家風(fēng)家訓(xùn)演講稿15篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿在演講中起到的作用越來越大，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編整理的家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，希望對大家有所幫助。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿1
家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點(diǎn)，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！� 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿2
親愛的各位家長朋友：
孩子們的健康成長，就猶如一棵樹生長的過程。家長需要精心教育與幫助孩子健康成長。孩子們的缺點(diǎn)和不足，不是來源于他自己，而是來源于家長。對于這些缺點(diǎn)和不足，家長不能對孩子進(jìn)行粗暴的打罵，而是先糾正家長本身的錯誤，從而再引導(dǎo)孩子往正確的方向走。面對那些誤入歧途的孩子，大多數(shù)是由于外界因素和家庭因素造成的，不良的家庭壞境會給孩子造成了負(fù)面的影響。這時候，家風(fēng)、家訓(xùn)和家教的好與壞就是最有利的證明。
首先，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣。它是精神一層表面的教育，也是一種潛移默化的理念。家風(fēng)是一種正面的、積極向上的行為準(zhǔn)則。它在于內(nèi)化心靈，而外化行為。所以，孩子的家風(fēng)教育不只停留在表層的行為教育上，更重要的是對孩子精神上的`教育。因此，家訓(xùn)對于孩子的精神教育就起到至關(guān)重要的作用。
家訓(xùn)是中國自古流傳的一種家庭傳統(tǒng)，至今在我們的生活中仍然有強(qiáng)烈的影響。對于家風(fēng)來說，家訓(xùn)更為具體、易懂。它就是對孩子的一種要求和警示，能夠更確切地指出孩子的不對。將家規(guī)熟記于心，每當(dāng)孩子做事時，都會以家規(guī)為準(zhǔn)，符合則為之，不符合則拒之。無形中，起到了警告、監(jiān)督的作用。其實(shí)，家訓(xùn)也可以理解為在家風(fēng)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充，達(dá)到內(nèi)外要求，共同形成的目的。
我個人認(rèn)為，家風(fēng)和家訓(xùn)的主要體現(xiàn)還是在家教。家教是由父母雙方共同對孩子的親身教育。這種教育是其他教育不能代替的�？偠灾�，家風(fēng)和家訓(xùn)都屬于家教。所以，家庭壞境的好壞直接影響了孩子的人生觀、價值觀以及世界觀的形成。當(dāng)然，家教是否成功，也能夠直接反應(yīng)你是不是一名合格的，負(fù)責(zé)任的家長。孩子在初始階段，他們所有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)都來源于父母對孩子的引導(dǎo)，在這段時間內(nèi)，父母能否讓孩子正確地認(rèn)識人生觀，價值觀以及世界觀。這些觀念一旦形成，就很難再次改變。因此孩子的一生與家庭教育的質(zhì)量是密不可分的。想要孩子擁有一個美好的未來，家長必須給孩子一個良好的家庭壞境和良好的家庭教育。
家風(fēng)不是說說而已，家訓(xùn)也不是背背也罷，家教就更不是簡單粗暴的那種打罵教育。家長對孩子做得夠不夠、好不好、嚴(yán)不嚴(yán)，就體現(xiàn)在孩子的未來。千萬不要等到無可挽回的地步才開始后悔當(dāng)初對孩子教育的懶惰和放縱，要從現(xiàn)在就開始對孩子教育，擔(dān)負(fù)起自己作為家長的責(zé)任，百分百地投入到教育中去，嚴(yán)格地要求孩子，以高標(biāo)準(zhǔn)的家庭教育幫助孩子成就人生最美好的未來。
好家風(fēng)，好家訓(xùn)，好家教，中華民族發(fā)展史上不可或缺的一部分，也是無法忽視的話題。愿我們每個人都能在好家風(fēng)，好家訓(xùn)，好家教中幸福成長。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿3
親愛的同學(xué)們：
你們好！今天，我將要和大家分享一下我家的家訓(xùn)·家規(guī)·家風(fēng)。
家訓(xùn)·家規(guī)·家風(fēng)是什么？這東西是中華上下五千年來祖宗對我們的告誡，是對后代的鞭策，而好的家訓(xùn)·家規(guī)·家風(fēng)，比如：孟母三遷·岳母刺字等等都能促使后代更加的努力，更加的優(yōu)秀。家訓(xùn)·家規(guī)·家風(fēng)傳承著中華民族的優(yōu)良民族之風(fēng)。
我們家也有我們的家訓(xùn)·家規(guī)·家風(fēng)。做一個孝順的人。俗話說：百善孝為先。當(dāng)一個孝順的人是我的長輩對我的期望。我的爸爸·媽媽便是孝順的人，他們對自己的長輩畢恭畢敬，噓寒問暖，好生對待，把他們弄的樂呵呵的。這樣的日子，年復(fù)一年，日復(fù)一日，我的爸爸媽媽毫無怨言。所以我也要像他們一樣做一個孝順的人。
做一個好學(xué)之人。學(xué)習(xí)能讓我們增長見識，懂得人生道理。不僅如此，在古今中外，只要好學(xué)之人，總能獲得人生的成功。這樣，不管是從哪一個方面來說，做一個好學(xué)之人，是百利無一害。
記得我八歲的時候，我和爸爸在媽媽的店里玩，忽然，外面?zhèn)鱽硪魂囋腚s之聲，有人在叫要出人命啦。爸爸一聽，三步并作兩步，沖出門去，只見一個年輕人手持一把一尺來長的砍刀追著另一個年輕人砍去，我爸大吼一聲：“住手！”手持砍刀的年輕人一愣，爸爸趁機(jī)沖過去奪取年輕人的砍刀，化解了一場禍?zhǔn)�。事后，媽媽批評爸爸，說他多管閑事，萬一砍著自己怎么辦。可爸爸說：“如果這種事沒有一個人站出來，那就會釀成慘案，會給兩個家庭帶來災(zāi)禍，我必須這樣做。”如今，這件事深深地影響著我，我明白人具有了正直的品質(zhì)，才會富有正義感。一身凜然正氣，健康向上。做一個善良正直的人，不僅可以避免自己走上歪路，還能夠幫助他人，富有正義感。
做一個勤勞的人。愛迪生說過：“天才是1%的天賦+99%的汗水組成的�！币氤晒Σ磺趧�，不努力是不行的。勤勞是創(chuàng)造財富的是首要條件，只要比別人付出更多的汗水，才能創(chuàng)造出財富。
第五條：做一個誠實(shí)守信，不貪小便宜的人。我媽媽開了一間商店，經(jīng)常有顧客將手機(jī)，錢包等貴重物品落在媽媽店里，媽媽總是細(xì)心地收好，等顧客來認(rèn)領(lǐng)，有時她還會親自送上門去，媽媽這種品質(zhì)，給她帶來了好口碑，顧客盈門。誠實(shí)守信·不貪小便宜的人會擁有好的口碑。只有誠實(shí)守信，人們才會信任他。相信他。
從小媽媽就教育我要有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)。人活在世上不能缺少一份責(zé)任心，要有擔(dān)當(dāng)。犯了錯，不能一味逃辟，而是要勇于擔(dān)當(dāng)，有錯就改。對于自己的責(zé)任，該負(fù)的要負(fù)，要承擔(dān)的要承擔(dān)。
以上這些便是我家的家訓(xùn)·家規(guī)。這些的東西凝結(jié)了祖輩們的智慧與精華，令我受益終身。我一定會將這些家訓(xùn)·家規(guī)·家風(fēng)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。做一個孝順·好學(xué)·善良·正直·勤勞·誠實(shí)·。守信·有責(zé)任·有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫張子怡，今天我演講的題目是《我的家風(fēng)》。
家風(fēng)，顧名思義就是家庭的風(fēng)氣。那么，我家的家風(fēng)是什么呢？
那天吃過晚飯，我坐在沙發(fā)上看電視，心里卻還在想：我家的家風(fēng)是什么呢？媽媽的聲音傳了過來：“你寫完作業(yè)了？”我沒動。眼前的電視被關(guān)掉了，“你現(xiàn)在應(yīng)該做什么，不知道嗎？”唉！這句話我從上幼兒園時就聽得耳朵出了繭子了，去寫作業(yè)吧�！袄厦×耍撟鍪裁吹臅r候就做什么，記不住嗎？”——這不就是我家的家風(fēng)嗎？
從小，該我寫作業(yè)的時候，電視從不開著，也沒任何雜音打擾我。每次都只能是寫完當(dāng)天作業(yè)，才可以看電視或玩電腦，小學(xué)時不管是冬夏，每天晚上9：
00是必須睡覺的，想玩門都沒有。現(xiàn)在初中了，也只能寫過作業(yè)就睡覺，只有周日才可以自由。原來父母想讓我養(yǎng)成：認(rèn)真做事，規(guī)律科學(xué)的好習(xí)慣。
每次家里來了客人，父母都教我如何打招呼，他們也是熱情招待；爺爺奶奶來了，媽媽總是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜總是在爺爺奶奶面前，螃蟹也是給他們最大的，而媽媽只是吃最小的。仔細(xì)想想，這不也是我家的家風(fēng)嗎？尊老愛糼，禮讓待客，謙和做人。
這樣想起來，我仿佛記起了很多，我們?nèi)胰嗽谝黄鸬臅r候，要么關(guān)注國家熱點(diǎn)。要么做些趣味游戲。從來聽不到父母講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們只是認(rèn)真做事，認(rèn)真做人。這也是我家的家風(fēng)。做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。
我想：我家的家風(fēng)，不正是中華民族數(shù)千年的美德嗎：厚德載物，認(rèn)真做事，中庸做人。
只有民族的，才是世界的。我也要說：小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！
縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界�？鬃犹岢骸叭收邜廴恕保浴叭蕫邸敝娜プ鹬厝�、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是社會和諧的重要因素。
而國家與國家之間也如此，有的國家總是以老大自居，總是希望別國亂起來，自己坐收漁利。總是不能以“仁愛”的心態(tài)對待別人，今天挑點(diǎn)事端，明天做點(diǎn)手腳。這不正是中國人嗤之以鼻的小人行徑嗎？
同學(xué)們，讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風(fēng)，用我們民族的精神去影響世界，讓世界早日“仁愛”起來吧！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是來自五年級四班的韓海容。今天，我演講的題目是《百善孝為先》。
我們中華文化源遠(yuǎn)流長，素有“禮儀之邦”的美稱，向來重視家風(fēng)和家訓(xùn)，古人云：“無規(guī)矩不成方圓”，于是，家家之訓(xùn)形成家家之風(fēng)，良好的家風(fēng)，不僅是有形的模仿，更是無形的塑造。從小，爸爸媽媽就教育我“百善孝為先”，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本準(zhǔn)則。古今中外，無論是董永賣身葬父，還是黃香扇忱溫衾，無不閃爍著中華傳統(tǒng)美德的光芒。爸爸媽媽常對我說，一個人，失去了孝，就好比人失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已經(jīng)失去了生命的價值，更何談頂天立地，闖出一番天地！
“百善孝為先”這是民族歷史上的佳話。陳毅是人人知曉的大元帥，他見到重病在床的母親時，見母親把尿褲藏起來，便說服母親，自己親自動手把母親的尿褲和臟衣服洗的干干凈凈。孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親�！币粋�大元帥都能如此的孝敬父母，作為普通人的我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>
凡事都可以從小事做起。我的爸爸媽媽在這方面對我的影響很大，尤其是從他們的實(shí)際行動中親身感受到濃濃的孝道。爸爸媽媽對爺爺奶奶、外公外婆就很孝順，他們經(jīng)常帶我去看望爺爺奶奶，外公外婆，不但給他們買很多好吃的，還盡量幫他們做家務(wù)活，陪他們聊天。每當(dāng)這個時候，我發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶、外公外婆都特別高興，我想，老人們看到自己的兒女孝順，都會感到很欣慰，很幸福吧！
在爸爸媽媽的影響下，我也效仿他們的做法，在家時，我經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務(wù)，比如，洗碗、掃地等力所能及的事情。過節(jié)日或父母的生日時，向父母說一句問候的話�？吹桨职謰寢尮ぷ骼哿藭r，為他們捶捶背。當(dāng)自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認(rèn)錯誤。有時會給父母講個笑話，說說我在學(xué)校的狀況。放學(xué)回家后，給媽媽一個擁抱。給爸爸一個微笑。
記得那次媽媽帶我去參加一個親子活動，活動的主題就是自己當(dāng)一次“小廚師”，我做了一個披薩，做好后我迫不及待的品嘗了我第一次親手做的美食，真香��！或許是自己做的原因，我覺得我從來沒有吃過那么好吃的披薩，真想一口氣全吃掉，可是我忍住了，我把披薩裝好放進(jìn)書包里。返程的車上，每個小朋友都在享受著自己的“作品”，滿車廂里都有令人垂涎欲滴的味道。媽媽問我“寶貝，你為什么不吃？”我說：“媽媽，我覺得我做的披薩太好吃了，我想帶回去給外公外婆和爸爸都嘗嘗�！眿寢寭崦业念~頭，欣慰的笑了。
這些雖然都是些微不足道的小事，可能算不上什么孝道，但是，我能感受到，這時的爸爸媽媽是快樂的，幸福的。因?yàn)�，這些稚嫩的話語，滿載著真誠的愛！這才是給予爸爸媽媽最好的禮物！我們只是做了一些力所能及的事情，爸爸媽媽就感到無比欣慰，我們又何樂而不為呢？
同學(xué)們，百善孝為先，讓我們從小事做起，用實(shí)際行動去感化父母，孝順父母。哪怕是一個會心的微笑，一句問候的話語，一個小小的祝福，父母也會看在眼里，喜在心里。雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它。最后，我衷心的恭祝全天下的父母身體健康，幸福永遠(yuǎn)！
謝謝大家，我的演講完畢！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿6
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中，而家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處事的智慧結(jié)晶。運(yùn)用家訓(xùn)告誡家人，教導(dǎo)子孫，是中華民族幾千年來教育子孫后代最基本的形式，發(fā)揮著重要作用。今年的新春第一課便以"傳承家風(fēng)家訓(xùn)，踐行核心價值“為主題，里面一個個家風(fēng)故事令人敬佩，感動！
趙一曼在宜昌從事地下工作，第二年的最后一天，生下兒子，取名為“寧兒”。不久，地下交通站被人告密趙一曼只好逃到上海，并忍痛把孩子交給堂哥撫養(yǎng)。不幸的事情發(fā)生了，趙一曼被日本人抓走，日本人對她嚴(yán)刑逼供，可堅貞的趙一曼什么也沒說。日寇只好將趙一曼押去刑場，在囚車?yán)铮w一曼給寧兒寫了一份家書。那飽含愛國情懷的家書也充滿了對子女的愛意，趙一曼用自己的犧牲與奉獻(xiàn)留給了孩子最后一次言傳身教。
除了趙一曼家書蘊(yùn)含的愛國情懷還有楊啟發(fā)家庭培育的敬業(yè)家風(fēng)，李元成全家恪守的誠信家道，羅必炎一家的友善家訓(xùn)，看完這些后，我便與父母在一起把心中的感悟以及對更完美的自己的期待寫成家規(guī)，今后能一直約束自己的不良行為。我的家訓(xùn)中有這樣幾個詞：勤勞、孝順、友善、忍讓、舍得、守法、勤儉持家、和睦相處。
我會努力做到這幾點(diǎn)，并且我更會“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”看了今年的第一課，我向父母保證：在學(xué)習(xí)中，自己能做到的事情要自己完成，今日事，今日畢；每天堅持看書一小時要堅持課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真聽講，做好詳細(xì)筆記，課后認(rèn)真溫習(xí)，完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)，按時按質(zhì)完成老師布置的家庭作業(yè)以及父母交代的學(xué)習(xí)任務(wù)；寫作業(yè)時不可粗心大意，字跡潦草，不可少做或故意不做，拖延。寫完作業(yè)方可玩耍，除假期外不可看電視，玩電腦、在生活中，我應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，每天增加運(yùn)動量。要孝順父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從父母教導(dǎo)，要盡可能分擔(dān)父母的憂愁，不可無視父母感受積極為父母做一些力所能及的事情，不可推辭。
要尊敬師長，見到老師，長輩，熟人要主動熱情的打招呼，不可視而不見，避而不見，最后要待人真誠，為人謙虛，要腳踏實(shí)地，不可弄虛作假，不可驕傲自滿，狂妄自大。父母見我信心十足，意志堅定，接著說：“最后一點(diǎn)要志存高遠(yuǎn)，勇往直前，自強(qiáng)不息，不可胸?zé)o大志，不可有絲毫懈怠，不可輕言放棄�！蔽液敛华q豫的答應(yīng)了，我想這也是我觀看后最想說的吧！
古人有云：“有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家；有家規(guī)，家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規(guī)，家訓(xùn)，家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。”我希望我家的家規(guī)家訓(xùn)能實(shí)現(xiàn)四大目標(biāo)：愛國，敬業(yè)，誠信，友善。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿7
大家好，今天晚上我給大家演講的題目是《曬家訓(xùn)比家風(fēng)》。
家庭教育是孩子成長過程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。
家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。家風(fēng)還包含著我們常說的家范，家范就是人們在家庭生活中的行為規(guī)范。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守某些被認(rèn)同的準(zhǔn)則。
家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為及輿論營造的，存在于家庭日常生活中，表現(xiàn)在成年人處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。良好的行為習(xí)慣和正確的輿論營造良好的家風(fēng)；不良的行為習(xí)慣和不正確的輿論營造不良的家風(fēng)。
父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的家風(fēng)，未成年人在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會經(jīng)過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會對未成年人產(chǎn)生某種性質(zhì)的
影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習(xí)慣折射著父母親的人格和行為習(xí)慣，是父母的一面鏡子。大學(xué)生章某成長在一個三世同堂的家庭，祖孫三代人過著平靜和睦的生活。這個家庭從沒有和鄰居發(fā)生過爭吵。奶奶是個勤快人，每天早早起床，拿著大掃帚把整個大院打掃得干干凈凈。章某從小跟著奶奶，奶奶還專門給他也準(zhǔn)備了把小掃帚，讓她跟在后面比畫，還告訴她：“人的雙手是個寶，勤勞可以創(chuàng)造一切�！庇仔〉恼履畴m然還聽不懂那些大道理，但她愛勞動，并從勞動中體驗(yàn)到了快樂。
媽媽每次帶章某去公園都要帶上一個塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進(jìn)去再扔進(jìn)垃圾桶。章某到現(xiàn)在也有隨手帶著塑料袋的習(xí)慣，把不用的廢棄物裝進(jìn)去放到垃圾桶里。章某的父親雖然沒有接受過高等教育，但他酷愛讀書，把節(jié)余下來的錢幾乎都買了書，并經(jīng)常寫讀書筆記。在父親的影響下，章某從小也愛看書，從上小學(xué)起就堅持寫日記和讀書筆記，現(xiàn)在已經(jīng)在報刊雜志發(fā)表了十幾篇文章。
和睦、平靜、溫馨、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)為章某的成長奠定了良好的基石，她勤勞簡樸，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，氣質(zhì)優(yōu)雅，與同學(xué)、朋友相處得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但從不與人攀比。有人說：“現(xiàn)在是競爭時代，你不覺得吃虧嗎？”章某笑著說：“我只想把我能做的事情努力做好，沒有想過吃虧占便宜，我們家里的人做事都是這樣的風(fēng)格�！�
再舉一個截然相反的例子。初中生王某從小家庭生活非常優(yōu)越，父母在外忙于生意，家中請了兩個保姆，一個負(fù)責(zé)家中日常生活，一個專門負(fù)責(zé)照顧王某，一切都不用王某動手。小的時候有時王某出于好奇學(xué)著保姆的樣子要擦桌子擦地，媽媽就說：“沒出息，這些事不用你干，你天生就不是干這個的命，這是下人做的事情，你要做人上人�！庇仔〉耐跄晨吹侥赣H每天對保姆挑三撿四，從來沒有滿意的時候，也漸漸地以為自己天生就是人上人，好吃懶做是天生最大的幸福。
在幼兒園時，老師讓她擺一下椅子，她會說：“我媽媽說干這種事沒出息，我要做人上人�！爆F(xiàn)在已是初中學(xué)生的王某仍然只習(xí)慣做“人上人”，對同學(xué)、親戚、朋友指手畫腳、吆三喝四，經(jīng)常要求別人為她做事，卻從來不肯為別人做一點(diǎn)事情。由于她的自私、懶惰、自以為是和狹隘，她沒有朋友，內(nèi)心孤獨(dú)，而且學(xué)習(xí)怕吃苦，成績差，沒有人喜歡她。許多鄰居也認(rèn)為王某一家粗俗、傲慢、霸道、貪小便宜，不愿意與他們來往。更可悲的是，王某的父母親仍不知問題的癥結(jié)在哪里。
這些事例告訴我們：家庭教育是一個連續(xù)的過程，它的每一個細(xì)節(jié)都帶著家庭風(fēng)氣的影響；而家庭風(fēng)氣不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果成年人的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的教育方法也無濟(jì)于事。只有正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)，才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財富。
所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，為子女的成長營造良好的家風(fēng)。子女的未來其實(shí)就掌握在成年人的手中。
我的演講完畢，謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿8
近期，單位開展的“家風(fēng)家訓(xùn)”演講比賽，引發(fā)了我的思考，同時也使我想起了我家的家風(fēng)。
家風(fēng)，是一個家族歷經(jīng)歲月沉淀而形成的文化，是一種讓后代終身受益的品質(zhì)。于我而言，家風(fēng)就是長輩們通過言傳身教，讓我記住并學(xué)會怎樣去做人、怎樣去做事的那些潛移默化的教育和處事態(tài)度，也是用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)。
從我記事起，母親就教育我：要為人誠懇、踏實(shí)做人。29年來，我時刻謹(jǐn)記教誨，用一顆感恩的心，善待著身邊形形色色的人，一步一個腳印的學(xué)習(xí)、工作和生活。如今母親已兩鬢斑白，她忙碌了大半輩子，奮斗了大輩子，歲月使母親沒有了年輕的模樣，但永遠(yuǎn)不變的是她積極向善的心。
母親，是一個平凡、智慧、勤勞、友愛、充滿正能量，又使人溫暖的人，她出生在50年代的農(nóng)村家庭，有五個妹妹、一個弟弟。兒時，因家里窮、孩子多、吃不飽飯，母親便從小跟著爺爺在外奔波，替人診病。母親的爺爺是方圓百里有名的郎中，來家里求醫(yī)的人絡(luò)繹不絕，那個年代，確實(shí)窮的離譜，很多人生病都看不起，太爺爺一輩子都受人尊敬，因?yàn)橹尾【热耸撬松畲蟮臉啡�，對于生活困難的人，也從不收一分錢，都是自己上山采藥、配藥，免費(fèi)為大家醫(yī)治。
太爺爺“治病救人、積德造�！边@一家訓(xùn)，深深的影響著母親，而母親秉承了祖輩的做人準(zhǔn)則，又將這些準(zhǔn)則毫無保留地傳承下來，如影隨形地熏陶著我。做人要誠實(shí)、要清白、要正直，母親的處事原則樸實(shí)無華，石頭大了繞著走，她和任何人都能相處融洽，禮讓三分。記得過去，偶爾有人上門討飯，不論乞丐身上有多臟、有多臭，母親都能大方地盛上一碗熱乎乎的飯，送過去。上小學(xué)時，我們班很多農(nóng)村孩子買不起課本，為了不讓他們輟學(xué)，母親利用寒暑假做一些小生意，盡最大努力進(jìn)行資助，為他們買書本、教學(xué)費(fèi)、添衣物......
母親從不嬌慣我，平時要求特別嚴(yán)厲，為了讓我養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從不讓我睡懶覺，不讓剩飯，有長輩在不能抖腿，在別人家做客不準(zhǔn)坐床，說話時不許吞吞吐吐，站立時不讓靠著墻，端坐時不準(zhǔn)叉開腿，不能反手給人倒茶或敬酒等等等等，總之要求很多、很細(xì)。對于80年代出生的我們，很多家庭的孩子都是被寵著、溺著長大的，初中時，看到同班同學(xué)母親的百依百順，感受著自己母親的嚴(yán)肅苛責(zé)，我也曾有過強(qiáng)烈的落差感。長大后，我開始慢慢明白母親的良苦用心，特別是在遇到挫折時，我比同齡孩子多出了些許冷靜，我更加懂得應(yīng)該怎樣去照顧他人的情緒，而不是讓別人來遷就我。
我的良好性格和人緣基礎(chǔ)，都應(yīng)歸功于母親。是她，用行動和言行潛移默化地教育了我，讓我懂得吃虧是福，懂得包容與忍讓，懂得先愛別人后愛自己，懂得付出比得到更能收獲快樂。當(dāng)我成功時，母親總是會鼓勵我再接再厲；當(dāng)我失敗時，母親總是及時分析我失敗的原因，幫我改正。
很慶幸，我從母親那里傳承到了優(yōu)良的家風(fēng)，是她用生活里的一點(diǎn)一滴引導(dǎo)我，從小學(xué)到大學(xué)乃至參加工作，無論我身處何地，她都能深深地感染著我，給我力量前行。其實(shí)，好的家風(fēng)如山澗流水，滋潤著我們每一個人，只要用心領(lǐng)悟，便能感受到其中的魅力和影響，從而營造出一個祥和的環(huán)境。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿9
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人�？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿10
如果說我們每人是一棵樹的話，那么家就是我們腳下賴以生存的沃土，它源源不斷地為我們輸送水分養(yǎng)分，我們才得以枝繁葉茂，張顯出勃勃生機(jī)。如果說家是一棟房子的話，那么家風(fēng)就是統(tǒng)攬全局，盡顯風(fēng)姿的房頂，展現(xiàn)著一個家獨(dú)有的特色和魅力;家教是房子的鋼筋鐵骨---堅實(shí)有力的四面墻，用自己的臂膀給了家 溫暖的呵護(hù);而家訓(xùn)則是房子深埋地下的根基，用自己的腰背脊梁撐起了家，給了家穩(wěn)固踏實(shí)的依托。
我個人對家風(fēng)的理解就是父母的言傳身教對子女潤物無聲地點(diǎn)滴滲透。我的家風(fēng)是自食其力堅強(qiáng)獨(dú)立。我媽媽對我說的最多的就是：沒有一個父母能寸步不離地跟孩子一輩子，能一直事無巨細(xì)地大包大攬一切，能永遠(yuǎn)把孩子護(hù)在翅膀底下為他們遮風(fēng)擋雨。所以，從小就培養(yǎng)我和哥哥堅強(qiáng)獨(dú)立，讓我們記住苦難不相信眼淚。我們踩著小板凳兒開始學(xué)炒菜，學(xué)蒸饅頭，包餃子， 一雙小小的手吃力地搓著，揉著，擰著一件件碩大的衣服，在大小困難面前，跌得再痛也咬牙站起來，鍥而不舍。我在生活中越來越深刻地體會到了父母能給孩子的最大財富就是培養(yǎng)孩子的生存能力，我自己就受益無窮�，F(xiàn)在兒子已經(jīng)成了這筆財富的小主人。剛一歲多點(diǎn)兒，吃飯時，他就拒絕一切幫助，堅持自己學(xué)用筷子，吃得臉上、身上、地上到處都是，兒子對一片狼藉渾然不覺，完全沉浸在對美味的享受里;剛上一年級時，被接送了兩個月后，兒子拒絕被接送上下學(xué)，堅持自己走。我偷偷跟蹤了一次發(fā)現(xiàn)小家伙兒安全意識挺強(qiáng)，能平安到家也就安心放手了;四年級時，我做了腿部手術(shù)，臥床不起，愛人工作忙，兒子用他稚嫩的臂膀扛起了照顧媽媽的重?fù)?dān)。兩只小手分別握住菜刀的兩端一下一下地切茄子、西紅柿和肉片，我的心跟著一下一下地疼。當(dāng)兒子給媽媽端來熱氣騰騰的茄子燉肉時，我不禁淚眼模糊了，這是我有生以來吃過的最美味的佳肴了。孩子畢竟才八歲半呀!五年級時，每逢周末假日，兒子就用兩只小手拎起 一個大包，還用一條小腿兒頂著幫忙一個臺階一個臺階地艱難下樓，在大街上鋪一塊地毯，買存錢罐掙零花錢。每次歸來，都眉飛色舞地和媽媽分享新奇見聞和收獲的喜悅。兒子收獲的不僅僅是錢，更多的是收獲了與形形色色的人交際的能力，收獲了無窮的歡樂和無價的成就感。花著自己掙的錢，走路都挺直了腰桿，感覺自己成了一個真正的男子漢。過年回奶奶家，無論誰給零花錢都搖著小手自豪地說：我能掙錢了，不花別人的錢了!
我的家教是勤勞節(jié)儉。 我的媽媽為了供我們兄妹讀書，日以繼夜地養(yǎng)豬、種瓜、種菜。冬天半夜里，媽媽每次抱兩只小豬去豬媽媽身邊喂奶，一夜一夜，衣不解帶，在徹骨寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖;夜里十一點(diǎn)多，媽媽騎二三十里路去石家莊批發(fā)菜，凌晨四點(diǎn)回來，汗水濕透衣背，六點(diǎn)鐘又踏著清晨的露珠開始了田間的勞作。媽媽跟個陀螺一樣圍繞著家，圍繞著孩子，一圈又一圈，一圈又一圈地永無休止地轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著。有個頭疼腦熱的小病小痛從來不舍得休息，更不舍得花錢看病，恨不得一分錢掰八瓣兒花。我上班后，每次給媽媽買件衣服，她都心疼的抱怨：又亂花錢，我天天干活兒，好衣服也穿不出好兒來!該花的地方而多著呢，省點(diǎn)吧!我從小耳濡目染，平日里堅持做事不遺余力，并持之以恒而且只花該花的錢。正像人們所說的那樣孩子就是大人的鏡子事事時時處處映照著父母的影子。兒子上一年級是，我看見兩根很短的鉛筆頭兒，隨手扔到了垃圾筐里。兒子見了馬上揀出來心疼地說：媽媽，還能用呢，怎么就扔了?都短的拿不住了! 你們大人手大，不好拿，我們手小拿得住，別扔了，多可惜呀!媽媽汗顏了。兒子上二年級時，一天跟發(fā)現(xiàn)新大陸似的興高采烈地對媽媽說：媽媽，把你從學(xué)校帶回來的舊試卷用訂書機(jī)一定不就是一個很好的美術(shù)本嗎?可是--老師會同意嗎?媽媽遲疑地說。為什么不同意?能用不就挺好的?可是一點(diǎn)兒都不漂亮，同學(xué)們不會笑話你嗎?我看挺好的，他們都還沒有呢!媽媽再一次汗顏了。
我的家訓(xùn)是不卑不亢，坦蕩磊落。我的媽媽雖然讀書不多，卻用一言一行淋漓盡致地詮釋了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。媽媽告誡我們?nèi)伺c人交往的前提不是金錢，不是地位，更無關(guān)于權(quán)勢，而是相互欣賞，相互尊重，為了利益，點(diǎn)頭哈腰，卑躬屈膝，也許能換得一點(diǎn)點(diǎn)兒好處，可得到的施舍，是憐憫甚至是不屑和蔑視，失去的是自尊是自愛，是做人的骨氣，很是得不償失。所以，我從不附炎趨勢，只做該做的，說該說的，只是為了那份問心無愧和那份踏踏實(shí)實(shí)，兒子從我們手里接過了這一精神接力棒，結(jié)交朋友時，從不以成績優(yōu)劣，家勢好壞為標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別對待;從不因?yàn)樽约撼煽儾诲e而高高在上，對于需要幫助的小同學(xué)總是熱情地伸出援助之手，從來都不煩不燥。
作為樹的我們時刻依靠著家這方沃土才能生存開枝散葉，不斷發(fā)展延伸，再發(fā)展再延伸，我們在索取的同時深深的愛著這方沃土，作為回報，我們通過不斷完善改進(jìn)家風(fēng)、家教和家訓(xùn)來使家這方土地更肥沃，能更好地?fù)嵊甜B(yǎng)下一代。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿11
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
所謂的核心價值觀就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。媽媽常常告訴我，做人要有誠信，待人要友善，還要有文明教養(yǎng)，從小到大媽媽每天都會這樣說，也會這樣要求我和弟弟，慢慢地這就成為了我們的家訓(xùn)。
比如坐車的時候，看到別人從車上往外亂丟垃圾，或在車上隨地亂丟垃圾的時候，我們不能學(xué)別人亂扔垃圾，垃圾是要扔在垃圾桶里！如果每個人都這樣不守文明，這個城市就會變得臟臟臭臭，無法居住了。
比如在學(xué)校的時候，遇到老師或是同學(xué)和家長時，都要有禮貌的對他們打招呼說“老師好！同學(xué)好！叔叔阿姨好！”這樣才能做一個友善的孩子，讓人喜歡的好孩子。
比如平時在學(xué)校，同學(xué)有不懂的地方，問你題目怎么解題時，你不能因?yàn)槟遣皇悄愕暮门笥鸦蚴悄悴幌矚g的人，就故意不告訴他，這樣同學(xué)們就知道你不是友善的人，以后也不會想理你，不想跟你做朋友了。
其實(shí)這些小事還有很多，媽媽常說：“當(dāng)你對人好，人們也會對你好！”我想就是這個道理吧！我想要做個誠信的人，首先就是不能說謊騙人，小時候媽媽曾說過《狼來了》的童話故事給我們聽，就是希望我們不能說謊，一但說謊了，人們再也不會信任你了！比如平時媽媽問你作業(yè)寫完了沒的時候，你不能怕媽媽罵你，就騙她說你已經(jīng)寫完作業(yè)了，要知道媽媽是在關(guān)心你作業(yè)的進(jìn)度，并不是要罵你的意思，可是當(dāng)媽媽發(fā)現(xiàn)你的謊言時，媽媽可就真的會生氣了，而對你的信任也就失去了。
媽媽的話很瑣碎，但是已經(jīng)在我心里根深蒂固，成為了我的行動，變成了我的習(xí)慣，希望長大后的我，也會這樣教給我的孩子，讓他成為媽媽說的誠信、友善、文明的人喔！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿12
“古今來許多世家皆積德，天地間第一人品是讀書。”——梁河縣河西鄉(xiāng)邦讀村尹氏宗祠老宅牌匾刻錄的尹氏家規(guī)家訓(xùn)，河西鄉(xiāng)紀(jì)委組織工作人員進(jìn)行整理，“勤耕苦讀”貫穿于尹氏先輩的歷史故事中，尹氏先輩尹藝創(chuàng)建了梁河縣最早的私塾，以“千苦萬苦不苦讀書”的精神教書育人，該縣廣泛宣講“尹氏家風(fēng)”。這是德宏州紀(jì)委開展“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”四項(xiàng)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。
今年4月，德宏州啟動了以“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”為主題的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)建設(shè)，號召全州各級黨組織、廣大黨員、學(xué)生，重點(diǎn)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部行動起來，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，挖掘德宏各民族家規(guī)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、官德箴言精華，引導(dǎo)廣大黨員干部向善向上，廉潔修身、廉潔齊家。
家風(fēng)建設(shè)以“最美家規(guī)家訓(xùn)”征集、“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛廳堂、“最美家風(fēng)故事”宣講、“最美家規(guī)家訓(xùn)”進(jìn)校園“四項(xiàng)教育”為主要內(nèi)容。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭“講家史、立家規(guī)、傳家風(fēng)”，帶動家庭成員行動起來，建設(shè)“廉潔之家”;各級黨組織將家風(fēng)建設(shè)與黨員志愿服務(wù)、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀基層干部培育工作相結(jié)合，與黨員日常教育管理工作相結(jié)合，與學(xué)生德育教育相結(jié)合，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和黨章黨規(guī)“進(jìn)黨校、進(jìn)課堂、進(jìn)媒體”學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，以規(guī)范的家訓(xùn)約束人、優(yōu)良的家風(fēng)塑造人、生動的故事感染人，以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)尚。
截止6月30日，德宏州共組織開展家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)教育458場次、23379人次接受教育，征集“最美家規(guī)家訓(xùn)”6892條，7144名黨員干部把“最美家規(guī)家訓(xùn)”掛在廳堂，宣講“最美家風(fēng)故事”192場次、6812人次參加宣講活動，開展“最美家規(guī)家訓(xùn)”進(jìn)校園80場次、6487名青少年學(xué)生接受教育。
此外，德宏州紀(jì)委還開辟“傳承好家訓(xùn)、建設(shè)好家風(fēng)”教育專欄，建立“優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)”互動平臺，以文字、照片或視頻等形式，亮?xí)瘛昂眉乙?guī)、好家訓(xùn)、好家風(fēng)”，鼓勵廣大群眾、網(wǎng)友、微博、微信用戶積極參與，良性互動，使人們在互動中受到教育和熏陶。州紀(jì)委還將編印《德宏最美家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)》宣傳冊，在州紀(jì)委州監(jiān)察局網(wǎng)站、《清風(fēng)》雜志和德宏團(tuán)結(jié)報、德宏廣播電視臺、德宏網(wǎng)刊登(播)宣傳，促進(jìn)黨風(fēng)民風(fēng)向善向上。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿13
親愛的朋友們：
大家好！
每個家庭都有自己的家風(fēng)和家訓(xùn)，家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響。它就像春風(fēng)吹人、下雨淋人一般滋潤，影響著人們。
說起家風(fēng)，我認(rèn)為是家里人的一種行為，對別人熱情爽快，做事遇到困難時有執(zhí)著性、不食言，這些都能算得上是家風(fēng)。一個家庭的興旺發(fā)達(dá)，不在于一時的富有，也不在于財產(chǎn)的多少，而在于家風(fēng)的好壞。家風(fēng)靠的是家教，把良好的家風(fēng)融化在一家人的心靈和血液之中，才是最重要的。有良好家風(fēng)的一家人就會懂得勤勞是一生中的第一目標(biāo)。
一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子能很好的成長，而我就生活在這樣一個很好的家風(fēng)中，在家中父母難免會因?yàn)橐恍┬∈聽幊�，但他們從不會互相指�?zé)、斥罵，展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨：在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理。時間久了我腦海中也會時不時是出現(xiàn)這幾句話，與其說是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生中的第一個導(dǎo)師。
中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功的人必定有好的家風(fēng)和家訓(xùn)。而良好的家風(fēng)家訓(xùn)需要每個家庭成員來共筑，只有嚴(yán)格筑好家風(fēng)家訓(xùn)，我們才能少走彎路。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家晚上好！來自汪家小學(xué)的曹紅艷，今天我演講的題目是：弘揚(yáng)好家訓(xùn)，傳承好家風(fēng)。
首先，我想提個問題：誰能用一個字來概括青年與國家的關(guān)系？我認(rèn)為可以用這個字概括，那就是"根"。我們青年有個共同的名字叫"炎黃子孫"，而"華夏民族之根"是我們最自豪的名字，國家給了我們穩(wěn)穩(wěn)的安全感。家是最小國，國是千萬家。在家國一體的當(dāng)下，家與國，密不可分，家風(fēng)好才能民風(fēng)淳、國風(fēng)正。
唐代詩人羅隱有這么一句詩流傳于世："國計已推肝膽許，家財不為子孫謀"。讓我們一起來思考一下"該為子孫謀什么"？在當(dāng)今重家教、傳家風(fēng)的時代，長輩們留下的絕不能僅僅只是物質(zhì)財富，還應(yīng)有世代傳承的精神財富。它們潛移默化的被銘記，這才是為子孫留下了真正的財富。
縱觀現(xiàn)代社會，擁有良好家風(fēng)的家庭，培養(yǎng)出的子女擁有獨(dú)立自信的品格，成為社會中的佼佼者；相反，一些家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)的家庭，培養(yǎng)出的孩子做出許多危害社會的事情，比如，販賣x品、搶奪偷竊、打架斗毆等等不良行為。究其原因他們的家庭有共性，那就是或多或少的有親情缺失、管教缺位，這些孩子通過未管所的教育和改造，行為規(guī)范得到了很大的矯正，這就是好環(huán)境也能使壞孩子變好。十八大以來，因職務(wù)犯罪鋃鐺入獄的官員和家風(fēng)不正有莫大關(guān)系，貪腐一鍋端，正是由于沒有嚴(yán)管自己和家人，導(dǎo)致一人不廉，全家不圓，辜負(fù)黨組織培養(yǎng)和人民的信任。
家風(fēng)是仁義禮智信，或是老老實(shí)實(shí)做人、本本分分做事，更或是頂天立地體善良，自立自強(qiáng)不忘本。我出生在一個普通的家庭，父母總是對我講述一些贊頌勇敢、正直、善良的故事，有博學(xué)多才的"南溪先生"柴中行、多奉獻(xiàn)少索取的"萬年燭光"何子策老師、自身清貧卻拾金不昧的司機(jī)閆長河、70年風(fēng)雨塑家風(fēng)的周景祥等等這一個個故事中，蘊(yùn)含著豐富而又深刻的哲理。它們就像是溫暖的陽光把我的世界照亮，又像是春風(fēng)化雨，讓我的心靈變得澄澈。慢慢的，在我的大家庭中就形成了積善明德、謙恭禮讓的家訓(xùn)。都說環(huán)境育人，近朱者赤，近墨者黑，什么樣的環(huán)境教化出什么樣的人，孩子的成長也是父母的一次長遠(yuǎn)修行。
在我看來，"言傳身教"是父母奉行的一貫教準(zhǔn)則，父母用自己的實(shí)際行動教會我，什么事情可以做，什么事情堅決不能碰，他們一有空閑時間就陪伴在長輩的身邊，照顧他們，努力讓老人擁有一個幸福溫馨的晚年生活。在他們身上，我看到了孝悌為先、講究孝道�！对鴩視分性岬剑�"于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)"。一字一句，我們在文字中與圣賢對話，在生活中接受家風(fēng)"潤物細(xì)無聲"的熏陶，讓思想受到洗禮，讓內(nèi)涵得到提升。
樹立正派、健康、積極的家風(fēng)，我們每一個人都可以成為傳承者，為此，我們不僅要牢記于心，更要身體力行，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。唯有如此，傳統(tǒng)文化之火才會永不熄滅，五千年燦爛文明得以不斷傳承。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿15
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是馬怡樂，來自漢濱初中。剛才我給大家吟誦的是“詩圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的詩句大家一定是張口就來。但是我今天要給大家分享的卻是一本關(guān)于杜甫及其后世子孫的書。
這本書名叫《嵐皋杜氏家規(guī)》，這本書里記錄了京兆堂杜氏一脈遷至嵐皋后的十則家規(guī)。小時候，我是聽著杜氏家規(guī)長大的。直到現(xiàn)在，我對其中的幾則家規(guī)仍然記憶猶新：固本守業(yè)崇節(jié)儉，光大門楣報祖國；立志修身守孝悌，意欲治國先家齊；律己慎獨(dú)潔身好，恬淡釋然，境界高；孺子求學(xué)少年時，立身行道天下志；身為士子重讀書，勿迷妻子戀仕途。
杜氏就是用這樣的家規(guī)家訓(xùn)嚴(yán)格要求著后世子孫，因此他們的子孫倡忠義、淡名利、崇勤儉、重苦讀；他們的子孫依托祖先精湛的醫(yī)術(shù)，秉承耕讀傳家的理念，人丁興旺，家業(yè)繁榮；他們的子孫恪守家訓(xùn)躬行不悖，名士濟(jì)濟(jì)，賢達(dá)輩出；他們的子孫，或扎根部隊無私奉獻(xiàn)，或從醫(yī)從教造福一方。
好家規(guī)成就好子孫。嵐皋的杜氏家族也因此被光榮的載入了史冊。我為我的家鄉(xiāng)有這樣一本代代相傳的家規(guī)而驕傲！我為我的家鄉(xiāng)人而自豪。
嵐皋這方神奇的土壤孕育了杜氏家規(guī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而杜氏家規(guī)又春風(fēng)化雨般的影響著整個家鄉(xiāng)人。
我家也有我家的家風(fēng)。我的家族先后有16人從事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老師。家有書香人自貴，教師世家三代人。我家的家風(fēng)，就是“師風(fēng)”，是勤勉、是責(zé)任。
勤勉的父母親就是我家家風(fēng)的榜樣。
我的母親，是學(xué)生愛戴，家長放心，同事們交口稱贊的好老師。她18歲就踏上了講臺。18歲正是愛美的年紀(jì)，而母親卻選擇了書桌，她一邊工作一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。清晨她在5點(diǎn)的鬧鐘聲中醒來，午夜12點(diǎn)，她的房間里依然燈火通明。最終她通過勤奮自學(xué)取得了本科學(xué)歷。她在教學(xué)方面更是下了很大功夫。她總是奔波在同事們的辦公室里，埋頭在厚厚的教育教學(xué)書籍里。備課稿不知道寫了多少張，公開課不知道上了多少節(jié)，她的“省級教學(xué)能手”稱號里也不知道浸透了多少汗水！
我的父親當(dāng)年還是一個普通的數(shù)學(xué)老師，他要給學(xué)校信息化教育的試行探路，就把自己關(guān)在辦公室里整整三年。后來他成為學(xué)校的負(fù)責(zé)人，擔(dān)負(fù)起更重要的責(zé)任。為了改善辦學(xué)設(shè)備條件，他幾乎把各機(jī)關(guān)單位的大門踏遍了。為了創(chuàng)辦家鄉(xiāng)人滿意的學(xué)校，他帶領(lǐng)師生攻克了一個又一個難關(guān)。二十多年的教學(xué)生涯，他從沒有停止過前進(jìn)的步伐。
責(zé)任心更是我家家風(fēng)的體現(xiàn)。
奶奶退休后仍被返聘回學(xué)校，因?yàn)榧议L的呼聲太高。母親所帶的班級成績也總是名列前茅。就在今年5月份，我父親帶領(lǐng)參賽學(xué)生，成功晉級陜西省中小學(xué)生機(jī)器人項(xiàng)目決賽，并一舉拿下全省前三名。我們家族的16位教師，都有一個共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千萬個家庭的孩子培養(yǎng)成才，讓他們走出閉塞的大山，走向廣闊的世界。
父母的教育和熏陶，使我下定決心：認(rèn)真學(xué)習(xí)，苦練本領(lǐng)，勤勉上進(jìn)，用優(yōu)異的成績回報家鄉(xiāng)和社會。
中華上下五千年，家風(fēng)家訓(xùn)永流傳。好家風(fēng)承載了祖輩對后代的殷切期望，好家風(fēng)體現(xiàn)著家庭的價值追求和文化內(nèi)核，好家風(fēng)更體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
聚沙成塔、積水成淵。我們代代相傳的優(yōu)良家風(fēng)就是我們的文化自信，就是我們中華民族復(fù)興的軟實(shí)力！
讓我們傳承家風(fēng)，傳承中華民族五千年的文明；謹(jǐn)遵家訓(xùn)，爭做自律自強(qiáng)的文明新人；恪守家規(guī)，讓每一個生命個體都熠熠生輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
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