《生命教育》心得體會

《生命教育》心得體會經(jīng)典[13篇]

　　當我們備受啟迪時，心得體會是很好的記錄方式，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的《生命教育》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《生命教育》心得體會 篇1

　　生命教育強調(diào)以人為本，關(guān)注人的整體健康開展，而語文課堂恰恰是生命教育的沃土。?標準?中明確指出“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心開展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式〞。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，生命的主體，開展的主體。

　　那么，對于我們老師來說，這就意味著我們要不斷提高課堂教學(xué)水平，什么樣的課堂是充滿生命意味的?

　　首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成局部，任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認為人人都是教育者，人人都是自我心理的調(diào)適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長能力。因此，心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實踐，必須全面滲透在學(xué)校整個的教育過程中，因為教師是學(xué)生成長過程中的重要他人，對于學(xué)生的身心開展會產(chǎn)生重大影響。在個體人格開展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛生命，關(guān)注自身的價值;它不能以成敗功利來評價。事實上學(xué)生的心理健康教育過程需要不斷摸索實踐，需要具體措施的有力保證。

　　其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的?我挺看重“樂趣〞二字。只有是有樂趣的，才是充滿生命情懷的，才是對學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當下新課程的精神呢?只有是充滿童真童趣的，符合孩子心理特點的，有人文關(guān)心的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會更具有意義。做老師的太過一廂情愿，太過霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一，按一個步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活，久而久之，必然會抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力，沒有獨立思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底也只能算是被動的，無效的學(xué)習(xí)。真的希望，我們教師能成為一個更具有人文關(guān)心，更有人情味的老師，成為一個因為閱讀和寫作而更敏銳地捕捉快樂和陽光的人。

　　再個是家庭的影響。家庭折射出來的社會各種因素，正以極強的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長是孩子教育的'第一責任人，是孩子永遠的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個層面注重心理健康教育，值得我們認真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問題，我們教師自身難以完全擔當，必須依靠全社會的共同努力。

　　總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領(lǐng)下，關(guān)注每一個學(xué)生，為學(xué)生構(gòu)建起一個自主、合作、探究的學(xué)臺，把他們看做生命開展的主體，相信每一個學(xué)生都有開展的潛能。在教學(xué)中，尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的獨特性。每一個學(xué)生都是正在成長的人，難免會犯錯誤，我要允許學(xué)生犯錯誤，重要的是幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而促進學(xué)生的進步和開展。我愿意盡己微薄之力，努力做好這項工作，為學(xué)生送去撫慰，送去陽光，讓他們輕松健康地成長。

　　《生命教育》心得體會 篇2

　　為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)完畢了，與以往參與培訓(xùn)后的感覺大有不同，以前參與過幾次教師培訓(xùn)，要么是一些“專家們”向我們講解專業(yè)理論學(xué)問，要么是“名師”向我們介紹勝利的閱歷，總讓我感覺遙不行及，而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感，給我感受最深的是以下三點：

　　一、生命教育的核心實質(zhì)是以人為本的教育。

　　曹教授要求我們做到三個充分：充分信任每一個人都具有一顆積極進取的心，充分敬重每個人反映出來的客觀現(xiàn)狀，充分觀賞每一個人身上與眾不同的閃光點。反思自己的教育實踐，三點無一能夠做到，以前，總是埋怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素養(yǎng)低，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有為我們制造好的教學(xué)條件，學(xué)生家長不理解我們教師的苦心，抨擊現(xiàn)有的教育體制，斥責應(yīng)試教育等，為我們所教出來的`低素養(yǎng)學(xué)生找理由。

　　其實，作為教師，我的教學(xué)實踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì)，面對那些后進生，我總埋怨他們不思進取，批判他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進他們的心靈，了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實背景？我從沒做過，甚至沒有試圖去做，我固執(zhí)地認為，他們天生就是不行救藥的，也或者說是他們父母從小就沒教育好，把責任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是敬重生命的教育，敬重人性的教育，以人為本的教育。

　　二、生命教育伴隨著自我端詳與提高。靜默自問是總結(jié)反思的良方。

　　靜默自問：我在工作中的常態(tài)是什么？我工作所圍繞的核心是什么？我想要的結(jié)果是什么？我所做到和想要的是全都嗎？從前，我的工作常態(tài)是勞碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺得做的是無用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生，卻又總是達不到自己的要求，這種沖突讓我始終感到疲憊和苦痛。經(jīng)過曹教授的點撥，我熟悉到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開朗的感覺，為自己而工作，其實是一件美妙的事。靜默自問可以讓我們覺知，讓我們更清晰地了解自己，熟悉自己，只有認清自己的當前狀態(tài)，才會不斷地提高自己。

　　三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。

　　營造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動之一，少年兒童的歸屬感尤其劇烈，在曹教授講“歸屬感”的瞬間，我想到了從前所聽的“名師”報告，他們都無一例外地抓住了孩子們的“心”，營造的是有歸屬感的環(huán)境，也讓我真正地明白“學(xué)生不喜愛你，就不喜愛你的課”的實質(zhì)。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、溝通和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒有準時抓住他們，卻讓他們離我越來越遠，我最終明白了為什么有的孩子總是怕我，總是用害怕的眼光看著我的緣由。

　　記得兩年前剛接一年級的時候，有些有點資格的老教師曾告誡我說，和學(xué)生見面上的第一節(jié)課就要給他們個下馬威，否則以后就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永久也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境，要讓班級成為孩子們的家，并且要讓他們成為這個家的仆人，各有其位、各盡其責、互幫互學(xué)，才能共同提高。

　　曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動，有很大的收獲，讓我明白轉(zhuǎn)變教育現(xiàn)狀，需要我們教師做的不是轉(zhuǎn)變教育的體制，也不是轉(zhuǎn)變教學(xué)條件，而是要轉(zhuǎn)變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機，轉(zhuǎn)變自己、提高自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問，我要成為一名讓自己滿足的教師。

　　《生命教育》心得體會 篇3

　　我觀看了XX區(qū)教體局聯(lián)合北京三寬教育科學(xué)研究院發(fā)起“賦能成長—學(xué)生生命安全與心理健康”的主題教育活動視頻課，老師的專業(yè)講解，使我對孩子又有更多的了解，從而更科學(xué)育兒、教兒。

　　老師說到“游戲使他快樂，他在虛擬的世界里能找到滿足”。從中我領(lǐng)悟到了，家長要在現(xiàn)實生活中，給孩子足夠的滿足與快樂。首先營造良好的家庭氛圍，給孩子安全感和幸福感。其次要多與孩子交流溝通，態(tài)度要從容，語言要平和，與孩子平等交流，不要盛氣凌人。再次要充分了解游戲背后的設(shè)計意圖才能不被游戲控制。參考游戲打通關(guān)的模式給孩子成就感。具體應(yīng)該這樣做，參考游戲一級一級打通關(guān)的方式，先設(shè)置簡單的，再一級一級加大難度。完成一級就獎勵或者夸贊，目的是讓他在現(xiàn)實生活中有自信。幫助孩子通關(guān)，找到他的優(yōu)點，用優(yōu)點的做事方法來克服缺點改變不良習(xí)慣。更不要把孩子的缺點放大。最后要跟孩子制定規(guī)則，節(jié)假日可以玩游戲，但是要規(guī)定時間，最好是半小時以內(nèi)，如果這次玩超過半小時，下次抵扣時間。如果這次沒有玩到半小時要及時獎勵，因為他正在克服不被游戲控制，他在自我培育良好習(xí)慣，這是難能可貴的.。因為學(xué)習(xí)終究是孩子自己的事，他能習(xí)得這種能力，離成功已經(jīng)不遠了。

　　那么怎么做好手機管理還不被游戲控制呢？第一，家長要自控，不要玩游戲。第二，幫助孩子培養(yǎng)一種愛好也就是主動做的樂趣。第三，現(xiàn)實生活中要有良好的人際關(guān)系，處于良好的舒服自然狀態(tài)。第四，多運動，家長可以陪同孩子，運動要多樣化不枯燥。第五，家長要克服焦慮情緒，言傳身教大于說教。第六，如果孩子真的很喜歡玩哪款游戲，家長盡量自己先玩去了解清楚，再和孩子討論，他更愿意開口跟你溝通聊游戲，你們越是討論孩子越不會玩游戲成癮。第七，跟孩子共同制定規(guī)則，你應(yīng)該是幫助孩子，跟孩子統(tǒng)一戰(zhàn)線共同管理手機�？梢詫懗兄Z書，簽字畫押，說活算話，擬定協(xié)議等等。

　　孩子畢竟是孩子，要家長正確引導(dǎo)、學(xué)習(xí)是無止境的，家長也要多學(xué)習(xí)、多看書，多聽專家講座。通過專家分析的案例和講解的方法，可以幫助家長在育兒道路上少走彎路，節(jié)約時間，提高效率，助力孩子健康成長。這節(jié)課干貨滿滿，沒有大段的模板套路，而都是實際的方法，可以使家長“拿來就用”，作為家長，我會多多學(xué)習(xí)，跟孩子共同進步，擺脫游戲的負面影響。

　　《生命教育》心得體會 篇4

　　今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座，短短一個小時的學(xué)習(xí)，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個肉眼所不能見的細胞結(jié)合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來什么奇跡的誕生，都沒有一個嬰兒的孕育來的這般震撼人心。自人有思想以來，由遠古時對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺醒，這幾千年的時間對宇宙來說不過是瞬間，但對我們來說卻是近乎永恒的磨難。因為生命的.最終結(jié)果只有一個，也是唯一的一個：死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙！于是很多人開始迷惘，開始痛恨，開始自我墮落！

　　誠然，生命的最終結(jié)果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰給了我們生的權(quán)利？是我們自己！誰又能把我們生的權(quán)利奪��？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災(zāi)難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒有權(quán)力奪取你的生命！我們要學(xué)會享受生命，享受生命中的七情六欲！無論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應(yīng)該去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體！我們應(yīng)該驕傲，驕傲我們能經(jīng)歷這些事，這些情。所以我們要學(xué)會享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡樂抑或不幸。其實，生命就是一個過程，這個過程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷發(fā)出“活著，真好！”的贊嘆！有故事云：蘇格拉底和一個朋友相約到一個很遠的地方去游覽一座大山，據(jù)說那里的風(fēng)景如畫，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山實在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個令人神往的地方。朋友十分沮喪地說：“我用盡精力奔跑過來，卻什么也沒有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說：“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景，難道你都沒有看到？”朋友說：“我只顧朝著遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊？”“那就太遺憾了�！碧K格拉底說：“當我們追求一個遙遠的目標時，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認識到生命的短暫、一起不復(fù)返，才會想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個現(xiàn)在、重視每一個過程！只有了解生命的真實過程，才會讓人們更加尊重和熱愛生命，甚至能夠更加平靜地面對死亡。

　　生命教育體現(xiàn)了人權(quán)的基本理念――生存權(quán)。如果沒有生存權(quán)，其他的權(quán)利無所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實施生命教育，就是讓學(xué)生關(guān)愛生命，更加注重提升生命質(zhì)量，更注重實現(xiàn)生命價值。

　　生命教育也有成功經(jīng)驗，從去年底開始，成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃，開展生命教育課堂教學(xué)和綜合實踐活動。其內(nèi)容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價值升華教育三個層次，就是從活著、到活好、再到活出價值。這是值得贊賞的，生命教育，不僅關(guān)愛生命，更注重實現(xiàn)生命價值，把生命觀、價值觀觀和實踐觀結(jié)合起來。

　　今天的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，熱愛生命，珍惜現(xiàn)在，好好為了自己的夢想而奮斗。

　　《生命教育》心得體會 篇5

　　《生命與教育》這本書基于對生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點，構(gòu)建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過去，向著生命的未來行進。當今社會，進步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無奈。

　　我逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個社會的不幸。于是，我們祈求回歸�！币环N對教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無時不貫穿著整本書。面對被越來越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子，被越來越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆：“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂不起來的”。

　　生命是完整的，是富有個性的。生命是自由的，也是具有創(chuàng)造性的。生命對人來說只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些考驗甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長的守護者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識及精神發(fā)展的規(guī)律，又要教給學(xué)生各種生存的知識、方法和面對各種生存危機的處理老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節(jié)，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領(lǐng)。

　　教師素質(zhì)的提高莫過于和高尚者、與專家、與有經(jīng)驗的人攀談，這其中最簡單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔起”帶著先進文化走進教室成為知識的代言人”在本書的閱讀中，我越來越感到一個教師要變得高尚起來，那就要多讀書，多讀大師的書，一個教師要變得有智慧，那就要同大師對話，同書本中的，同生活中的.智者攀談。

　　教育中的所見要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個個活生生的孩子，是一個個有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節(jié)，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領(lǐng)。

　　將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福�！边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實踐和奮斗的目標！

　　《生命教育》心得體會 篇6

　　生命教育病毒，是指通過生命教育故事、音樂、影視作品等方式所傳播的一種正能量病毒。它以積極向上、溫暖感人的情感和觀念為主線，感染我們的內(nèi)心，激發(fā)我們對生活的熱愛和對他人的關(guān)懷。在接觸了一系列生命教育病毒后，我深深地感受到了它的力量和價值，以下將從三個方面展開闡述。

　　首先，生命教育病毒激發(fā)了人們對自己內(nèi)心世界的思考和關(guān)注。在現(xiàn)代社會中，人們往往過于忙碌于物質(zhì)的追求，忽略了內(nèi)心的需求，對自己抱有一種疏離感。然而，接觸生命教育病毒后，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的感受被喚醒了。比如，看到一則關(guān)于自閉癥兒童的故事，我受到了很大的觸動，開始思考自己的生活態(tài)度和價值觀。我開始重視自己的情感和內(nèi)心的平衡，開始關(guān)注那些真正讓我快樂和滿足的事情。生命教育病毒通過激發(fā)我們內(nèi)心深處的情感和思考，使我們重新認識和關(guān)注自己。

　　其次，生命教育病毒讓我們更加關(guān)注他人和社會。在現(xiàn)代社會中，人們普遍存在著冷漠和相互隔離的現(xiàn)象。人們過于專注于自己的利益和欲望，忽視了周圍人的需要。然而，通過接觸生命教育病毒，我發(fā)現(xiàn)自己對他人和社會有了更多的關(guān)注和關(guān)懷。比如，《螢火奇緣》這部音樂劇，通過講述一個普通的交警如何用自己的熱心幫助失去親人的人找回心靈平衡，喚醒大家去關(guān)注他人的故事，溫暖了人們的內(nèi)心。接觸生命教育病毒，我發(fā)現(xiàn)自己開始關(guān)心家人的需要，主動關(guān)愛身邊的`人，參與社會公益事業(yè)，為社會做出貢獻。生命教育病毒通過感染我們的內(nèi)心，使我們從自我關(guān)注轉(zhuǎn)向關(guān)注他人和社會。

　　最后，生命教育病毒激發(fā)了人們對生命的熱愛和珍惜。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往沒有時間去反思生命的意義，對生命的輕視和浪費愈加明顯。然而，生命教育病毒引發(fā)了我對生命的思考和珍惜。通過一系列生命教育病毒的感染，我開始意識到生命的可貴和脆弱。我開始深刻地體會到生命短暫，每一天都是寶貴的。我開始珍惜身邊的人和事物，努力去創(chuàng)造美好的回憶。生命教育病毒激發(fā)了我對生命的熱愛，啟發(fā)了我要積極面對生活，勇敢追求自己的夢想。

　　綜上所述，生命教育病毒通過它積極向上、溫暖感人的情感和觀念，激發(fā)了人們對自己內(nèi)心世界的思考和關(guān)注，讓我們更加關(guān)注他人和社會，以及激發(fā)了人們對生命的熱愛和珍惜。這種病毒的力量和價值是巨大的，它可以引導(dǎo)人們用愛和善意去對待自己和他人，創(chuàng)造一個溫暖和諧的社會。我們應(yīng)該通過不斷接觸生命教育病毒，感染自己，并傳遞給更多的人，共同營造一個美好的未來。

　　《生命教育》心得體會 篇7

　　今日我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于?生命教育?的講座，短短一個小時的學(xué)習(xí)，讓我對生命有了更深的思考與感悟。生命，玄妙的東西，兩個肉眼所不能見的細胞結(jié)合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與爭辯的。在我看來什么奇跡的誕生，都沒有一個嬰兒的孕育來的'這般震撼人心。自人有思想以來，由遠古時對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺醒，這幾千年的時間對宇宙來說不過是瞬間，但對我們來說卻是近乎永久的磨難。由于生命的最終結(jié)果只有一個，也是唯一的一個：死亡。人死之后，全部的一切都化為了云煙!于是很多人開場迷惘，開場痛恨，開場自我墮落!

　　誠然，生命的最終結(jié)果是死亡，但是，我們絕不能由于死亡而放棄生命。誰給了我們生的權(quán)利?是我們自己!誰又能把我們生的權(quán)利奪取?只有你自己!哪怕是生我們的父母，哪怕災(zāi)難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒有權(quán)力奪取你的生命!我們要學(xué)會享受生命，享受生命中的七情六欲!無論是奇特甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應(yīng)當去享受它，由于我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體!我們應(yīng)當傲慢，傲慢我們能經(jīng)受這些事，這些情。所以我們要學(xué)會享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡快抑或不幸。其實，生命就是一個過程，這個過程是豐富多彩的，是令人神往的!因此，有人不斷發(fā)出“活著，真好!〞的贊美!有故事云：蘇格拉底和一個伴侶相約到一個很遠的地方去巡游一座大山，據(jù)說那里的風(fēng)景如畫，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都覺察，那座山實在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個令人神往的地方。伴侶格外懊喪地說：“我用完精力奔跑過來，卻什么也沒有看到，真是太叫人難過了!〞蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說：“這一路上有那么多秀麗的風(fēng)景，莫非你都沒有看到?〞伴侶說：“我只顧朝著遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思觀賞沿途的風(fēng)景啊?〞“那就太圓滿了。〞蘇格拉底說：“當我們追求一個遙遠的目標時，要知道沿途處處有美景!〞人生何嘗不是如此呢?只有生疏到生命的短暫、一起不復(fù)返，才會想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個如今、重視每一個過程!只有了解生命的真實過程，才會讓人們更加敬重和寵愛生命，甚至能夠更加安靜地面對死亡。

　　生命教育表達了人權(quán)的根本理念——生存權(quán)。假設(shè)沒有生存權(quán)，其他的權(quán)利無所依附，“皮之不存，毛將附焉〞?實施生命教育，就是讓同學(xué)關(guān)愛生命，更加留意提升生命質(zhì)量，更留意實現(xiàn)生命價值。

　　生命教育也有成功閱歷，從去年底開場，成都的石室中學(xué)搶先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃，開展生命教育課堂教學(xué)和綜合實踐活動。其內(nèi)容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價值升華教育三個層次，就是從活著、到活好、再到活出價值。這是值得觀賞的，生命教育，不僅關(guān)愛生命，更留意實現(xiàn)生命價值，把生命觀、價值觀觀和實踐觀結(jié)合起來。

　　今日的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，寵愛生命，珍惜如今，好好為了自己的幻想而奮斗。

　　《生命教育》心得體會 篇8

　　在24個教師節(jié)的座談會上，溫總理強調(diào)“要教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會生存，學(xué)會和別人共同生活，這是整個教育改革的內(nèi)容”。溫總理的講話和“三生教育”不謀而合，這說明三生教育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。它貫穿人的一生的教育，與生命實踐活動同步，是生命活動的終身教育，它具有社會性、連續(xù)性、持續(xù)性。

　　一、三生教育的內(nèi)涵與意義

　　何謂三生教育，就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀，生存觀，生活觀的主體認知和行為過程。具體內(nèi)容是：珍愛生命就是要樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義，促進生命的和諧發(fā)展；學(xué)會生存就是要學(xué)會生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；學(xué)會生活就是能正確認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，提高生活能力。

　　二、三生教育與人的實踐活動同步

　　三生教育不是空洞的理論，它貫穿于每個人一生的實踐活動中。從出生開始，生命個體的實踐活動便開始了。作為獨立的生命個體，哭喊著來到世上，生命伊始，就有了生存的意識，生命的實踐活動就開始了。雖然只是本能的表現(xiàn)，但這是生命的抗爭，是生命活動的嘗試，是生命活動的開始，用哭泣表達了珍貴生命的到來，呼喚父母或社會給予生命生存的條件和權(quán)利。相對應(yīng)的是父母或社會做出的反應(yīng)，如：給予喂食、穿衣、交流等等。這是生命早期的對話活動，生命的本能就有生存的意識。所以，我們的三生教育應(yīng)該從生命的實踐活動開始，也就是需要食物、衣服、學(xué)會語言、走路、認識周圍的一切……三生教育就在我們的身邊，就是我們生活、活動的行為，而不是遙不可及的東西。

　　三、三生教育的連續(xù)性與持續(xù)性

　　教育學(xué)生認識生命的美好。就要讓他們?nèi)ジ惺苌磉吤篮玫囊磺�，去領(lǐng)會、感受世間的一切。諸如太陽、月亮、星星的燦爛；山川、江河海洋的壯觀；花草樹木，飛禽走獸的鮮活多樣；自然界的風(fēng)雨雷電，充滿了神秘；動植物都有生命，都會長大衰老死亡……大千世界，千姿百態(tài)。

　　讓學(xué)生知道生命的珍貴。就要讓學(xué)生認識到，我們每個人都如一顆星星一樣的燦爛，又似鮮花的美麗，都有各自特殊的亮麗和使命。在這個美麗光明的世界上，每一個鮮活的生命就是一個奇跡，每一個生命就是一個“小宇宙”，又是那樣的'神奇。教師可用身邊的意外事故、死亡的案例教育學(xué)生，使他們認識到：生命只有一次，一旦逝去，將永不再來。所以，我們要珍愛生命。

　　讓小孩有這樣的感受，接受這樣的教育，應(yīng)該從生命活動開始就開始了。有父母的呵護，他感到滿足、安全。伴隨著生命的成長，生命就要融入社會環(huán)境之中，接受的教育面越來越大，生命教育將會是家庭、社會、學(xué)校的共同教育。隨著社會的不斷發(fā)展，生命的生存條件和要求會越來越高，并且在不斷發(fā)展變化，人要適應(yīng)生存，就必須不斷的學(xué)習(xí)生存所必需的一切。所以，三生教育始以生命開始，終以生命結(jié)束，它具有連續(xù)性和持續(xù)性。

　　四、開展三生教育不應(yīng)是空洞的理論化

　　通過“三生教育”的開展，就是要幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。人是群體動物，是社會化的動物，要適應(yīng)于社會，人的認識以及生命活動的行為就要正確、規(guī)范。人的成長過程是實踐活動的過程。從吃奶開始，到學(xué)說話、走路……逐漸的在認識周圍的世界。再就是系統(tǒng)的在學(xué)校里的學(xué)習(xí)認識，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……參加工作，人生的一條路就這樣在延伸。生命活動在進行，三生教育存在。所以，“三生教育”就是正確的生命活動的教育，就在各科的教學(xué)中，就在我們的一切活動中，它和我們一起同行，三生教育就是生命之路的路標。三生教育就是教人如何做人，它離不開良好的行為習(xí)慣，傳統(tǒng)的道德標準，諸如：自己的事情自己做，尊重他人，團結(jié)同學(xué)，尊老愛幼，孝敬父母，尊重生命，學(xué)會勞動，遵守紀律，熱愛祖國等。所以，腳踏實地的認識好每一件事，學(xué)會做好每一件事，是三生教育的關(guān)鍵。不能只是重視理論性的東西。

　　五、三生教育的社會性

　　鑒于三生教育的重要性，還有它的連續(xù)性、持續(xù)性。作為社會化的實踐性的教育，三生教育不但要在學(xué)校開展，應(yīng)該在整個社會開展，開展好!所以，開展三生教育就是要讓學(xué)校、家長、社會，共同認識到“三生教育”的重要意義，共同對學(xué)生進行正確的教育和引導(dǎo)，建設(shè)人的主體價值，讓孩子健康快樂的成長，幸福的生活。

　　《生命教育》心得體會 篇9

　　孩子從出生，或者可以說是從眼睛能看到這個世界就已經(jīng)開始他們的發(fā)現(xiàn)之旅了，把手指放到嘴里吮，用手把玩小腳丫，想把任何東西都放入嘴里品嘗，他們對周圍的任何東西都充滿了興趣。

　　隨著他們的一天天長大，我們也通過他們的奇妙的肢體語言來了解他們給我們的信息表達。觀察孩子全部的表情，包括眉眼口鼻甚至舌頭所有的五官細節(jié)向你透露小家伙心里正想什么。如果孩子表情輕松或者笑意蕩漾，那就表示她很開心滿足，如果是緊繃著臉，就只能說明她不是心情緊張就是在生氣。孩子的情緒可謂是一天多變。

　　爸爸從網(wǎng)上下載了《WAWAYAYA》小動畫，通過看動畫讓孩子了解小寶寶是怎么來到世界上的、感冒時鼻子為什么說話會嗡嗡的、牙齒為什么會有蛀牙等小小科教片。記得有一次看完寶寶說“媽媽是你生下的我嗎?媽媽我愛你。”然后她緊緊抱住了我。讓孩子我了解一些生命的真諦就更能更好的培養(yǎng)孩子的感情，從而也會讓她對身邊的'事更加有愛心。

　　有時她會從地上撿一些樹葉放在口袋里。一天上學(xué)路上她又撿起一片，她說，媽媽這個樹葉好小啊，是不是樹葉寶寶啊，這么小就離開樹媽媽了，好可憐啊。然后她把樹葉放進了自己的口袋，真的好感動，你可能說這太微不足道了，但從這件小事情上能折射出孩子純潔無暇的心靈與天真無邪的愛。

　　春節(jié)過后，樓下小廣場的花就要被清理走了，它們的使命已經(jīng)完成了，這些還充滿生命的花馬上要當垃圾被鏟走了，寶寶看見了，對我說，媽媽她們還活著呢，我要撿幾枝回家種上，讓她們當我的花寶寶。拿回家來她找了幾個奶粉罐把它們種了進去，放在向陽的地方，每天都記著給她們澆水，花依然燦爛著。

　　通過這一件件小事情也讓我們大人受到了同樣的教育，生命都是可貴，都是需要尊重的，不管是貧富貴賤，它既然來到這個世界都是平等的。

　　《生命教育》心得體會 篇10

　　20xx年12月15日，我有幸到云頂學(xué)校傾聽“生命化教育大問題教學(xué)研討會”。在有限的一天時間里，聽楊校長幽默有趣的<<教育應(yīng)激揚生命>>的報告會：句句深入人心。觀摩了帥氣的我的王子張齊華老師的《認識負數(shù)》和<<方向與位置>>：新穎又有個人特色。還觀摩了呂明老師的<<成正反比例的量>>。陳燕虹老師的講座<<大問題教學(xué)在x>>。姜巍巍老師的<<課堂上學(xué)生是怎么學(xué)會“說”的>>和陳洪杰主編的《課堂轉(zhuǎn)型與大問題教學(xué)》的講座。全場我都沒有遲到和早退行為，是的！真的`太精彩了！怎舍得離開呢？這是一個讓我成長的日子，我深刻地受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。生命化教育大問題是一個讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的大問題，各個講師都有自己獨特的見解。讓我體會最深的是張齊華老師的課，說實在，我是真奔著這天是因為有張王子的課才搶票的，而這票搶得可以說是“物超所值”啊！太動人心弦了！大愛張齊華—我們的數(shù)學(xué)王子！他讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，讓我重新定義了教學(xué)方式。所以，我也只能跟大家交流我個人聽課的一點膚淺的看法。

　　一、導(dǎo)入要預(yù)熱并且是精彩的，教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣。課堂上孩子們個個生龍活虎，源于老師生動的預(yù)熱和豐富多彩的各種教學(xué)活動，使學(xué)生真正在體驗分享學(xué)習(xí)活動。而教師的角色轉(zhuǎn)變了，學(xué)生的角色也主動轉(zhuǎn)變了。由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)，學(xué)生既是知識的接受者，也是知識的發(fā)現(xiàn)者，真正成為課堂的主人。充分體現(xiàn)“以人為

　　本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。

　　二、教師扎實的基本功和自身的素養(yǎng)。良好的教學(xué)基本功是一堂課成功的關(guān)鍵。風(fēng)趣幽默的語調(diào)，生動精練、吊人胃口的講解，非常值得我學(xué)習(xí)，十分期待還有下次可以學(xué)習(xí)。

　　三、巧妙地使用媒體和黑板，多增加生活實際事件。名師都廣泛地使用多媒體和黑板教學(xué)，不僅給人一種賞心悅目的感覺，而且創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，幾乎不受下面上千老師觀摩的影響，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，實在是妙！

　　四。創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)。張齊華老師創(chuàng)設(shè)了現(xiàn)實的生活情景，讓學(xué)生融入了情景中，在情景中輕松地學(xué)習(xí)；順應(yīng)了《新課標》中培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)解決生活中問題的能力與要求。

　　通過一整天的學(xué)習(xí)，在以后的數(shù)學(xué)教學(xué)中我也要加倍努力，多多借鑒有經(jīng)驗教師的教學(xué)方法，在學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，逐漸提高數(shù)學(xué)教學(xué)的水平。

　　《生命教育》心得體會 篇11

　　在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

　　從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?

　　對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的`，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學(xué)習(xí)。

　　先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

　　《生命教育》心得體會 篇12

　　在24個教師節(jié)的座談會上，溫總理特別強調(diào)“必須教會學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會動手，學(xué)會動腦，學(xué)會存活，學(xué)會和別人共同生活，這就是整個教育改革的內(nèi)容”。溫總理的講話和“三生教育”不謀而合，這表明三生教育就是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵內(nèi)容。它橫跨人的一生的教育，與生命課堂教學(xué)活動同步，就是生命活動的終身教育，它具備社會性、連續(xù)性、持續(xù)性。

　　一、三生教育的內(nèi)涵與意義

　　何謂三生教育，就是必須通過教育的力量，并使受教育者踐行恰當?shù)纳�命觀，存活觀，生活觀的主體心智和犯罪行為過程。具體內(nèi)容就是：摯愛生命就是必須踐行恰當?shù)纳�命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義，推動生命的人與自然發(fā)展；學(xué)會存活就是必須學(xué)會存活科學(xué)知識，掌控存活技能，維護生存環(huán)境，加強存活意志，把握住存活規(guī)律，提升存活的適應(yīng)能力和締造能力；學(xué)會生活就是能夠正確認識生活的意義，熱愛生活，努力奮斗生活，幸福生活，提升生活能力。

　　二、三生教育與人的實踐活動同步

　　三生教育不是空洞的理論，它橫跨于每個人一生的課堂教學(xué)活動中。從長大已經(jīng)開始，生命個體的課堂教學(xué)活動便已經(jīng)開始了。做為單一制的生命個體，喊叫著走進世上，生命伊始，就存有了存活的意識，生命的課堂教學(xué)活動就已經(jīng)開始了。雖然只是本能的整體表現(xiàn)，但這就是生命的抗爭，就是生命活動的嘗試，就是生命活動的已經(jīng)開始，用痛哭抒發(fā)了稀有生命的到來，呼喚父母或社會給與生命存活的條件和權(quán)利。相對應(yīng)當?shù)木褪歉改富蛏鐣�作出的反�?yīng)，例如：給與進食、穿衣、交流等等。這就是生命早期的對話活動，生命的本能就存有存活的意識。所以，我們的三生教育必須從生命的課堂教學(xué)活動已經(jīng)開始，也就是須要食物、衣服、學(xué)會語言、走路、重新認識周圍的一切……三生教育就在我們的身邊，就是我們生活、活動的犯罪行為，而不是遙不可及的東西。

　　三、三生教育的連續(xù)性與持續(xù)性

　　教育學(xué)生重新認識生命的幸福。就要使他們回去體會身邊幸福的一切，回去領(lǐng)會、體會世間的一切。諸如太陽、月亮、星星的美好；山川、江河海洋的壯麗；花草樹木，飛禽走獸的生動多樣；自然界的風(fēng)雨雷電，充滿著了謎樣；動植物都存有生命，都會長大新陳代謝喪生……大千世界，千姿百態(tài)。

　　讓學(xué)生知道生命的珍貴。就要讓學(xué)生認識到，我們每個人都如一顆星星一樣的燦爛，又似鮮花的美麗，都有各自特殊的亮麗和使命。在這個美麗光明的世界上，每一個鮮活的生命就是一個奇跡，每一個生命就是一個“小宇宙”，又是那樣的神奇。教師可用身邊的'意外事故、死亡的案例教育學(xué)生，使他們認識到：生命只有一次，一旦逝去，將永不再來。所以，我們要珍愛生命。

　　使小孩存有這樣的體會，拒絕接受這樣的教育，必須從生命活動已經(jīng)開始就已經(jīng)開始了。存有父母的愛護，他深感滿足用戶、安全。充斥著生命的蛻變，生命就要帶入社會環(huán)境之中，拒絕接受的教育面越來越小，生命教育將可以就是家庭、社會、學(xué)校的共同教育。隨著社會的不斷發(fā)展，生命的生存條件和建議可以越來越低，并且在不斷發(fā)展變化，人必須適應(yīng)環(huán)境存活，就必須不斷的自學(xué)存活所所需的一切。所以，三生教育始以生命已經(jīng)開始，終以生命完結(jié)，它具備連續(xù)性和持續(xù)性。

　　四、開展三生教育不應(yīng)是空洞的理論化

　　通過“三生教育”的積極開展，就是必須協(xié)助學(xué)生踐行恰當?shù)氖澜缬^，人生觀，價值觀。人就是群體動物，就是社會化的動物，必須適應(yīng)環(huán)境于社會，人的重新認識以及生命活動的犯罪行為就要恰當、規(guī)范。人的蛻變過程就是課堂教學(xué)活動的過程。從吃奶已經(jīng)開始，至學(xué)說話、走路……逐漸的在重新認識周圍的世界。再就是系統(tǒng)的在學(xué)校里的自學(xué)重新認識，幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)……出席工作，人生的一條路就這樣在延展。生命活動在展開，三生教育存有。所以，“三生教育”就是恰當?shù)纳�命活動的教育，就在各科的教學(xué)中，就在我們的一切活動中，它和我們一起同行，三生教育就是生命之路的路標。三生教育就是教導(dǎo)人如何做人，它有賴于較好的行為習(xí)慣，傳統(tǒng)的道德標準，諸如：自己的事情自己搞，認同他人，團結(jié)一致同學(xué)，尊老愛幼，孝敬父母，認同生命，學(xué)會勞動，遵守紀律，熱愛祖國等。所以，腳踏實地的重新認識不好每一件事，學(xué)會搞好每一件事，就是三生教育的關(guān)鍵。無法只是注重理論性的東西。

　　五、三生教育的社會性

　　鑒于三生教育的重要性，除了它的連續(xù)性、持續(xù)性。做為社會化的實踐性的教育，三生教育不但必須在學(xué)校積極開展，必須在整個社會積極開展，積極開展不好!所以，積極開展三生教育就是必須使學(xué)校、家長、社會，共同認識到“三生教育”的關(guān)鍵意義，共同對學(xué)生展開恰當?shù)慕逃�和鼓勵，建設(shè)人的主體價值，使孩子身心健康歡樂的蛻變，美好的生活。

　　《生命教育》心得體會 篇13

　　暑假期間，一有閑暇，我便仔細閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的論著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的前言，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過二百多年億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師改變教職員工為主要依靠學(xué)生，從而帶來教育的龐大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以一般性生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是嘲弄的對象，建立了先進的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點感受體會：

　　一、教師應(yīng)給自己的伯粉角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強大的享受成長的機制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣幼兒的基本功能，于是等候時機，加以激揚，促使促使生命獲得更充分的茁壯成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”鼓勵他集中和想法方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條易于發(fā)揮自己這條天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草緊實之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著驢子（當然也負著安全和保護之責），又尊重著羊群的獨立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生好感，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，可以參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成日均若干份，每兩份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的`將一個圓平均分成日均若干份，然后將其拆拼成一個或長方形，計算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr2。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當然特蘭縣及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點撥、引導(dǎo)，效果遠遠超過教師諾塞縣越俎代庖式的說教。

　　二、教職員工要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要有一個過程，或者說也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中才中常常包含著錯誤和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常十分積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足牛�；卮鸨硎荆翰慌�，老師說階梯教室就是出錯的地方�！苯淌遥�出錯的地方，多好的理念！教室，出錯的地方，是因為公式化我們的學(xué)生還不明晰，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常人的。因為出錯，才會有點撥，引導(dǎo)，解惑；終會有教育的敏感，機智和智慧；才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護和為保護。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上為就不會細聲細語，一定會信心十足，回答弊病何愁聲音不響亮？

　　三、教師也應(yīng)是教育成果學(xué)員的享受者。教師，不僅僅是一種排球的一些則代名詞，而應(yīng)轉(zhuǎn)變成一種生命存在的純粹方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生排除萬難共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種的滿足與快樂，得到生命的茁壯與升華。只有這樣，我們才能在促進學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。

　　對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育；二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式，生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的弊端；三是顛覆了以教師教得好為好通識的模仿標準，到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好；四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。

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