推薦讀國學經典的心得體會
我們得到了一些心得體會以后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編為大家整理的推薦讀國學經典的心得體會，希望對大家有所幫助。
推薦讀國學經典的心得體會1
記得，寒假的一天，我在家無聊，就去我的書架上找了一本書看。那時，我到書架前，看到一本外皮是藍色的，又不是很厚的一本書，我就抽出來看看了。抽出來一看，原來是《國學經典》。記得，這是那次誦讀比賽時發下來的。因為是以前，很多內容都已經忘了，我有興致勃勃地看了一遍：
當我翻開這本書，看到目錄里有弟子規、千字文、古今賢文……一些教做人要做到有仁、信、禮、智、義的片段。我就慢慢翻著，津津有味地品味著其中的品質和精神。
當我讀到《重拾感恩》中的“感恩，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能使我們保持積極健康的陽光心態”時，我心里想：我也要學會感恩，感恩是多么快樂啊！我有懷著無比激動的心情繼續往下讀。“感恩，來自于生活的愛與希望�！碑斘易x到：“重拾感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘于心。”時，我才知道了感恩的真正意義。我又繼續往下讀，過了一會兒，當我將這一本誦讀讀本全部讀完一遍，我有回過頭來想：這本書真好。一本小小的書，經包含了我們祖先遺傳千年的品德。比如說：《弟子規之信》是教我們要講信譽；《母親》是告訴我們母親的`偉大，母愛的偉大；《重拾感恩》告訴了我們學會感恩是美好的，它能敲開幸福之門，使自己快樂，別人也舒心。
讀了這本書后，我才知道那時學校為什么要我們讀這本書。不正是因為他們想我們永遠記住祖先們遺傳千年的美德，待日后，我們長大之時在將這些美德發揚光大，遺傳萬古嗎?
推薦讀國學經典的心得體會2
20xx年3月9日，我去參加德順小學教研室開展的《中華頌、國學經典誦讀》教師培訓活動。聽了許老師和王老師的二節國學公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國學課應如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會。
許老師和王老師的這二節課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節課，她在這堂課中共教了三首詩歌，許老師把重點放在第一首《敕勒歌》，播放精美的`畫面陶冶學生的情操，開闊學生的視野，采用分組比賽的方式開展詩歌頌誦教學。在教學過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩的意思，學生看著畫面一邊讀出相對的詩句，這有助于學生的記憶，這個方法值得我學習，我認為這也是教學的一大亮點。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國學課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現出人文性，也體現出教師的機智和幽默。王老師尊重學生的選擇，能學多少就學多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學。在教學過程中，讓我學到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節奏讀等，這些都是值得我們學習的好方法，它有效地吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣，課堂教學效果也很好�？傊�，此次活動讓我明白了國學教學學生能學多少就學多少，能背熟很重要，在此基礎上引導學生讀出詩歌的情感，讀出詩歌的韻味。
推薦讀國學經典的心得體會3
最近，徐老師向我們推薦了一本書——《中華誦·國學經典》。老師說，這本書很有閱讀價值，特別是我們炎黃子孫都應當精讀的。書中主要收集編排了諸子百家、楚辭漢賦、唐詩宋詞元曲等燦爛篇章。它飛揚的文采綻放出中華文化獨特的藝術魅力，在一定程度上成為中華民族的象征和標志。老師的話深深的吸引了我，于是我讀了起來。
這本書上面都有注音我們沒有閱讀障礙，書中有一小部分古詩我們曾經學習過，讀起來很親切也更激發了我的閱讀興趣，雖然很多沒有讀過的古今賢文和古詩我們也能結合注釋和賞析較好的理解內容，更能讓我們在閱讀中體會什么是“經典”。那真是一個蘊含著情感力量和感召力的字眼，這經典是我們民族的印記。這本書中我最喜歡的一首詩是：“積金千兩，不如明解經書。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。
人不通古今，馬牛而禁裙，茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！酒釀成緣好客，黃金散盡為收書�！痹姷囊馑际牵悍e蓄很多黃金不如多買些書留給后代使之明白事理。有田不去耕種，倉庫就會空虛，有書不去讀，子孫就會愚笨。倉庫空虛生活就沒有了保障。與博學之人暢談一次，受益勝過讀書。一個人如果不博古通今，就想馬牛穿上衣。茫茫人海之中，有誰能稱得上真正的男子漢呢？釀成美酒只花掉全部錢財是為了購買書筆。
同學們，你們看，這些經典詩句多么深刻啊，讀了這首詩我們誰都明白，留給子孫的最好財富是書，告訴我們最簡單深刻的道理是人要學習。這一句句經典話語讓我們感受著我們中華民族昨天的`文明，想象著這我們的未來。我們是未來的主人，讓我們鑒往知來，傳承我們的中華文明！創造文明的新中華！
推薦讀國學經典的心得體會4
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學舉行的全縣國學經典教育研討課活動。青口小學的三位語文老師執教了一三節節精彩的觀摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關于三字經教學的課題開題報告。
在這次活動中，聽了張海俠等三位老師執教的一節《論語學而不厭》，讓我真正的明白了小學生進行國學經典教育的意義所在。在教學中，要讓學生反復朗誦，體會古詩文的韻味和美好的意境，在教師相機點撥下，學生自己就會總結出學習古詩文的最基本的方法：首先，要學會“變通”。其次能夠運用課文中的注釋理解古詩文的含義。今天，我們為什么要誦讀經典，知道了學習經典誦讀的最佳年齡。國學大師南懷瑾說過：“在心靈純凈的`童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養成為生命的一部分，長大之后學習、工作、待人接物中自然運用出來。因此，學習經典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個時段的孩子，直感能力強，記憶力也強，若以唱歌和游戲及說故事的方法教孩子們學古詩，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會產生很大興趣。若老師善加引導，他們還可以在學古詩文的同時，學到很多有關歷史、地理及文化方面的各類知識，可以使他們終身受益無窮。
總之，小學階段是人成長的關鍵時期，在小學階段進行經典古詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發展的有效載體。贛榆縣國學經典學習心得體會
推薦讀國學經典的心得體會5
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的`嗎?”孔子回答說：“那應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。”從中我們可以體會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學說的一個方面，也是談思想品德修養，強調“修己”。
同學們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進步，做一個不同于平凡的人，為實現這一目的，發奮圖強，自強不息。
推薦讀國學經典的心得體會6
遙遠的東方泛出了魚肚白，第一片紅暈也漸漸顯現。在這微露的晨曦中，我高聲誦讀《國學經典》，從心底又一次由內而外發出感觸。
在“泰而不驕”之中我學習到了李相哪謙虛不驕傲的精神，他貴為地方官員，不但沒有指責奴才，還感謝他指出錯誤。在“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功�！比绻悴蛔钥�，天下就沒有人由與你爭高下；如果你不自大，天下就沒有人與你爭功勞。一個人如果放低身段，謙虛為人，就會得到別人的幫助，得到益處。反之，一個人如果驕傲自滿，自高自大，聽不進別人的意見，必定要遭到失敗的懲罰。
其實，這樣的句子還有很多�！皩W而時習之，不亦說乎？”教會了我：應該要時常去復習學過的內容，這樣才能讓知識在我的腦海中深深扎根�！盀槿酥\而不忠乎？”將會永遠提醒我為人應該要守信�！捌錇槿艘残⒌�，而好犯上者，鮮矣�！笔刮颐靼赘改附o了我們生命，把我們撫養長大，我們當然要孝順父母，體貼父母�！芭c朋友交，言而有信”是我每天要完成的，我要對每一個朋友都要守信。
讀《國學經典》不僅使我明白了為人處事的道理，還讓我對中華民族悠久的歷史文化有了更深的了解。中華文化源遠流長，博大精深。是中華民族賴以生存的'精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。
推薦讀國學經典的心得體會7
4月22日，春雨綿綿，我們學校有幸邀請了北師大著名的國學教授劉冰先生來我們學校講座，其主是“用國學成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風雨風塵仆仆地來到我們學校。五、六年級的同學們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的'到來。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是只有三歲的小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀已經會背《弟子規》、《百家姓》、《三字經》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學的必修課呀�！闭f完，她讓兩個徒弟在現場背起了《弟子規》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應該向他們學習，學習我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠流傳下去。
用國學武裝自己，用國學成就美麗人生。
推薦讀國學經典的心得體會8
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。
通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的.經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心”！
推薦讀國學經典的心得體會9
一、.因材施教
因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學經驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，正確把握學生的特點。孔子十分留意觀察、了解學生，對學生的個性、特長、優缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發進行教育和教學，對于學生所問的同一題目，常因發問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語季氏》)孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。(《論語先進》)但孔子在培養學生個性方面，還是傾向于培養恭敬，溫順的個性。
二、啟發誘導
孔子教學的基本方法是啟發誘導，他以為把握知識應該是一個主動探索領會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也(《論語述而》)。啟發一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發，謂達其辭。就是說只有當學生進進積極思維狀態時教師才適時地誘導、引發，開其意，達其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發的契機條件，舉一反三是啟發的結果。站在學生角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時，因勢而利導，引而不發，躍如也。啟發式教學的核心是激發學生的主動性、創造性。孔子以為，要調動學生的
積極性，必須了解學生的熟悉規律，把握學生的心理狀態。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語：衛靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語子罕》)。善于啟發學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學思結合
孔子一向夸大學思結合，孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。(《論語為政》)只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系�？鬃涌浯髮W的重要性，反對思而不學。他以自己的親身體會告誡學生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(《論語衛靈公》)這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語季氏》)，主張事事處處都應運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語陽貨》)。孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。
四、學以致用
孔子很夸大學用結合，學以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學而優則仕。據《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養學生的重要目的`之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。
五、學而時習
孔子在《論語》的第一句話即學而時習之，不亦說(悅)乎?(《論語學而》)意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是符合教學規律的。孔子以為學習靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。
讓我們一起為弘揚國學而努力吧。
推薦讀國學經典的心得體會10
通過誦讀國學經典文章《弟子規》，我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養成良好的孝順父母長輩的好習慣;明白了對待朋友要忠誠、對待長輩要溫順謙恭，在長輩面前如何規范自己的一言一行;知道了如何培養謙虛謹慎、誠實守信，泛愛眾人眾物，勤奮學習的良好行為習慣。
總之，我們常讀《弟子規》、常用《弟子規》來對照糾正我們日常行為，會讓我們青少年成長為一個孝順、懂禮、謙恭、勤學的人，成為一個走上社會大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的行為規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習技藝等其他有益的學問。
這幾日我又將《增廣賢文》反復觀看了數次，覺得這本書也有很多知識值得我們了解，總結了一些生活哲理。內容十分豐富，從禮儀道德，典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心講的是人生哲學，處世之道。
《增廣賢文》中的一些諺語，俗語反應了中華民族千百年來形成的勤勞樸實，吃苦耐勞的優良傳統，是寶貴的精神財富。如“一年之計在于春”，許多關于社會、人生方面的內容，警告過人世滄桑的'千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病”“善有善報，惡有惡報”等，一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”“近水樓臺先得月”等。熟讀《增廣賢文》能從小培養誠實、守信、知書、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養勤學、上進、奮發、圖強的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀察、思考、明辨、豁達的本領�！暗脤櫵既瑁影菜嘉！币馑际钦f得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子，安居樂業時要多多考慮可能發生的危險。日常生活中也是一樣，如果這次考試取得了好成績排在前面，但你不能就此滿足驕傲，不好好學習;而是要更努力爭取讓自己一直進步，而不是退步。
國學是中國之學，中華之學，每一個炎黃子孫都應該學好國學，懂得一些國學常識，更要將國學的思想繼續傳承下去。
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