嚴(yán)以律己的演講稿

時(shí)間：2021-09-03 13:41:12 演講稿我要投稿

嚴(yán)以律己的演講稿800字

　　好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，相信寫演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的嚴(yán)以律己的演講稿800字，歡迎閱讀與收藏。

嚴(yán)以律己的演講稿800字

嚴(yán)以律己的演講稿800字1

各位同志們：

　　大家好！

　　道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)。“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使做善”，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過(guò)程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。《論語(yǔ)》有言：“其身正，不令而行。”學(xué)生對(duì)于教師不僅是聽(tīng)其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個(gè)教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問(wèn)題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹(shù)人的責(zé)任？教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　一個(gè)有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛(ài)生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛(ài)生精神的教師，才會(huì)獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生；才會(huì)嚴(yán)以律己，為人師表；才會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦；才會(huì)終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步；才會(huì)成就自己，成就學(xué)生。在我國(guó)的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛(ài)生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢(mèng)基石。一個(gè)有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書(shū)育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺(tái)。

　　一個(gè)有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每個(gè)教師的不懈追求。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書(shū)上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng)，教師只有常讀書(shū)、讀好書(shū)，多讀中國(guó)古典詩(shī)詞、經(jīng)典作品，以詩(shī)書(shū)育浩然之氣，才能認(rèn)識(shí)和相信道德之理。知行合一，互為表里，教師自我修養(yǎng)的完善更需要在行動(dòng)中磨礪。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，用個(gè)人的行為來(lái)體現(xiàn)自己于公于私、于國(guó)于民的價(jià)值觀；要在日常言行中三省吾身，自覺(jué)堅(jiān)守倫理底線，見(jiàn)賢思齊、景行行止，唯此才能體會(huì)和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。

　　“師垂典則，范示群倫”，道德情操是成長(zhǎng)為一個(gè)好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，以立德樹(shù)人為目標(biāo)，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)培養(yǎng)有德之才。我們希望每一個(gè)有道德、有情操的教師，都能以“要成才，先成人”為指引，為祖國(guó)培養(yǎng)一大批合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

嚴(yán)以律己的演講稿800字2

　　自律這個(gè)詞，相信大家很熟悉。自律就是自己約束自己，在生活中，規(guī)則與紀(jì)律是不可或缺的。比如，買票要排隊(duì)；走在大街上要遵守交通規(guī)則等等。所以，我們必須要自己約束自己，自己要求和管好自己。這對(duì)自己和親人朋友都是一種愛(ài)與關(guān)心。

　　那要怎么樣自律呢？作為一名小學(xué)生，應(yīng)該平時(shí)注意自己的一舉一動(dòng)。動(dòng)作要規(guī)范，行為要正確文明，要遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范。我相信，有不少貪玩的同學(xué)被罰抄過(guò)小學(xué)生日常行為規(guī)范。可是，大多數(shù)同學(xué)都只是為了敷衍老師，胡亂抄幾句，根本沒(méi)有認(rèn)真地靜下心來(lái)看一看其中的含義。抄完后又繼續(xù)犯錯(cuò)。這樣一來(lái)，老師的目的沒(méi)達(dá)到，浪費(fèi)的只能是筆水。實(shí)在不知道如何自律的話，就去看看小學(xué)生日常行為規(guī)范，它會(huì)告訴你，作為一名小學(xué)生，自律該遵守哪些條件。

　　那么，自律又有什么好處呢？自律能彰顯一個(gè)人的素養(yǎng)，現(xiàn)在，中國(guó)正致力于環(huán)境的這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人隨地丟垃圾時(shí)，你手上正好也有一個(gè)垃圾，你會(huì)怎樣？我相信你一定會(huì)毫不猶豫的回答：“我會(huì)把連同那個(gè)人的垃圾一起丟進(jìn)垃圾筒。”可是真正能做到的又有幾人？懂得自律的人，會(huì)下意識(shí)地?fù)炱鹄２挥孟胩啵瑔螁沃皇窍乱庾R(shí)的，就已經(jīng)十分寶貴了。而外國(guó)人從來(lái)在這方面很自覺(jué)，從來(lái)不用有關(guān)部門來(lái)管理。這也許是他們成為發(fā)達(dá)國(guó)家的一個(gè)重要原因吧！

　　一個(gè)人在學(xué)習(xí)生活中如果任意放縱自己而不嚴(yán)于律的話，那這個(gè)人會(huì)很危險(xiǎn)：壞習(xí)慣慢慢養(yǎng)成，舉止行為令人厭惡，家長(zhǎng)、同學(xué)以及老師都厭惡你甚至不理你……反之如果一個(gè)人每時(shí)每刻注意自己的行為舉止說(shuō)話有禮貌，待人謙和……一個(gè)人只有做到自律，一言一行都能嚴(yán)格要求自己，那么這個(gè)人一定在學(xué)習(xí)生活中一定是一個(gè)好同學(xué)，一個(gè)好的孩子。

　　自律可以令一個(gè)人擁有各種優(yōu)點(diǎn)，各種壞習(xí)慣見(jiàn)了絕對(duì)逃之夭夭；自律也可以改變一個(gè)人……總之，自律對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是百利而無(wú)一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了嗎？

嚴(yán)以律己的演講稿800字3

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫詩(shī)感嘆風(fēng)箏“沒(méi)有自動(dòng)的能力”，備受束縛。而“自動(dòng)的能力”的失去，是外力造成的“他律”壓過(guò)了自身的“律己”能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。

　　要想“自動(dòng)”，必先“自律”。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來(lái)源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的“他律”手段。而自律的法則，可以用康德的“道德律令”加以解釋。康德曾說(shuō)，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意義上的“啟蒙”，在我看來(lái)是基于這樣的自律的。康德在《什么是啟蒙》中提到，啟蒙，是“敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。而理性，正是思維的一種自律。

　　自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人“為非”，積極意義上，可以讓人“為善”。這一切，來(lái)自于康德意義上的“敬畏之心”。

　　有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。

　　敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛(ài)心看待這個(gè)世界，像周國(guó)平所說(shuō)的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)“孤兒”，去愛(ài)；我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜、不吸煙、不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。

　　自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。

　　可以想象，如果馬丁？路德金不號(hào)召“非暴力抵抗”，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。

　　在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。

　　撥開(kāi)欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。

　　謝謝大家！

嚴(yán)以律己的演講稿800字4

各位同志們：

　　大家好！

　　教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書(shū)，更要育人，以自己模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素在教育過(guò)程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。人們常作“人類靈魂的工程師”，“精神雕塑家”，“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來(lái)形容和贊譽(yù)教師，作為一名普通的教師，我感到驕傲而有壓力，為自己的工作得到人們的承認(rèn)而自豪，又怕誤人子弟而擔(dān)心，通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德教育和作風(fēng)整頓，我覺(jué)得受益匪淺。

　　一、嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)教

　　教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過(guò)程中的“嚴(yán)以律己”，是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識(shí)和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)提高自身的素質(zhì)，從而更好地履行教育職責(zé)，完成教育任務(wù)。一個(gè)教師要體現(xiàn)嚴(yán)以律己、嚴(yán)禁治學(xué)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)科學(xué)抱滿腔熱情自覺(jué)排斥自身存在的愚昧、迷信和偽科學(xué)，自覺(jué)擺脫經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、保守主義的束縛，勇敢地承認(rèn)自身不足。

　　（一）、常把工作放在心中。

　　教師手中掌握著祖國(guó)的未來(lái)，人類的未來(lái)，教師是一個(gè)神圣的稱號(hào)，教師的職業(yè)是一個(gè)神圣的職業(yè)。我覺(jué)得當(dāng)好老師，首先要重視自己的工作。俗話說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，自己首先在熱愛(ài)自己的工作，有“干一行，愛(ài)一行，專一行”的職業(yè)意識(shí)，不妨埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更明白了，老師有強(qiáng)烈的事業(yè)心，他自身的敬業(yè)精神，會(huì)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲；老師馬馬虎虎，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)受到抑制，直到厭學(xué)、不學(xué)。在學(xué)生的眼里，往往把教師看成是自己學(xué)習(xí)的榜樣，“親其師，信其道”，刻意的模仿，執(zhí)著追求。這樣，就不能看責(zé)任心的問(wèn)題了！身為教師，就得時(shí)時(shí)刻刻把工作放在心中。

　　（二）、教書(shū)育人應(yīng)是自己的職責(zé)。

　　作為一名教師，我感覺(jué)很重要的是既教書(shū)又育人，特別是育人。我國(guó)文學(xué)家韓愈曾說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。也就是說(shuō)，教師不但要管三尺門里，還要管三尺門外，把思想工作做到學(xué)生的家庭、公共場(chǎng)所、在育人問(wèn)題上，我覺(jué)得把自己的愛(ài)心拿出來(lái)，就比較容易與學(xué)生溝通，只要學(xué)生意識(shí)到老師在關(guān)心他，愛(ài)護(hù)他，他才會(huì)意識(shí)到老師對(duì)自己的期望和信任，心靈的窗戶會(huì)毫無(wú)保留的敞開(kāi)，師生間架起了情感的橋梁，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的效果。柏林斯基也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度。”

　　當(dāng)然，在育人的過(guò)程中，不僅要給學(xué)生的溫暖，重要的是要給學(xué)生的激勵(lì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的信任和肯定，避免“恨鐵不成鋼”，“寧給好心，不給好臉”式的`強(qiáng)制或壓服，教師的愛(ài)，人們?cè)u(píng)價(jià)為母愛(ài)，“會(huì)影響到學(xué)生一輩子”又如“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滲透于師生交往的細(xì)微之處。這樣，學(xué)生感受到老師在真心愛(ài)他們，他們將會(huì)把這種愛(ài)珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應(yīng)的自覺(jué)行動(dòng)。

　　當(dāng)教師很苦很累，尤其在育人工作上，不是一日見(jiàn)效。但當(dāng)我們看到學(xué)生的笑臉，當(dāng)我們站在神圣的講臺(tái)上授課的時(shí)候，我們會(huì)感到一種幸福，因?yàn)槲覀円庾R(shí)到那是在用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為著下一代的成長(zhǎng)而努力，這樣，雖然受了苦、受了累，當(dāng)我們看到學(xué)生懂事了、進(jìn)步了，有所進(jìn)步的時(shí)候，我們感到幸福。

嚴(yán)以律己的演講稿800字5

　　有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)箏不耐煩的對(duì)線說(shuō)：“老兄，請(qǐng)放開(kāi)我，不要限制我自由活動(dòng)的空間。”線勸道說(shuō)：“老弟，不行啊！我的責(zé)任就要限制你。否則，你就會(huì)失去飛翔的自由。”，風(fēng)箏不聽(tīng)勸告，拼命的擺脫線的束縛，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無(wú)底的深淵。

　　風(fēng)箏的不幸，是對(duì)自由的真正意義不了解，而自律對(duì)于自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是怎么樣的呢。讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧！

　　真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制，不約束的自由是不存在的，這是自律中的一個(gè)重要的知識(shí)。所以，自律，能使人獲得行動(dòng)的自由。

　　學(xué)會(huì)自律，對(duì)人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，能使人獲得行動(dòng)的自由，能使人高尚起來(lái)等。

　　既然自律對(duì)我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎？對(duì)于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見(jiàn)解。

　　針對(duì)自己的實(shí)際情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵(lì)自己，使自己有一個(gè)榜樣，來(lái)提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真的用來(lái)提導(dǎo)自己的思想和行為，真正地去實(shí)行，要說(shuō)到做到。

　　古人提導(dǎo)：吾日三醒吾身。這是要求人們要經(jīng)常地自我回顧、檢查，對(duì)自己的思想、心理和行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，肯定自己優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，找出缺點(diǎn)、不足，明確前進(jìn)目標(biāo)，所以，我們也要吾日三醒吾身呀！

　　自律表現(xiàn)在懂得自愛(ài)、勇于自省，善于自控。一個(gè)人在沒(méi)有人在場(chǎng)和監(jiān)督下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。

　　養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個(gè)人有了高尚，遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗。

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