初二課前演講稿

時間：2021-01-06 12:12:06 演講稿我要投稿

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初二課前演講稿

　　演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在生活中，越來越多人會去使用演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的初二課前演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

初二課前演講稿

初二課前演講稿1

　　如果說愛情的到來如春天一樣無法阻擋，那么愛情的背叛則像冬天一樣冷酷無情，在這個塵世間，如果擁有忠實甜蜜的愛情，即使面對死亡，淚水也會帶著花的芳香。如果已經被愛人背叛，即使處在最華美溫暖的宮殿，心也如同墳墓一樣滄桑凄涼。所以，禁不住，要問一聲，這世間有多少愛可以忠實，有多少情可以長久，有多少愛值得付出，又有多少愛值得忠實？

　　人們害怕愛情，歸根結底是害怕愛情在某一日被背叛，而自己無法承受背叛后的后果。一旦被背叛，多少濃情蜜意都會變成昨日黃花，回想起來往往會痛徹心扉。

　　時間呀，情人們只能對你嘆息：“你送來了一切，又帶走了一切，更讓愛情在你面前無所遁形。”

　　沒有人能折斷時間的羽翼，那么，塵世間的人們，在每個日出或者日落的時候是不是問問自己，你的愛能不能忠實，你的愛值不值得忠實，你的愛人能不能如同你一樣忠實，如果彼此忠實，哪還有什么刀可以砍斷你們的愛情。

　　在這個世間，忠實對于愛情遠遠要比欲望本身來的昂貴，所以，許多人克制不了欲望，放棄了忠實，但是，正因為，忠實對愛情來說是如此的昂貴，能擁有所愛之人的忠實，才格外不易。

　　忠實和幸福同樣都是來之不易的，雖然人的欲望總是無窮的，好東西都想據為己有的，但上帝是吝嗇的，對于真愛，沒有比忠實更貴重的禮物了，但是，一個人如果捧著它，心不在焉，左顧右盼，下一刻，它就不經意從你手邊溜走，或者粉身碎骨在你面前，等你回過神來才發現，最珍貴的已經失去，至于上帝會不會賜予你第二次機會，你能不能抓住下一次機會，就看你的運氣了。

　　塵世間的人們，在這里不想過多的描述許多人的不忠實和背叛，那些埋藏在你們心底的東西，或者肆無忌憚地攤在陽光下的東西其實都不重要，關鍵是，這一切是否就是你們所要的結果。畢竟，這世間，有多少愛可以忠實，也可以有多少愛難以忠實。

　　無論是艱難歲月里的情愛，還是風光日子里的情愛，愛既可以成就情人的忠實，也可以成就情人的背叛，而原因只有一個，因為愛的不夠或者無法抗拒誘惑。

　　對于，紅塵中的一些男女，如果你不是他的唯一，他也不是你的唯一，即使你們還相守，也不過是兩人有時無法承受世俗寂寞的偶爾慰籍罷了，然后又彼此走開，終成陌路，而忠實也不過是路邊美麗而眩目的看板，卻與你們毫不相干。也許，有的人，終會在漫長的人生旅途中找到那個可以讓自己愛上，心甘情愿忠實的那個人，但有的人，一生則無所歸依，或者并不想歸依，只想滿足欲望，直到老死。

　　這世間，對有些人而言，即使他已經垂垂老矣，白發蒼蒼，當他回首一生的時候，會發現，原來這一生他的愛其實一直是忠于一個人的，無論那人是否曾經擁有還是陌路相對，無論那人青春貌美還是年華老去，無路那人善良誠實，還是惡毒殘忍，無論那人活在世上還是早已死去。愛情雖然可以脆弱不堪，但有時可以穿越時間和空間的距離，穿越是否占有的密障。

　　人們都說：山盟海誓容易，但能否穿過世俗的風雨，抗拒財勢的誘惑，化解嫉妒的中傷，最后還能執手相望，那么，我們終究會發現，原來有許多愛還是可以忠實的，

　　人們都說：忠實是上帝賦予人類最難學習的愛情課程之一，當一個人踏入愛河的時候，就開始了這門功課的'學習，千萬不要等到背叛來時敲門時，才讓忠實從夢中醒來，那時，就已經太遲了，除非學著寬容原諒，否則，多甜美的愛情一旦陷入背叛的陰影，都會失去它陽光下的光鮮美麗，誰讓愛情是教堂里的贊美詩，也是墓地里哀傷的靈魂呢。

　　人們還說：這世間，真愛并不多，所以并沒有多少愛可以忠實，這世間，真愛并不少，所以仍然有許多愛可以讓我們忠實。

　　人們最后說：千古以來，情愛一事，忠實與否，只在人為。

初二課前演講稿2

　　生如夏花之璀璨，死如秋葉之靜美。人生，不過一場夢。而我，正被上帝選中，降臨在了這個夢幻般的世界。

　　我一直覺得，我有一個“兇狠”的母親，她對我要求很嚴格。每天，她總是早起，用其所能之最強分貝叫我起床，從來沒有讓我睡懶覺超過8點半。（包括放假）我得穿規規矩矩的衣服，說地地道道的普通話，認認真真做完所有的作業，晚上歸家不得超過10點半。我一直很聽話的按照預定的軌道前行，直到……

　　那一天，表哥結婚。酒宴結束后，我和家人發生了一點小摩擦，我氣急敗壞的走了，一個人孤零零的走在漆黑的大街上，又不想回家。走著走著，看著遠處閃爍著的霓虹燈，心里不由一動，走近一看，原來是“××網吧”，從沒進過網吧的我，突然有點好奇里面的世界。因為正在氣頭上，我賭氣進了網吧，租了張臨時卡，找了一個偏僻的角落樂悠悠的上起了網。聽著耳機里傳來悲傷的音樂，我竟然起了輕生的念頭：我是誰？我為什么要活在這個世界上，與其陷入那些該死的條條框框中，不如死了算了。老媽平常那兇狠的眼神，刺耳的話語也毫無預兆的浮現在腦海。沉重的學業，復雜的人際關系，身邊的閑言碎語，也都讓我苦不堪言……

　　突然，耳機里傳來了五月天的聲音：“你就像天使一樣，給我依賴，給我力量，像孩子依賴著肩膀，像眼淚依賴著臉龐，你是天使你是天使，你是我最初和最后的天堂……”伴隨網友的一句：“從來沒見你上過這么晚，快回家吧，別讓你家人擔心。”我的眼眶不禁濕潤，我早就想回家了，我對自己說。隔壁大叔的煙味早就把我嗆得不行，我只是一直不肯輸給自己的自尊。我不想那么快回家，不想那么快屈服。可又能怎樣呢？母親的好遠遠彌補得了她對我的不好。我是一個需要愛的孩子，網吧的世界不屬于我，我做不到在里面醉生夢死。因為我還是個孩子，一個需要家庭溫暖的孩子。一年只能見爸爸12次，對于我來說，是遠遠不夠的。因為如果失去了家庭，整個世界的意義蕩然無存。因為，父母，比整個世界都重要。上帝作證，我還是個好女孩。在即將偏離軌道的時候，我小心翼翼的把自己修復好，又過上了中規中矩的生活……

　　灰色。我喜歡用這個詞形容我的初三生活。因為那的確是暗淡無光的。每天機械似的體育訓練，用有限的生命去完成無限的作業，為的就是用三年的努力迎接那三天的考試。“×××，跳樓自殺了”，晴空萬里的五月，陽光燦爛的五月，突然來了個晴空霹靂。十六中一初三男生跳樓自殺。天啊！是誰，就這么離開了這繁華的世界。五天！整整五天無法接受這樣的事實。死去的居然是我們老師的兒子，更重要的是他和我小學同窗了三年。為什么？我一直覺得我經不起考驗，可為什么他卻放棄了自己的生命，離開了愛他的父母？

　　地震發生的時候，讓許多人都措手不及，這一震驚世界的特大災難讓我淚流滿面。我不禁思考：作為90后的我，到底應該如何正視自己的人生。因為時間太寶貴了，青春的時光一晃就過。人的生命也如此短暫，如此脆弱。

　　我屬于這個世界，我屬于中國，我會為奧運而歡呼，我會為51枚奧運金牌，89枚殘奧金牌而自豪。我不是什么大人物，但我知道，我的家人會因為少了我而悲痛欲絕，我會好好珍惜我自己！因為我，就是我！

初二課前演講稿3

親愛的老師、同學們：

　　大家好！

　　今天我演講的題目是“20xx我創造幸福”。

　　幸福沒有解釋，似乎是一個簡單但不可到達的話！我想要什么，但是我很高興。很多人問：幸福是什么？

　　幸福是需要我們創建自己的。

　　僅在一個模糊淅瀝下雨的下午，來到陽臺上，看著花露跳舞，聽水滑道在屋頂上的聲音，這不是一個美麗的，動人的音樂會嗎？

　　我不知道在一張紙上，上面有一個我喜歡聽這首歌的歌詞。如何恢復腦細胞死光，音樂會是一個去！我趕緊跑下樓，手機播放這首歌。

　　聽著，聽著，我想起了點點滴滴，有四個齒輪不禁哼。漸漸地，我可以看著歌詞唱出一個詞：“…這是你的眼睛反射的思想，欺騙……我笑著放開我的手，卻不開口，你的笑容讓我沉默接受lovingyoubabyletisgo……“這首歌的名字叫“想和你一起去到最后“我喜歡和朋友是特殊的。

　　情歌，一個美麗動人的畫面，歌曲跳舞，讓我沉浸在歡樂，啪嗒啪嗒的聲音將不會看到雨后彩虹，但它是快樂的，自由的。我能感到快樂，這也是一種幸福。

　　每個人對幸福的定義是不同的，事實上，只要我們感覺，用心感受，傾聽和意圖創造，你會發現：我沒有你周圍的點點滴滴都快樂！

初二課前演講稿4

敬愛的老師;親愛的同學;

　　大家好，這次的演講由我來發言，希望大家支持，那么現在開始進入正題，人類的文明這個話題一直就是人們所關注的最重要的一點，但是至始至終人類的文明還是處在底層，別的地方我不知道，但是就拿我們中國來說人們的個人修養之類的東西還有待提升，就舉個普通的事例吧!“中國式過馬路”這個在網上流傳的有一段時間，何為中國式過馬路，就是過馬路的時候不管紅燈綠燈，只要人數湊夠了就可以直接過去，這一個把柄一直是外國人恥笑的對象，還被他們戲稱為“中國式過馬路”這一個事例說明了，在中國有極大一部分人的個人修養還有待提升，還有的就是萬惡的城管，那個普通老百姓口中的惡魔，是窮苦人們心中的夢魘，城管就是專門欺負那些社會底層的人，當然也不是所有城管都是道德淪亡的，但是壞的比例要比好的多得多。

　　以上就是我的演講，謝謝大家!

初二課前演講稿5

　　孟子說：“竊取仁德的人叫做賊，殘害義理的人叫做殘，賊殘的人叫做‘獨夫’。我只聽說武王誅殺了一個‘獨夫’，而沒有聽說過他殺掉了君主啊。”

　　孟子對自我品德的認可，往往超越于權貴之上，這一個恃禮法以自傲的優秀思想者，即使是威嚴的君王，比起他一生追求的思想來，君主也要避讓三分。面對齊宣王的時候，孟子提醒他要自我反省，也成為了那個戰火連連的時代里精彩的一幕。

　　孟子與齊王在一起的時候，問道：“如果有人把妻兒托付朋友去國外辦事，回來發現他們正在受凍挨餓，應該怎么對待？”齊宣王說：“和他絕交。”“獄官管不好下級，怎么辦？”“撤掉他。”“四海之內得不到良好的治理，怎么辦？”齊宣王在孟子提出這一個問題后，環顧左右，把話題扯開了。我們今天說“顧左右而言他”，最初這種神情就是齊宣王流傳下來的。

初二課前演講稿6

　　我們常常聽到一句話：名不正則言不順。這句話是孔子說的，孔子的后面一句我們不一定聽說過但一定深有感觸，和前面一句連起來就是：名不正則言不順，言不順則事不成。名正——言順——事成，組成了一般做事的道理，這種思想常引導我們要在事情發展的時候首先給它正名。

　　孟子在中年的時候游說各國，也遇到過正名的事情。在齊宣王處，齊王詢問孟子：“武王伐紂，難道是卻有其事？”孟子平淡的回答道：“在文獻中有記載。”齊宣王基于禮法提出了一個問題，這個問題很短，只有四個字，卻可以把儒家尊為賢明的君主周武王推入萬劫不復的境地，他簡短的問：“臣弒其君，可乎？”武王伐紂，在歷史中是人心所向，關于這一點，看似沒有什么可以議論的。而在齊宣王看來，在禮法森嚴的封建時代，發生一件以臣子的位置殺害君主的事情，維護禮法的孟子似乎是無法辯駁的，那么儒家尊重的賢明君主，也不過是一個亂臣賊子，篡奪王位的惡徒而已。要是孟子想說明武王的英明，倒像承認臣子可以弒君，滑稽無比，今后他要是再次提及禮儀，大概無非成為別人的笑柄而已。

　　儒家的正名，在孔子那里，成為了一柄利器，使“亂臣賊子懼”，而孟子直率而溫和地給予齊宣王的回答，可以讓人想見，在他犀利的言辭、敏捷的思辨、銳利的目光背后，使得“正名”這種思考方式具有了昏庸的君主也要恐懼的力量。