《窮人》讀后感
當閱讀了一本名著后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《窮人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《窮人》讀后感1
書，是蔚藍蔚藍的天空，任小鳥自由自在地飛翔，讓小鳥快樂的成長；書，是溫暖舒適的搖籃，讓嬰兒進入甜蜜的夢鄉；書，是廣闊無垠的田野，讓我們在上面盡情地尋找知識的寶藏；書，是洶涌澎湃的大海，時時刻刻拍擊著海岸，讓你永遠前進；多看課外書，多寫作，是我們走向成功道路的基石。今天，我倚在門上，默默的讀了《窮人》一文，讀后，思緒萬千，回味無窮，受益匪淺。
《窮人》一文的作者是俄國作家列夫托爾斯泰，17世紀末20世紀初俄國偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一。他的代表作有《安娜卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》以及自傳體小說三部曲《童年》、《少年》、《青年》。選入我國小學語文課本的作品有《跳水》、《窮人》、《七顆鉆石》、《李子核》等。
這篇文章主要寫在一個寒風呼嘯的夜晚，桑娜和漁夫主動收養已故鄰居西蒙家的兩個孤兒的故事。書中一個個生動的情節，一個個懸念讓我難以忘懷。桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安的想：“他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的`五個孩子已經夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來啊？……他會揍我的！那我也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”門吱嘎一聲，仿佛有人進來了。桑娜一驚，從椅子上站起來。“不，沒有人！上帝，我為什么要這樣做？……如今叫我怎么對他說呢？……”桑娜沉思著，久久地坐在床前。這段話寫出了桑娜內心矛盾斗爭十分激烈，因為她怕自己擅自做出的決定會遭到丈夫的譴責，所以她內心上下忐忑不安，從而寫出了桑娜具有一個善良的心。漁夫皺起眉，他的臉變得嚴肅、憂慮。“嗯，是個問題！”他搔搔后腦勺說，嗯，你看怎么辦？得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！快去！別等他們醒來。”這段話從動作、神態和語言方面細致地描寫了漁夫做出決定的前后過程，說明了他與桑娜一樣都具有著一顆甘愿自己受苦也要幫助別人的高尚心靈。從而更加突出了窮人都有一顆善良的心。如果每個人都懷有一顆美好的心靈，人人都獻出一點愛，那么，世界將會變得更美好。
《窮人》這篇文章寫得非常生動、具體、形象，反映了窮人悲慘生活和他們在困苦中互相幫助的高尚品質。他們用行動說明了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖每一個需要幫助的人。有一首歌唱道：“接受我的關懷，期待你的笑容，‘人’字的結構就是相互支撐……”一個微笑，一個手勢，一件舉手之勞的小事，足以讓人心里灑滿陽光。
書給我帶了無限的遐想和樂趣，書給我帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書能增長知識，開闊眼界；讀書能明白事理，增強能力；讀書能陶冶性情，德潤人心映著書籍構成的階梯，學做人，學做事，攀上一個又一個學習的高峰。同學們，讓我們爭取不斷超越，走向卓越吧！
《窮人》讀后感2
經同學的介紹，我有幸將《窮人的誠信》一書看完。在這本書里，孟加拉作者阿西夫·道拉等詳細講述了格萊珉從萌芽到成長，以及在危機中力挽狂瀾、浴火重生的精彩歷程，正如書中所說，銀行已經完成了轉型，但無論是第一代還是第二代格萊珉銀行，其精髓和信念卻是一致的，即——“窮人”總是會知恩圖報的，因此要相信“窮人”的誠信，也正是這一理念讓我讀后感想頗多。
孟子說過：“無恒產者無恒心”，可是尤努斯卻用自己的實踐證明了：“窮人”是可信的。自1976年將27美元借貸給42個赤貧農婦起，尤努斯一手創辦的孟加拉鄉村銀行已經發展為擁有近四百萬貸款者，1277個分行、12546個員工、貨款總額達四十多億元的龐大銀行網絡，幫助了數百萬人成功脫貧，貨款的償還率高達99.02%，如此之高的還貸率對于今天急于“避農”的商業銀行來說，無疑是一個極大的嘲諷。
為什么“窮人”是講信用的，甚至比富人更講信用？這個問題讓我想起了諾貝爾經濟學獎獲得者舒爾茨教授的一句話，他說世界上大多數是貧困人口，如果你懂得了“窮人”的經濟學，那么你就會懂得經濟學當中許多重要的原理。
大多數的“窮人”是純樸善良的，他們明白滴水之恩當涌泉相報，也明白如果自己連信用都沒有了，那就真的一無所有了，因此他們對別人給予自己的信任格外重視。或許有人會說，“窮人”自己對貧困的形成和積累難辭其咎，因為市場經濟就是以弱肉強食、優勝劣汰為自然法則，“窮人”之所以貧困，一個很大的原因是他們的素質相對低下，不具備適應這個社會的知識水平和專業技能，因此自然而然就淪落到了社會的最底層。
然而，我想說的是，有沒有注意到“窮人”在競爭的起點上就是不公平的？例如，一個生活在江西偏遠山區的貧苦學生要付出極大的努力才能考上大學，而生活在像北京這樣的大城市的學生，考大學相對是一件比較輕松的事情。于是，一個共同的問題就擺在了我們的面前：我們要實現什么樣的發展？怎樣的發展道路才是正確的？
馬克思說，社會主義的最終目標是實現人的自由而全面的`發展，這其中包含了實現社會的和諧發展，要實現這一目標，就有必要給每一個上進的“窮人”擺脫貧困的機會，因為一個和諧的社會不會人為設置弱勢群體分享社會文明成果的壁壘。
在今日中國，“三農”問題越來越成為困擾我國經濟持續、快速和健康發展的主要瓶頸，而這又與我國在農村地區的金融市場發展缺陷不無關系。
溫總理說：沒有農村的小康，就不會有全國的小康；沒有農村的現代化，就不會有全國的現代化。這是對我國改革開放三十年的歷史經驗總結。我們不能否認中國在經濟領域取得的巨大成就，但也要看到，占絕對貧困人口大多數的農村人口的發展仍然是整個社會可持續發展面臨的嚴峻問題。因此，只有誠心誠意去解決“窮人”的發展問題，社會發展才會更加健康、和諧。
《窮人》讀后感3
《窮人》一課，處處宣揚著“淳樸、善良、寧可自己受苦，也要幫助別人”的美好崇高的品質，但也隨處可見但是社會的黑暗。其作者——列夫·托爾斯泰——被譽為“俄國十月革命的鏡子”可見他的作品，最真實地揭露了當時沙俄的腐朽黑暗！
讀完這篇課文之后，我不由得聯想到了與此同時的晚清，我伏案沉思，沙俄、清朝，曾經何等的不可一世，如今又是何等的腐敗、落后!這真的.是缺人才造成的嗎？不！老實說，朝廷越腐敗，涌現出來的仁人志士反倒越多。回顧歷史，不乏忠心報國者救國成功的案例：北宋名相寇準，督促宋真宗親征，取得了抗遼的勝利；一代名相岳飛，驅逐金兵，保家衛國；一介書生于謙，在土木堡之變后竟鎮定自若，保衛京城，誠然，這三人，沒有一個有好下場，但是不也讓各自的國家延長了二百余年的壽命嗎?可是，怎么這時就不行了呢？答案只有一個——惡壓倒了善。惡勢力，在朝廷的培育下，不斷壯大，竟成了朝廷骨干，致使整個國家烏煙瘴氣，連魯迅也只得感嘆“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”也就是說，并非沒有人才，而是人才被壓制，被迫害，無法報國。
談到這里，我不由得想到了我們班，我班的狀況，真的和沙俄、晚清大相徑庭：曾經鼎盛一時，但是曇花一現；現在一蹶不振，任人宰割；仁人志士眾多，但已沉睡，奸臣當道，獨攬大權。仁人志士們為這個班，奮斗了六年之久，為的只是讓六一班出人頭地，到頭來，卻被那些小人們想方設法地找茬，牽著鼻子走，再大的事兒也只得默不作聲，即使有一人站出來主持公道，反而會遭到大家的冷眼，以至身敗名裂。就這樣六年里的血與腥風中掙扎出來的成果，小人們只需幾個動作，便可毀滅殆盡！有個更為諷刺的事情。我漸漸發現，離我座位越近的人，對我越冷嘲熱諷，越遠的人，甚至遠到其他班乃至其他年級，對我倒越尊敬，在我們班，甚至一些精英都開始侮辱我，當然，一些人是善意的，是友好的，但是每個都是善意的嗎？自從我一戰成名之后，我便成了我們班的名片，育才兒女提到六一班，必然想到的就是我，但是，我班有許多人正竭盡全力破壞著這張“名片”，唯恐我不敗，但他們難能知道毀我，就是毀我們班——連我都這樣的人，一班，又會好到哪兒去呢？
我眼睜睜地看著自己身邊的人受辱，只得向自己的內心發泄，我痛苦、痛哭！我現在最想做的，便是做一匹桀驁不馴的純種烈馬，去獨自奔跑于天地之間，不被任何人馴服，不被任何人駕御，不被任何人束縛。我從不懂得什么叫做寄人籬下，更不會屈膝卑恭！
漸漸地我意識到，要想“會當凌絕頂，一覽眾山小”，就必須向二班靠齊，就必須取長補短，就必須學習他們那股鉆勁兒，于是，我不顧一切地向他們靠攏，向他們學習，和他們交談。而在一班，除了還有幾個人仍使我念念不忘之外，我已是“衡陽雁去無留意”,表面上，我仍為一班的子民，事實上，我已“身在曹營心在漢”。
帝國的背影，凄慘，而又腐敗，各地，帝國的喪鐘已經敲響，“山雨欲來風滿樓”，曾經的帝國，在風雨飄搖中，一步一步地走向……
《窮人》讀后感4
經同學的介紹，我有幸將《窮人的誠信》一書看完。在這本書里，孟加拉作者阿西夫·道拉等詳細講述了格萊珉從萌芽到成長，以及在危機中力挽狂瀾、浴火重生的精彩歷程，正如書中所說，銀行已經完成了轉型，但無論是第一代還是第二代格萊珉銀行，其精髓和信念卻是一致的，即——“窮人”總是會知恩圖報的，因此要相信“窮人”的誠信，也正是這一理念讓我讀后感想頗多。 孟子說過：“無恒產者無恒心”， 可是尤努斯卻用自己的實踐證明了：“窮人”是可信的。
自1976年將27美元借貸給42個赤貧農婦起，尤努斯一手創辦的孟加拉鄉村銀行已經發展為擁有近四百萬貸款者，1277個分行、12546個員工、貨款總額達四十多億元的龐大銀行網絡，幫助了數百萬人成功脫貧，貨款的償還率高達99。02%，如此之高的還貸率對于今天急于“避農”的商業銀行來說，無疑是一個極大的嘲諷。
為什么“窮人”是講信用的，甚至比富人更講信用？這個問題讓我想起了諾貝爾經濟學獎獲得者舒爾茨教授的一句話，他說世界上大多數是貧困人口，如果你懂得了“窮人”的經濟學，那么你就會懂得經濟學當中許多重要的原理。 大多數的“窮人”是純樸善良的，他們明白滴水之恩當涌泉相報，也明白如果自己連信用都沒有了，那就真的一無所有了，因此他們對別人給予自己的信任格外重視。或許有人會說，“窮人”自己對貧困的形成和積累難辭其咎，因為市場經濟就是以弱肉強食、優勝劣汰為自然法則，“窮人”之所以貧困，一個很大的原因是他們的'素質相對低下，不具備適應這個社會的知識水平和專業技能，因此自然而然就淪落到了社會的最底層。
然而，我想說的是，有沒有注意到“窮人”在競爭的起點上就是不公平的？例如，一個生活在江西偏遠山區的貧苦學生要付出極大的努力才能考上大學，而生活在像北京這樣的大城市的學生，考大學相對是一件比較輕松的事情。于是，一個共同的問題就擺在了我們的面前：我們要實現什么樣的發展？怎樣的發展道路才是正確的？ 馬克思說，社會主義的最終目標是實現人的自由而全面的發展，這其中包含了實現社會的和諧發展，要實現這一目標，就有必要給每一個上進的“窮人”擺脫貧困的機會，因為一個和諧的社會不會人為設置弱勢群體分享社會文明成果的壁壘。 在今日中國，“三農”問題越來越成為困擾我國經濟持續、快速和健康發展的主要瓶頸，而這又與我國在農村地區的金融市場發展缺陷不無關系。
溫總理說：沒有農村的小康，就不會有全國的小康；沒有農村的現代化，就不會有全國的現代化。這是對我國改革開放三十年的歷史經驗總結。我們不能否認中國在經濟領域取得的巨大成就，但也要看到，占絕對貧困人口大多數的農村人口的發展仍然是整個社會可持續發展面臨的嚴峻問題。因此，只有誠心誠意去解決“窮人”的發展問題，社會發展才會更加健康、和諧。
《窮人》讀后感5
好友恩君認為，收入非常低的家庭就不應該積累資產，這種想法我以為是錯誤的。新近讀了美國社會學家邁克爾·謝若登先生著的《資產與窮人》（高鑒國譯，商務版）一書，回答了這一問題。
該書針對美國及一些發達的“福利國家”的福利政策作出了回應。作者提出，社會政策要重視家庭資產積累，只有這樣，家庭和社區才能持久地參與社會和經濟的發展，哪怕是小額的資產積累也會對家庭的長遠發展起著重大作用。這是因為擁有資產后，除了能夠延遲消費外，還能產生其他方面的積極影響，包括更加明確的未來觀、更加穩定的家庭、更多的人力資本投資、更妥善的財產管理等等。作者認為，構成福利資本主義社會和經濟條件下的福利，重要的是資本積累。資本可以促進家庭的穩定。從家庭穩定來講，資產的主要作用是在生病、失業和婚變時減緩收入波動。這些事件發生在那些處于收入貧困線邊緣的家庭時，會造成許多家庭的收入貧困，生活拮據。當資產存在時，家庭不容易陷入混亂，更容易維持家庭、社會和經濟的.均衡，使社會祥和。對大部分人來說，資產可以創造美好的未來。當人們得到了眼前的保障時，他們就容易展望未來，推動社會進步。資產的積累還可以增進后代的福利，對一個家長來說，這可能是一項比家長本人的福祉更為重要的福利效應了。后代的福利畢竟是一種永遠存在的形式。這是家長們可以得到唯一現實和有形的永存形式，永存的欲望是強烈的。
作者在書中還分析了兩種福利轉支的區別：一種是用于直接消費目的的社會福利轉支，如給低收入家庭制訂的房租補貼項目；另一種是有助于資產積累的轉支，如對房屋貸利息的稅收減免和對住房、教育的公共補貼款。作者強調，刺激資產積累的福利轉支最終將比直接消費福利轉支更有利于擺脫貧困。作者還構建了一個福利政策新方法，即建立個人發展帳戶。該建議已得到美國政府及一些發達國家的重視。
本書作者創造性地提出了有關資產福利政策可行性的引人關注的命題。這一政策不僅包括全部人口，而且還給予最貧窮家庭更多的補助。我們中國有13億人口，政策上任何一個小小的改變都可能對社會、家庭、教育、經濟等產生巨大的影響，因為這種政策變化涉及到了很多人。希望這本書能夠在我國引起討論，促使相關社會政策出臺，最終推動并幫助貧困家庭積累資產。目前，以資產為基礎的社會政策議題越來越引起有關人士的關注，該書對創建我們社會主義和諧社會，亦有可資借鑒之處。窮困百姓需要全社會方方面面的幫助和支持。
本書作者從學術的角度，歷史性地分析了資產的性質與分配、積累模式與資產傳承、福利理論的狀況等，通過大量的圖表、數字、實例來論證、支持、說明其理論。譯者高鑒國博士為整個翻譯工作付出了艱苦細致的努力，他忠實于原著，語言精煉，言簡意賅，文筆流暢，使人讀來不禁想到“信、達、雅”的譯文要素。本書責任編輯、商務印書館田文祝博士說，在某種程度上翻譯要比寫作更難，因為需要弄通另一種語言和文化，而又不能改變著者的原意，這的確是對譯者及其責任心的考驗，而這些，本書譯者基本上都做到了。
《窮人》讀后感6
是啊，一個人怎么可能不需要錢？假如讓一群人選擇兩種生活，分別是富有/貧窮。我猜測，所有人都會不約而同，爭先恐后地選擇前者吧！但是，她——桑娜，她沒有這樣做！要知道，她家。
桑娜的丈夫是一個漁夫，每天不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚。她自己也從早忙到晚的干活，還只能勉強填飽肚子。她有五個孩子，他（她）們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包，菜只有魚。可是，她還是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養，她和她丈夫堅信：他們總能熬過去的！
想想如今的社會，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢”據為己有……這樣的事每一天都在發生。他們為了眼前的利益，不顧后果，不顧別人的感受，實在太卑鄙了！
說到這，我記憶的相冊里有那么一張照片。
一次，正是過年的時候我去趕圩。看見一個模樣大約20~23歲的小青年正在偷一個老爺爺的錢包。我急中生智，幫了老爺爺一把。
事后，我想：他為什么想不勞而獲呢？他正值青年期，是人生中最美好的時光。人們常說：年輕就是財富。他又不殘不疾的，完全可以用自己的雙手創造幸福、創造財富。就算他不能有錢有勢，但是，如果他勞動的話便可以養家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他為什么不去勞動而偷別人的“血汗錢”？相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別！人家歲數比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來養，并且一點也不后悔。他們完全可以置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神。
直到現在我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農夫一樣，想不勞而獲呢？他（她）們應該想桑娜夫婦學習，做一個踏踏實實的人，用自己的`雙手創造幸福、創造財富。
我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。
如果你遇到窮人，那應該給他們，你可曾想過他們的感受嗎？他們可能忍受饑寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。
我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們去解決，有很多人在等著我們卻關心。我現在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
現在，我們都活在甜蜜和快樂之中。那時孩子窮啊，過年才吃肉，那時他們的房子還露水，那時孩子過年吃上倆糖就好了，那時，人認識倆字就夠可以了……現在小孩一聲令下，大人馬上做肉；現在只要想吃糖立刻買……我亦懂得了做人應像《窮人》一文中的桑娜那樣，具備救人之難的善良品質，看到別人有困難時，要伸出援助之手。這樣，既幫助別人度過了難關，又養成了自己助人為樂的品質。要是我們每個人都具備桑娜那樣的善良品質，我們人與人之間的關系才會更和諧，社會風氣才會更美好。
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