【精選】道德演講稿三篇
通過對(duì)演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)語言的感染力。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中,我們都可能會(huì)用到演講稿,還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎?以下是小編為大家整理的道德演講稿3篇,歡迎閱讀與收藏。
道德演講稿 篇1
一次偶然的機(jī)會(huì),我在書架上找到了一本《道德之光》,里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊(cè)上,我認(rèn)識(shí)了“從牙縫里摳錢,不為自己,而為他人”的楊余律爺爺;認(rèn)識(shí)了“愛超越界限,把學(xué)生作為兒女來撫養(yǎng)”的林-海蘭老師;認(rèn)識(shí)了“九年義務(wù)燒茶,萬松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡,心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧,在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象:校門口,有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上;校園里,小同學(xué)摔到了無人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上,有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師;這些都是多么可恥的行為啊!在我們的生活中,更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨,在美麗的西子湖畔,曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進(jìn)湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無一人相救,居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,可悲,可惡,可嘆!伸出你的手,足以使一個(gè)生命復(fù)蘇;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說:“在這個(gè)世界上,惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,二就是我們內(nèi)心崇高的道德!
道德演講稿 篇2
道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟,我們要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng),傳播正能量,匯聚十三億中華兒女的力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
中國是一個(gè)擁有五千年文明的古老國度,是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國家,而貫穿于中華民族之魂的'就是道德,它是優(yōu)秀民族精神的核心,也是優(yōu)秀民族精神中起主導(dǎo)作用的精神。道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟,我們要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng),傳播正能量,匯聚十三億中華兒女的力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
不斷推進(jìn)公民道德建設(shè),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,培育時(shí)代新風(fēng),中華大地涌現(xiàn)出一大批道德模范、最美人物。全國道德模范就是其中的優(yōu)秀代表。你們或充滿愛心、助人為樂,或見義勇為、舍生忘死,或誠實(shí)守信、堅(jiān)守正道,或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉,或孝老愛親、血脈情深。你們的高尚品德,溫暖了人心,感動(dòng)了中國,為全社會(huì)樹立了榜樣。
精神的力量是無窮的,道德的力量也是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。當(dāng)前,全國各族人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。我們要按照黨的十八大提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè),推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范,培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。
道德是社會(huì)關(guān)系的基石,是人際和諧的基礎(chǔ),要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。道德模范是有形的正能量,是鮮活的價(jià)值觀,要廣泛開展向道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)人們從身邊做起,從基本道德規(guī)范做起,把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中。要把培育文明道德風(fēng)尚作為重要著力點(diǎn),堅(jiān)持正確的價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持以文化人、以文育人,弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑,推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)道德建設(shè),做實(shí)功而不務(wù)虛名,以“釘釘子”的精神做好工作,推動(dòng)道德建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的成果。要把道德建設(shè)融入改革發(fā)展各方面,融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,同正在開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來,引導(dǎo)廣大黨員干部牢記黨的宗旨,常修為政之德,常懷愛民之心,做社會(huì)主義道德的示范者、引領(lǐng)者,以優(yōu)良黨風(fēng)推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣。
道德演講稿 篇3
一些人經(jīng)不起利益的誘惑,令人遺憾的現(xiàn)實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,加強(qiáng)誠信教育中,應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年,清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事:一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕,堅(jiān)決不受,笑道:沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說:借條就在心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,父親知道我個(gè)講誠信的人,才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢?最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒有誠信,沒有道德上的慎獨(dú)”自律,就可能去鉆外在法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),人們對(duì)道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,要解決的應(yīng)該怎么做?問題。應(yīng)該怎么做?包括兩個(gè)方面:一是應(yīng)該怎么做事?二是應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,對(duì)怎樣做人的設(shè)定,對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說:誠者天之道也,中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也,不誠未有能動(dòng)者也。孟子所說的誠”真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”認(rèn)為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說:君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說:誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?梢,至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
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