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兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得1
《兒童發(fā)展》這部書(shū)是美國(guó)的勞拉·E·貝克所著，這部書(shū)中，在近六十年大學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究實(shí)踐的基礎(chǔ)上，作者為我們展現(xiàn)了個(gè)體從受精卵到成人所走過(guò)的生理和心理歷程。作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”，而且它“不僅要有足夠的理論深度，也要盡量全面地涵蓋本學(xué)科的范疇”。這部書(shū)分成五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語(yǔ)言、個(gè)性和社會(huì)性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對(duì)兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)在人生的每個(gè)時(shí)期我們每個(gè)人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個(gè)人是如何從呀呀學(xué)語(yǔ)到出口成章的，是如何從一無(wú)所知、一無(wú)所能到無(wú)所不知、無(wú)所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會(huì)清晰地了解，在我們邁出的每一個(gè)腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會(huì)傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過(guò)程中，它促使我們反思自己走過(guò)的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來(lái)生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
《兒童發(fā)展》這部書(shū)中，作者突顯了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，其中包括關(guān)于心理發(fā)展的個(gè)別差異的最新研究，與發(fā)展心理學(xué)有關(guān)的一些跨學(xué)科研究。從教材格式的編排和欄目的增刪，從發(fā)展心理學(xué)研究的主題到具體內(nèi)容，作者都進(jìn)行了更精致獨(dú)到的設(shè)計(jì)。例如，在某些章節(jié)增加了“從研究到實(shí)踐”欄目，增加了對(duì)如何為人父母的討論，迎合了將研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合理論與實(shí)踐的社會(huì)需要；更為關(guān)注新涌現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響，其中包括未婚單親家庭中兒童發(fā)展的問(wèn)題、電子游戲和因特網(wǎng)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的影響等。書(shū)里面還闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(dòng)(或自發(fā)性)活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
另外，他還闡述了兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面，即是其生理成熟與其個(gè)性心理品質(zhì)的形成與變化的復(fù)雜過(guò)程。在這里，生理成熟是指兒童個(gè)體作為一個(gè)生物體，其生理結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能的發(fā)展是一種純粹的生物性演變過(guò)程。而個(gè)性心理品質(zhì)的形成和演化過(guò)程，卻是一個(gè)以個(gè)體的生理成熟為基礎(chǔ)，并與其生理機(jī)能的'發(fā)展混為一體、互為表里的過(guò)程。生理機(jī)能是人的外在心理品質(zhì)和行為表現(xiàn)的內(nèi)部生理機(jī)制。人類作為一種生物體，有其自身發(fā)展變化的生物學(xué)特點(diǎn)，而人類個(gè)體的發(fā)展變化，作為生物性個(gè)體與環(huán)境條件相互作用的結(jié)果，也必然受到人類發(fā)展特點(diǎn)的制約，表現(xiàn)出特有的規(guī)律性。兒童發(fā)展的規(guī)律性，就是在兒童隨其年齡增長(zhǎng)、身體和心理變化中普遍存在的特點(diǎn)。概括而言，兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：
（一）順序性
在兒童的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論其身體的發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。例如，兒童行動(dòng)能力的發(fā)展中，依照著翻身、坐、站、走和跑，然后才有可能寫(xiě)字、繪畫(huà)等精細(xì)動(dòng)作出現(xiàn)這樣一種不變的順序。兒童的認(rèn)知和思維能力的發(fā)展，遵循著先具體后抽象的秩序。在兒童身心發(fā)展過(guò)程中，所表現(xiàn)出的這種順序是固定不變的。先前的發(fā)展變化，又是其順序序列中緊隨其后的發(fā)展和變化的基礎(chǔ)，順序性所具有的這一特點(diǎn)，使兒童身心發(fā)展成為一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。
（二）不平衡性
不平衡性，是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。一般認(rèn)為，新生兒（出生第一年）與青春期（13.14歲～15.16歲），是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。不平衡性，是指在兒童發(fā)展過(guò)程中身體和心理發(fā)展并不完全協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的現(xiàn)象。
（三）階段性
兒童發(fā)展的階段性，指在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。這些特點(diǎn)無(wú)論從表現(xiàn)方式上、發(fā)展速度上，以及發(fā)展的結(jié)構(gòu)方面，與其他階段相比較，都會(huì)具有相當(dāng)不同的特征。這種情況，又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。
（四）個(gè)別差異性
發(fā)展的個(gè)別差異性，是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一具體兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，這種表現(xiàn)于個(gè)體發(fā)展方面的差異性，來(lái)源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。
（五）分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟，雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。這種協(xié)調(diào)性，是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障，使這些兒童不至于因某種生理機(jī)能的缺陷，而嚴(yán)重地阻礙其整體發(fā)展水平的實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)律，也是對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)。
《兒童發(fā)展》這部書(shū)從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得2
在美國(guó)作家勞拉·e·貝克的著作《兒童發(fā)展》中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。
在這本書(shū)中給我印象最深的是他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，顯示出這種活力是一種積極的、不斷發(fā)展的存在，有著無(wú)窮的力量。
他說(shuō)，“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的'生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn)，根據(jù)兒童自身的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然、自由的發(fā)展。
他認(rèn)為兒童不應(yīng)被當(dāng)作物品來(lái)對(duì)待，而應(yīng)被當(dāng)作人來(lái)對(duì)待。兒童既不是大人老師灌注的容器，也不是隨意塑造的蠟或粘土，更不是隨意雕刻的木塊。
他不是父母、老師種植的花草樹(shù)木，也不是飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)活生生的人，一個(gè)活躍的人，一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。教師和家長(zhǎng)要認(rèn)真觀察孩子，研究孩子，了解孩子的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示孩子的自然發(fā)展過(guò)程和規(guī)律。
愛(ài)護(hù)兒童，尊重兒童的人格，在兒童的自由和自發(fā)活動(dòng)中，幫助兒童的智力、精神和身體、人格的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是以較少干預(yù)兒童的主動(dòng)(或自發(fā))活動(dòng)為基礎(chǔ)的。
他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類和平的強(qiáng)有力的新一代。
《兒童發(fā)展》一書(shū)從整體上總結(jié)了兒童發(fā)展過(guò)程中的基本表現(xiàn)。對(duì)兒童發(fā)展規(guī)律的全面把握中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律反映了一些較為深刻的內(nèi)容，即兒童在心理成熟之前的身體成熟。
充分認(rèn)識(shí)兒童在各個(gè)年齡階段的發(fā)展水平和特點(diǎn)，將有助于他們以后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將在一定程度上受到一定的阻礙。
兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童的個(gè)體發(fā)展。尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是提高兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本途徑。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得3
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究?jī)和睦硐到y(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程和個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，相對(duì)于從種系的角度或動(dòng)物演化的過(guò)程來(lái)研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡(jiǎn)單低級(jí)水平向復(fù)雜高級(jí)水平變化發(fā)展規(guī)律的個(gè)體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評(píng)介；情緒、個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展共分四篇十五個(gè)章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書(shū)后，真是受益匪淺。它讓我對(duì)兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問(wèn)題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對(duì)于自己沒(méi)有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說(shuō)錯(cuò)了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識(shí)的不去回答老師提出的問(wèn)題。要想改變學(xué)生的'這種心態(tài)，老師要下一定的功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對(duì)學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生回答對(duì)了要大加贊揚(yáng)；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言去引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說(shuō)話、想說(shuō)話。第三，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個(gè)思想教育包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵(lì)而不要相互譏笑。從以上三個(gè)方面努力，營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得4
本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。我細(xì)細(xì)地翻看、品讀了一番，在閱讀過(guò)程中對(duì)《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我感覺(jué)它就像一個(gè)指南針，指引著我在工作中找到了方向，下面是我對(duì)《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的一些心得體會(huì)。
《指南》，將幼兒的學(xué)習(xí)生活與健康發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)領(lǐng)域按照內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對(duì)3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段的幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么、應(yīng)該可以達(dá)到什么發(fā)展水平都提出了合理期望。
《指南》詳細(xì)、具體的給出了幼兒五大領(lǐng)域的發(fā)展總目標(biāo)。由此，我們能更加清楚地認(rèn)識(shí)到每個(gè)年齡段孩子應(yīng)該具體達(dá)到怎樣的目標(biāo)。教育建議則給我們一線老師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)內(nèi)容、幼兒養(yǎng)成習(xí)慣、情緒情感的表達(dá)和控制等方面提出了一些合理化的建議。這對(duì)于我今后實(shí)現(xiàn)以上的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、開(kāi)展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)、引領(lǐng)作用，從而促使幼兒更好地得以發(fā)展，同時(shí)為我更清楚地了解對(duì)各年齡段幼兒大致的發(fā)展水平提供了參考依據(jù)。
《指南》中指出3—6歲，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)育的黃金時(shí)期，因?yàn)椋@個(gè)年齡段是孩子語(yǔ)言飛速發(fā)展的時(shí)期；是培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力的重要時(shí)期。在言語(yǔ)表達(dá)上可以自由地與人交談，它既可以幫助兒童與他人交流溝通，又能暫時(shí)滿足他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一些愿望。因此，在我的日常教學(xué)中則要通過(guò)聽(tīng)故事、講故事等活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的言語(yǔ)表達(dá)能力，豐富他們的詞匯量，同時(shí)有計(jì)劃地讓他們學(xué)習(xí)一些書(shū)面語(yǔ)言。
我對(duì)《指南》中新增“學(xué)習(xí)品質(zhì)領(lǐng)域”有些感慨，《指南》中是這樣表述的“學(xué)習(xí)品質(zhì)的好壞決定了兒童現(xiàn)在和今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展的質(zhì)量”，其實(shí)這就是一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。作為一線的老師，教學(xué)目的很大程度上是在集體教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，而在這一個(gè)個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師更多關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，孩子的參與度，掌握知識(shí)情況等等；再看名師組織的教學(xué)活動(dòng)，在行云流水的各個(gè)環(huán)節(jié)之余，總感覺(jué)，她們給孩子們的，不單單是教學(xué)內(nèi)容本身，還有很多“升華”在活動(dòng)中，這就是學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。現(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不但“教書(shū)”更要“育人”的角色定位。
《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)作標(biāo)尺來(lái)丈量幼兒，傷害幼兒，也不能把它變成束縛幼兒和自己的'繩索。它是提倡我們做一個(gè)研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，改變自己的態(tài)度，為每位孩子創(chuàng)出一片美好的未來(lái)。
因?yàn)楹⒆邮羌彝サ南Ｍ鎳?guó)的未來(lái)。要把我們的“未來(lái)之星”打造好，讓他們更加閃爍，并不是一件容易的事情。現(xiàn)在有了《指南》的引領(lǐng)，在我和孩子一起生活、學(xué)習(xí)時(shí)，作為教師的我，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，我要努力創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學(xué)會(huì)追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)其中講到的每一點(diǎn)內(nèi)容都是我們現(xiàn)在日常工作中所做、所學(xué)、所研究的事情，只有將每件事情真正的落實(shí)到位、認(rèn)真負(fù)責(zé)完成，才能使得我的自身素質(zhì)、工作經(jīng)驗(yàn)有所提高，教學(xué)效果會(huì)更好。
既然選擇幼教，我就應(yīng)該熱愛(ài)這個(gè)事業(yè)，對(duì)教育充滿熱情與興趣，對(duì)幼兒充滿愛(ài)心、責(zé)任心。人生童年有幾回，孩子的童年是短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的沃土，播下什么就收獲什么。不要把成人的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子真正具有幸福、快樂(lè)的童年。我要有敏銳的洞察能力，要做到細(xì)心、耐心，有責(zé)任心和一顆童心，要了解幼兒的需要并給予適時(shí)的支持和幫助。
有了《指南》為我指引方向，我就有了努力的目標(biāo)。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得5
皮亞杰強(qiáng)調(diào)順應(yīng)生物自身的腦力發(fā)展水平，鼓勵(lì)順勢(shì)而上，教育者所要做的重要工作是啟蒙，他相信孩子在腦部神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展日益成熟的同時(shí)，孩子能在教師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)那些“普遍的真理”。萊布尼茨和牛頓都是微積分的創(chuàng)立者，除此之外，大多數(shù)第二個(gè)發(fā)現(xiàn)者都被忽略掉了。關(guān)于造紙，各個(gè)大陸在過(guò)去彼此割裂的時(shí)代都發(fā)明了紙，但是很快教科書(shū)下了比較的結(jié)論，中國(guó)的造紙水平最高。我們一般只認(rèn)可最早的，最好的，最經(jīng)濟(jì)的。所以即使現(xiàn)在的教育者在談素質(zhì)教育，實(shí)際上仍是在堆積素材，讓普遍的真理看起來(lái)穿了一件衣服，等孩子興高采烈的去發(fā)現(xiàn)馬甲。不可知論者恐怕才是素質(zhì)教育真正的支持者。維果斯基作為蘇聯(lián)唯物主義的心理學(xué)家，強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展的高度受到社會(huì)歷史發(fā)展水平的限制，學(xué)習(xí)先于發(fā)展，也就是說(shuō)我們是在先學(xué)習(xí)，有了一定的積累之后才談的上發(fā)展。也就是說(shuō)一群孩子在一起玩耍時(shí)有可能發(fā)現(xiàn)望遠(yuǎn)鏡是近視鏡片的疊加，但是即使有了三角幾何方面的知識(shí)，也未必能發(fā)現(xiàn)勾股定理。最后，我想問(wèn)，撇開(kāi)那些高深的定理，又有多少家長(zhǎng)能夠容忍自己的孩子以“幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)者”來(lái)進(jìn)行探索和發(fā)展。大多數(shù)的教育乃是功利性質(zhì)的，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，我們從灌輸?shù)揭龑?dǎo)已經(jīng)是進(jìn)步，但最終也絕對(duì)無(wú)法容忍孩子再造一個(gè)世界。我相信皮亞杰的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)我們的智力高度可能發(fā)現(xiàn)一些共同的真相，殊途同歸。但是用我媽的話來(lái)說(shuō)，徒弟都是一個(gè)師傅帶出來(lái)的，所以我覺(jué)得維果斯基的觀點(diǎn)更加貼合實(shí)際。其中基礎(chǔ)性的概念，我們會(huì)最終把基礎(chǔ)性概念簡(jiǎn)化成信息的雪片來(lái)保存，忘記曾經(jīng)是怎樣收集到他們的，所以會(huì)驚訝小孩子為什么這么愚蠢……我們已經(jīng)忘記了過(guò)去我們是如何掌握它的。就好像代際之間，常常經(jīng)歷過(guò)一些同樣的事兒，但是在一輪一輪的蛻變之后，留下的只有幾個(gè)普普通通的道理，而只依靠幾個(gè)經(jīng)典的句子不足以支撐起我們整個(gè)生活的信仰，仍然需要去實(shí)踐去內(nèi)化一些感受，為什么不同年齡階段的人總是很多隔閡，也正是因?yàn)樗麄兺浟嗽?jīng)的自己，而很多年輕人又去張揚(yáng)的姿態(tài)去招呼未來(lái)的自己。所以斷言未來(lái)和否定過(guò)去都成了一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的紛爭(zhēng)。
關(guān)于一個(gè)記憶的多維度的理解會(huì)出現(xiàn)在生命中的各個(gè)角落，引起不同的共鳴。可以稱之為3d記憶。又比如成年之后再去讀這類研究?jī)和奈恼拢瑫?huì)發(fā)現(xiàn)很多新的知識(shí)點(diǎn)，這也是發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為智力發(fā)展差不多在15、16歲就已經(jīng)定型，在這之后只是不斷的客觀化的過(guò)程，從圍繞自我，到逐漸接納客觀世界的多維度的發(fā)展規(guī)律，所以說(shuō)我們始終都在成長(zhǎng)，都在更加貼近現(xiàn)實(shí)。智力最初的發(fā)展只是單向的維度，比如從高度來(lái)比較，之后發(fā)展到面積的比較，再發(fā)展到體積的比較。成年時(shí)候，我們需要做的還是多維度的思考問(wèn)題，全面的解決問(wèn)題。但是這樣看起來(lái)更像是情商的發(fā)展，實(shí)事上仍可以理解為智力的進(jìn)步。很多人成年之后嚴(yán)肅性閱讀量會(huì)驟減，這并不是壞事，教科書(shū)可以丟棄，投身生活的大舞臺(tái)可能是最好的出路，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活可以使人認(rèn)識(shí)到更多的維度。實(shí)事上，書(shū)本和知識(shí)的更替，需要自我的供給了，也就是自我選擇。如果不選擇，就越會(huì)發(fā)現(xiàn)它們教條的`很，死板的很。所以你會(huì)錯(cuò)怪書(shū)本充斥著不靈活和假象。還有很多很多的書(shū)躺在哪里，只不過(guò)無(wú)人問(wèn)津。我欣賞維果斯基的另外一個(gè)觀點(diǎn)，就是說(shuō)對(duì)于陌生的領(lǐng)域，我們?nèi)詴?huì)沿用由淺入深的學(xué)習(xí)方法，從感性到理性，而不盡是像皮亞杰所說(shuō)的，完全內(nèi)生化的思考。盡管我們更多的通過(guò)語(yǔ)言這種工具區(qū)構(gòu)建知識(shí)的內(nèi)涵，但是本質(zhì)上，我們可能更傾向于使用具象化的內(nèi)容、豐富的例子來(lái)作為入門(mén)。
圖片還是書(shū)上的圖片，只是換了個(gè)展示位置。既然那樣還不如直接看書(shū)上的。我覺(jué)得既然準(zhǔn)備了ppt就改多一點(diǎn)補(bǔ)充性的內(nèi)容，尤其在圖片上。可能我這個(gè)落后地區(qū)來(lái)的人已經(jīng)習(xí)慣了吧。看其他同學(xué)的博文，每個(gè)人都在認(rèn)真自己的認(rèn)真，感受自己的感受，要評(píng)論只有兩個(gè)字那就是—真實(shí)。每個(gè)人寫(xiě)出自己的切實(shí)感受，給我印象深的是周俊艷同學(xué)，她的感想我覺(jué)得太細(xì)致了，學(xué)習(xí)就該有她那樣的態(tài)度才好。我得向她學(xué)習(xí)···實(shí)驗(yàn)課呢，是提交以及對(duì)視頻的再剪輯。那天有點(diǎn)匆忙，因?yàn)槌隽它c(diǎn)小狀況，因?yàn)槲彝洶阉夭膸н^(guò)去，又回宿舍取了一回，但是還是有一些東西不能用了，只能用學(xué)校機(jī)子上的一點(diǎn)東西，很遺憾，成品不咋樣。也怪我們之前沒(méi)把作品發(fā)布，我當(dāng)初想的是讓姐妹們一起再商量商量在發(fā)布，但結(jié)果····唉····
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得6
寒假期間我閱讀了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，下面我將跟大家分享一下我的心得體會(huì)：《指南》內(nèi)容分五大領(lǐng)域：健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。
一、 健康領(lǐng)域：
為幼兒提供合理均衡的營(yíng)養(yǎng)，充足的睡眠，適宜的鍛煉和有規(guī)律的生活，讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛(ài)，保持愉快的情緒，形成安全感和信賴感。反對(duì)成人過(guò)度保護(hù)和包辦代替，養(yǎng)成幼兒過(guò)于依賴的不良習(xí)慣。
二、語(yǔ)言領(lǐng)域：
強(qiáng)調(diào)要積極為為幼兒提供與同伴和成人交流的機(jī)會(huì)。提供豐富適宜的低幼讀物。經(jīng)常和幼兒一起看圖書(shū)，講故事。強(qiáng)調(diào)要在生活情境和閱讀活動(dòng)中萌發(fā)幼兒對(duì)文字的興趣。反對(duì)通過(guò)機(jī)械記憶和強(qiáng)化訓(xùn)練過(guò)早識(shí)字。
三、社會(huì)領(lǐng)域：
為幼兒創(chuàng)設(shè)溫暖、關(guān)愛(ài)和平等的家庭和集體生活氛圍。建立良好的親子關(guān)系，同伴關(guān)系和師生關(guān)系。強(qiáng)調(diào)幼兒的社會(huì)性在日常生活和游戲中通過(guò)觀察和模仿，潛移默化地發(fā)展起來(lái)。成人的榜樣作用至關(guān)重要。
四、科學(xué)領(lǐng)域：
強(qiáng)調(diào)成人要善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)幼兒的好奇心，求知欲。注重探究過(guò)程，引導(dǎo)幼兒通過(guò)觀察、比較、操作、實(shí)驗(yàn)等方法，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。反對(duì)提前學(xué)習(xí)小學(xué)教育內(nèi)容，反對(duì)強(qiáng)化訓(xùn)練某些知識(shí)和技能。
五、藝術(shù)領(lǐng)域：
著重強(qiáng)調(diào)要在日常生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)。要充分理解和尊重幼兒的.藝術(shù)想象，表現(xiàn)和創(chuàng)造。不用成人的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒，不追求技能訓(xùn)練。
或許我對(duì)《指南》的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我會(huì)在今后的教育工作中不斷反思、實(shí)踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到未來(lái)的工作中， 在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)劑自己教育思路，為每位孩子創(chuàng)出一片美好的未來(lái)。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得7
為了提高理論知識(shí)，為了課題研究，讀了張奇教授的《兒童審美心理發(fā)展與教育》感觸頗多。張奇教授耗時(shí)十年實(shí)驗(yàn)研究，去探討兒童審美心理發(fā)展，編撰了《兒童審美心理發(fā)展與教育》，書(shū)中明確地提出了審美心理結(jié)構(gòu)的理論構(gòu)想。本書(shū)雖是以兒童繪畫(huà)的審美研究為主，結(jié)合兒童音樂(lè)的審美研究，但對(duì)于我關(guān)于結(jié)構(gòu)游戲中的審美教育研究起到了很大的啟迪作用。
通過(guò)對(duì)本書(shū)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我對(duì)幼兒的心理特點(diǎn)和表現(xiàn)特征有了進(jìn)一步了解。書(shū)中提出的“自然發(fā)展觀”和“藝術(shù)發(fā)展觀”結(jié)合起來(lái)指導(dǎo)原則使我對(duì)結(jié)構(gòu)游戲有了更深的了解：對(duì)幼兒結(jié)構(gòu)游戲指導(dǎo)和干預(yù)應(yīng)遵循自由原則、肯定原則、藝術(shù)和審美干預(yù)原則。
結(jié)合本書(shū)中的幼兒審美心理的研究，我在教育實(shí)踐中進(jìn)行了結(jié)構(gòu)游戲?qū)徝澜逃膶?shí)驗(yàn)。利用了幼兒的審美心理特點(diǎn)提高了幼兒的審美能力。利用提供充足的輔助材料提高了幼兒的創(chuàng)作意識(shí)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，盡管幼兒能夠自由自主的進(jìn)行創(chuàng)造，但通過(guò)教師相應(yīng)的審美教育指導(dǎo)，提高了幼兒的造型能力和創(chuàng)作能力。
幼兒具有初步的審美情趣傾向，形成持久興趣是幼兒期的重要審美目標(biāo)。沒(méi)有什么比讓幼兒創(chuàng)作出來(lái)讓自己滿意的結(jié)構(gòu)作品更能夠激發(fā)幼兒建構(gòu)興趣的了。幼兒建構(gòu)游戲中往往很多是憑空想象，如果沒(méi)有具體一些的造型引導(dǎo)幼兒會(huì)更加感到無(wú)從下手的，有了素材就大不一樣了。幼兒的審美情趣通常與自身日常生活相聯(lián)系，對(duì)美感的體驗(yàn)首先表現(xiàn)為對(duì)審美對(duì)象的直覺(jué)興趣，那我就帶領(lǐng)幼兒去散步時(shí)，探索周圍房屋的形態(tài)特征。由于地處農(nóng)村，房屋大都是自家設(shè)計(jì)建構(gòu)的，又是幼兒身邊熟悉的建筑物。帶領(lǐng)幼兒邊觀賞形態(tài)各異的房屋，邊討論房屋的造型特點(diǎn)。幼兒非常積極的討論著看到的各座房子，特別是看到討論到自家的房子的時(shí)，幼兒就更加激動(dòng)興奮了。幼兒親身感受到了建筑的形態(tài)美，色彩美，為其在結(jié)構(gòu)游戲中提供了審美的情趣和審美感知構(gòu)思。
幼兒不但需要?jiǎng)?chuàng)造結(jié)構(gòu)作品的機(jī)會(huì)，而且需要很多欣賞藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)。讓幼兒接觸大量的藝術(shù)作品，在作品欣賞中感知審美對(duì)象，通過(guò)欣賞作品擴(kuò)大幼兒的審美視野，這一途徑也是審美感知教育的有效途徑。幼兒審美感知相對(duì)較弱，通過(guò)欣賞大量的`藝術(shù)作品，激發(fā)幼兒的審美想象，拓寬幼兒的眼界，提高幼兒的審美感知力，有效的提高幼兒創(chuàng)造力。例如，實(shí)踐過(guò)程中，我在建構(gòu)區(qū)投放了一些建構(gòu)圖片、旅游時(shí)所拍的建筑物照片、利用網(wǎng)絡(luò)搜集制作的建筑影集、以及有關(guān)結(jié)構(gòu)建筑的畫(huà)冊(cè)等，這些參考輔助材料調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺(jué)感官，豐富了幼兒的想象力。通過(guò)實(shí)踐建構(gòu)操作，幼兒的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)都得到了培養(yǎng)，審美能力也得到了提高。
通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，有太多感觸，對(duì)于我而言，把實(shí)踐研究與讀書(shū)相互聯(lián)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系，在科學(xué)幼兒審美心理學(xué)的指導(dǎo)下，不斷實(shí)踐，不斷反思，不斷總結(jié)，不斷提高，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)和教研水平。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得8
“嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅(qū)力。”本書(shū)譯者開(kāi)篇的一句話，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習(xí)者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細(xì)心與用心。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最愛(ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè)，從中獲取著自己需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對(duì)話”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細(xì)節(jié)，在關(guān)注他們的對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們?cè)谄渲胁粌H交流自己已經(jīng)獲得的知識(shí)，還能一起用所得的知識(shí)解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設(shè)、有實(shí)踐、有結(jié)論。而這種發(fā)現(xiàn)，就能很好地幫助老師建立對(duì)孩子自身經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，不斷創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，從而幫助孩子們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的提升。可見(jiàn)，孩子們的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)，從而做好自己“支持者”的角色。
老師在發(fā)現(xiàn)孩子們的自主學(xué)習(xí)與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項(xiàng)關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的`點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因?yàn)楹⒆赢吀?jìng)是孩子，認(rèn)知能力差，是非觀念不清晰，盲目地隨著幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì)讓孩子們走入誤區(qū)。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車的發(fā)現(xiàn)后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設(shè)置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導(dǎo)艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。雖然學(xué)習(xí)并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結(jié)束的，但和媽媽洗車的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步獲得了擴(kuò)展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細(xì)心去發(fā)現(xiàn)孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習(xí)的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得9
近期，結(jié)合培訓(xùn)班的作業(yè)要求與自身的工作需要，將《兒童發(fā)展》翻閱了一遍。翻閱第一章，就被這本書(shū)吸引了。因?yàn)閮?nèi)容是我現(xiàn)在工作研究所需要的，其次，這本書(shū)不似一些書(shū)講述高深理論，離我們感覺(jué)很遠(yuǎn)。它的陳述方式更像有一位導(dǎo)師，就在你的身邊向你娓娓道來(lái)你在觀察中的一些問(wèn)題，并用具體的案例，可借鑒的解決的方法讓我知道今后該怎么做。這本書(shū)讓我受益匪淺，引發(fā)我進(jìn)一步深讀它的興趣。
實(shí)施教育，觀察先行。教師應(yīng)通過(guò)有目的、有步驟、有計(jì)劃的觀察，獲得大量具體、真實(shí)的信息，理解和評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展;在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)科學(xué)地觀察幼兒，就成為每個(gè)幼兒教師都必須掌握的教育技能。在實(shí)際工作中，教師要很好地把握科學(xué)觀察的方法，使觀察的過(guò)程得到完善。
觀察，觀為看，察為思。結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作中，看到了許多觀而不思的行為及被擱置在文本上的那些可記可不記的記錄。書(shū)中“觀察的價(jià)值在于它們的運(yùn)用，而不是作為文檔的收集”的觀察價(jià)值與目的，引起了我的共鳴。那如何助推教師開(kāi)展有意義的觀察?使觀察成為教師推進(jìn)幼兒發(fā)展的自然實(shí)施的教育手段，我們能為教師做什么?此書(shū)給了我啟示。
意大利的瑞吉?dú)W教學(xué)思想中有這樣一句話：“接過(guò)孩子拋過(guò)來(lái)的球，并拋還給孩子。”它告訴我們，作為一名教師，要隨時(shí)注意觀察幼兒，及時(shí)捕捉幼兒中有價(jià)值的問(wèn)題，然后再把問(wèn)題“還給”幼兒，讓他們“接過(guò)球”，投入新一輪的思考、探索，從而使主題活動(dòng)不斷深入。在教育教學(xué)過(guò)程中，雖然在運(yùn)動(dòng)、游戲中注意兒童發(fā)展，注重了幼兒的個(gè)性，但沒(méi)有深層地科學(xué)地去觀察。通過(guò)學(xué)習(xí)使我懂得了要以欣賞、包容、研究的態(tài)度觀察幼兒。要有一種開(kāi)放性的心態(tài)，充分了解兒童，解讀兒童的行為，理解兒童的行為。
在活動(dòng)中，我們可根據(jù)教育活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)到程度對(duì)幼兒進(jìn)行觀察，教師提出教學(xué)目標(biāo)是一致的，要觀察幼兒在完成教學(xué)目標(biāo)中的困難在哪里，教師提供的活動(dòng)材料是否適合，充分，是否有可操作性。還需要有“鷹”一般的目光，捕捉每位幼兒身上的閃光點(diǎn)和個(gè)別差異。然后根據(jù)孩子發(fā)展的水平來(lái)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提供有利于進(jìn)一步發(fā)展的材料，使教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)性更強(qiáng)。
無(wú)論什么樣的觀察活動(dòng)都可以讓觀察者獲取大量的信息，但觀察者從不同的角度獲取的信息，其價(jià)值是不同的。因此，觀察者首先應(yīng)根據(jù)觀察目的，選取合適的觀察角度，以獲取有價(jià)值的信息去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在實(shí)際工作中，有些教師就因?yàn)闆](méi)有根據(jù)觀察目的選取合適的角度，而使其“客觀描述”籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單，致使觀察活動(dòng)流于形式，失去意義。例如，某教師對(duì)一位新生入園適應(yīng)情況進(jìn)行觀察，觀察記錄中僅有一句“__小朋友走到教室門(mén)口，抱著媽媽說(shuō)不愿上幼兒園”。可以說(shuō)這是一次意義不大的觀察，教師無(wú)法通過(guò)這次觀察尋找有效的教育切入口。我們都知道，大多數(shù)新生在入園時(shí)都有哭鬧現(xiàn)象，不同幼兒有不同的表現(xiàn)，教師只有通過(guò)對(duì)幼兒哭鬧持續(xù)時(shí)間、父母處理方法、幼兒情緒變化過(guò)程等細(xì)節(jié)的觀察，才能針對(duì)不同幼兒的特點(diǎn)尋找切實(shí)有效的新生入園教育策略。
“參與”就是教師要學(xué)會(huì)在活動(dòng)中成為幼兒的支持者、合作者與引導(dǎo)者。幼兒探索活動(dòng)的過(guò)程，是幼兒與教師共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。沒(méi)有參與，就沒(méi)有觀察。
“傾聽(tīng)”就是教師要學(xué)會(huì)做孩子的忠實(shí)聽(tīng)眾。在“童聲”中理解幼兒的.生活，在“童聲”中推動(dòng)幼兒的探索。只有學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，教師才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應(yīng)，才能更好地幫助幼兒在探索活動(dòng)中不斷地成長(zhǎng)。例如：某教師要教小朋友用三個(gè)圓做成一只小蜜蜂，孩子們興趣很大。在孩子操作中，教師一會(huì)在這桌幫忙一會(huì)又到那桌說(shuō)說(shuō)話。她的行動(dòng)在告訴我們她在觀察孩子的操作，并試圖發(fā)現(xiàn)需要幫助的孩子以便及時(shí)的提供援助。結(jié)果她并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她所認(rèn)為的不會(huì)做的孩子，只能機(jī)械的等待孩子呼喊她“老師，我不會(huì)”。很顯然，老師錯(cuò)過(guò)了觀察孩子、了解孩子最好的時(shí)機(jī)。她所理解的觀察是主觀的，被動(dòng)的。在參與的過(guò)程中，她沒(méi)有傾聽(tīng)到孩子真正的需要，她的孩子是否需要她的參與、哪里需要她的參與，她沒(méi)有獲得這些信息，所以她的觀察毫無(wú)結(jié)果和意義。
但是，我們所強(qiáng)調(diào)的參與和傾聽(tīng)并不是獨(dú)立的兩個(gè)觀察的前提和條件，他們是相互促進(jìn)相互影響的。在探索活動(dòng)中，對(duì)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和師生互動(dòng)要求很高。很多老師在孩子的活動(dòng)中能很好的參與，并認(rèn)真觀察孩子操作情況，也能很好的傾聽(tīng)孩子的講述，但是這樣的參與有很多的盲目性，這樣的傾聽(tīng)也比較形式主義，所帶來(lái)的觀察也只能是粗淺的、表面的。觀察孩子在探究活動(dòng)中的表現(xiàn)，首先要參與，但這樣的參與不是老師主觀的或是活動(dòng)要求的參與，而是認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的需要，孩子需要老師、歡迎老師、愿意和老師一起操作，這樣參與進(jìn)來(lái)觀察到的孩子是最自然的、最生動(dòng)的，了解到的信息也是最真實(shí)的，而我們反饋給孩子的也將是最及時(shí)的、對(duì)他的操作最有意義的信息。
在觀察幼兒的操作活動(dòng)時(shí)，很多教師常常重結(jié)果、輕過(guò)程。如某教師這樣記錄：“__到美工組玩了一會(huì)兒，什么也沒(méi)畫(huà)出來(lái)，就到別的組去了。”這位教師只注意了操作結(jié)果，對(duì)幼兒在操作過(guò)程中是否有興趣、如何擺弄材料等細(xì)節(jié)卻忽略了，而這些信息往往更能使教師受到啟發(fā)，并促使教師進(jìn)一步采取有針對(duì)性的措施來(lái)促進(jìn)該幼兒在現(xiàn)有水平上的發(fā)展。因此，教師應(yīng)重視對(duì)幼兒操作活動(dòng)過(guò)程的觀察。
教師所做的觀察記錄應(yīng)該是對(duì)幼兒活動(dòng)情況的真實(shí)而客觀的反映。有些教師的觀察記錄中，發(fā)現(xiàn)他們持續(xù)觀察的時(shí)間較短，沒(méi)有將幼兒放在一個(gè)完整的情境中進(jìn)行了解，教師往往只抓住幼兒說(shuō)的幾句話或幾個(gè)動(dòng)作就結(jié)束了觀察。用這種不夠到位的觀察來(lái)指導(dǎo)教育行為，難免帶有主觀性。還有些教師記錄的觀察內(nèi)容并非親眼所見(jiàn)，而是根據(jù)其他幼兒反映的情況記錄的，這就很難保證真實(shí)、客觀、全面，教師據(jù)此分析孩子的發(fā)展情況也不一定與實(shí)際相符。
因此，我們應(yīng)科學(xué)的觀察幼兒，這是在實(shí)踐中不斷探討、學(xué)習(xí)的基本功。應(yīng)以正確的兒童觀、教育觀指導(dǎo)自己的教育行為，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終成為最好的觀察者。
好書(shū)，是能引發(fā)讀者思考。這本書(shū)無(wú)論是內(nèi)容還是編撰的格式，給了我工作思路上的觸動(dòng)。以上是初淺的認(rèn)識(shí)，今后會(huì)再細(xì)細(xì)研讀，改變自己，完善自己。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得10
利用業(yè)余時(shí)間，我翻看了《兒童發(fā)展心理學(xué)》，在讀了之后感觸頗深。
記得以前在一年級(jí)品生課上，我正在講故事給學(xué)生聽(tīng)，我班的余佳鵬看見(jiàn)書(shū)上有一幅圖片是寒號(hào)鳥(niǎo)的故事。他不明白這幅圖是什么意思，就跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“老師圖上這只小鳥(niǎo)在干什么啊？”我就告訴他：“小鳥(niǎo)不壘窩快要凍死了，他又問(wèn)：“那為什么不壘窩啊，它會(huì)壘嗎，我看鄰居家的小鳥(niǎo)都是在鳥(niǎo)籠中的啊，冬天屋里有暖氣不會(huì)凍死的啊，它怎么不去屋里取暖呢?”他一直不停的問(wèn)當(dāng)時(shí)我有些生氣了，這是后面還沒(méi)有學(xué)到的內(nèi)容，問(wèn)這么多，干擾了我上課，就沒(méi)有一一的回答。在學(xué)習(xí)了《兒童發(fā)展心理學(xué)》后，我了解了兒童心理學(xué)所關(guān)心的問(wèn)題，它研究的是兒童期的心理和行為發(fā)展和發(fā)生的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期心理年齡特征。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門(mén)年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。 在學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)后，我了解了各階段幼兒的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問(wèn)的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì)喋喋不休的問(wèn)個(gè)不停。因此，對(duì)于處在這個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)好學(xué)、好問(wèn)是他們的年齡特征。而做為教師和家長(zhǎng)的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問(wèn)。如果在被孩子問(wèn)急的情況下，為了應(yīng)付孩子的問(wèn)題，給出了錯(cuò)誤的答案，以后當(dāng)孩子明白后，就會(huì)認(rèn)為是老師撒謊，這也給孩子樹(shù)立了一個(gè)撒謊的“榜樣”。所以，看來(lái)要想當(dāng)一名優(yōu)秀的教師前提應(yīng)該是，給孩子樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，處處考慮到孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)。
還有一點(diǎn)很讓我感觸：專制型父母，控制有余，愛(ài)心不足；嬌寵型父母，愛(ài)得不理智，控制不足；冷漠型或拒絕型父母，無(wú)論從教養(yǎng)方法和教養(yǎng)態(tài)度上都很成問(wèn)題。惟權(quán)威型父母是較為理想的父母，當(dāng)然，這要視兒童所在社會(huì)化目標(biāo)和兒童自身的特點(diǎn)而定。
我的思考：父母兒童個(gè)性和心理發(fā)展的過(guò)程中扮演了非常重要的角色。父母的一言一行，教育方式的細(xì)小差別都會(huì)導(dǎo)致孩子性格的改變。很多研究都表明,一個(gè)人的性格特點(diǎn)和養(yǎng)成的原因都與他們小時(shí)候的遭遇有關(guān)。因此在兒童性格形成的幼年時(shí)期，陪伴在兒童身邊的`時(shí)間最多的父母應(yīng)該有意重視對(duì)兒童的教育。國(guó)內(nèi)外一些研究表明父母的管教類型分為兩個(gè)維度：控制和愛(ài)。專制型的父母，很顯然對(duì)孩子的控制過(guò)多，通常這樣的父母按自己的意愿去培養(yǎng)孩子，不會(huì)去傾聽(tīng)孩子心聲。同時(shí)孩子心理的想法無(wú)法和家人傾訴，專制的氛圍也讓孩子做事刻板固執(zhí)，不喜愛(ài)與人溝通，以自我為中心。長(zhǎng)久這樣父母和孩子之間容易出現(xiàn)代溝，甚至是矛盾。嬌寵型的父母的最大行為特點(diǎn)就是溺愛(ài)。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常是一家父母，外公外婆爺爺奶奶寵愛(ài)一個(gè)孩子，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，舍不得讓他們經(jīng)歷風(fēng)雨吃任何苦。對(duì)孩子的每個(gè)失敗都采取包容的 5 態(tài)度，對(duì)孩子的每個(gè)成長(zhǎng)都無(wú)休止的褒獎(jiǎng)，這只能換來(lái)孩子的自滿和自私，面對(duì)不了挫折和打擊，獨(dú)立性差，永遠(yuǎn)成不了參天大樹(shù)。最近頻頻發(fā)生的富二代犯罪案件就反映出現(xiàn)在富二代囂張，目中無(wú)人，應(yīng)變能力差，冷血冷漠的性格特點(diǎn)，根本原因還是要?dú)w結(jié)到家庭教育，家長(zhǎng)的一再庇護(hù)是不是真正對(duì)孩子好，是害了孩子。冷漠型的父母不論是在控制和愛(ài)上有問(wèn)題，對(duì)待孩子的態(tài)度和個(gè)人價(jià)值觀也都是有問(wèn)題的。通常這樣的父母二人之間也存在問(wèn)題，例如離異或者是感情不和，對(duì)待孩子的時(shí)候也缺乏愛(ài)和責(zé)任，非常冷漠，不關(guān)心孩子的衣食住行。這樣的環(huán)境下生長(zhǎng)而成的孩子性格往往是非常不健全的，做事極端，敏感多疑，心思縝密，非常獨(dú)立，缺乏安全感，不容易信任其他人。這樣的孩子成人之后對(duì)社會(huì)的威脅也是最大的，因?yàn)樵谒麄冃睦镉幸环N報(bào)復(fù)心理，要報(bào)復(fù)父母，報(bào)復(fù)社會(huì)。父母教育是一件復(fù)雜又重要的事情，必須學(xué)會(huì)適當(dāng)控制，給予孩子充分的愛(ài)和關(guān)懷，例如在嬰兒時(shí)期就要和孩子之間建立正常的依戀，對(duì)嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應(yīng)，與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導(dǎo)兒童時(shí)，充滿熱情、鼓勵(lì)和溫和。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得11
《兒童發(fā)展心理學(xué)》是“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目——基礎(chǔ)心理學(xué)書(shū)系中的一本著作。該書(shū)從生動(dòng)活潑，豐富多彩的兒童生活實(shí)踐出發(fā)，用簡(jiǎn)單易懂的文字闡述了兒童發(fā)展的概念和原理，并提出了培養(yǎng)，發(fā)展兒童有關(guān)能力，技能的要求。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》既是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)重要基礎(chǔ)分支，也是高等院校中給學(xué)生開(kāi)的心理學(xué)課中一門(mén)主要的課。兒童發(fā)展心理學(xué)既是一門(mén)理論性的基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也是具有實(shí)踐性的應(yīng)用學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)它的綜合性特色。對(duì)于教育心理學(xué)來(lái)說(shuō)，它既要研究教育、教學(xué)情境中的基本規(guī)律、概括理論、原理為解決教育、教學(xué)中的問(wèn)題提供理論依據(jù)；同時(shí)，也要關(guān)注教育教學(xué)情境中的具體問(wèn)題，并為解決這些問(wèn)題提供具體的原則、操作的模式、策略和方法。因此，本書(shū)非常重視教育的基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用開(kāi)發(fā)的研究。作者在全書(shū)的結(jié)構(gòu)體系上按照兒童心理學(xué)的發(fā)展歷程和人的從受精卵到青少年時(shí)期的發(fā)育歷程，把全書(shū)分為六編:第一編總論包括兒童發(fā)展心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和內(nèi)容以及各主要學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀點(diǎn)；第二編為產(chǎn)前期和新生兒的發(fā)展；第三篇為嬰兒和學(xué)步兒的發(fā)展;第四編為童年早期兒童的發(fā)展;第五編童年中期兒童的發(fā)展;最后一編為青少年的發(fā)展，包括青少年的心理，生理，認(rèn)知，情緒，個(gè)性發(fā)展以及青少年發(fā)展中的問(wèn)題。全書(shū)在基本理論上結(jié)合了許多當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的新觀念及其它學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀，這在更大程度地提高了讀者的理論思維高度和思維空間。本書(shū)中也非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，從而更好地掌握這些內(nèi)容，并把它們運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)實(shí)質(zhì)上就是在總結(jié)前人的思想觀點(diǎn)和融入最新的兒童心理發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成的。在本書(shū)中，作者詳細(xì)地介紹了對(duì)研究?jī)和睦戆l(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家以及他們的基本觀點(diǎn)。弗洛伊德通過(guò)在醫(yī)療實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)，第一次強(qiáng)調(diào)了早年經(jīng)歷對(duì)個(gè)體畢生發(fā)展的重要性，并細(xì)致地描述和分析了性心理發(fā)展的五個(gè)階段，奠定了精神分析的基礎(chǔ)。他的理論高度重視家庭中父母與子女的關(guān)系對(duì)兒童發(fā)展的影響，并且提出了早年的.兒童經(jīng)歷對(duì)成年人的人格發(fā)展的影響。這也在很大程度上告訴我們，父母對(duì)于兒童的影響是極其之大的，從我們?yōu)槿烁改傅哪且豢唐穑覀兙鸵缲?fù)起對(duì)孩子未來(lái)人生的責(zé)任。但他過(guò)于強(qiáng)調(diào)了性在人的發(fā)展中的作用而廣受批評(píng)。而后，埃里克森繼承并開(kāi)拓了弗洛伊德的理論，他把人的一生發(fā)展分為8個(gè)心理社會(huì)階段，既：1 信賴感對(duì)不信賴感。(對(duì)于父母溫暖負(fù)責(zé)的照顧，嬰兒會(huì)形成一種依賴感。) 2自主感對(duì)羞愧感。(父母耐心的輔導(dǎo)可以促進(jìn)兒童形成自主感。) 3獨(dú)立感對(duì)內(nèi)疚感。(父母適當(dāng)?shù)囊罂梢宰寖和纬瑟?dú)立感。) 4事業(yè)感對(duì)自卑感。5自我認(rèn)同感對(duì)角色混亂感。6親密感和孤獨(dú)感。7貢獻(xiàn)感對(duì)無(wú)作為感。8自我健康感對(duì)絕望感。埃里克森第一次全景式地勾勒出了畢生發(fā)展的圖景。他認(rèn)為“隨著個(gè)體的發(fā)展，社會(huì)都會(huì)對(duì)個(gè)體提出新的要求，使個(gè)體產(chǎn)生心理沖突。因?yàn)榘l(fā)展的每一個(gè)階段都有其主要任務(wù)和矛盾。因此，每一階段任務(wù)的完成和任務(wù)的解決都有助于更好地進(jìn)入下一階段”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，人的發(fā)展歷程其實(shí)就是不斷地適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程，只有我們很好地適應(yīng)了社會(huì)的要求，我們才可以說(shuō)得上是很好地自我發(fā)展了。而班杜拉則提出了榜樣的示范作用的理論。他認(rèn)為，“兒童的模仿是主動(dòng)的，有選擇的。一方面兒童通過(guò)觀察別人的行為將自己和別人相對(duì)照，從而進(jìn)行自我反省。另一方面從他自身行為結(jié)果的反饋信息中認(rèn)識(shí)自己行為的價(jià)值，知道自己該做什么，不該做什么”。不難發(fā)現(xiàn)，班杜拉的理論與弗洛伊德的理論有異曲同工之處。班杜拉強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，而兒童最早接觸的榜樣就是父母，也就是說(shuō)班杜拉間接強(qiáng)調(diào)了父母對(duì)于兒童發(fā)展的影響。另一方面，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)兒童早年經(jīng)歷對(duì)兒童以后人生的影響。總的來(lái)說(shuō)，兩者強(qiáng)調(diào)的實(shí)質(zhì)差不多。著名的兒童發(fā)展研究者--皮亞杰認(rèn)為探索世界是兒童的本性，因此應(yīng)該鼓勵(lì)兒童積極地與周圍的事物打交道，讓兒童獨(dú)立，主觀地去發(fā)現(xiàn)。他的理論是在觀察自己孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的行為總結(jié)出來(lái)的，具有一定的偶然性。而且，他的理論偏重于先天和遺傳因數(shù)，不夠重視教育和文化因數(shù)對(duì)兒童心理發(fā)展的影響，所以具有一定的局限性。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出兒童文化發(fā)展中的一切機(jī)能都是兩次登臺(tái)的，都表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即起初是社會(huì)方面，后來(lái)才是心理方面;起初是人們之間的屬于心際的范疇，后來(lái)才是兒童內(nèi)部的屬于心內(nèi)范疇。維果茨基還對(duì)心理機(jī)能從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志作了明確的論述。總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)指標(biāo)。一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能的形成和發(fā)展。二，概括——抽象機(jī)能的形成與發(fā)展。三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系發(fā)生變化并重新組合，形成高級(jí)心理結(jié)構(gòu)。四，各種心理機(jī)能越來(lái)越個(gè)性化，既越來(lái)越帶有個(gè)人的特點(diǎn)。從第一個(gè)指標(biāo)向第四個(gè)指標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程就是兒童各種機(jī)能不斷發(fā)展的過(guò)程。他的理論在今日的課堂教學(xué)中發(fā)揮了很大的作用，大大提高了課堂質(zhì)量水平。
在總結(jié)了前人的理論后，我認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的，多樣化的，受多方面因數(shù)影響的過(guò)程。父母是孩子的第一任老師，父母的教育對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。因此，父母應(yīng)該盡力做到第一任教師應(yīng)盡的責(zé)任。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母要給予孩子一個(gè)和諧溫馨的家庭，鼓勵(lì)他們積極地去探索世界，主動(dòng)配合他們并幫助他們解決困難。在教育孩子的過(guò)程中，如果僅僅是要求和規(guī)范孩子是不夠的，父母還應(yīng)該做到以身作則。試問(wèn)只是滿口教條，只會(huì)在孩子面前嘮嘮叨叨的父母誰(shuí)不反感？父母在孩子面前嘮叨一百遍不要做什么或者應(yīng)該做什么也比不上父母自己親身示范一遍來(lái)得有效，也就是父母應(yīng)起到對(duì)孩子的示范作用。因此，為人父母應(yīng)時(shí)刻銘記身教勝于言傳的道理。教師在兒童的發(fā)展過(guò)程中也起到了舉足輕重的作用。從維果茨基的觀點(diǎn)來(lái)看，教學(xué)要走在發(fā)展的前面引導(dǎo)發(fā)展。教師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)識(shí)到兒童的發(fā)展水平，并且要走在兒童發(fā)展的前面，不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而促進(jìn)兒童發(fā)展，成為兒童發(fā)展的源泉。
同時(shí)，作為教師，我覺(jué)得尊重不同個(gè)性的孩子，對(duì)于孩子的健康發(fā)展同樣重要。第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞”。作為一名合格的教師，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性，喚醒孩子內(nèi)心的真善美和鼓舞孩子向著個(gè)體的多樣性發(fā)展。《教育的革命》中有一句話說(shuō)，教育就是這樣解放人，使人成為自己，使人成為主人。教育的作用是解放而不是束縛人的思想。要解放學(xué)生的思想，那么得首先解放教師的思想。然而，目前中國(guó)中小學(xué)教育的真實(shí)情況是，大部分學(xué)生在應(yīng)試教育和思想不解放的教師的壓迫下淪為了分?jǐn)?shù)的奴隸而不是成為他們自己。想想如果教師僅僅以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅會(huì)過(guò)早地抹殺了孩子的天真無(wú)邪，而且還間接地把孩子卷入到功利主義中去。目前的教育現(xiàn)狀就是在這種教育制度之下惡性循環(huán)著。
曾經(jīng)看到一段話，“兒童的身心如何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定外因和內(nèi)因共同決定的。” 小學(xué)階段是兒童在各方面打基礎(chǔ)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)于兒童今后的發(fā)展有著十分重要的作用。在《兒童發(fā)展心理學(xué)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)這個(gè)階段，兒童生理、心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律。在教育過(guò)程中只有遵循這些特點(diǎn)和規(guī)律采取有效教學(xué)措施才能促進(jìn)兒童的發(fā)展，取得良好的教學(xué)效果。特別對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們處于一個(gè)兒童與成年人的過(guò)渡階段。在這樣的一個(gè)時(shí)期中，一方面，青少年各方面的機(jī)能還未成熟；另一方面，他們內(nèi)心里已經(jīng)有了一個(gè)大人的概念，他們渴望人格獨(dú)立，希望父母不再拿自己當(dāng)成小孩看待。在這兩方面的影響下，青少年很容易與父母、老師產(chǎn)生矛盾沖突。特別是近年來(lái)，青少年自殺現(xiàn)象層出不窮，其實(shí)究其根本就是青少年在生理和心理發(fā)展矛盾中得不到支持和理解，從而導(dǎo)致此類悲劇發(fā)生。因此，作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，特別是對(duì)于即將成為小學(xué)或中學(xué)教師的我們來(lái)說(shuō)，必須深入了解兒童，青少年發(fā)展各個(gè)時(shí)期的心理活動(dòng)，從而用正確有效的教學(xué)方法去輔佐他們健康成長(zhǎng)，讓這些祖國(guó)的花兒朵朵開(kāi)得燦爛無(wú)比。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本厚厚的書(shū)我花了不少時(shí)間去看，自己個(gè)人也收獲了不少關(guān)于兒童發(fā)展的有關(guān)知識(shí)。最后覺(jué)得這本書(shū)很有條理，有邏輯地向我們?nèi)矫嬲宫F(xiàn)了兒童成長(zhǎng)歷程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。對(duì)于有可能接觸到兒童的群體來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這是一本必看不可的書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)幫助我們打開(kāi)兒童的奧秘，從而讓我們更好地了解兒童，走進(jìn)兒童的世界，與他們一起健康成長(zhǎng)。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得12
我利用業(yè)余時(shí)間讀了《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)，感受頗深，對(duì)以前一些不太明白的問(wèn)題，突然間有了新的感悟。閱讀完給我的最大感受就是，這是一本教科書(shū)，回顧了在師范里面學(xué)到的一些心理學(xué)方面的知識(shí)，不過(guò)上師范時(shí)的學(xué)習(xí)大都是死記硬背，并沒(méi)有提升到實(shí)用的層面。工作十余年后，重讀《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，很多理論，很容易同自己的工作一一結(jié)合起來(lái)。
在學(xué)習(xí)了兒童心理學(xué)后，我了解了各階段兒童的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問(wèn)的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì)喋喋不休的問(wèn)個(gè)不停。因此，對(duì)于處在這個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)好學(xué)、好問(wèn)是他們的年齡特征。而做為教師和家長(zhǎng)的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問(wèn)。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在我的語(yǔ)文寫(xiě)字教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)好。
作為一名小學(xué)教師，尤其是一名低年級(jí)教師，我一直以為教會(huì)學(xué)生寫(xiě)得一手漂亮的字，無(wú)論是從學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度， 還是從文化傳承的角度來(lái)說(shuō)，都是很有必要的，它是我們老師一項(xiàng)重要而又艱巨的任務(wù)。 對(duì)于一個(gè)剛剛跨入小學(xué)門(mén)檻的孩子來(lái)說(shuō)，能夠像大人那樣快速而流暢地書(shū)寫(xiě)，是他們非常向往的。小學(xué)低年級(jí)的孩子，課業(yè)負(fù)擔(dān)并不是太重，這時(shí)老師不妨多花些時(shí)間著力培養(yǎng)孩子良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。先教會(huì)孩子掌握正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，并在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中不斷強(qiáng)調(diào)、鞏固。由于是初學(xué)階段，老師切不可急功近利，每次練習(xí)的量不宜過(guò)大，還要有充足的時(shí)間作保證，教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)要著眼于書(shū)寫(xiě)質(zhì)量，要關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，不失時(shí)機(jī)地加以褒揚(yáng)和鼓勵(lì)，這樣，孩子在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促和任務(wù)過(guò)重而產(chǎn)生壓迫感，自然就會(huì)心平氣和地寫(xiě)好每個(gè)字。隨著學(xué)生書(shū)寫(xiě)次數(shù)的增多，練習(xí)的新鮮感一旦退去，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生懈怠心理，這時(shí)候老師就有必要組織一些活動(dòng)讓孩子們展示書(shū)寫(xiě)才能，確保學(xué)習(xí)熱情不減。可以在班級(jí)內(nèi)部開(kāi)展書(shū)寫(xiě)“擂臺(tái)賽”，評(píng)選班級(jí)書(shū)寫(xiě)“小能人”，將他們的優(yōu)秀作品張貼在教室里，鼓勵(lì)孩子們參加一些書(shū)寫(xiě)大賽和書(shū)法考級(jí)活動(dòng)，在更高的平臺(tái)上展示孩子們的.書(shū)寫(xiě)才能，讓他們從中體驗(yàn)成功的喜悅。 這樣一來(lái)，原本表現(xiàn)突出的孩子越發(fā)自信，練習(xí)的積極性也就更加深入持久，其他同學(xué)也會(huì)心生羨慕、見(jiàn)賢思齊。小學(xué)生都非常崇拜自己的老師，也會(huì)有意無(wú)意地模仿老師。在書(shū)寫(xiě)教學(xué)中，并不是單純的學(xué)生在寫(xiě)，教師應(yīng)該以身示范，徹底身體力行地在學(xué)生面前做好一個(gè)寫(xiě)好字的榜樣。有人說(shuō)，一個(gè)書(shū)寫(xiě)不好的教師，他的學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平也可想而知。于是，教師的示范作用就 顯得特別重要。老師寫(xiě)得一手好字，必然會(huì)催生學(xué)生練習(xí)書(shū)
寫(xiě)的熱情。新行為主義心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為示范活動(dòng)的顯著性和復(fù)雜性影響著觀察學(xué)習(xí)的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意。作為學(xué)生書(shū)寫(xiě)的指導(dǎo)老師，首先應(yīng)該能寫(xiě)一手漂亮的字，他的書(shū)寫(xiě)能力以及示范的藝術(shù)性往往會(huì)影響學(xué)生們的練習(xí)水平，他的練習(xí)經(jīng)歷和軼事都可能被學(xué)生們注意，進(jìn)而會(huì)影響學(xué)生寫(xiě)字訓(xùn)練的快慢。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)確實(shí)對(duì)我們的工作有很大的幫助，要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩嗳?shí)踐，去研究，去驗(yàn)證。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得13
幼兒園關(guān)系著幼兒一生的命運(yùn)，是為孩子以后的成長(zhǎng)奠基。就像蓋房子一樣，根基沒(méi)有打好，蓋的房子再漂亮，也不牢固。孩子也是這樣。這段話讓我感悟很深，讓我知道幼兒園老師責(zé)任的重大，也讓我感到很深的壓力。自己的一切行為和語(yǔ)言，行事作風(fēng)，都是關(guān)系到孩子的未來(lái)。不管是上小學(xué)、初中、高中，他們的基礎(chǔ)都是從幼兒園開(kāi)始的，所以培養(yǎng)幼兒的常規(guī)很重要。讓我回想到以往的教育教學(xué)中的一些教育理念和實(shí)施方法，通過(guò)對(duì)比也發(fā)現(xiàn)了一些不足以及需要改正的地方，發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，健康排在了首位。下面我來(lái)談?wù)剬?duì)于健康領(lǐng)域這一塊的一些看法。
這里所指的健康包括身體和心理兩個(gè)方面，是一種在身體上和精神上的完滿狀態(tài)及良好的適應(yīng)能力。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展極為迅速的時(shí)期，也是形成安全感和樂(lè)觀態(tài)度的重要階段。因此，為幼兒點(diǎn)亮一盞健康之燈，無(wú)疑是為其一生發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
所以，作為幼兒教師，我覺(jué)得我們有責(zé)任為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子的身心得到健康的發(fā)展。比如，讓微笑、鼓勵(lì)時(shí)刻伴隨你和孩子，讓彼此擁有信任與友誼；比如，給孩子一些自由的時(shí)間、空間，讓他們做自己喜歡，并且力所能及的事；比如，適時(shí)和孩子在操場(chǎng)上、草叢中、沙池里，一起盡情的嬉戲、玩耍、探究，既鍛煉體魄，又增進(jìn)感情……我想，我們能做的還有很多，就看你是否愿意用心去做。
在細(xì)讀健康領(lǐng)域環(huán)節(jié)，有一句話讓我印象深刻：成人不宜過(guò)度保護(hù)和包辦代替，以免剝奪幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。所以，又那么一句話：能學(xué)會(huì)偷懶的老師才是一位稱職的老師。有時(shí)候，我們老師就像媽媽一樣，愛(ài)孩子總想幫她做好任何事。午睡起床，老師會(huì)三頭六臂幫助每個(gè)孩子穿衣穿鞋；小朋友入廁洗手拿杯子，老師都會(huì)一把手抓，細(xì)致到位每個(gè)孩子拴好衣服；小朋友畫(huà)畫(huà)做作業(yè)玩區(qū)域，老師幫忙拿蠟筆發(fā)作業(yè)本收玩具·······看似老師非常稱職，做好每一項(xiàng)工作，把孩子照顧的無(wú)微不至。其實(shí)，在不知不覺(jué)中，剝奪了孩子自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，阻攔了孩子自理能力的發(fā)展。做老師，可以適當(dāng)?shù)膶W(xué)會(huì)偷懶，放手讓孩子自己去嘗試、去體驗(yàn)。與其幫助他做好每件事，不如教給他做的`方法。或許，一開(kāi)始孩子總是做不好，但老師一定要堅(jiān)信孩子的能力，相信他們能行《指南》中對(duì)幼兒的能力發(fā)展水平的確定并不是隨隨便便的，有些語(yǔ)句雖然意義相近，但是在數(shù)字或言語(yǔ)上的界定卻更加詳細(xì)規(guī)范了，如在動(dòng)作發(fā)展中規(guī)定3～4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，這些小小的數(shù)字雖然不同，但是卻是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)層層遞進(jìn)的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的水平能力發(fā)展差異，而也正是這些小小數(shù)字上的差異，讓我們教師對(duì)于如何根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，又比如說(shuō)3-4歲不用臟手揉眼睛，連續(xù)看電視不超過(guò)15分鐘。4-5歲知道保護(hù)眼睛，不在過(guò)強(qiáng)或過(guò)暗的地方看書(shū)，連續(xù)看電視不超過(guò)20分鐘；5-6歲主動(dòng)保護(hù)眼睛，不在過(guò)強(qiáng)或過(guò)暗的地方看書(shū)，連續(xù)看電視不超過(guò)30分鐘。在教育建議中提出要提醒幼兒保護(hù)五官，如：不亂挖耳朵、鼻孔，不用臟手揉眼睛，看電視時(shí)保持3米左右的距離。有了更好的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發(fā)展和成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主，因?yàn)橹挥凶约簞?dòng)手動(dòng)腦得來(lái)的直接經(jīng)驗(yàn)才是真正屬于他們自己的，要想擺脫填鴨式的教育，想讓孩子真正成為學(xué)習(xí)的主人、班級(jí)的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。
還有就是讓我學(xué)到了不能給孩子提太多的問(wèn)題，在提問(wèn)題的時(shí)候要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)提問(wèn)，明確的提出問(wèn)題，讓孩子能聽(tīng)懂你說(shuō)的話。還有就是在教學(xué)過(guò)程中，要多給孩子講故事，經(jīng)常和孩子看圖書(shū)，我覺(jué)得這樣既可以提高自己的閱讀能力還能和孩子們搞好關(guān)系。對(duì)自己的工作非常的有用。我經(jīng)常和孩子們一起談?wù)撍麄兏信d趣的話題，堅(jiān)持給他們講故事，一起看圖書(shū)。并且我也注意培養(yǎng)他們的傾聽(tīng)習(xí)慣。以前發(fā)現(xiàn)有孩子不夠認(rèn)真，我總是即時(shí)提醒，現(xiàn)在我說(shuō)話相應(yīng)放輕，語(yǔ)速放慢，讓孩子們不由靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地聽(tīng)，這樣也較好地養(yǎng)成了他們的傾聽(tīng)習(xí)慣。同時(shí)，在和孩子們進(jìn)行交流時(shí)，我總是注意說(shuō)話的語(yǔ)氣，總是能結(jié)合情景使用豐富的語(yǔ)言，以便于幼兒理解。特別是講故事時(shí)，注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，配上表情，盡量把人物的心情表現(xiàn)得清晰，讓孩子一下就能理解。這樣操作，我希望能給孩子們做個(gè)榜樣，讓他們也能愛(ài)說(shuō)、會(huì)說(shuō)。
兒童發(fā)展心理學(xué)讀書(shū)心得14
作者對(duì)于教育的目的作出了獨(dú)到的見(jiàn)解“教育的目的應(yīng)在于：借助知識(shí)、智慧和愛(ài)，使個(gè)體獲得精神解放，并以此喚醒和釋放學(xué)生本性中的精神渴望，提升學(xué)生的心靈層次。因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)教育成為精神自由的主人，背離技術(shù)至上的奴隸時(shí)，其才能正真地?cái)[脫徘徊，走出十字路口。”作為教師的我們，特別是一個(gè)班級(jí)的班主任來(lái)說(shuō)，用我們的愛(ài)來(lái)教育孩子，能夠使孩子在學(xué)校的生活更加地愉快，身心能夠健康地發(fā)展。<
“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子。”班主任要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他的親近和愛(ài)。
從學(xué)生出生到成長(zhǎng)的每一天，都受到自己家長(zhǎng)的愛(ài)與關(guān)心，但是由于學(xué)生年齡小，平時(shí)沒(méi)有感受到這一份就在身邊的愛(ài)，班主任平時(shí)可以利用晨會(huì)和班會(huì)通過(guò)講故事等活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)故事感受到孩子成長(zhǎng)過(guò)程中父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的成長(zhǎng)所付出的愛(ài)，這一點(diǎn)尤為重要。
因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)得到父母的贊美，在贊美的同時(shí)幫助孩子學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好;因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)受到父母的責(zé)備，但是責(zé)備的同時(shí)幫助孩子學(xué)會(huì)了分辨對(duì)錯(cuò);因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)得到老師的表?yè)P(yáng)，這表?yè)P(yáng)讓學(xué)生看到了其他人身上的優(yōu)點(diǎn);因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)老師會(huì)批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，這批評(píng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)了知錯(cuò)就改;因?yàn)橛袗?ài)，有時(shí)會(huì)得到他人的幫助，而讓學(xué)生感受到助人之后的快樂(lè)……愛(ài)就在學(xué)生的身邊
注重學(xué)生的身心全面、和諧發(fā)展。要培養(yǎng)教育學(xué)生具有有責(zé)任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，我們要教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人。關(guān)心他人可以從關(guān)心自己的父母開(kāi)始，關(guān)心身邊的人，關(guān)心集體，關(guān)心學(xué)校，關(guān)心班級(jí)。
在冬季三項(xiàng)比賽前的準(zhǔn)備階段中，解萌二年級(jí)了還不會(huì)跳繩，班級(jí)里的其他小朋友沒(méi)有嘲笑她，而是每次大課間活動(dòng)的時(shí)候在邊上幫助她練習(xí)跳繩，把自己在學(xué)跳繩時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和她分享。當(dāng)解萌學(xué)會(huì)了跳繩后，其他的同學(xué)大聲地告訴我“陶老師，解萌會(huì)跳繩啦，她能連起來(lái)跳二十多個(gè)了!”看到一群孩子在那里為她感到高興，讓我也十分地感動(dòng)。解萌在在練習(xí)跳繩的過(guò)程中體會(huì)到從不會(huì)到會(huì)再到熟練，這樣的'過(guò)程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定會(huì)有收獲的，其他的孩子也在幫助解萌的過(guò)程中感受到了同伴之間的互助和分享是多么地快樂(lè)，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心幫助身邊的人。把我們的下一代真正培養(yǎng)成有開(kāi)放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠(yuǎn)的志向，能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)的新一代。
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