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聞一多愛國個人事跡心得體會
當我們有一些感想時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家整理的聞一多愛國個人事跡心得體會，希望能夠幫助到大家。
聞一多愛國個人事跡心得體會1
“朝聞道，夕死可矣”，從五四狂放詩人最終成為共產黨的擁護者，聞一多完成了自己生命的升華。
聞一多的人生充滿變化。他曾是以《紅燭》、《死水》而飲譽一時的詩人；繼而從感情奔放的詩人轉為冷靜的學者；最終走出書齋，為民主自由而英勇獻身。這看似充滿矛盾，實則一以貫之，即無論是詩人、學者還是戰士，聞一多總是在為探尋救國之路而上下求索。
從少年時代起，聞一多就受到民族文化的熏陶，赴美后看到的巨大反差更增強了他的愛國情懷。正如他所說：“我愛中國固因她是我的祖國，而尤因她是有那種可敬愛的文化的國家�！彼霃臍v史和文化的淵源中尋找醫治民族病癥的藥方，在書齋內探尋無效后終于走上了社會活動。聞一多早年曾信奉的國家主義，但他通過長期的'切身體會和不斷尋求真理，終于端正了認識，在抗戰后期轉而擁護共產黨的方針政策�！俺劦�，夕死可矣”。他以為民主事業奮斗而不惜犧牲的事跡，完成了自己生命的最高升華。
1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。
然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……
放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當道，列強橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發現》，并旋即在《現代評論》上發表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。
七子盡淚下，詩人獨悲歌。聞一多目睹“國疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養于祖國，受虐于異類”，“因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾。”
激蕩在詩行間的熱愛祖國、熱盼統一的濃烈情感立即在讀者中引起了強烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：“余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》、《陳情表》時，故未有如是之感動也�！�
被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。它表明：“國弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國人：“中華民族已經到了最危險的時候！”
100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。
祖國大地發生天翻地覆的變化，中國人民從此站起來了！
聞一多之子說：“愿父親九泉下有知，與我們同樂”
聞一多愛國個人事跡心得體會2
聞一多，1899年11月24日出生于湖北省黃岡市蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮的一個書香門第。他家學淵源，自幼愛好古典詩詞和美術。五歲時即進入私塾學習，十歲到武昌就讀于兩湖師范附屬高等小學。
1912年，聞一多十三歲時，便以鄂籍復試第一名的成績考入北京清華留美預備學校（即清華大學前身）。清華是美麗的，但恰恰是令中國人感到恥辱的庚子賠款辦的。民族的遭遇和命運，似乎已注定了他要承受這種煎熬。
在這樣的煎熬里，聞一多將自己沉浸在中國的古詩詞中，在那里找到了心靈的呼應和慰藉。他在讀杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句時種下了關心百姓疾苦的思想種子；他在品味屈原的冤郁絕望中，感受了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的責任和豪情。
1919年五四運動爆發時，遠離城中心的'清華園還處于平靜之中。但是這個平靜第二天就被打破了。5月5日清晨，懸掛在食堂門口墻上的一幅手書的岳飛的《滿江紅》，吸引了清華師生的眼睛�！芭l沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切�！笔殖@首詩激勵清華師生的正是聞一多。
數日后，他與其他同學一起，從清華園徒步入城，發表街頭演說，宣傳反帝愛國思想。那年5月17日，他在家書中寫道：“國家育養學生，歲糜巨萬，一旦有事，學生尚不出力，更待誰人？今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛國？”
這時的聞一多年僅21歲，國家和民族的根本利益與個人的一切相比，他毫不猶豫地選擇了前者。
聞一多愛國個人事跡心得體會3
聞一多，他不僅是一個卓越的學者，激情澎湃的優秀詩人，還是一個言行一致，敢于犧牲，為祖國而獻出自己的生命的革命烈士！聞一多先生是我最崇拜的人。我崇拜他，是因為他是一位愛國者，對祖國大地與人民充滿了責任心，通過他寫的詩歌能表現出來；我崇拜他，是因為他想用文化來拯救我們的祖國；我崇拜他，是因為當他發現文學古籍已改變不了衰弱的民族時，就決定當一名革命者來拯救我們的祖國；我崇拜他，是因為他用他光輝的一生來證明他是“口的巨人，行的高標”。這都值得我們學習。尤其特別的是因為我常常在不注意的時候，犯了言行不一致的錯誤，影響了我在人生道路上健康的成長與在逆境中前進。
記得有一次，我爸爸媽媽叫我不要玩紙和膠帶，但是行動卻往常一樣，沒有任何改進，而且還退步了。因此，爸爸媽媽都已罵我了，我也都答應不玩了，可還是沒有任何改進，跟以前一樣。
聞一多先生只要看書就一直做到底，從未沒有分散過注意力，而我卻經常在學習中分散過注意力，下面舉兩個例子。
一次我在學習的時候不專心老是分散注意力，一會兒拿這本書看看，一會兒再拿那本書看看一會兒再寫寫作業，這樣的次數數也數不清了我也正在改正。
還有一次，我在看動畫片，看動畫片我也是不專心，忽然聽見有什么動靜了，我立馬就到“事發現場”去看看怎么回事但每次到我知道的`時候都是芝麻大的小事，不值得一提，但也能體現出我的不專心�？晌抑荒芸刂�，別無它法。但我以后會以雙倍的控制能力控制的。
我的這些表現都反映出了我的一心多用，言行不一致。聞一多先生的做法值得我們去學習。
聞一多先生曾說過：只要邁出前腳，就不準備再跨進門里。事實上，他也這么做了。我最喜歡又最敬佩又最欣賞的聞一多先生寫的詩歌是《七子之歌》。
我要向我崇拜的人——聞一多先生學習。特別學習他專心致志，言行一致的精神。
聞一多愛國個人事跡心得體會4
記得一次我在圖書館的時候，看到了一本書——聞一多先生全集。也是從那一次我知道了這位偉人。我雖然依稀記起那一幕在我心中留下的印記，但我真正在心中形成對聞一多先生的認識，從我眼中的聞一多和心中的聞一多發生變化，是從那次的語文課。
在課上，我對聞一多先生的事跡才算第一步的了解。“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了不做，我是做了也不一定說。”這句話從那一刻成為我的座右銘。我也看到了聞一多先生的謙虛、為人處事之道，感受到聞一多先生的成功之處。杜普晚年疏懶的“一月不梳頭”而聞一多先生也無暇及此。他忙著鉆探古代典籍，為了研究，他惜寸陰，深宵燈火是他的伴侶。終于他的付出得到了累累碩果：研究出唐詩雜論十年艱辛完成楚辭校補寫作古典新義。在最后一課，聞一多用自己的生命做代價，說表“最后一篇演講”。從中我也看到了聞一多先生不畏艱險的精神。“反對獨裁，爭取民主”多么簡單的8個字，為了這些，為了人民，他放棄了自己的生命。七子之歌多么說明聞一多的愛國情懷。也證明聞一多那時的心該有多痛。有了他，中國的聞“一二。一”學生愛國運動，才能取的成功。朱自清說過聞一多先生表現了我們民族的'英雄氣概，激起全國人民的同情。這是民主主義運動的大損失，又是中國學術的大損失。我從中看到了聞一多先生是一位真正的“偉人”，真正的“英雄” 。聞一多——這位20世紀中國偉大的人物。隨著我們年齡的增長進入了中學階段的學習了聞一多的著作。當我了解聞一多的作品時，它使我深刻地認識到他，是口的巨人。他，是行的高標。俄國人自豪地說，他們民族產生了托爾斯泰；英國人自豪地說，他們民族產生了莎士比亞；我們中國人自豪地說，我們民族產生了聞一多。
聞一多——中華民族20世紀最值得驕傲的人，雖然，他已經離開我們了，但這就像聞一多的學生臧克家詩人說“有的人死了，他還活著。”聞一多先生永遠活在炎黃子孫的心中。
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