讀《復活》有感
當細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的讀《復活》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《復活》有感1
翻開閱讀《復活》，開篇第一段，就深為觸動。顯然，即使時代變遷，但人心的欲望和浮澡卻仍然膨脹，甚至變本加利。小草、樹木、昆蟲、鳥獸，簡單、滿足、純粹的接受自然所賦予的力量，闡釋這生命的美麗。而我們成年的人呢？不僅辜負了這些美，還企圖統治這一切。
《復活》的情節并不復雜。貴族主人公聶赫留朵夫也曾和無數天真少年一樣，對生活充滿了美好認識。十年前，他曾真誠地愛過瑪絲洛娃。可經歷成長，漸漸發現自己的貴族地位早就注定應該過一種隨波逐流的“風流生活”。再次相遇，他占有了她，留給她一百盧布，就走掉了。十年后，聶赫留朵夫坐在陪審團的位置里，瑪絲洛娃以一個妓女的身份站在審判席里，被控謀殺。聶赫留朵夫認出了瑪絲洛娃，并意識到自己的罪孽，開始了自己的救贖之路，不僅僅要拯救馬斯洛娃，也要洗滌自己：放棄自己地主的權利，尋找真正公平，明亮的生活意義……最后皈依上帝，得到了救贖。
在托爾斯泰的筆下，無論教會、教堂還是法律、法庭和監獄，都變成涂抹邪惡的場所。托爾斯泰說，人根本不配懲罰人。而在后來的流放中，主人公聶赫留朵夫和形形色色的人都在探討這樣一個問題：誰有資格審判罪人？高高在上的法官們的生活中充斥著通奸、受賄等事情，他們憑什么作為公平正義的象征去審判被告？那如果，人不配統治人，可是我們又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了統治階級，也會變成人呢？甚至是殘忍麻木的人？從來就沒有清白的統治，不是嗎？
但靈魂的復活是絕對存在的，我們可以通過不斷自省、不斷修為，成為一個真正的'人。我們知道，聶赫留朵夫的墮落，源自于社會和環境。而這種墮落，我認為，無論在哪個國家，哪種社會形態，都是存在的。要說差異，不外乎墮落人群的數量和墮落的速度。回望我們周圍的人群，滿街都是聶赫留朵夫，墮落前的聶赫留朵夫，墮落后的聶赫留朵夫，唯獨懺悔贖罪中的聶赫留朵夫少之又少。因為這并不容易，一個人，要明澈到什么地步，才可以看清楚，自己安然享受的竟然是罪惡？
我覺得這個作品的政治和宗教味道比較濃重。回想我們國家的佛教和道教，那樣精深博大的哲學思想，最終卻被認為是純粹的愚昧迷信，落到被人們焚香化紙祈求今生名利和來世福祿的工具，讓人痛心。再想想別的國家，不論是在音樂，美術，還是在文學領域中，都有無數經典和巨作源于大師那顆虔誠的心。我對宗教真是越來越好奇了…為什么可以如此強大？
讀《復活》有感2
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒看過他的書就聽說了這個名字，可是在看完《復活》后不可否認的很失望，從我看文學作品以來，從來沒有那么遺憾過。
小說主要是說男主人公以監獄為窗口，目睹，認為很多官員在黑暗制度的維護下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊，立志改革。可是沒想到在托爾斯泰突然以以信仰基督教來解決社會問題結局，這讓我有點猝不及防。聶赫留道夫在《復活》的結局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會問題上的軟弱無力，他把尖銳的社會問題變成了一個宗教道德問題。他先是猛烈的'抨擊了沙俄社會的黑暗，然后想改革，最后又把改革社會的希望寄托在基督教，又把自己的宗教觀植入小說中，幾乎否定了資本主義一切國家機器的作用，小說的精神境界驟然下降，這不得不說是個遺憾。
托爾斯泰的小說中充滿矛盾，這不得不說是俄國社會中各種矛盾錯綜復雜的反映，是一個富有社會責任感的貴族知識分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動寫照。
但是無論如何，托爾斯泰的作品中有反動和空想的思想，但不愧為世界進步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評價，稱他為“俄國革命的鏡子”。
讀《復活》有感3
暗無天日的監獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會、黑幕重重的政府機構、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農村……翻開《復活》這本書，可以說我的心情是壓抑的，因為作者筆下這沙俄時期廣闊的社會生活圖景，實在是太過觸目驚人。然而，我還是為小說的曲折情節和人物所吸引，為兩位主人公內心最美好情感的“復活”所震憾。
聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血青年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個原本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的發泄，而被損害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻因為一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯，這引起了法院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪，為瑪斯洛娃奔走上訴，并打算和她結婚，在上訴失敗后，他甚至陪瑪斯洛娃一同去了西伯利亞流放。在此過程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都得到了不同程度的.凈化，都實現了道德上的復活。
雖然聶赫留朵夫曾經是個花花公子，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義。他的這種做法值得我們每個人去借鑒。
其實，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺喪失了斗志與追求，甚至有時會沉湎于玩游戲的快樂中而忽略了最重要的學習。所以我們應該不斷自省，不斷洗滌自己的靈魂，做一個上進的好少年!
讀《復活》有感4
最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復活》。"復活"，顧名思義指死去后再獲一次新生。現實生活中一定不會有這種事，所以我懷著疑問翻開了這本書……
書中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個女仆卡秋莎發生了感情。涅赫柳多夫經歷了軍旅生涯后，精神上發生了問題，以至于在后來對卡秋莎做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫對自己所做的行徑感到自責，為了贖罪，他開始了對卡秋莎的“拯救”。
在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時的他感到了精神上的"復活”。
讀完這本書我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
這本書名叫《復活》，我想復活的就是涅赫柳多夫他自我精神的.復活。而我從他的身上學到的最重要的一點，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過，但當自己良心發現后，卻能做許多好事來彌補自己的過錯。這是值得我尊敬和學習的。我想當一個人犯下錯誤時，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯下的錯，并能誠心的去彌補……
讀《復活》有感5
“事情很明白，凡是人們認為重要和美好的事物，往往是卑鄙齷齪，不值一提的，而所有那些光輝奪目，富麗堂皇的外衣，往往掩蓋著日空見慣的罪行，這些罪行不但沒有受到懲罰，而且風靡一時，被人們費盡心思加以美化。”
“我要做的是良心要我做的事，良心要我犧牲自己的自由來贖罪。”
在列夫·托爾斯泰的筆下，這就是曾經放浪荒唐、***的涅赫柳多夫到后來的思想覺悟、人性復活的涅赫柳多夫的轉變過程。
一個是充滿理想的少年，一個是美麗純潔的少女；一個是紙醉金迷的貴族老爺，一個是出賣靈魂的風塵女子。他們的人生再次相逢時，一個是高高在上的公爵陪審員，一個是罪大惡極的***殺人犯。涅赫柳多夫認出了瑪絲洛娃——少年時的他曾愛過的少女。可是混混沌沌的.上流社會使涅赫柳多夫變成了一個真正意義上的貴族——花天酒地，無所事事；這個罪惡丑陋，金錢至上的社會也讓那個純潔無瑕的卡秋莎成了處處賣弄風騷的瑪絲洛娃。
其實，我更愿意叫她卡秋莎，那是個從小不諳世事地生活在大莊園的無憂無慮的少女。她憧憬著光明的未來，她幻想著美好的愛情，可惜她所想象的這一切最后都被這個無情的社會狠狠地碾碎。人去樓空，才發現只不過是南柯一夢。帶著一身傷痕，她開始墮落。可最終，她也無法擺脫人性的枷鎖，她的愛慕虛榮使她淪落為風塵女子。或許這個可憐的女人的命運早已被她自己預言——“我在這里，在泥濘里，在黑暗中，任風吹雨打，站著哭泣。”
幸好，最終，他們都還是復活了。
法庭上的匆匆一瞥，使涅赫柳多夫徹徹底底脫變成了一個懺悔者。他為幫瑪絲洛娃脫罪四處奔走，將土地分給農民，準備隨瑪絲洛娃遠去西伯利亞。然而在這個過程中，他卻被農民懷疑，被親友鄙夷，被上層貴族唾棄。他所堅持的都不被這個充滿銅臭味的社會所理解。人們只關心自己的利益得失，無所謂良心、道德。而這個社會早已喪失了人性和最基本的憐憫。財富、權力總是讓世人迷失自我。而在這個社會的熏陶下，涅赫柳多夫的復活無疑是舉起了一面鮮明的旗幟，人性的光輝在重生的涅赫柳多夫身上綻放！
如果說涅赫柳多夫使卡秋莎墜落成了瑪絲洛娃，那么西蒙松則是瑪絲洛娃真正的拯救者。他作為政治犯的代表，讓瑪絲洛娃覺得并不是每一個人都是為了利益和享樂而活，讓瑪斯洛娃稱這些人是“真正優秀的人們”，讓瑪斯洛娃徹底擺脫過去，重新撿起抹布、拾起掃帚，成為一個擁有健全人格的人，找回曾經的那個勤勞、善良的喀秋莎。
小說的結局，瑪斯洛娃選擇了西蒙松，選擇了革命者，選擇了遺忘過去，選擇了開啟嶄新的生活。至此，瑪斯洛娃在精神上真正完成了復活。
涅赫柳多夫在紙醉金迷的生活與良知中選擇了后者。他面對了自己的良心，不用再背負良心的債，從罪孽感、愧疚感的陰影中走出來。沐浴著陽光的涅赫柳多夫感到了精神上巨大的滿足感和快樂。他告別了渾渾噩噩十年如一日的“貴族生活”，人性的復活讓他能夠在陽光下舒心地微笑。
列夫·托爾斯泰使兩名原本墜入風塵的主人公復活，從而抨擊了黑暗的社會。但我想，小說中兩名主人公的復活也代表了這個社會的復活。革命正在開始，光明的未來在不遠的前方！
閱讀這個故事是煎熬的，但結果是令人欣慰、快樂的。我隨文章情節起伏時而眉頭緊鎖，時而展露笑顏。閱讀《復活》的過程是漫長的，主人公的一舉一動牽動著我的心。我為瑪絲洛娃的悲慘遭遇而落淚，為涅赫柳多夫的艱難抉擇而揪心，更為他們最后的“復活”而欣悅。我觸碰到了陽光的燦爛、重生的快樂，閱讀讓我成長，最終我也會由閱讀而蛻變、成熟。閱讀讓我感受到的快樂感如縷縷春風拂面，醉我心脾。我的豆蔻年華因閱讀而格外美麗！
復活的道路依舊漫長，不過，我們正在前進。前進的道路、奮斗的過程是快樂的，我享受著這個美麗的過程。
讀《復活》有感6
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的`憐憫去觀察。——法國著名評論家羅曼羅蘭
《復活》這本書講述了這樣一個故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導致她被迫成為了妓女。當她被誣告謀財害命時，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自我毫無人性，于是他為了彌補自我以前的過錯，便為她奔走伸冤，并向她求婚。之后伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一起去受苦。他的一舉一動卡秋莎都看在眼里，她不僅僅原諒了他，并且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最終沒有與他成親。
在平時生活中，我們應當抱有像卡秋莎那樣的寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態。每個人都會有自私的心態，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現。可是，沒有關系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯能改，努力彌補自我犯下的過錯，就會讓比爾原諒你。但如果你一錯再錯，屢教不改呢？那么比爾不但不會諒解你，并且還會認為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度研究，這樣才會讓別人喜歡上你。
知錯能改和寬容也是一種生活技能。
讀《復活》有感7
周末感到無聊，便隨便找些書來看看，當我翻到《復活》這本書的時候，影約記得是上次沒看完的，只看了兩頁的書。于是便決定把它看完。
當我看完了書，合上書頁后，腦子里想的全是主人公——-聶赫留朵夫。出生于貴族家庭的他原本是個心靈純潔的青年，他與姑母家中的女仆——-卡秋莎很早就產生了愛情。由于環境的影響和俄國政治的腐敗，使他心中的獸*戰勝了神性，成為了一個和“其他人”一樣的把女人當作是享樂的.工具的禽獸。他整天花天酒地，醉生夢死，還誘*了純潔的卡秋莎，事后給了她一些錢便不負責任的拋棄了她，使卡秋莎自甘墮落，放縱自己，最后淪為了妓*。人生總會有太多的無奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的偶遇，他目睹了審理卡秋莎毒死人命案的經過，她的眼神使聶赫留朵夫良心深受譴責，開始了精神上的激烈斗爭后，他決定幫助卡秋莎申冤，并要求與她結婚，同她一起被流放到西伯利亞。
實際上聶赫留朵夫當時大可不必這樣做，但在這樣一個人人都享樂的貴族環境中，他卻選擇了這樣做。這是當時人們無法理解的，不可思議的。見善則遷，有過則改。聶赫留朵夫能夠浪子回頭是非常難能可貴的。人類需要博愛與同情才能繼續不息，生活因愛的存在才變的如此美好。聶赫留朵夫在那樣的環境中都能將心靈洗滌，而在當今社會，這樣的例子卻不少：聽朋友說她去年在一家西餐廳吃東西的時候，進來一位顧客看起來很氣勢的樣子，他隨口將口中的口香糖吐到了地上，一位服務員走過去和他說，叫他不要隨地亂吐，因為餐廳有規定不能這樣做。而那位客人不但不聽，還毆打了那位服務員，打的幾乎只剩半條命了，而當場那么多人看到了，卻沒有一個人去阻攔，說一句公道話，因為怕惹上麻煩，就眼睜睜的看著。因為這件事，附近的鄰居都很關注那位服務員，據說他病好了以后，因為有了那次的教訓，使他覺得在這個世上只要有權勢就可以為所欲為，最后他當了流氓，今年走進了監獄。
想到這里，不禁讓人覺得似乎現代廣泛傳播的思想美德已尚失了它存在的意義。社會這么多年的發展，思想的不斷更新，卻無法與19世紀相比，為此感到悲哀。
又如，許多學生迷戀網絡游戲，逃課上網，不好好學習，把心思全放在自己的享樂中，不顧父母、老師的勸阻，甚至與老師、父母大打出手，始終“監守自己的陣地”。導致學業荒廢，時間浪費，最終一事無成。在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，不知讀了《復活》后是否會出現某種愧疚感呢？
《復活》讓我知道了善良對與一個人來說是多么的重要，心靈美才是真正的美。很幸運看了這本書，它讓我的精神境界得到升華，對人生有了另一翻認識。
讀《復活》有感8
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事，《復活》的讀后感800字范文。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受侮辱與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感?我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者，讀后感《《復活》的.讀后感800字范文》。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
讀《復活》有感9
《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的`苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生。里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩。這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活。人類最美好的感情的復活！
即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎？
讀《復活》有感10
他對別人要求異常嚴苛，他在別人眼中狂暴，易怒，而他對自己更是殘忍到越過了生命桎梏，去追求他的精神理想。沒錯，他是一個瘋子，但正是這樣的瘋狂造就了他，造就了世界著名音樂家——格奧爾格弗里德里希亨德爾
他是個瘋子。他的瘋狂使他經歷了兩次死亡。
在他52歲這一年，他整整寫了四部歌劇，本已是快累垮的巨人終于被評論家的評論和債務給擊倒了，評論與債務使他暴怒，而暴怒又使他的居所成為了瘋人院，然后，他倒下了——他患上了腦中風和右側癱瘓。這意味著什么？一個音樂家無法用手寫下樂譜，無法按下琴鍵！這意味著什么？正如他的醫生所說的：“我們將永遠失去這個音樂家。”
而亨德爾自己呢？他感覺自己被禁錮在了一個無形的墓穴之中，對于他來說，不能創作既是死亡。現在只有泡溫泉可以一試，但無人成功。可就是這樣一點渺茫的微光，讓他瘋狂。泡三個小時便有可能使人死亡的溫泉，他不顧醫生的勸阻，每天泡九個小時。或許在他看來，死亡并不比不能創作更糟糕。
上帝并沒有讓這個瘋子失望，他創造了醫學史上的奇跡，他復活了！他以他無以倫比的韌性和意志力掙脫了死神的桎梏。他又重新在教堂的鋼琴上彈出了修女們口中的“塵寰之中無人能奏”的音樂。他說：我從地獄歸來了。
但仿佛上帝總愛和他開玩笑，恢復不到一年的時間，他便陷入了更加令人絕望的死亡。那是復活節，但他又一次倒下了。
這次死亡不是指他的身體，而是他的心死了。他那時常流淌出樂譜的泉眼——大腦，已經流不出一滴甘甜的泉水了，它干涸了！他的歌劇院債樓高筑，債務使他東躲西藏，他沒有了創作的靈感和欲望，精神上的折磨似乎更容易讓人絕望，他眼中時常跳躍的火焰漸漸熄滅，這是來自于靈魂深處的絕望。連他自己都以為永遠完了，甚至還對著耶穌嘟囔：我的上帝，你為什么將我拋棄？他整天活得渾渾噩噩，只知道睡覺，睡覺，睡覺！用行尸走肉來形容他現在的生活完全不為過！
但，他心中那代表著對音樂創作的熱愛的火焰，并沒有熄滅，只是顯現不出來罷了，他又是如何復活的呢？
他是在地獄中被自己的音樂喚醒的！這段樂譜，似乎不是他寫的，而是上帝給他的救贖，一字一句都撞在了他的.心扉上，依照他現在的處境而給他指明方向，順著這個方向，他似乎看到了天門向他開啟。隨即，他干涸的靈感泉眼又重新開始工作，源源不斷地流出甘露，況且似乎比以往更加充盈。此刻的他充滿了失而復得的喜悅，他強烈的創作欲又回來了。然后，這個瘋子在這股創作欲的支配下，仿佛不知疲倦地創作了兩個多星期，在這期間他幾乎不吃不喝，也不睡覺地創作出了后來名震天下的《彌賽亞》清唱劇，他認為這是上帝與他一起創作的。
不出意料的，這部清唱劇震撼了世界。而它第一次展示在眾人面前的時間便是有一個復活節，4月13日！
閘門已經打開，音響之河又年復一年奔騰不息。對于亨德爾這個復活者來說，已沒有什么能讓他失去生活的勇氣了。他一直這樣昂首挺胸地活在世人面前，不管正在遭受什么樣的磨難。他活到了74歲，在這期間他將所有賺到的錢都捐贈給了醫院，可他終于要結束他的使命了，他在病榻上的幾日，一直希望死在復活節那一天，結果他真的如愿了，在4月13日清晨，復活節的鐘聲還未敲響，這個偉大的音樂家便溘然長逝了！
兩次的復活，音樂的魅力，來自靈魂深處的音符，用虔誠的心靈創作的音樂，都不得不使我為之震撼。仿佛心情在隨著亨德爾的一呼一吸之間而變化，完全處于了他的精神世界之中，崩潰，絕望，憤怒，不安，狂喜，平靜，這一種種情緒，織成了他的一生。
這是一個復活者的故事，也是一個瘋子，偉人的故事。他是瘋子還是偉人？我想他只是活成了自己。
讀《復活》有感11
閱讀托爾斯泰的《復活》是一次心靈的震撼之旅。書中的故事讓我深刻體會到人性的復雜與矛盾，以及愛與救贖的'力量。聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的命運交織，揭示了社會的不公與冷漠，同時也展現了人性的覺醒與成長。
這本書讓我認識到，每個人都有可能犯錯，但關鍵在于我們是否愿意面對自己的過錯，勇敢地去彌補和改變。聶赫留朵夫的救贖之路，不僅僅是他個人的成長，更是對社會正義和人性的深刻反思。
《復活》教會了我，無論生活多么艱難，我們都不能放棄對美好未來的追求。愛與救贖的力量是無窮的，它能讓我們從過去的陰影中走出來，重新找到生活的意義和價值。這本書不僅是一部文學作品，更是一部關于人性、愛與救贖的深刻教誨。
讀《復活》有感12
前段時間，我一口氣讀完了俄羅斯列夫·托爾斯泰的《復生》，我深有感覺。
《復生》一開始，便睜開了對沙皇俄羅斯是非顛倒的司法制度的劇烈揭穿和無
情完全的批評，以為俄羅斯已經是一個從上到下，從里到外已經完整腐敗的社會。 《復生》塑造了一系列生動，真切，典型的人物形象。此中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。
聶赫留朵夫是一個〝十分貞潔的青年〞他一心追求人生的完滿，以為〝為道德要求所做的犧牲是的精神快樂〞 。他身為貴族地主，卻因為自已經是一個用土地為手段盤剝窮人的人而愧疚。首次和卡秋莎會面，他傾慕她的天真漂亮，心中產生了青年男女間自但是健康的感情，對她朝思暮想。可是他的階級地位為他所規定的社會環境和修養使他漸漸墮落直到復生的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗同樣的骯臟生活。
卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真貞潔的姑娘到一個行尸走肉般的女人的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭穿。
復生的故事發展過程，就是一個對當時俄羅斯社會的`各種丑陋進行告發的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結論是：吃人的事情本來不是發生在叢林中，而是發生在辦公室里。那個被無辜地關押在監牢中的老太婆從她自己的親自經歷中悟到一個道理，在她的。國家里，真諦已經被豬吃了。我以為假如俄羅斯政府沒有許很多多荒無恥的官僚們來統治著一個宏大的國
家，掌握著億萬俄羅斯一般人的命運，俄羅斯人就不會生活的那樣凄慘。
讀《復活》有感13
我認為，《復活》這本書就是圍繞著男主人翁聶赫留朵夫公爵的秉性從好到壞再逐漸覺醒的道德“復活”的過程。過去的他曾是赫伯特斯賓塞的信徒，他很誠實，富有自我犧牲精神，卻因為進入禁衛軍團后被里面的`生活所改變，他變得墮落，成為一個荒淫無度的利己主義者。可以說每一個人成長的道路并非都是一帆風順，難免要行差踏錯，走一些彎路，可是聶赫留朵夫的所犯的這些過錯似乎有點太過火，他直接葬送了另外一位女孩的一生清白，所以我認為這是很難被原諒的。
不過也難怪他會變壞，他所在的時代背景實在是太過的污穢不堪。不過同時也印證了一句話，要變壞很簡單，要變好卻很難。而瑪絲洛娃就是這個時代的犧牲品，不斷被欺凌糟蹋，明明沒罪還硬被那些急于早些下班的法官們判成有罪，心里真為她感到難過。即使后來聶赫留朵夫因為內疚而表示愿意和她結婚，我認為這樣的婚姻也是變質的，沒有任何意義。
作者之所以把聶赫留朵夫后來的道德覺醒稱之為“復活”，我覺得是因為聶赫留朵夫的覺悟是透徹的，他的輻射面不再僅僅是局限于拯救個人本身，而是旨在改變社會這個丑陋的現狀，相當于是在當時那個死寂沉沉的時代里萌生出了一種進步的希望。
讀《復活》有感14
這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。 雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。
第一部 在這個故事的開始，首先出現的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現在的一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現在，有誰不想這樣一直保持下去。 他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。 可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢?是決定放棄這個計劃繼續過他的.花花公生活與一位公爵的女兒結婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢?以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關系并不難，但是為了一個現在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎?在心靈復活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了。現在為了升官發財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人?當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話： “聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺得對不起你，心里有多么難受......’ 瑪絲洛娃‘我覺得對不起你......’她惡狠狠地學著他的腔調說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢......’ 瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!......’” 是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。 對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性;有時變得面目全非，其實還是原來那個人”
第二部 我們可以通過第二部來了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關進監獄的人，當權者表現的是一種無所謂的態度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發現有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想卻和你以前所見的截然不同了。 聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日中，惡果的種也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結就是一切關于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。 對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段;對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。 誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。 第三部 在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護的。 “我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。
人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
讀《復活》有感15
這個故事講的是一個自然博物館里有一個恐龍標本,這個恐龍標本是自然博物館的'寶貝。它為博物館賺了不少錢，在一個偶然的情況下長發李激活了恐龍，但是恐龍的復活阻礙了館長的發財之路為了保護地球上的最后一只恐龍，長發李與館長進行了斗智斗勇的戰斗。
這個故事告訴我們要保護動物，動物也是有生命的，如果現在還不保護動物，以后看到的將是動物的標本了。
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