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大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)1
跑車(chē)間，上馬路……這些天，南京的許多媒體人，用手中的筆，用鏡頭和話筒，尋找身邊的最美勞動(dòng)者。在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)即將到來(lái)之際，南京市委宣傳部、市總工會(huì)聯(lián)合相關(guān)媒體，開(kāi)展“弘揚(yáng)勞模精神，尋找最美勞動(dòng)者”主題宣傳活動(dòng)。
尋找最美勞動(dòng)者，首先要在我們每個(gè)人的心目中，樹(shù)立起“勞動(dòng)最美”的信念。過(guò)去我們學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史，知道是勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，今天我們更清楚地體會(huì)到世界上的一切，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。因此，勞動(dòng)最神圣，勞動(dòng)者人人都是最美的。
凌晨，在我們的睡夢(mèng)之中，環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)清掃著馬路，讓每一個(gè)人可以走在清爽的馬路上心情愉快地去上班，你說(shuō)這樣的環(huán)衛(wèi)工人美不美？紡織工人日夜輪班制造了琳瑯滿目的紡織品，為我們提供了美麗的服飾，你說(shuō)這樣的紡織工人美不美？五一節(jié)日大家都外出旅游，欣賞著祖國(guó)的大好美景，鐵路工人卻早早為我們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓我們舒適愉快的到達(dá)旅游景點(diǎn)，你說(shuō)這樣的鐵路工人美不美？年輕人都進(jìn)城打工，至今仍然堅(jiān)持在田間辛勤勞動(dòng)的“3860”大軍為了糧食的豐收而起早摸黑，你說(shuō)這樣的農(nóng)婦美不美？勞動(dòng)模范、先進(jìn)生產(chǎn)者……固然是最美的勞動(dòng)者，但是，這千千萬(wàn)萬(wàn)的普通勞動(dòng)者，我認(rèn)為人人都是最美的。
勞動(dòng)，當(dāng)然有簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)之分，有勞心與勞力之分，有對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小之分，但勞動(dòng)卻沒(méi)有高低貴賤之分。中國(guó)歷來(lái)有“勞心者治人，勞力者治于人”的說(shuō)法，有輕視體力勞動(dòng)的傳統(tǒng)。這種說(shuō)法和傳統(tǒng)，其實(shí)是封建統(tǒng)治者分割勞動(dòng)、褻瀆勞動(dòng)的意識(shí)在群眾中的流毒。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種流毒至今未消，甚至在一定程度上出現(xiàn)了復(fù)活和強(qiáng)化。輕視體力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)者的`現(xiàn)象，可謂比比皆是。然而，這種意識(shí)的存在和流行，必將對(duì)科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的和諧帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。因此，在尋找最美勞動(dòng)者的時(shí)候，我們更應(yīng)該幫助和推動(dòng)我們每個(gè)人，樹(shù)立起人人尊重勞動(dòng)、人人尊重勞動(dòng)者的社會(huì)風(fēng)尚；樹(shù)立起只要是社會(huì)需要的勞動(dòng)，都是神圣的勞動(dòng)、最美的勞動(dòng)的社會(huì)意識(shí)，用強(qiáng)大的社會(huì)力量維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益和人格尊嚴(yán)，使勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)神圣成為社會(huì)的共識(shí)。
尋找最美勞動(dòng)者，但愿不僅僅是為了迎接五一勞動(dòng)節(jié)而開(kāi)展的一次活動(dòng)，也不僅僅是記者的任務(wù)，而是我們每一個(gè)公民永久的主題，長(zhǎng)期的行動(dòng)。
大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)2
勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀(jì)大學(xué)生，有著較高的文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)積極參加勞動(dòng)。
張瑞敏曾說(shuō)過(guò)：“把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”勞動(dòng)改造人。通過(guò)這次社區(qū)服務(wù)勞動(dòng)，我明白了許多道理。我想應(yīng)該是我們?cè)趧趧?dòng)中明白了許多平時(shí)不懂的道理。慢慢的長(zhǎng)大了，改變自己。勞動(dòng)中，我知道了許多自己的不足之處。
處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。而集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢(qián)看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢(qián)的利益，干什么事都講錢(qián)，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢(qián)。在這種情況下，學(xué)校有意識(shí)地組織了我們?nèi)⒓恿λ芗暗墓鎰趧?dòng)，對(duì)于抵制一切向錢(qián)看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓進(jìn)取的精神。
平時(shí)，在家的時(shí)候爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣的伺候，這次我們算是親身實(shí)踐了，而且我們都努力的去做了。我們做了將近半天的活，包括拖地、掃地、擦窗等。最后當(dāng)事情全部完成的時(shí)候，我們松了一口氣，嘴角露出一絲笑意。剛開(kāi)始勞動(dòng)是有點(diǎn)累，但很高興，有種成就感。就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會(huì)很幸福高興。
我感觸深的是萬(wàn)事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會(huì)成功，做事要認(rèn)真踏實(shí)。假如我不去認(rèn)認(rèn)真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的'不足。工作也一樣“一分耕耘，一分收獲。”
只有自己體驗(yàn)了才會(huì)知道。自己付出了多少，就得到多少回報(bào)。只有認(rèn)真做了，才能有所得。認(rèn)真學(xué)習(xí)了，會(huì)有好成績(jī)；認(rèn)真工作了，會(huì)有成果。通過(guò)自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個(gè)過(guò)程自己肯定是受益的。這次勞動(dòng)并不是很難，想想父母每天都要工作，辛苦掙錢(qián)供我們讀書(shū)，而我們只要坐在教室里學(xué)習(xí)，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，我們沒(méi)有理由不認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我們應(yīng)該珍惜眼前的生活，想到父母小時(shí)候連吃都吃不飽，更別說(shuō)讀書(shū)，比起父母來(lái)，我們幸福多了。或許賺錢(qián)這么辛苦，甚至比這樣更辛苦。一想到父母，我真的覺(jué)得好愧疚。因此，我在心底暗暗的下決心，以后一定要讓父母過(guò)上幸福快樂(lè)的日子。讓父母以我為驕傲。
從這次勞動(dòng)中，我還明白了我們應(yīng)該尊重和珍惜他人的勞動(dòng)成果。這樣的一次勞動(dòng)對(duì)我的身心都起到了積極的作用，我想不管以后從事什么樣的工作都得認(rèn)真負(fù)責(zé)，以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待，這樣所得到的和所收獲的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值是值得學(xué)習(xí)和珍藏一輩子的。
大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)3
當(dāng)了這么多年的學(xué)生，總是在打掃學(xué)習(xí)的衛(wèi)生，在學(xué)校進(jìn)行大掃除，這次回到家里，我也想?yún)⑴c一下家里的大掃除，替父母分擔(dān)一些家務(wù)。以前是因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)重，所以父母一般都不讓我做家務(wù)，但是現(xiàn)在我已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)了，可以學(xué)著做一些家務(wù)了。不久之后我就會(huì)開(kāi)始獨(dú)立生活，所以學(xué)習(xí)一下怎么做家務(wù)對(duì)我自己也有幫助，作為我們這個(gè)小家的一份子，我也有義務(wù)打掃衛(wèi)生，保持家里的干凈整潔。
開(kāi)始做了之后，我發(fā)現(xiàn)做家務(wù)真的不是一件容易的事。之前我只打掃過(guò)教室衛(wèi)生和學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生，這些地方的擺設(shè)都比較的簡(jiǎn)單，衛(wèi)生死角也只有一些角落。但是家里完全不一樣，家里的衛(wèi)生死角實(shí)在是太多了。家里有很多的'家具，每個(gè)家具的底下都是衛(wèi)生死角，有些輕一點(diǎn)的還可以移走，但是像沙發(fā)、茶幾這樣的大家具就沒(méi)辦法移開(kāi)。有些家具離地面的距離太近，掃把和拖把都塞不進(jìn)去，所以平常打掃的時(shí)候很難打掃到，長(zhǎng)久下來(lái)，就積滿了一層厚厚的灰。
這次大掃除也是我提議的，如果因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就想放棄的話，那就太沒(méi)有毅力了。所以就算遇到了重重阻礙，我也堅(jiān)持了下來(lái)。對(duì)于那些大家具的死角位置，我也不會(huì)放棄打掃。我和爸爸媽媽我們?nèi)齻�(gè)人合力把這些家具移開(kāi)，把底下的位置打掃干凈之后，再移回原處。等把所有的地方都拖干凈之后，我已經(jīng)累到不想動(dòng)了，但是媽媽說(shuō)這還只是個(gè)開(kāi)始。
接下來(lái)就是擦東西了，所有房間的窗臺(tái)、床頭燈、床頭柜、茶幾、電視柜，還有家具的頂上面，都是平常打掃衛(wèi)生的時(shí)候不會(huì)掃的，只有大掃除才會(huì)掃。我一直認(rèn)為家里應(yīng)該很干凈，不會(huì)有多少的灰，但是擦的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，灰太多了，沒(méi)擦多少抹布就臟兮兮的了。既然都開(kāi)始打掃了，我就要把它做到最好。所有地方都擦完之后，我又換水再擦了一遍。看著所有地方都干干凈凈的，我非常的開(kāi)心。
最難打掃的就是廚房了，到處都是油膩膩的，需要用洗潔精把每一個(gè)地方都擦好幾遍才能擦干凈。我是先用洗潔精全部擦一遍，再用專(zhuān)門(mén)清洗廚房的去油污的清洗劑洗一遍，最后再用清水擦一遍。這樣一個(gè)流程走完之后，廚房干干凈凈的。
我自己切身體會(huì)過(guò)之后才知道，做家務(wù)是多么不容易的一件事。我只做了這一次，而我媽媽是要天天做。以后我在家的時(shí)候，我一定要多做家務(wù)。
大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)4
勞動(dòng)技術(shù)學(xué)科是九年義務(wù)教育階段的必修課程。通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生初步掌握一定的生活勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)所必須的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，盡量做到讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生動(dòng)手，讓學(xué)生探究。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)所學(xué)技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)，感悟和運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)意志品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。基礎(chǔ)教育階段，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不在于學(xué)生是否創(chuàng)造了什么。關(guān)鍵使他們學(xué)會(huì)怎樣創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探究式的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造思維，為創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
勞動(dòng)技術(shù)學(xué)科是九年義務(wù)教育階段的必修課程，是對(duì)中小學(xué)生實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑。開(kāi)設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課，是全面貫徹國(guó)家教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要措施。通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生初步掌握一定的生活勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)所必須的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，形成和諧健全的個(gè)性品質(zhì)，對(duì)中小學(xué)生將來(lái)繼續(xù)升學(xué)或參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有重要意義。
一、結(jié)合勞動(dòng)的實(shí)踐性和創(chuàng)造性原則，做到“四盡量”
實(shí)踐性和創(chuàng)新性原則是勞動(dòng)技術(shù)課的重要特點(diǎn)。學(xué)生親身參加勞動(dòng)實(shí)踐，從事實(shí)際操作是勞技課的主要形式和基本方法。有關(guān)生活勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)的基本技能，只有通過(guò)學(xué)生動(dòng)手操作才能獲得。如在學(xué)習(xí)《縫制水碗套》一課中，結(jié)合縫制水碗套使學(xué)生獲得攻針針?lè)ㄟ@一技能，經(jīng)過(guò)熟練掌握后，誘導(dǎo)學(xué)生縫制其它物品的欲望。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)所學(xué)技術(shù)進(jìn)行體驗(yàn)，感悟和運(yùn)用，理論聯(lián)系實(shí)際，才能把知識(shí)學(xué)得更牢固，更完善。我們應(yīng)通過(guò)勞動(dòng)課教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲、探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；樹(shù)立學(xué)生的“責(zé)任感、使命感、事業(yè)心”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行“創(chuàng)造思維、創(chuàng)造想象、創(chuàng)造計(jì)劃與實(shí)踐”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在勞動(dòng)課的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生做到“四盡量”：
1、盡量讓學(xué)生自學(xué)
自學(xué)能力是每一個(gè)學(xué)生必備的素質(zhì)之一。所謂自學(xué)就是學(xué)生獨(dú)立自主地、能動(dòng)地獲取知識(shí)和技能。知識(shí)和技能是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，而自主性、能動(dòng)性則是創(chuàng)新的特質(zhì)和動(dòng)力。如：在學(xué)習(xí)與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系密切的《刷運(yùn)動(dòng)鞋》一課時(shí)，我提前讓學(xué)生在家預(yù)習(xí)、實(shí)踐，然后課上分組討論：你是怎樣刷運(yùn)動(dòng)鞋的？再讓各組總結(jié)刷運(yùn)動(dòng)鞋的方法和注意事項(xiàng)，最后教師進(jìn)行補(bǔ)充。通過(guò)這樣的自主學(xué)習(xí)模式，學(xué)生既快速又準(zhǔn)確地掌握了刷運(yùn)動(dòng)鞋方法。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要與自學(xué)能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)放手讓學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生自我探究的能力。
2、盡量讓學(xué)生提問(wèn)
數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)，困難的是提出公式，而不是證明公式。從這個(gè)意義上說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題要比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。如果沒(méi)有主動(dòng)地參與、積極地思考，很難想象學(xué)生能提出一個(gè)有價(jià)值地問(wèn)題，如果學(xué)生能主動(dòng)大膽地提出一個(gè)有價(jià)值地問(wèn)題，那么他就具有了一定地創(chuàng)新能力。作為教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、寬松的提問(wèn)環(huán)境。凡是學(xué)生能自己提出的問(wèn)題就不要由教師包辦代替，對(duì)于學(xué)生回答不完全正確的，也不要急于糾正，應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)性和冒險(xiǎn)精神。
3、盡量讓學(xué)生動(dòng)手
皮亞杰說(shuō)，思維是從動(dòng)作開(kāi)始的，切斷了動(dòng)作之間的聯(lián)系，思維就不能向前發(fā)展。好動(dòng)是學(xué)生的天性，如果我們順天性而用之，則必然有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。勞動(dòng)教學(xué)給學(xué)生提供了大量的動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在講授學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下，從模仿開(kāi)始，逐步過(guò)度到獨(dú)立地完成某項(xiàng)活動(dòng)。真正做到“學(xué)生動(dòng)手，教師參謀”。學(xué)生在具體的實(shí)踐中，既學(xué)到某項(xiàng)勞動(dòng)技能，又培養(yǎng)了興趣，同時(shí)發(fā)展了觀察、思維、想象和創(chuàng)新的能力。如：在學(xué)習(xí)《扎風(fēng)箏》一課時(shí)，我用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講解了扎風(fēng)箏的方法，然后讓學(xué)生分組練習(xí)扎風(fēng)箏，畫(huà)圖案、圖顏色，讓他們有充裕的時(shí)間操作、想象、創(chuàng)新。最后，在全班搞一個(gè)放風(fēng)箏比賽。這種教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅使學(xué)生在課上有動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，而且也鞏固了所學(xué)知識(shí)。此外，以比賽的形式進(jìn)行，還能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造思維。
4．盡量讓學(xué)生探究
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)不僅要重視知識(shí)的最終獲得，還要重視學(xué)生理解知識(shí)的形成過(guò)程。結(jié)論僅是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而探究結(jié)論、揭示結(jié)論的過(guò)程則是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成的“線”、“面”、“體”。在探究過(guò)程中，學(xué)生會(huì)學(xué)到許多有意的“副產(chǎn)品”，而這些“副產(chǎn)品”的價(jià)值總和很可能超出結(jié)論自身價(jià)值的若干倍。如果教師匆忙地揭示結(jié)論，必然會(huì)損害學(xué)生這種包括思維的創(chuàng)造性、主動(dòng)探究的精神，以及成功和失敗的內(nèi)心體驗(yàn)在內(nèi)的多方面的獲得。
二、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
1、內(nèi)容生動(dòng)有趣形式靈活多樣。
教育家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“兒童是有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣和需要的支配，一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣做先決條件。”勞動(dòng)課是以小學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、技術(shù)性、思想性、創(chuàng)造性、基礎(chǔ)性、適應(yīng)性、安全性為主要原則的課程，容易使學(xué)生體驗(yàn)到活動(dòng)的愉快和滿足的情感，從而激起學(xué)習(xí)的興趣。但少年兒童的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程，在興趣發(fā)展的初級(jí)階段，學(xué)生容易被奇異的現(xiàn)象和新穎的事物所吸引，一時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。這時(shí)的興趣帶有直觀性、暫時(shí)性，往往是短暫的，不穩(wěn)定的。要使學(xué)生的興趣向縱深發(fā)展，我們必須根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，努力調(diào)動(dòng)其積極情緒，引導(dǎo)學(xué)生的興趣走向穩(wěn)定。對(duì)此，勞動(dòng)課應(yīng)努力做到內(nèi)容新、花樣新，使學(xué)生常學(xué)常新。如：以公益勞動(dòng)《幫助殘疾人、軍烈屬》為例，可讓學(xué)生舉行小型討論，確定項(xiàng)目方法，然后到社會(huì)去實(shí)踐等等。只有在生動(dòng)有趣、形式多樣的環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)性才能夠得到發(fā)展。
2、注意實(shí)際操作培養(yǎng)意志品質(zhì)
意志是通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，是認(rèn)知意識(shí)能動(dòng)性的反映，是學(xué)生積極性的穩(wěn)固的動(dòng)力。意志不堅(jiān)定就難以形成良好的行為習(xí)慣，而勞動(dòng)課的實(shí)踐操作有助于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。如在四年級(jí)勞動(dòng)課上《學(xué)和面搟面皮兒》一課時(shí)，我采用了先實(shí)踐，再講解的`程序。在整個(gè)自主學(xué)習(xí)和操作實(shí)踐中，學(xué)生始終興致勃勃，緊張有序。在操作過(guò)程中，有部分同學(xué)所和的面不是軟就是硬，面皮不是形狀怪異就是薄厚不均。我沒(méi)有告訴他們這是為什么，而是先鼓勵(lì)他們，然后讓學(xué)生獨(dú)立思考、反復(fù)實(shí)踐，找出問(wèn)題的所在，并進(jìn)行改正。學(xué)生在一次次的實(shí)踐中，大部分都有不同程度進(jìn)步，消除了急躁的心理。因此，我們應(yīng)借助初步的成功給學(xué)生帶來(lái)的樂(lè)趣，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生明白失敗是成功之母的道理。培養(yǎng)學(xué)生形成內(nèi)在的堅(jiān)定頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和獨(dú)立自主的性格。轉(zhuǎn)貼于
3、鼓勵(lì)學(xué)困生增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心
自信心是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展不可缺少的心理素質(zhì)之一。在勞動(dòng)中，我們應(yīng)時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們，使他們克服自卑感，煥發(fā)積極向上的情感。增強(qiáng)自信心的工作，在學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生中，顯得尤為重要。有些學(xué)生平時(shí)不敢舉手發(fā)言，不敢上臺(tái)表演，依賴性很強(qiáng)，顯得自卑。在勞動(dòng)課上，我們應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)、增強(qiáng)他們的自信心。如在“制作布貼畫(huà)”活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)坐著發(fā)呆。忙問(wèn)道：“你為什么不做呢？”他結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我不知道做什么？”我忙說(shuō)：“你喜歡做什么就做什么。做完了，你愿意送給我嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著貼起來(lái)了。在最后的成果展評(píng)中，他的作品和其他同學(xué)一樣贏得了大家的好評(píng)。
4、建立和諧的關(guān)系師生共同參與活動(dòng)
建立和諧的師生關(guān)系，形成寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能的重要條件。在參與學(xué)生勞動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)盡可能地把自己的全身心都融進(jìn)活動(dòng)中，與學(xué)生同思、同做、同樂(lè)，讓學(xué)生真正感受到教師也是他們中的一員。如學(xué)習(xí)《學(xué)和面搟面皮兒》一課時(shí)，我和學(xué)生一起和面、搟面皮兒，互相討論怎樣把面和好、把面皮兒搟好。在融洽的師生關(guān)系中，使他們愉悅、激情、睿智、勵(lì)志，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的全面發(fā)展。
三、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
1．、課導(dǎo)入要有趣
勞動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)以趣字當(dāng)頭，不斷加以點(diǎn)撥，逐步發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如上《制作布貼畫(huà)》一課時(shí)，我拿出許多顏色、形狀、大小不同的布貼畫(huà)供學(xué)生觀賞，如洋娃娃、自然風(fēng)景、小動(dòng)物等。然后要求學(xué)生仔細(xì)觀察，激發(fā)他們創(chuàng)作的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)出不同的圖案，做成布貼畫(huà)。比一比，誰(shuí)的布貼畫(huà)最美。許多同學(xué)在參與過(guò)程中得到了借鑒和啟發(fā)，很快做成了一幅幅美麗的布貼畫(huà)，從顏色的搭配和圖案的構(gòu)成，無(wú)不體現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。
在勞動(dòng)課中，直觀教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，從而引發(fā)求知欲、好奇心。通過(guò)幻燈、圖片、演示等直觀教學(xué)，使學(xué)生仔細(xì)觀察作品制作的每一步過(guò)程。如《馬鈴薯刻印》一課，在黑板上把“印文——雕刻——拓印”這三個(gè)步驟演示清楚，然后通過(guò)實(shí)際操作讓學(xué)生掌握方法，學(xué)生感到趣味很濃，人人躍躍欲試，效果明顯。
2、聯(lián)系比較以舊引新
抓住新舊知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。發(fā)展學(xué)生的思維，這是發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性和深刻性的重要途徑。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新舊知識(shí)的比較，利用學(xué)生已有的舊知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而達(dá)到發(fā)展創(chuàng)造思維的目的。例如在學(xué)習(xí)《手縫針?lè)ā窌r(shí)，在學(xué)生學(xué)會(huì)穿針引線的基礎(chǔ)上，引出如何進(jìn)行手縫，知道什么是攻針，并學(xué)會(huì)攻針針?lè)ā?/p>
3、輔導(dǎo)操作掌握技能
實(shí)踐操作是勞動(dòng)課中以學(xué)生活動(dòng)為主的重要環(huán)節(jié)，是充分體現(xiàn)勞動(dòng)課實(shí)踐性的關(guān)鍵步驟，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和過(guò)去已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行構(gòu)思，形成新的知識(shí)能力系統(tǒng)。如在《馬鈴薯刻印》一課中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)：
（1）當(dāng)學(xué)生刻印成功時(shí)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造圖案復(fù)雜、造型新穎的作品。
（2）當(dāng)學(xué)生刻印失敗時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生不要灰心并再次講解，幫助學(xué)生重建信心。
（3）當(dāng)學(xué)生在探索時(shí)，耐心地傾聽(tīng)他們的創(chuàng)作意圖并適當(dāng)提出建議。
通過(guò)親切的師生交流，使學(xué)生更牢固地掌握了勞動(dòng)技能，并培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
4、展評(píng)欣賞延伸創(chuàng)新
大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)5
踏著晨曦去勞動(dòng)，不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨；忍著酸痛去勞動(dòng)，不管灰塵彌漫，不管氣喘吁吁。從樓梯掃到走廊，從墻壁擦到玻璃，一周的勞動(dòng)課，來(lái)也匆匆，去也匆匆。苦中有樂(lè)，酸中有甜，留下不盡思索。
勞動(dòng)創(chuàng)造了美，它是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的完美結(jié)合。在我們的汗水澆灌下，一棟教學(xué)樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無(wú)盡心血。
勞動(dòng)培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神。以前的我，是一個(gè)飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小太陽(yáng)”。在家懶懶散散，四體不勤，五谷不分。初上勞動(dòng)課，感到新鮮。上完一天，腰酸背疼。第二天清晨，遲遲不愿起床，結(jié)果誤了時(shí)間，造成惡性循環(huán)。經(jīng)過(guò)幾天的磨練，我已有所改變了，變得不怕臟，不怕累，儼然一個(gè)勞動(dòng)者了。
勞動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。這次勞動(dòng)課，我和三個(gè)女生負(fù)責(zé)打掃教學(xué)區(qū)的清潔衛(wèi)生，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)效率，提高勞動(dòng)質(zhì)量。
勞動(dòng)啟示我們無(wú)論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。勞動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。
勞動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識(shí)到：課本知識(shí)是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。
勞動(dòng)還培養(yǎng)了我們的.責(zé)任心，使我們樹(shù)立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識(shí)到：職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。
一周的勞動(dòng)如白駒過(guò)隙，但它使我的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍，它促使我早日摒棄那些“小太陽(yáng)”的思想，從而樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，我將會(huì)在漫漫人生路上勇挑重?fù)?dān)，銳意進(jìn)取，不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)有為！
大學(xué)勞動(dòng)理論課心得體會(huì)6
以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)《原理》課教學(xué)改革，在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，強(qiáng)化馬克思主義指導(dǎo)思想在大學(xué)生心中的地位和作用，需要從以下幾方面做出努力。
一、發(fā)揮理論優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓價(jià)值認(rèn)知的新維度
《原理》課的內(nèi)容主要包括馬克思主義的基本原理和方法，所以為了找到推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合適方法，我們首先要了解馬克思研究?jī)r(jià)值問(wèn)題的方法。一般的來(lái)區(qū)分，馬克思研究?jī)r(jià)值問(wèn)題有兩種基本研究路徑，一種是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維路徑，另一種是哲學(xué)性的思維路徑。哲學(xué)思維是思考價(jià)值問(wèn)題的一種新維度，就是要從勞動(dòng)的自由和解放、人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)、發(fā)展和完善的維度來(lái)考量?jī)r(jià)值問(wèn)題。要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一種觀念、勞動(dòng)、商品、職業(yè)等的價(jià)值時(shí)，不能單從人類(lèi)的感性享受和物質(zhì)需要來(lái)評(píng)價(jià)即在評(píng)價(jià)，而是應(yīng)根據(jù)當(dāng)事主體勞動(dòng)的自由和解放、其自身本質(zhì)力量的展現(xiàn)、發(fā)展和完善的角度來(lái)評(píng)價(jià)。而當(dāng)我們沿著馬克思的這一價(jià)值研究維度來(lái)思考、評(píng)價(jià)人生以及人類(lèi)勞動(dòng)的時(shí)候，會(huì)對(duì)各種人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)都有全新的認(rèn)識(shí)和理解。這種價(jià)值認(rèn)知的新維度，成為人類(lèi)新型勞動(dòng)觀和職業(yè)觀建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。而這種勞動(dòng)觀和職業(yè)觀又恰恰是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的。這也為大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育打下了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。
社會(huì)主義中國(guó)不懈追求共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)能實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。在共產(chǎn)主義社會(huì)條件下，人們不會(huì)再把勞動(dòng)單一地視為一種謀生手段，勞動(dòng)成為人類(lèi)的第一需要，因?yàn)閯趧?dòng)的過(guò)程被視為展現(xiàn)、發(fā)展及完善自己本質(zhì)力量的過(guò)程，人們可以在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，享受生命自身。區(qū)別于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所定義的謀生勞動(dòng)論，這種勞動(dòng)論就是馬克思的自由勞動(dòng)論。只有在這種勞動(dòng)理論的指引下，人們才能擺脫物欲的控制，才能不斷提升心理健康和精神健康水平，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人道德層面不斷彰顯，最終為自身和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展提供源源不絕的精神動(dòng)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”分別表達(dá)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值追求。從馬克思主義理論上講，價(jià)值判斷是價(jià)值追求的前提，所以每一個(gè)價(jià)值追求背后都存在著一個(gè)或若干個(gè)價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。我們衡量?jī)r(jià)值追求是否合理的標(biāo)準(zhǔn)，就是其背后的價(jià)值判斷是否合理。“三個(gè)倡導(dǎo)”背后自然都存在著各自的價(jià)值判斷。“三個(gè)倡導(dǎo)”所倡導(dǎo)的12個(gè)價(jià)值追求之所以是合理的，能得到社會(huì)各界認(rèn)同的，就是因?yàn)樽犯菰吹狡浔澈蟮膬r(jià)值判斷都是合理的，是人們普遍認(rèn)同的。所以在《原理》課教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用其理論優(yōu)勢(shì)，著重講授馬克思主義的價(jià)值判斷方法，并且讓學(xué)生運(yùn)用這些方法去樹(shù)立正確的、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀念，在潛移默化中，將這些價(jià)值追求深入內(nèi)心并落實(shí)到實(shí)踐。
二、利用對(duì)立統(tǒng)一，處理不同價(jià)值體系關(guān)系
從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求是積極且健康向上的。但是也不難發(fā)現(xiàn)，有很多大學(xué)生受各種方面的影響而出現(xiàn)了一些思想上的問(wèn)題。比如追逐權(quán)力，拜金主義，個(gè)人主義等。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因，一方面是由于西方價(jià)值觀念的沖擊，一些別有用心的國(guó)家和人利用越來(lái)越開(kāi)放的媒體進(jìn)行價(jià)值觀入侵，導(dǎo)致還處在價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生迷失在西方價(jià)值觀中。同時(shí)，我國(guó)封建時(shí)期遺留的一些腐朽價(jià)值觀不斷沉渣泛起，成為大學(xué)生價(jià)值追求上的錯(cuò)誤的導(dǎo)向。另外，國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷變化、經(jīng)濟(jì)體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)等引起的思想的變化，也使得大學(xué)生的價(jià)值追求出現(xiàn)了偏離。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育已然變得迫在眉睫。
《原理》課的教學(xué)要宣揚(yáng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須處理好其與商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系和中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的關(guān)系。而在宣講中，應(yīng)該嘗試引入馬克思主義基本理論中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。不單單討論不同價(jià)值觀的對(duì)立，不要求學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀取代其它價(jià)值觀，而是辯證地看待其它價(jià)值體系，明確是非判斷，合理利用宣揚(yáng)。
商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系缺乏以人為本的思想和對(duì)人文的關(guān)懷，認(rèn)為人做所有事情都是為了完成別的東西，而不是為了其本身。所以在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，所有價(jià)值都是外部?jī)r(jià)值。而社會(huì)主義核心價(jià)值卻恰恰相反，尤其重視以人為本。它把尊重人、發(fā)展人、提高人作為目標(biāo)，而其最高的目標(biāo)則是人類(lèi)的解放。在這一點(diǎn)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的價(jià)值觀是對(duì)立的。我們必須明確區(qū)分并且教會(huì)學(xué)生如何辨明其對(duì)立點(diǎn)。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系又是統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義道路中。因?yàn)椋袊?guó)特色社會(huì)主義道路的成功注定離不開(kāi)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的堅(jiān)持。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制又必然包含了商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值觀念。我們要抓住商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一點(diǎn)，繼續(xù)毫不動(dòng)搖地搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值體系去其糟粕、取其精華，使其更好地融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系一方面強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位，即臣民對(duì)權(quán)利的漠視和對(duì)君主的義務(wù)。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)依附人格，由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的小農(nóng)社會(huì)，農(nóng)民必須找人來(lái)代表他們的利益，而這些代表則成為他們的主宰，用其權(quán)威來(lái)保護(hù)他們免受其他階級(jí)的侵犯。另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，等級(jí)制度在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期一統(tǒng)天下。顯然，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)的這些價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相背離的，而且對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有腐蝕性。所以我們要明確拋棄。但中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有相通之處。第一，中國(guó)傳統(tǒng)的大同思想與共產(chǎn)主義思想是相似的，這也讓受傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)人民更容易接受社會(huì)主義；第二，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化一直流傳有民本的思想，尤其是儒家文化強(qiáng)調(diào)的仁治，這與“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的'觀點(diǎn)有共鳴之處，這也有利于以人為本價(jià)值觀念的傳達(dá)；第三，中國(guó)歷史上，從孔子開(kāi)始便有了均平、富民的思想，這與社會(huì)主義共同富裕的思想又是相互印證的。所以，我們要充分利用好傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相通的這些部分，在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，去偽存真，深入推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
三、提升教師素質(zhì)，自覺(jué)內(nèi)化傳授價(jià)值思維
高校思政課教師是馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論的傳播者，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠順利進(jìn)大學(xué)生頭腦的引路人。教師沒(méi)有淵博豐富的知識(shí)、深厚扎實(shí)的理論功底，講課時(shí)便會(huì)底氣不足而且難以駕馭課堂。這樣的老師很難得到學(xué)生的認(rèn)同和尊重，學(xué)生更難以有發(fā)自內(nèi)在的動(dòng)力向其學(xué)習(xí)知識(shí)。所以，作為高校思政課教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)修煉自己的政治素養(yǎng)并且不斷豐富完善專(zhuān)業(yè)知識(shí)。同時(shí)，積極主動(dòng)地去研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到自己先吃透消化，成為自己內(nèi)在的價(jià)值觀。只有這樣，教師在上課的時(shí)候才能游刃有余，更好地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和馬克思主義的思維方式幫助學(xué)生解答實(shí)際生活中遇到的困難與問(wèn)題。也只有這樣，才能夠通過(guò)教師幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)思考學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，在日常生活中也才能夠有意識(shí)地運(yùn)用相關(guān)的理論知識(shí)去解決問(wèn)題，而不再認(rèn)為這些理論知識(shí)沒(méi)有用處，從而自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值思維，真正的達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)大學(xué)生頭腦的目標(biāo)。
另外，《原理》課是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程，對(duì)于絕大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥乏味的。他們感受到的大都是一味的理論闡述和說(shuō)教，難以讓人提起興趣，更難以轉(zhuǎn)變成一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索行為。大學(xué)公共課的時(shí)間設(shè)置一般是110分鐘，中間休息10分鐘。而根據(jù)科學(xué)測(cè)驗(yàn)，人的注意力平均只能高度集中20至30分鐘。也就是說(shuō)如果教師在這100分鐘的課堂上只是不停的講，學(xué)生只是聽(tīng)，那么學(xué)生真正有效的學(xué)習(xí)時(shí)間不過(guò)半小時(shí)而已。并且學(xué)生會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，失去興趣，甚至抗拒上公共課。在這樣的課堂上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹也就收效甚微。興趣是最好的老師，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，《原理》課教師必須改變傳統(tǒng)的滿堂灌式的授課方式。而應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大膽走出課本，探索馬克思主義理論和價(jià)值思維傳導(dǎo)的新模式。一些學(xué)校已經(jīng)進(jìn)行了一些頗具成效的教學(xué)探索，比如專(zhuān)題式教學(xué)。我們的課程內(nèi)容不能太過(guò)繁瑣，不能片面追求理論講授的系統(tǒng)性而造成內(nèi)容量過(guò)于龐大。利用專(zhuān)題式教學(xué)，合理分割重組課本內(nèi)容，并巧妙地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入各個(gè)專(zhuān)題當(dāng)中，重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)化繁雜的理論體系。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中采取各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。可以借鑒西方價(jià)值觀教育方法中的價(jià)值澄清法，提出問(wèn)題，充分發(fā)散學(xué)生思維，討論解決問(wèn)題，讓學(xué)生真正活躍起來(lái)，形成良好互動(dòng)。把被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，這也有助于我們提倡的價(jià)值思維的傳導(dǎo)和內(nèi)化。
同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從更多方面去提供社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分利用校園網(wǎng)，讓廣大師生可以更便捷的在潛移默化中學(xué)習(xí)和接受，自覺(jué)內(nèi)化。
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