家!
大家好!
我是來自x級計算機班的xx。今天我很榮幸地站在這里表達自己由來已久的愿望：我想加入學生會，競選學生會主席。假如我是學生會主席，我要切實的抓好學生會各部門的各項工作，努力把學生會打造成一個學生自己管理自己的積極團體，真正做到為同學們服務。
學生會主席是一個體現(xiàn)責任心之重，工作力之強的職務。我想，如果我當選的話，我一定會做到言必行，行必果!我將在這里鄭重：我將盡全力完成校領導和同學們所交給的任務，使學生會成為學校的得力助手和同學們所信賴的組織。
請各位校領導、老師、親愛的同學們給我一張信任的投票，給我一個施展才能的機會!
我的演講完了。
謝謝大家!
自由的演講稿2
尊敬的老師，敬愛的同學們：
大家好!
說起禮儀培訓，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工劇烈反感，而我，就是那個劇烈反感的人，我厭煩傳銷式的口號：好、很好、特別好！我也厭煩固定的煽情演練，厭煩沒有建設性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅特性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的反抗著。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的呼喊來釋放對同伴的支持時，我，突然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有特性嗎？他們不喜愛自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責任的選擇時，選擇了后者。當他們的特性與組織的目標相沖突時，他們選擇了犧牲自己的特性去聽從于組織的意志。
禮儀是一種儀式，更多的也是一種外在的呈現(xiàn)，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，假如沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無。總行的這次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思索，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們服務理念的一次全新的沖擊和顛覆，更是在激烈競爭的銀行市場吹響的沖鋒號角……
存款保險制、利率市場化、金融脫媒、網(wǎng)絡營銷使銀行業(yè)已經(jīng)成為一片紅海，而曾經(jīng)還可以在農(nóng)村金融市場茍且偷生的我們，也必定遭遇史無前例的激勵競爭和業(yè)務沖擊，在人員素養(yǎng)、網(wǎng)點設施，資本積累以及組織架構存在諸多問題的我們，假如還沒有濃烈的危機感，沒有徹底蛻變的意識，那么，或許十年，或許二十年，農(nóng)商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而存在，那時的.我們，將如何去面對我們的妻兒老小，將如何面對曾經(jīng)嘔心瀝血的前輩們？
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點，最忠實的客戶群體，只要我們變更，一切都來的及。
假如我們都根據(jù)最高的標準來要求自己，強化自己，那么我們將會達到最志向的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那么，聚沙成塔，我們這個組織，收獲的將是跨越式的提高和進步。我信任，單調(diào)而重復的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與擔當，不是對特性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當我老去的時候，當我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時候，我會傲慢的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時，我會說，我用責任詮釋了自由。
自由的演講稿3
親愛的老師、同學們：
大家好！
大家好！如果你是一匹風馳電掣的千里馬，那么自我宣傳就能助你早日尋找到伯樂；如果你是一塊不怕火煉的真金，那么自我宣傳就能幫你拂去身上的塵土；如果你是一個博學多才的人，那么自我宣傳就是你邁向成功的第一步。
也許你多才多藝，但如今卻如一壇酒，靜靜地在深巷中醞釀著自己的香醇，感受著“李廣難封”的悲哀，那么請你不要再信守“沉默是金”的信條，快快向大家推銷自己吧。
世常有千里馬，而伯樂卻并不常有。如果你不想做一個被歲月遺棄的千里馬，那么就快快在原野上奔馳吧，盡情展示自己吧，不要徒留“老驥伏櫪，志在千里”的悲哀與長嘆，不要讓自己空留有“心有余而力不足”的一腔哀嘆。所以，及早地展示自己，是十分必要的.。
當今世界，你我他也許個個都是人中蛟龍，但最終成功的也許只有他，因為只有他懂得在機遇面前盡情地展現(xiàn)自我，而你我在機遇面前，卻只知緘口不語，希冀著有那么一個機遇來發(fā)現(xiàn)自己，殊不知“是金子總會發(fā)光的”永遠只是少數(shù)，而不懂得展露自己的你我，則只能歸結為歷史進程中那平凡無能的浩浩眾人中的一員。
同學們，當有一天你是那個具有真才實學的人時，就請積極地向世人宣傳自己吧！謝謝大家！
自由的演講稿4
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
在演講之前，我想問大家一個問題：你覺得，自己是自由嗎?我聽到好多人都說自己是自由的。是的，沒錯。我們是自由的。就拿現(xiàn)在的演講比賽來說，我們可以自由地選擇參加這次活動，自由地選擇自己隊友，自由地選擇自己演講的內(nèi)容。這些都是我們自己的個人自由。那我們的個人自由是絕對的嗎?不受限制的嗎?好了，今天，我要演講的話題是：個人自由與社會公德。
個人自由，是什么東西。這個說起來比較抽象。我舉個簡單的例子。在現(xiàn)在的社會，我們可以自由的選擇音樂類型，自由地聽音樂，自由地看電影，自由地吃美食等等，這些都是個人自由的表現(xiàn)。如果這些不是你自己愿意做的事情的話，是沒有人可以強迫你去做的。這就是簡單意義上的自由。而社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守。所以，個人自由是要遵守社會公德的，而并非是絕對的，不受控制的。比如說，你今天心情不好，想聽一首抒情的歌，舒緩一下自己的心情;那你就可以自由的選擇你喜歡的類型而不是隨便拿起就聽。這個就是你個人的自由，沒有人可以去干擾你。但是，你在聽音樂的過程中，你要遵守社會公德，選擇合適的分貝，不能阻礙社會公共生活的正常進行。
現(xiàn)在社會上存在這種現(xiàn)象，很多人認為自己的個人自由是絕對的，沒有受限制的必要。隨手拿起垃圾，想在哪兒扔，就在哪兒扔，誰管著得著啊;想聽音樂就聽音樂，音響有多大聲，就調(diào)多大聲，誰管得著呢;想光著膀子上街，就光著膀子上街，管他是什么場合，誰管得著呢?確實，扔垃圾，聽音樂，光膀子，都是你的自由。可是，這些行為真的不受限制嗎?在場的各位，你試想一下，你一出門，就看到垃圾滿天飛，聞到臭哄哄的味道;晚上的時候，鄰居的音樂震耳欲聾，想安靜不能安靜;你上街的時候，看到有人光膀子滿街跑。這些行為讓你感覺很和諧嗎，你喜歡這種現(xiàn)象呢?我相信，在場的每一個人，大多數(shù)的人都經(jīng)歷過這些事情，而且對這些行為都是非常反感的，甚至痛恨的。因為這些現(xiàn)象都是一些人過分地強調(diào)個人自由而忽視了社會公德，造成了社會許多不和諧事情的發(fā)生。個人自由不是絕對的，是有一定限制的，而社會公德就是其中一個重要的限制因素。
我記得羅曼羅蘭說過：一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。是的，沒有絕對的自由。任何的個人自由都必須要在社會公德的'前提下才能實現(xiàn)。有天，我下課回家。在公交車上，我看到一對情侶在親熱，那場面可謂是精彩啊!比電影中的還要大尺度，吸引了全車人的目光，只可惜是厭惡的目光。但他們卻不覺得做錯了什么，依舊若無其事地保持著，還說我們阻礙了他們親熱。這是哪門子的道理啊!你倆要親熱，在自己的房間里，你愛怎樣就怎樣，你想親多久，那是你倆的事，那是個人的自由，我們管不著。可你大庭廣眾地在公車上那么死去活來的，搞得全世界的人都以為，好像只有你們倆才會親熱似的，完全不顧周邊人的感受。這種行為是嚴重違背社會公德的，是被人所指責的。一個人在個人空間里，是對社會影響不大的。但只要你出了社會，成為社會的一份子，你就有責任去維護社會的和諧。你在社會中的一舉一動，都要符合社會公德。所以說，個人自由要以社會公德為前提的。
出現(xiàn)這些違反社會公德的行為，我個人覺得，主要原因有兩個：個人修養(yǎng)不高、利己的價值觀。
第一，個人修養(yǎng)不高。
個人修養(yǎng)不高，是直接導致發(fā)生違背社會公德行為的主要原因。一個人的修養(yǎng)，可以體現(xiàn)在他的言行舉止當中。有修養(yǎng)的人，都會知道，什么是社會允許做的，什么是符合社會公德，符合社會道德的。沒有修養(yǎng)的人，只會顧著自己的利益，根本不會去理會社會;更不要求去符合什么社會公德。比如說，扔垃圾。經(jīng)過教育，有修養(yǎng)的人就會有較強的社會公德意識，會知道隨手隨地扔垃圾，是不文明的行為。這是違背社會公德的，是被別人指責的，那他就不會隨手扔垃圾，并且會極力地保持環(huán)境清潔。而沒有修養(yǎng)的人，他沒有社會公德意識。他是不會知道什么社會公德的，更不會知道什么該做，什么不該做，全憑自己的個人自由。他只是覺得，隨手扔垃圾是他個人的自由，反正扔掉就與自己無關了。他們會想：拿著垃圾到垃圾桶的地方，那么長的路程，要花費多長時間啊，我才不笨呢!我隨手一扔，也會有清潔工幫忙打掃的，不礙事。所以說，個人的修養(yǎng)不高是直接導致發(fā)生違背社會公德行為的主要原因。
第二，利己的價值觀。
利己的價值觀無形中驅使他過分強調(diào)個人自由，忽視社會道德。俗話說，人不為己，天誅地滅。意思是說，人如果不是為了自己的話，就算是天地消失了，也不會原諒自己的。這句話在當下是欠妥的。為什么呢?這是一個很典型的利己行為。你想想，如果每一個人都是這種以個人主義為重的，強調(diào)只要自己自由了，就不管其他人了。就像申請國家助學金一樣，經(jīng)濟不困難的學生為了幾千塊，就謊報自己真實的家庭情況，最終反而讓真正有困難的學生沒辦法得到資助。這是利己行為，充分地體現(xiàn)了“人不為己，天誅地滅”，沒有考慮到其他人。這樣下去的話，社會會和諧嗎?在如今開放的社會，利己的價值觀念是不利于社會的發(fā)展的。它違反了社會公德，拉遠了人與人之間的距離，是一種落后的價值觀。所以說，個人自由要符合社會公德，必須要形成利他的價值觀，而非利己的價值觀。
個人自由是要遵守社會公德的前提下，才能實現(xiàn)的。不要輕易地分割兩者，強調(diào)個人自由而忽視社會公德，這是不對的;強調(diào)社會公德而舍棄個人自由，這也是不對的。只有學會既可以充分體現(xiàn)個人自由，又不違反社會公德，才能讓社會更加和諧，更加美好。所以，加強學習，提高自己的個人修養(yǎng)，形成利他的價值觀仍然是我們高中生首要也是必要做的事情。
所以說，個人自由不是絕對的，是受社會公德所限制。我的演講完畢，謝謝大家!
自由的演講稿5
老師們，同學們：
大家好！
我是來自高二（1)班的甘昕，從小學進杭外之前，父母、老師都一直在和我強調(diào)杭外是一個給學生很多自由的學校，這其中包括學業(yè)選擇、參與各種各樣的活動，還包括在一定的時空限度內(nèi)使用如手機等電子設備的自由。真正融入杭外這個大家庭之后，我也的的確確感受到了杭外的與眾不同，它給我們很多自由發(fā)揮的空間，同學們也在其中發(fā)揮著自己的特長。
在各種自由面前，有的同學在感到了迷茫，不知道應該怎么辦才好，因此有的同學索性什么活動都不參與，沒能深刻體驗到杭外五大節(jié)的魅力。有的同學又發(fā)現(xiàn)每個活動都如此豐富多彩，不希望自己缺席任何一場活動，于是他們的身影出現(xiàn)了在每一個活動中，但是卻不能很好地規(guī)劃時間，導致學習成績有所下滑。而有的同學能夠在其中取舍，合理安排自己的課余生活，從而能在自由中收獲更多。
康德曾經(jīng)說過自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就有能力不干什么。我們擁有自由，這并不意味著我們可以肆無忌憚地做事情，并且不考慮其可能會帶來的后果。相比較而言，自由給了我們選擇的權利，在一定限度內(nèi)讓我們選擇自己想做的事情，而作為一名學生，特別是杭外學子，自律則是實現(xiàn)自由的一大途徑。
為什么這么說呢？首先，在我看來，自律，是自己明白在正確的時間做正確的事情，嚴格要求自己，時時規(guī)范和約束自己。康德本身就是一個極其自律的人，他的每一天都是按時做著某件事情，比如他每天下午四點會進行的散步，在柯尼斯堡鎮(zhèn)的人看來甚至比教堂的鐘還要準時。這樣的自律生活給了康德一個很好的思考環(huán)境，從而在思想哲學領域生有了不朽的成就。我們并不需要像康德那樣去自律，但是自律仍然需要存在于我們心中。杭外的自由給了我們很多選擇，而自律才能真正讓你在無數(shù)的活動中，選擇自己真正喜歡的、對其有熱情的活動，并且全身心投入其中，從而收獲頗豐。也唯有學會自律，才能調(diào)節(jié)好學習與課余活動這兩者的關系。
除了參與眾多課外活動的自由，對于即將成年或是已經(jīng)成年的`高中生來說，學校也給了我們在生活區(qū)合理使用手機等電子設備的自由。學校也正是希望通過這個自由，讓同學們能夠與外界交流、開拓視野，同時也相信我們能把握好這個自由。同樣的，對于手機的使用，也是需要自律的。首先，自由是在一定限度內(nèi)的，對于手機的使用，應是在課余時間，在生活區(qū)進行合理地使用，這并非是給同學們在教學區(qū)，或是熄燈后使用手機的權利，更不是讓大家沉迷于電子游戲。對于手機的誤用，不僅違背了學校的初衷，也給同學們的日常學習生活帶來了很大的影響。過度的游戲對于人的精神、生理上會帶來極大的影響，比如，游戲帶來的晚睡導致第二天上課的精神萎靡，過度注視手機屏幕帶來的視力下降和身體的不適。周末的時候，許多經(jīng)常使用手機的同學總會發(fā)一些說說，表示自己對于過度使用手機的后悔，并且是發(fā)自內(nèi)心的希望可以控制住自己使用手機，但是之后又總能發(fā)現(xiàn)其無時無刻不關注著手機里發(fā)生的一切。在使用手機方面，曾經(jīng)我也因為手機對我的吸引力太大而困惑，后來我發(fā)現(xiàn)手機對于我的影響不僅僅是時間的浪費，還在一定程度上影響了學習的專注性，我認為自己如果能真正認識到這一點，少用手機其實也不是什么難事，如果自制力實在不行，同學們可以通過外界的幫助來控制手機的使用，比如，使用像offtime或是forest這樣的手機使用控制軟件，或者是讓家長同學等外界力量幫忙監(jiān)督。
最后，我想說，自由即自律，我也希望能夠在此發(fā)出倡議，希望大家能夠在自律的基礎上，合理地行使自由的權利。
謝謝大家！
自由的演講稿6
尊敬的各位領導、老師們，親愛的同學們：
大家好！
很榮幸能夠作為教師代表站在這個盛典上，首先我要向各位受表彰的老師們和同學們表示最衷心的祝賀！同時請允許我代表受表彰的老師們向各位領導和同事表示最誠摯的感謝！我深知我們在工作中所取得的一切成績，都與各位領導的大力支持和同事們的熱情幫助分不開。回想即將結束的20xx年，忙碌又充實。在院領導的帶領下，我們?nèi)〉昧艘豁椨忠豁椀某煽儯惨黄鹩瓉砹藢W校的六十華誕。作為人文學院這個和諧大家庭的一份子，我既感到驕傲和自豪，又倍感責任，倍添動力。
今天，我們還要衷心感謝同學們的信任，能夠選擇人文學院作為你們進一步深造的殿堂！熱烈歡迎大家的到來！
親愛的同學們，當我們結束了青澀的少年歲月來到了青年時期，我想對于大學生活大家一定有著許多的憧憬與遐想！
追求真知，勤奮學習固然是大學中的主要功課，但除此之外我認為要成長為怎樣的人應該是更為重要的命題。
清華大學校長顧秉林說：大學是學生“開闊視野、增長知識、健全人格”的地方！四川大學校長謝和平說：大學是能讓學子“做好人、做有用人、做成功人”的地方！親愛的同學們，究竟要成長為一個怎樣的人？我想把我的感受和解讀告訴給大家，供同學們分享和思考！
第一，做一個有獨立人格，自由思想的人。我時常想我們該是何其幸運才會有如此機緣，能夠傳承文明，可以與逝去的人與歲月相遇。薩特曾在《詞語》一書中感慨慶幸自己終于可以從這個紛繁的世界逃進書里——我在書里結束我的生命，也在書里開始我的生命。作為人文的學子，我們較之別人更是近水樓臺。在這里，不論中外古今，只要你有心，就會有無數(shù)獨立而向上的靈魂與你相遇。單靠光陰的力量來豐厚自己顯然是不夠的。我們需要被照亮，才能看得清。在這個文字構建的王國里，你有著他人永遠無法干預的自由。就如熊培云先生所說：獨立思想無論是對于人生還是社會，都有著非同尋常的意義。只要你是一個精神獨立的人，愿意保衛(wèi)你頭腦的主權，不做他人之附庸，你便有了自己精神上的祖國。即使身處逆境，我們還有最后一種自由，選擇自己態(tài)度的自由。
第二，做一個理性的人。作為人文學院的學子，我們不止會讀書會空想，我們更會明曉有些書不止存在于高高的書架上，它既存在于我們的內(nèi)心，也會始終飄搖在我們行走的每一寸步履間。帕斯卡說，我們的全部尊嚴就在于思想。大家都在講信息時代的現(xiàn)代化，都在追求現(xiàn)代化的創(chuàng)新點。而我更認同現(xiàn)代化的真義，在于以理性的.創(chuàng)造聯(lián)結過去與未來。如若不能尊重前人的智慧與文化，不能寬厚地接納歷史心懷敬畏，那么現(xiàn)代化就會毫無意義。因此，做一個保有理性的人就顯得更為重要。而理性的魅力，就在于節(jié)制與擔當。
當然我們尋求理性、個性與自由時，并不意味著要從此冷若冰霜。而這就是我要說的最后一點，溫度，做一個有溫度的人。推己及人，關心自己也能關照他人。
試想，在這樣一個寒風吹徹的季節(jié)里，我們行走在一個地廣人稀，街道荒涼的地方會有著怎樣的孤獨感、寒冷感。其實人生的道路也是如此，它需要有更多的人道，期盼更多的人可以來，帶著對知識的熱忱，帶著對理性的信仰，帶著心底的溫暖還有眼中的愛。在座的你們當做這樣的青年，這樣的人。
普魯斯特說過天堂只在那些已然逝去的日子里。所以，我們是否該好好珍惜愛上每一個隨時逝去的現(xiàn)在。有夢有愛，既遼闊又精致，既勇敢又溫潤，有人說這樣的人生終將一無所缺。
最后祝福大家每一個人都能做自己，做一個靈魂可以隨時隨處自由舞蹈且溫暖的人！
謝謝！
自由的演講稿7
說起禮儀，有的欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強烈反感，而我，就是那個強烈反感的人，我討厭傳銷式的：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有性的和單調(diào)枯燥的泯滅的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責任的抉擇時，選擇了后者。當他們的個性與組織的相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從于組織的意志。
禮儀是一種，更多的也是一種外在的呈現(xiàn)，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無。總行的這次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們理念的一次全新的沖擊和顛覆，更是在激烈競爭的市場吹響的沖鋒號角……
存款保險制、利率市場化、金融脫媒、網(wǎng)絡使銀行業(yè)已經(jīng)成為一片紅海，而曾經(jīng)還可以在金融市場茍且偷安的`我們，也必然遭受史無前例的競爭和業(yè)務沖擊，在素質、網(wǎng)點設施，資本積累以及組織架構存在諸多問題的我們，如果還沒有濃烈的危機感，沒有徹底蛻變的意識，那么，也許十年，也許年，農(nóng)商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而存在，那時的我們，將去面對我們的妻兒老小，將如何面對曾經(jīng)嘔心瀝血的前輩們？
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點，最忠實的群體，只要我們改變，一切，都來的及。
如果我們都按照最高的標準來要求自己，強化自己，那么我們將會達到最理想的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那么，聚沙成塔，我們這個組織，的將是跨越式的提高和進步。我相信，單調(diào)而重復的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與承擔，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當我老去的時候，當我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時，我會說，我用責任詮釋了自由。
自由的演講稿8
各位老師、同學們：
大家早上好！
生活中，當我噴薄的情感、憂傷的思緒，當我的喜悅、我的悲哀、我的歡歌、我的憂郁、我的激越、我的隱忍無發(fā)言表時，我的及海是總會的一種聲音，她發(fā)出各種美妙的旋律來撫慰我，來讓我找到心靈的慰籍。
同學們，你們有過這些情感經(jīng)歷嗎？你們有過思想無以表達、心情無以放飛時的苦悶、彷徨乃至痛苦嗎？那就讓我們一直去尋找這個聲音，這個偉大、深厚、幽暗而寬宏的聲音，她需要我們用心去發(fā)掘、去感受、去頂禮、去熱愛，這就是我的母語。
我們每天生活在她的懷抱里，我們用她交流、思維、求知、做人，傾聽、渲泄，我們感覺她是那么平常，就象我們周圍的空氣，真實的存在而甚或無感，但人人都深知她的重要，須臾片刻不能離開，而她的載體就是我們今天學習的語文。
語文是美好的，
語文學習是美妙的，
語文天生是重要的。
我不想去追溯民族語言的悠久，精致完美及她所創(chuàng)造、表現(xiàn)出的世界上最徇爛的文化。我只是想說她在我們現(xiàn)實生活中的不可或缺包括我們最可診視的情感世界的不可或缺，愛我們的母語吧，當你的內(nèi)心能夠用語言自由流暢地去傾訴時，你會感到作為人，有語言交流的幸福。
走進語文的世界，我們每個人都會被她的魅力深深吸引著，它記載著人類成長的每個過程，無論上嚴謹雄辯的執(zhí)法思想，還是奧妙無竄的科學知識，無論是精美絕倫的唐詩宋詞，還是奇幻豐富的神話傳說┅┅在語文的海洋里都能照出她的影子，語文包羅萬象，是人類文明與智慧的集成者。
金縷帕，黃鶯兒，紅樓一夢，楊柳曉風，篇篇是對時代的深思，字字是對歷史的慨嘆。
夸父的堅強，洛神的婀娜，屈原的仰頭長嘯，李煜的一江春愁；曹孟德的“橫槊賦詩”，賈寶玉的兒女情長。無不成為藝術美的化身，經(jīng)百世而永存，歷萬古而不朽。語文學習，讓我們感到視野開闊，閱歷豐富，內(nèi)心充實，目光敏銳，思想逐漸升華人格日趨高尚。
有人說，語文是人具學科，也有人說，語文是人文科學。二十一世紀的教育已由“課本就是世界”轉變?yōu)椤笆澜缇褪钦n本”，語文早走出她獨成一統(tǒng)的閣樓。負起兼容并蓄，傳承文明的使命。所以，語文更是語言、文字、文章、文學、美學文化的雙重特性。語文既教會我們識字，“作文” 教會我們明理“做人”。
語文是文化的厚重積淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是人生的智慧結晶。不管把語文界定為什么，語文永遠是最基礎、最博大、最富人義內(nèi)涵、最具人義色彩的學科。
而語文又是和個性緊緊相連的。
我們每一位同學都是具有個性的`風華少年，我們說無個性就無語文。
個性是你的血脈，聲氣與神韻，
語文則是你個性飛揚的載體與翅膀。
你有個性的夢、個性的笑、個性的悲傷、個性的向往；
這夢、這笑、這悲傷、這向往便是語文學習中的經(jīng)緯，情懷與回聲┅┅
無論是風，是雨，
你用你與生俱來的個性之劍，去開辟個性更加燦爛的生活。
無論是霜、是冰，
你用你生華之妙筆，去描繪屬于你的個性時空，去表述你個性世界的生命花朵。
個性，在你的眼波中浮動；
個性，在你的發(fā)梢上跳躍
個性，在你的腳下噼啪作響
個性，在你的心中色彩斑斕。
同學們，讓我們熱愛生活，熱愛語文；
讓我們熱愛生命，去張揚個性，在母語的天地里自由遨翔！
自由的演講稿9
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我想變成自由自在的小鳥，展開雙翅，飛到工廠里，向人們唱出了一首好聽的歌曲，這首動聽的歌聲讓工廠的工人感到輕松，而不會感到沉悶。
我想變成自由自在的小鳥，想懂得鳥語的人要好幾顆樹種子，把它們種在沙漠里，再從天堂里借點水，讓雨水灑在大地上，讓樹快點變成綠洲，給正在趕路的人們遮住太陽，讓他們感覺到清涼的滋味。
我想變成自由自在的小鳥，展開雙翅，飛向小河邊，告訴小河，“今年的春天已經(jīng)來了。”小河被解凍，唱著歡快的歌聲。接著，我又去叫醒了青蛙，青蛙“呱呱”地叫著，把其他的東西也都吵醒了。柳樹姑娘在微風中梳理著自己的長辮;迎春花也綻放了笑臉，仿佛正在迎接春姑娘的到來呢;我在天空中自由自在飛來飛去，好像在說：“春天真美啊!我要多看一會兒，讓它的.景色永遠記在我的心中，不然，春天過去了，我連它的景色也不記得了。”
我想變成自由自在的小鳥，為大地增添許多生機，讓世界變得更加美好。
自由的演講稿10
主持人：
老師們，同學們，早上好，我是來自高一3班的韓蓄，很榮幸本次晨會由我主持。擔任今天升旗、護旗任務的是來自高一5班的陳冰如、陳睿祺、夏穎星同學，高一5班成立以來，成績突出，表現(xiàn)優(yōu)異，期待你們擁有更加精彩的收獲。南外仙林分校第十七周升旗儀式現(xiàn)在開始。升國旗，唱國歌。擔任今天國旗下講話的是來自高一3班的王屹、蔣鵬宇，他們演講的題目是：“遵守規(guī)則是的自由”，大家掌聲歡迎。
王屹、蔣鵬宇：
曾經(jīng)讀到一篇短文，嘲笑循規(guī)蹈矩的德國人：中國的留德大學生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學生們在相鄰的兩個電話亭上分別標上了“男”“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎么做。結果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標志那樣，毫無怨言地進入了自己該進的那個亭子。有一段時間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不往“女亭”這邊運動。我們的大學生驚訝極了，不曉得德國人何以“呆”到了這個分上！
德國人的刻板也許可以讓我們一連笑上3天，而他們看似有理的解釋也足以讓某些一貫無視規(guī)則的“聰明人”笑掉大牙。但是，在開心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來想一想：我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了？我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住？
詩人說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！”人生而追求自由，尤其是我們年輕的時候，都覺得自由是最不可侵犯的權利。可是同學們，我們懂自由嗎？自由是人類可以自我支配，憑借自由意志而行動，并為自身的行為負責。在中國古文里“自由”的意思是“由于自己”，它的`的重點在于“能夠做自己的主人”，我希望我的生命及決定是取決于我自己，而非外在的任何一種力量。自由是有權做一切無害于他人的任何事情。由此可見，自由是相對的，不是絕對的。就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”。
不知道從什么時候開始，國人開始轉換視角，突然發(fā)現(xiàn)家庭是壓迫，傳統(tǒng)是垃圾，禮貌是虛偽，文化是x……于是，它們統(tǒng)統(tǒng)被算成是落后挨打的病根，成了批判的對象。然而，“想怎么來就怎么來”真能建設一個好社會嗎？不僅不能夠，而且還帶來現(xiàn)代人精神的粗鄙化，他們有隨地吐痰的自由，有說臟話的自由，有公開表達歧視的自由，有在網(wǎng)上謾罵的自由，有發(fā)表x觀點的自由……可偏偏沒有尊重他人、尊重秩序的自由。這樣的自由，如果任其泛濫，就會給文明帶來無法挽回的傷害，一切將被野蠻主宰。
所以當我們談自由的時候，我們其實在談規(guī)則。古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。而這“規(guī)矩”就是“法律”、就是“規(guī)則”。正是由于這些規(guī)則的存在，這個社會才變得有序；正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。一個健康的社會，無論是學校教育、家庭教育還是社會教育，都必須以教育引導孩子樹立規(guī)則意識，只有形成規(guī)則意識，才會遵守法律，捍衛(wèi)自身的權利，同時不去傷害他人的權利。才能享受真正的自由。
河水認為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒了房舍與莊稼，給人類帶來了巨大的災難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。我們應該還記得八達嶺野生動物園的事件，游客無視規(guī)則，徒徒虎口送食，她忘記這不是動物關進籠子的動物園，而是人進籠子的野生動物園，這已經(jīng)是從林，就必須遵從叢林規(guī)則。任何破壞規(guī)則的人最終傷害的一定是自己。不僅如此，遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風度、一種文化、一個現(xiàn)代人必需的品格。沒有這樣一種品格，你將無法再社會中生存，不遵守規(guī)則，它將比老虎還可怕；遵守，它將會成為你最堅實的盔甲。遵守規(guī)則就是的自由！
自由的演講稿11
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
漸漸地，我長大了。學習的負擔重了，臉上的笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來。
漸漸地，我有了自我的想法與思想。當我每一次感到無助，感到孤獨的時候，我明白，我長大了。
漸漸地，我變得愛哭臉了。每次與父母發(fā)生爭論后，我只能在晚上睡覺時，一個人裹在被窩里，睜大眼睛，無聲地哭泣……
我從那個天真無邪的小女孩，走到了此刻，原本應當是個成熟的女孩，但我卻依然堅持著那個天真無邪的.心靈。對，我是童心未泯，但這不能改變現(xiàn)實，我意識到，我要換一顆更成熟的心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。
自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什么叫歡樂。其實自由對我來說是很簡單的，父母的理解、關心，甚至一句問候與安慰。對我來說那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠為我換來動力，讓我永遠是滿格狀態(tài)。
爸爸經(jīng)常對我說：“人要歡樂，歡樂能使人身體健康，驅走所有煩惱。”可是人同時也要獲得自由，這樣才能放簡便地去歡樂、去瘋、去跑，能夠使自我仿佛擁有了全世界一般。
去購物，不，那不是自由;去玩耍，不，那不是自由……
自由，能夠讓我有堅持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛……所以，我渴望自由。
自由的演講稿12
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天下的是：在紀律約束中自由成長 新至今已2周多了，我們逐漸適應了緊張的學習。學習中我們要有一個良好的學習，但是我們是否思考過，能為我們學習提供必要條件的是什么？能為我們提供一個良好的學習環(huán)境的是什么？是紀律，是保證我們工作學習正常進行的紀律。
韓非子說：“懸衡而知平，設規(guī)而知圓。”生活因紀律而變得井然有序，工作因紀律而變得有條不紊，學習因紀律而變得平和安靜，所有這一切都告訴我們：沒有規(guī)矩，不成方圓。
從人的本性上來說，沒有人喜歡被紀律約束，人們更多的是對自由的渴望，對無拘無束的生活的向往；但是自從有了人類開始，紀律這個詞就沒同人類的生活分開過。紀律：是為維護正常程序而定的，自由：是要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，實行的，沒有紀律約束的自由不是真正的自由。
在我們的內(nèi)，我們需要嚴守學校的各項紀律，慢步輕聲，不追逐打鬧，不大聲喧嘩，不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰，不打架斗毆，不口吐臟字等等，但是有些同學卻一謂渴望沒有紀律約束的自由，喜歡我行我素，按自己的意志行事，上課不認真聽講，說話，做小動，下課隨意追逐打鬧，有的同學口吐臟字，動手打人等等，一旦老師批評教育就覺得是老師和自己過不去，是看自己不順眼，故意為難自己，從而敵視學校的規(guī)定，班級的紀律，敵視老師的批評教育，有的同學不理解老師的初衷是為了大家能成長。俗話說，一日為師，終身為父我們要懷著一顆顆的心報答老師對我們的教育之情一棵小樹不經(jīng)刀斧的修剪，永遠也長不成參天大樹，一塊頑石不敲掉它身上多余的部分就成為不了一件藝術品。
也許，有人認為紀律約束了我們，讓我們變的不自由，那么你錯了，沒有紀律自由也成為放縱，沒有紀律，我們可以恣意妄為，到處破壞公物，破壞環(huán)境，我們可以隨意喧嘩而打擾別人的學習和休息，任一己之私隨處泛濫，甚至讓打架斗毆事件頻繁發(fā)生，一個人的自由卻令他周圍的人無法自由，沒有紀律，上述種種自由也只不過是讓一切失敗，讓一切毀滅。相反，如果我們每個人養(yǎng)成克制自己的習慣，時時事事自覺，紀律有和沒有一樣，這也是紀律的終極目的.。
我想告訴同學們，任何一個人乃至整個國家都沒有絕對的自由，就像一個十字路口沒有交通規(guī)則就會釀成慘劇一樣，一個人如果不懂得在紀律的約束下成長最終必定會成為一塊不可雕琢的朽木。 我一直記得一位著名教育家對他的學生說的一段話：有紀律，才有真正的自由。或者說紀律是自由的保證。對于大家而言，紀律是學習的保證，也是安全的保證。
同學們：我們不要一提紀律就只想到罰站、停課，只想到對老師的憤恨，換個角度想想吧，嚴格的作息保證了你的學習時間，科生活方式使你的身體強健，遵規(guī)守紀使逐漸學會做人，學會做事。所以，我們大家必須感激紀律。
最后祝愿同學們能夠正確理解紀律與自由的關系，嚴格遵守校規(guī)校紀正確對待老師的批評教育，在紀律中自由快樂地成長。
好，今天的升旗儀式到此結束，請同學們繼續(xù)早讀！
自由的演講稿13
尊敬的老師，敬愛的同學們：
大家好!
抬頭望向天空，一群小鳥拍打著翅膀劃過天際，在藍天白云下，鳥兒無憂無慮地游戲于云層之間，透過窗戶望著它們，不知為何，我有一股想哭的沖動，我也渴望翱翔。
為了有一個美妙的將來，我成天與書本為伴，書桌是我唯一可以傾訴苦惱的對象，上課、做作業(yè)幾乎填滿了生命里的全部時間，其實我并不喜愛這樣的生活，我想沖出這個牢籠，飛向蔚藍的天空，和小鳥一起翱翔，向白云傾訴我的苦惱，和它們一起暢談將來。
而現(xiàn)在的我，卻被學習任務壓得喘不過氣來，我渴望自由，但現(xiàn)實的枷鎖卻緊緊地抓著我不放，把我從幻想拉回現(xiàn)實中。從上初中起，媽媽就對我約法三章：一、考試必需得優(yōu)分。二、不準看電視。三、不準出去玩。可是她并不明白，我也須要自由，須要摯友，須要適當?shù)胤潘伞Ｓ浀糜幸淮危瑡寢尦鋈ビ惺拢遗d奮壞了，這下可以放松地玩了，我倒在沙發(fā)上，打開電視，一樁樁好玩的情節(jié)，一個個滑稽的動作，逗的我開懷大笑，似乎突然間釋放了一樣，心情無比順暢。可就在我享受這一切的時候，一個熟識的`聲音向我傳來，媽媽走過來，立馬把電視關掉了，接著訓斥我。豆大的淚珠奪框而出，我哭著跑進了書房，為什么我不能擁有自由，雖然我知道媽媽是為我著想，可是讀書不是讀死書，我也須要通過實踐來學習更多的東西，為什么媽媽不能理解我?我再一次透過窗戶望向天空，我好想擺脫束縛，獲得自由。
仰視著天空，我被它深深地吸引住了，看著眼前的一切，我陷入深思：何時我才能像小鳥一樣無憂無慮地在空中翱翔，像海鷗一樣自由地翱翔在海面上，像魚兒一樣歡樂地在水中暢游。我想，待我羽翼豐滿時就能獲得自由，獲得歡樂。
我渴望自由，渴望翱翔，飛向學問的最高峰。
自由的演講稿14
各位領導、各位老師，同學們：
大家早上好！
今天我國旗下講話的題目是自由和約束不可分。
一棵剛栽下的小樹，被XX在木樁上，它感到很不自在，氣憤地指責木樁說：“老東西，你為什么要約束我，剝奪我的自由？”
木樁親切地說：“小兄弟，你剛開始自立，弄不好是會栽倒的，我是為了幫助你扎穩(wěn)根，加強抵御風的能力，扶持你茁壯正直地成長，讓你成為有用之才呀！”
“鬼話！”小樹心里罵道，“我才不信你這些騙人的鬼話呢，沒有你，我同樣能扎穩(wěn)根，不用你扶持，我同樣茁壯正直地成長，你等著瞧吧！”
于是，小樹憑借風力，故意找別扭，天天和木樁磨來磨去。有一天，它終于把繩索掙斷了，感到非常得意，整天隨著風東搖西擺地起舞，把根部的泥土晃松動了。一天夜間，一陣急風驟雨，它被連根拔了起來。
第二天一早，巋然不動的木樁望著倒在地上的`小樹嘆道：“你現(xiàn)在感到徹底自由了吧！”
“不！”小樹難過地說，“我現(xiàn)在感到需要約束，可惜已經(jīng)有點遲了！”
自由是人類的追求和向往，我們渴望自由，自由是美好的。但，我們也同樣需要約束，俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，因此，我們無論做什么，都要有規(guī)矩。例如我們上課學習，就要在老師的引領下，認真聽講，積極舉手回答問題，認真讀書，認真寫字，認真做作業(yè)，這都是我們的自由，而不是大家所厭煩的上課自由說話，隨便做小動作，胡寫亂畫，自身不學習，還要影響別人學習，這必然要受到約束。下課了，大家可以自由活動，你可以打打球、跑跑步、做做操，但你的自由不能影響別人的活動，更不能老師剛一說下課你就像一匹野馬一下子竄出教室，接著就在走廊里狂奔，橫沖直撞，在走廊里大聲喧嘩；下樓要文明，要一個臺階一個臺階地下，不能像野人那樣竄上蹦下，這樣對自身不好，也容易傷到別人，我們當然禁止。
生活中更不能沒有約束，假如汽車都不按紅綠燈行駛而是恣意妄行，那將有多少交通慘劇發(fā)生，如果警察叔叔不認真執(zhí)法，我們就不能平平安安、快快樂樂地坐在教室里學習，如果大夫不認真看病而是忙于“偷菜”，那將是病人的不幸，如果教師不好好上課，我們國家將談何中華民族的偉大復興。因此，我們必須接受約束，在“約束”的引導下，一步步沿著既定的目標，穩(wěn)妥地前進，直至成功。
同學們，自由和約束是不可分的。自由不是無限制的自由，只有在遵紀守法的約束下你才能享受到自由，否則就會受到懲罰，自由就更無從談起了。因此，我們在今后的學習和生活中，要有不錯的行為規(guī)范，在遵紀守法中享受自由。
自由的演講稿15
近日，內(nèi)地兒童于香港港鐵車廂食面風波引起香港及內(nèi)地網(wǎng)民的廣泛討論。1月19日，北京大學教授孔慶東在內(nèi)地第一視頻網(wǎng)絡電視臺《孔和尚有話說》節(jié)目就此事大罵“香港人是狗”，并指“用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質”。
對于孔慶東的這番言論，我覺得實在有失其作為一個北大教授應有的形象。而且最近幾年，孔慶東在微博上頻頻對某些事件以及一些人發(fā)起抨擊，其語言粗俗不堪，完全體現(xiàn)不出一個文化名人應有的素質。
可能有人會說“這是別人的言論自由，你管得著嗎？人家愛說什么說什么。”的確，每個人都有其言論自由權，但是，自身的言論自由也是建立在其他基礎上的。例如，一個人說出的話要符合自身的身份，一個人說出的話不能侵犯別人的權利，一個人說出的話不能破壞社會秩序等。這些種種都是一個人說話時需要考慮的。倘若一個人能夠肆無忌憚的說話，那么這不是言論自由，而是言論犯罪。
我曾經(jīng)看過孔慶東對他人對其評論的一些回復，對于一些比較有名氣的人，他會相對比較客氣的出言反對，而對許多不支持他的平民百姓，則口出狂言，甚至罵及他人祖宗上下。孔慶東的現(xiàn)實身份是北京大學的教授，眾所周知，一個教授，而且是北京大學的教授，其代表著中國的教育高層，如果連一個教授都這樣出言不遜，那么他們教出來的學生會是怎么樣的呢？孔慶東是一個公眾人物，其語言是受全社會所關注的，是受到廣大人民的輿論監(jiān)督的，縱使他此次所批評的是一部分港人，并非全體港人，但是他說出香港人是狗這句話原本就是錯誤的，不道德且不素質的。
然而，孔慶東作為一個公眾人物說出這些話，仍然有成千上萬的.人支持他擁護他，說他為民請命，說他是道出了廣大人民的心聲，甚至有些名人還公開發(fā)表文章贊揚他。這究竟是為什么呢？其中的原因實在是令人深思。
不僅僅是公眾人物需要注意行使言論自由權所需的條件，普通的民眾也同樣需要注意。我們說出的話代表的是自己，代表著自己的素質和品行性格，我們對別人說話既是在向別人表達自己的內(nèi)心，更是在向別人展現(xiàn)自身的修養(yǎng)。而尊重別人的人格和基本權利就是我們說話時首先要注意到的。無論說話的對象是誰，我們都要注意自己所說的話，是否是在充分尊重他人和代表自己的前提下，去向別人表述所想所說。
言論自由，是有限制的言論自由。只有遵守這些應有的限制，我們的言論，才有自由。
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