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管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀

時(shí)間:2024-08-20 11:07:15 心得體會(huì) 我要投稿
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管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀

  總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié),它能幫我們理順知識(shí)結(jié)構(gòu),突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),為此要我們寫一份總結(jié)。我們?cè)撛趺慈懣偨Y(jié)呢?下面是小編幫大家整理的管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀,希望能夠幫助到大家。

管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀

管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀1

  為更好地貫徹落實(shí)國資委關(guān)于開展管理提升活動(dòng)的有關(guān)精神,有效開展集團(tuán)各項(xiàng)管理提升工作,5月4日上午,集團(tuán)公司召開全面開展管理提升活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)。會(huì)議通報(bào)了國資委關(guān)于開展管理提升活動(dòng)的有關(guān)要求,對(duì)集團(tuán)公司系統(tǒng)全面開展管理提升活動(dòng)進(jìn)行了動(dòng)員和部署。集團(tuán)公司董事長趙博雅在會(huì)上做了動(dòng)員講話,集團(tuán)公司總裁欒日成主持會(huì)議。集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、集團(tuán)各職能部室正副職、各二級(jí)公司正副職參加了會(huì)議。

  趙博雅董事長在動(dòng)員報(bào)告中首先指出,在當(dāng)前應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形勢、加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐和抓緊落實(shí)集團(tuán)第三個(gè)五年戰(zhàn)略規(guī)劃總體目標(biāo)的情況下,全面開展管理提升活動(dòng)具有更加重要的意義。一是強(qiáng)基固本、更好應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要。我們必須充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前開展管理提升活動(dòng)對(duì)集團(tuán)應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢、保持健康發(fā)展的重要性和緊迫性。通過強(qiáng)化管理,可以進(jìn)一步降低成本,提升效益,增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力,保持集團(tuán)良好發(fā)展的勢頭;二是落實(shí)集團(tuán)第三個(gè)五年戰(zhàn)略規(guī)劃目標(biāo),持續(xù)推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐,進(jìn)一步提高競爭力和業(yè)務(wù)價(jià)值的需要。在集團(tuán)向著行業(yè)一流目標(biāo)前進(jìn)的'過程中,在轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展中,我們還存在大量需要改進(jìn)提升的地方。這就要求我們必須注重發(fā)展質(zhì)量,更加強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。要努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式從粗放型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變,發(fā)展手段從依賴數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量和效益并舉轉(zhuǎn)變。集團(tuán)要持續(xù)推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)工作,必須把提升管理水平放到更加突出的位置,扎實(shí)抓好,常抓不懈,通過強(qiáng)化管理促進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí),通過精細(xì)化管理提升業(yè)務(wù)價(jià)值。

管理心得和反思總結(jié)優(yōu)秀2

  這學(xué)期選修了《中國式管理智慧》這門課,老師幽默風(fēng)趣的講法引人入勝,讓我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的智慧,讓我們對(duì)世界上唯一五千年綿延不絕的文明有了更深的了解。

  著名的中國式管理大師曾仕強(qiáng)曾經(jīng)說過:“21世紀(jì)的中國不再是內(nèi)陸國家,而是面對(duì)海洋,走向國際的文化大國。如果為了國際化、現(xiàn)代化而喪失了自己的文化,不但得不償失,而且是人類的巨大損失。與國際接軌,但不能危害我們自己的文化。”這樣看來,研究和繼承中國文化,也是我們自立于世界民族之林的生存和發(fā)展需要。

  中國式智慧,就是中華民族五千年文化遺傳基因積累形成的獨(dú)具特色的成功思維模式。時(shí)下在全國掀起了傳統(tǒng)文化熱,這是很好的兆頭,說明隨著我國的和平崛起,偉大的中華文化也將隨之復(fù)興!但是,我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并非只是聽聽中央電視臺(tái)“百家講壇”的“心得”,也并非辦幾個(gè)“國學(xué)班”招一些咿呀學(xué)語的小孩背誦“子曰詩云”,當(dāng)然,我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也并非鉆進(jìn)那些灰塵蒙蒙的“老古董”里面細(xì)細(xì)咀嚼。我們學(xué)過去并非回到從前,而是要用“拿出”主義的辦法,非常省力地從傳統(tǒng)文化中拿出對(duì)我們今天有用的傳統(tǒng)智慧,服務(wù)于我們現(xiàn)代的生活。這種傳統(tǒng)智慧是經(jīng)過幾千年檢驗(yàn)了的我們中華民族的傳家寶,是更適合我們中國人基因的智慧力量,這就是中國式智慧。

  中國文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,最具有博大性和包容性,在世界上具有無窮魅力,所以受到全世界的推崇。所以,我們必須對(duì)我們的傳統(tǒng)文化充滿信心。當(dāng)然,我們也不能陶醉于老祖宗的圣賢之道,而要理性地進(jìn)行揚(yáng)棄,去粗取精,去偽存真,對(duì)博大精深的中華文化實(shí)行科學(xué)地吸收,使之古為今用,古今結(jié)合。

  就比如《論語》,《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成,里面記述了孔子的言論。 “半部《論語》治天下”,可見,《論語》這部經(jīng)典中蘊(yùn)含著許多為人處事的智慧,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  但是,我們首先要明確,孔子思想是有歷史屬性的。要與時(shí)俱進(jìn)的看待其中的道德規(guī)范。其次,孔子所教導(dǎo)的道德行為規(guī)范是一種在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在也具有很高要求的行為規(guī)范。所以,并不是人人都能夠執(zhí)行他的規(guī)范。并且是相當(dāng)多的人是不具備執(zhí)行能力的。第三,就是孔子的思想,在后面被人學(xué)習(xí)、使用的過程中,都增加了當(dāng)時(shí)歷史條件下的一些內(nèi)涵,換句話就是為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層服務(wù)的。所以很多是被曲解的東西。然后,在詳細(xì)了解其產(chǎn)生背景及其屬性的條件下,我們可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及現(xiàn)實(shí)生活情況,運(yùn)用孔子的優(yōu)秀思想來更好的幫助我們創(chuàng)建美好家園。

  《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,許多篇章閃耀著智慧的光芒,對(duì)當(dāng)代人仍具有借鑒意義。

  和諧是中華民族的基本精神之一。在我們今天,構(gòu)建和諧社會(huì)是我們共同的愿望。因?yàn)槲覀冃枰椭C,世界需要和諧,只有和諧了,社會(huì)才能持續(xù)、健康的發(fā)展。《論語》中提出了和諧的目標(biāo)和準(zhǔn)則,那就是“君君臣臣父父子子”,這也集中體現(xiàn)人與人之間和諧的'關(guān)系。

  “仁”是孔子思想的核心,體現(xiàn)了民本思想,孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕。”更加重視百姓的地位。在今天,我們國家始終把“民生”放在首位,近幾年的“三農(nóng)”政策,切實(shí)提高了人民的生活水平。

  《論語》中有許多關(guān)于為人處世的警示名言。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里,誠信更是必不可少的。圣人的高明之處,就在于他早在兩千多年前,就看到了誠信的重要性,人沒有了誠信,將寸步難行。即使在我們?nèi)粘I罱挥阎幸惨粯樱覀兠刻煨枰∥嵘恚覀兣c朋友交往是否誠實(shí)以待了。當(dāng)別人對(duì)自己特別好的時(shí)候,或許我們會(huì)在想究竟他想得到什么,為什么會(huì)對(duì)我那么好,自然而然地產(chǎn)生懷疑。究竟是什么原因致使我們有這種想法?我們是否是在以小人之心度君子之腹呢?

  要想交到好朋友不交壞朋友,需要兩個(gè)前提:一是意愿,二是能力。在孔子理論里,前者叫做“仁”,后者叫做“智”。可見我們想要交上好朋友,第一要有仁愛之心,愿意與人親近,有結(jié)交朋友的意愿;第二要有辨別能力,要有保障交友質(zhì)量的底線。朋友就像一面鏡子,從他們身上能看到自己的差距。

  中華民族五千年歷史長河浩浩蕩蕩,中華文化浩瀚無邊,綿延不絕,蘊(yùn)含著豐富的寶藏,正等待著我們?nèi)ネ诰蜓芯亢桶l(fā)展利用

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