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關(guān)于成長成才報(bào)告的心得體會
隨著社會一步步向前發(fā)展，我們都不可避免地要接觸到報(bào)告，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么，報(bào)告到底怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的關(guān)于成長成才報(bào)告的心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于成長成才報(bào)告的心得體會1
人為什么活著？活著是為什么？生命有何意義？人生的價(jià)值是什么？每一個充滿幻想的青年，幾乎都會思索這個亙古難題。于是，許許多多的青年帶著這種困惑走進(jìn)了中年，他們中有的人成功了，有的卻失敗了，更多的只是平庸地活著。在耗費(fèi)了寶貴的時間之后，他們才發(fā)現(xiàn)：人生有無數(shù)條單行的軌道，條條都通向未來，而他們的所謂“探索”，往往表現(xiàn)為無從選擇地、漫不經(jīng)心地、甚至刻意地走錯了人生的單行道，或許他們會終于明白：人生終究不是用來“探究”的，活著并精彩地演繹生活，才是惟一的人生。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，如何才能成為有用的人才？首先我們應(yīng)當(dāng)提高人際交往能力提高人際交往能力的第一步就是：正確地了解和人的本性。當(dāng)你能正確的了解人和人性，當(dāng)你明白了人們?yōu)槭裁磿菢幼觯?dāng)你明白了為什么人們會在特定的情況和環(huán)境下對事物作出這樣或那樣的反應(yīng)和原因，那時，也只有在那時，你才會成為一個成功掌握人際交往技巧的人。第二步是如何巧妙地與別人交談，當(dāng)你與別人交談時，請選擇他們最感興趣的話題，那么，他們最感興趣的話題是什么呢？是他們自己！當(dāng)你與他們談及到他們自己時，他們就會興致勃勃，激情昂揚(yáng)，而且會完全著迷，他們對你的好感也就會油然而生了。其次我們應(yīng)該有責(zé)任心責(zé)任心是我們這個社會為人處事的基本要求。責(zé)任心可以養(yǎng)德，責(zé)任心更可以樹德。責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字本身，它會形成一種社會精神。責(zé)任心代表的是理性，是積極的精神。作為社會精神文明建設(shè)的一分子，責(zé)任心要靠我們每個人去實(shí)踐，要變成每個公民的自覺行為，這對國家的發(fā)展和個人的修養(yǎng)都是彌足珍貴的。
責(zé)任心是個人對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。責(zé)任心與我們的價(jià)值觀是緊密相聯(lián)的。如果他的價(jià)值取向以奉獻(xiàn)為樂，那么他就會有很強(qiáng)的責(zé)任心，事事都認(rèn)真負(fù)責(zé)，反之，則對人對事漠然置之。盡責(zé)盡心并非聽他說得如何動聽，并非他“人人一份事，事事盡責(zé)任”的口號喊得如何響亮，責(zé)任心是要反映在行動之中的，它的強(qiáng)弱是要通過行為來體現(xiàn)的。一個有責(zé)任感的人，不管他承擔(dān)什么樣的任務(wù)，在責(zé)任、克服困難、糾正錯誤面前，他對自己總是沒有借口的隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使得中國——這個本已人口眾多的國家的社會競爭愈來愈激烈，競爭是殘酷的，讓每個人都活在了一個優(yōu)勝劣汰的社會之中，來自生活的各種無形壓力使我們背得喘不過氣來其實(shí)，“井無壓力不出油，人無壓力不成材”，動力是來源于壓力的，只要你有本事，我們根本就大可不必?fù)?dān)心自己的命運(yùn)，雖說前面的路不一定平坦、順利，需要開拓、創(chuàng)新，或者歷盡艱險(xiǎn)去標(biāo)新立異，所以，我們就必須在壓力下學(xué)會在逆境中鼓勵自己奮斗，激勵自己進(jìn)步，但不要沖破道德范圍內(nèi)的欺騙自己，也就是不要自欺欺人。要相信，無論何時何地，自己始終是最好的；無論做什么，不要強(qiáng)迫自己去做，如果想做，做到自己能力范圍內(nèi)的最好就可以了，畢竟每個人的能力也是有所不同的，因此，在逆境中，我們會學(xué)到更多，更清楚自己個人的能力；在逆境中，困難會激發(fā)我們的斗志，我們會更加努力學(xué)習(xí)；在逆境中，真情會流露出來，使我們更清楚人性的.險(xiǎn)惡。對于在不知何時，時興起了的“比”，我們不是比物質(zhì)上的高檔，才貌上的出眾，而是比成績上的突出，精神上的可貴，俗話都說：是你的，想跑也跑不掉；不是你的，想得也得不到。可卻總有的人為了與對手比拼，甚至不擇手段地也要去得到某些不屬于自己的東西，為此引發(fā)出了無數(shù)地悲劇，因此，我們千萬不要因?yàn)橐恍┪镔|(zhì)上的需求，去違背自己的良心，我們只能為精神上的靈魂，去堅(jiān)持不懈，不能讓失敗、挫折給打倒，這才是為自己而活，為目標(biāo)、理想而活，才對得起自己的努力，也不枉自己所付出的一番心血與汗水。 “天生我才我善用用“，就像柳樹一樣，倒著插也可以成材，做到“無心插柳柳成陰”，不是嗎，自己有一副好身手，好本領(lǐng)，不驕傲自大，為人忠厚謙遜，不滿足于現(xiàn)狀，繼續(xù)努力奮斗，還愁難在這個充滿了競爭的社會上找一塊立足之地？在遇到困難、危險(xiǎn)時，不要心急、恐慌，憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜，沉著思考、應(yīng)付每一個問題，讓每一塊“絆腳石”在你的冷靜、機(jī)智下消失，隨之煙消云散。我們應(yīng)當(dāng)努力增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感，樹立正確的成才觀，把二者結(jié)合起來。我相信我們一定能成為有用的人，對社會、國家有貢獻(xiàn)的人。
關(guān)于成長成才報(bào)告的心得體會2
“終生教育建立在4個支柱的基礎(chǔ)上”，這四個支柱指“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會生活和學(xué)會生存”。只有具備了這四種基本能力的基礎(chǔ)之上才有可能不斷去獲得新知識，去更新自己的知識結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到與社會同步的目的。但是這四種基本能力如何養(yǎng)成呢？該書更具時代發(fā)展的需要和大學(xué)生自我發(fā)展的需要，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、倫理學(xué)和社會學(xué)等科學(xué)理論作指導(dǎo)，構(gòu)建弘揚(yáng)大學(xué)生主體性的學(xué)生管理模式，教育引導(dǎo)學(xué)生從“四會”到“四自”。讀完該書，我有很多的心得體會，我認(rèn)為自己需要修改很多以前的壞習(xí)慣還有一些自己平時不注意的品質(zhì)問題而且我學(xué)習(xí)到了很多的東西，我覺得這本書適合很多人群，比如中小學(xué)教師、教育工作者、管理工作者等等。
大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)階段是走向社會的轉(zhuǎn)折階段，機(jī)要室大學(xué)生健康成長，有鑰匙他們完美成才，更要使他們能夠超越生命走向成功，以獲得生命存在的.最大意義與價(jià)值。大學(xué)生確立了正確的價(jià)值觀，就能夠更加珍惜大學(xué)時期寶貴的時光，刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握精深的知識，就能夠積極地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，提升生命的境界從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)生思想政治工作必須適應(yīng)學(xué)生的思維和心理特點(diǎn)。思想政治教育不只是認(rèn)知教育所能解決的，更要結(jié)合學(xué)生具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，在方法官上具有滲透融入的意識，讓學(xué)生在學(xué)校的各項(xiàng)活動中感受，得到啟悟和教育。思想品德教育，要善于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的道德情感，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德情感的體驗(yàn)時，教師要首先融入自己的情感體驗(yàn)來與學(xué)生交流，以自己真實(shí)的情感來感染人、打動人，最后才能通過學(xué)生的情感體驗(yàn)滲透到學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生在道德情感的不斷升華中，增強(qiáng)道德責(zé)任感，提高推理能力和選擇能力，最終形成良好的行為習(xí)慣和基本素質(zhì)。
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