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《陋室銘》觀摩課心得
當我們備受啟迪時，馬上將其記錄下來，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么要如何寫呢？以下是小編收集整理的《陋室銘》觀摩課心得，歡迎閱讀與收藏。
《陋室銘》觀摩課心得1
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據說是他被貶至安徽和州當通判（從五品）時所作。根據當時規定：通判應住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的住了下來，并且還撰寫了一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”。知縣見了這副對聯大為惱火，認為劉禹錫對貶官不服，就故意將劉的`住所由城南遷到城北，并將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。知縣見他依然悠游自在，吟詩作賦，便變本加厲地把他的住房再度調到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡陋，最后只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，于是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》觀摩課心得2
異中之同從文體看，的說和的銘標明了各自所屬文體的不同。
根據古文體的'分類，說為說理文，銘是應用文。
但兩文都是，以此闡明作者的生活態度和人生觀，所以從這一點講，兩文又都屬議論文。
從句式看，前者以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化；后者則以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧。
中也有駢句，如出淤泥而不染，濯清漣而不妖等；中又是散句。
所以兩文句式上都，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。
從線索看，《愛蓮說》以愛為線索，愛在文中出現7次，幾乎句句有愛；《陋室銘》則以惟吾德馨的立意貫穿全文的始終：開頭引出惟吾德馨，而后又以居室環境、往來人物和日常生活表述惟吾德馨，最后又以諸葛廬，子云亭的映襯惟吾德馨。
兩文線索各具特色，但它們仍有一個共同點——都是作者的主觀感受。
《陋室銘》觀摩課心得3
很榮幸我校的劉莉莉老師承擔了本次青年教師的交流課的授課任務。聽評完這堂課，我有一些感觸。
1、多媒體的適度使用。現代教育媒體的發展，改變了傳統教學的“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”的單調。但一些老師卻走向了另一個極端，在上課尤其有人來聽課就會刻意去使用多媒體，為了“創新”而使用，用途不過是為出示字詞、問題，或者大量的圖片的展示，有時反而適得其反使學生無法集中精力聽老師的教授。但劉老師的課很好地使用了多媒體，背景音樂古箏的樂曲很好地烘托出雅致的意蘊，更易讓學生投入到課文中。似房屋的板書框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結構。應該說本堂課的多媒體使用時恰到好處的.。
2、切入點的巧妙選擇。好的教學設計，是內容和形式的完美結合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡單的層面之上。因此，教學設計時要善于抓住教材與課文的切入點帶動全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯系實際，選準突破口，力求提綱挈領，舉一反三，讓學生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發揮，激活學生思維，提高教學質量，使教師真正起到主導性的作用。在授課時劉老師從文章中“陋室”卻“不陋”這看似矛盾的問題談起一下就激發了學生的學習興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說切入點的選擇至關重要。
3、相互交流和自我的學習不可忽視。聽完今天的評課活動我真是受益匪淺，很多老師提出了寶貴的意見和一些值得探討的問題，很多是我從來沒有想到過的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話：“倘若你有一個蘋果，我也有一個蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每人將有兩種思想。”這種交流活動的意義不僅僅在于幫助和指導授課教師總結教學經驗，同時也促進了評課教師教育思想。就我而言覺得自己欠缺的東西很多，生命不止學習不止啊。
《陋室銘》觀摩課心得4
聆聽了杜麗敏老師講的《陋室銘》，這是一篇文言文，在講文言文的時候，我們大多數老師采用串講的方式，一句一句，手把手地把字詞翻譯給學生，希望通過這樣的方式讓學生在課文中存在的疑惑得到解決。
但杜老師屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習能力，讓他們自主學習，充當學習的主人：自行解決課文中的字詞句的疑惑；加強朗讀的訓練，進行各種方式的朗讀；把字詞翻譯權交給學生。學生對此很有興趣，感覺自己得到了自主學習的權利，積極性很高。
另外，本節課對文章的挖掘與拓展較深，充分利用了各種教學資源（包括學生）。一環緊扣一環，重視學生自主學習，師生關系和諧。通過聽杜老師的課，我有如下感受：
1、通過創設情景，來提高課堂教學的趣味性。
杜老師導入時采用了一篇網上流傳的'，學生喜聞樂見的《教室銘》，這樣學生的積極性一下就調動起來了。從而也明白了“銘”的含義。通過讀來理解感受全文，提高語文課堂教學的有效性。
2、在整個教學過程中，杜老師始終把讀與練結合在一起。學生在理解課文內容的同時，化知識為能力。具體情況：
學生朗讀方面，杜老師引導學生采用輪讀、個別讀、聽讀、小組讀等多種形式朗讀，評講結合，以讀帶動對課文的理解。
3、珍視學生獨特的感受，促進個性思維發展，提高課堂教學的有效性。
杜老師非常注重學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎上充分發表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。這種對學生獨特感受的珍視，在教學過程中處處可見。
總體來說，杜老師的這堂課還是比較成功的，設計合理，教學環節緊湊，層次感比較強，體現了新課標讓學生“自主合作探究”的精神。相信在以后的教學過程中，我們語文組成員會相互取長補短，再接再厲，爭取把自己的課堂打造得更完美一些。
《陋室銘》觀摩課心得5
窗外，凄涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”的深蘊。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩的內在永大于張揚的.外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
《陋室銘》觀摩課心得6
同中之異，從主題看，兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。
但的作者表達的不是隱逸，而是在污濁的塵世間保持自己的清白節操，流露的則是作者消極循世、安貧樂道的`隱逸情趣。
從立意看，兩文都以。
但前者是通過正面贊美蓮的形象來表達自己的高潔情操，后者則以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨，從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看，都聚描寫、抒情、議議于一體。
但前者對蓮進行的是人格化描寫：出淤泥而不染的高潔；濯清蓮而不妖的質樸；，不蔓不枝的正直；香遠益清的美名；亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉的清高。
使蓮成為一種高貴品質的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。
而后者通過具體描寫陋室恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》觀摩課心得7
創設情境，走近陋室（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）簡介文體：看課題《陋室銘》，大家已經預習過，哪位同學能給大家介紹一下什么是銘文，這種文體有哪些特點？銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都是用韻的，是古代散文的一種。這種文體形式短小、文辭精煉，句式工整，讀來瑯瑯上口，鏗鏘有力。如墓志銘（稱述功德）、座右銘（警戒自己）……
初讀課文，整體感知，我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節課我們要通過反復誦讀來感知文章內容，感受文章的意蘊。
（1）、聽讀：首先請大家聽現代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節奏停頓、注意語調，并在書上作好標記。（播放視頻） （屏顯：聽讀課文的要求）1、聽準字音2、把握節奏3、注意語調、語速。
（2）檢查聽讀效果：明確字音出示朗讀節奏。
（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）。
（4）配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文？大家評價一下的`朗讀：讀的好不好？好在哪？ （字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節奏，讀出韻味！語調呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀？再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下！）
（5）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。
《陋室銘》觀摩課心得8
本課教學主要有三個環節：初讀、品讀和研讀。三個環節皆以讀為本，層層推進，步步深入，引導學生入情入境，提升感悟。第一個環節，讀文；第二個環節，讀人；第三個環節，學做人。
在初讀環節鋪路子。讀懂文意、熟讀成誦（爭取在當堂做到默寫的準確無誤）。品讀環節讀出理解，讀出韻味。把重點放在讀懂作者沒有說出來的意思上，穿越文字，尋幽探微。比如，要讀懂作者引用孔子“何陋之有？”這句話的用意，老師就要補充孔子的前半句話，然后讓學生思考，劉禹錫為什么只引用了后半句呢？猜猜他寫這句話時心里是怎樣想的，從而讓學生弄懂作者沒有說出來的意思。
研讀環節讀出問題，讀出作者，讀出自己。比如：可以從“談笑有鴻儒”和“苔痕上階綠”的看似矛盾處（既然有鴻儒談笑往來，地上怎么可能會長青苔呢？）打開缺口，讓學生評說劉禹錫，這是讀出問題；借劉禹錫的文，拎出劉禹錫這個人，知人論世，這是讀出作者；創設虛擬情境，入情入境，讓學生和作者相遇、相識、相知，從而激發情感的共鳴，引領學生逐步走進劉禹錫的心靈世界，實現自己語文素養的積淀和情感態度與價值觀的提升，這是讀出自己。
而這種種理解怎樣才能內化為學生的感受，使之從學生的心底自然而然地流出，這是對教學功力的嚴峻考驗。如，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”一句，可謂是《陋室銘》中的經典語句，他的`意思是說，一個人應該讓環境因你而知名，不應該靠環境（山水）墊高自身的價值。這層層意思怎樣才能讓學生自己領悟到，這是本課教學的著力點，也是一個頗需思量的問題。
重點說說研讀環節。文字背后是人，是作者的人生，思想，境界。這個教學片斷，通過四讀，讀出了晴空一鶴，讀出了先生風骨，可謂是一唱四嘆，余音裊裊。蓄勢，盤馬彎弓射不發；朗讀，使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。借助背景材料和自己文本理解的引領，帶領學生入情入境，進行一段生命的旅程與情感的攀登。
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