閱讀《塘約道路》心得體會（精選10篇）
在平日里，心中難免會有一些新的想法，馬上將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編精心整理的閱讀《塘約道路》心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇1
今年的全國兩會上，安順市平壩區(qū)樂平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點。這個典型的山區(qū)村莊，三年前還是貧困村，但短短三年時間，農(nóng)民人均純收入由2013年的不到4000元提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬元提高到2016年的202.45萬元，實現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變，為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”，被學(xué)者譽為“塘約道路”。
事實上，安順市的農(nóng)村改革，一直走在前列，早在30多年前，我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個生產(chǎn)隊沖破思想束縛，大膽實行“定產(chǎn)到組，超產(chǎn)獎勵”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，成為“中國農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”，與安徽鳳陽縣小崗村一道率先闖開“包產(chǎn)到戶”的禁地，深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革，豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵，激發(fā)了農(nóng)村土地活力，解放了生產(chǎn)力，奏響了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后，和我國大多數(shù)農(nóng)村一樣，頂云社區(qū)解決了溫飽，卻還不夠富裕。
新時期的“塘約道路”，成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實踐的縮影。2014年，塘約村拉開改革的序幕，率先成立村級土地流轉(zhuǎn)中心，建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺，對農(nóng)村土地經(jīng)營承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記，明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”，讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里，初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營權(quán)”三權(quán)分置，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動土地適度規(guī)模經(jīng)營。土地經(jīng)營權(quán)參社入股，村里把利潤分成講得透亮:合作社30%，村集體30%，村民40%。
在讀了《塘約道路》后，我選了一個周末，約上一群小伙伴，來到了塘約，村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部，我看到了很好的道路、很好的廣場、看上去很好很新的村民住宅，以及一些人家停在門前空地上的小汽車、大汽車……我確實很難相信，僅僅兩年前，這里還是一個二級貧困村，一個“空殼村”。只有被刻意保留下來的幾棟簡陋、破敗的小房子，還能讓我實實在在地看到塘約兩年前的模樣，那是它留給今天和未來的一個見證。剛剛擺脫貧困的塘約，的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計迅速得到改善，更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變，表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動，關(guān)心村里、社里的集體事務(wù)，不拿一分錢也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時相當(dāng)用心地對所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評價權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民，他們擁有更多、更實際的民主權(quán)利。
鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說塘約村民已經(jīng)實現(xiàn)了當(dāng)家作主，但我相信，這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實現(xiàn)中國農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望，那將是一種什么樣的壯麗景象!
閱讀《塘約道路》心得體會 篇2
從2014年那一場洪災(zāi)讓樂平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書左文學(xué)的帶領(lǐng)下，塘約成了全省乃至全國的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點看法：
塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見建議的基礎(chǔ)上，從塘約村實際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對全體黨員實行“駕照式”管理，用扣分來規(guī)范黨員的言行。對村干部也實行扣分制管理，能者居之。同時，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強(qiáng)發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”，厘清個人與個人、個人與集體的財產(chǎn)界限，實現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)“三權(quán)”分裂，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動土地適度規(guī)模經(jīng)營。
通過一系列的發(fā)展塘約村從一個國家二類貧困村，搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村，每天都有絡(luò)繹不絕的考察團(tuán)到塘約進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇3
《塘約道路》這本書用報告文學(xué)的形式，記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書記左文學(xué)，將一個遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來，成立農(nóng)民合作社的故事。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個新的模式，新的經(jīng)驗;為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個新思路，為農(nóng)村未來建設(shè)開辟了一個新的路標(biāo)。
2014年百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境，塘約的村民們卻選擇了一條組織起來的道路:以黨支部為領(lǐng)導(dǎo)核心，建立起“村社一體，合股聯(lián)營”的新型集體組織。由此，塘約從災(zāi)難中貧困中崛起。災(zāi)后兩年，塘約從一個村集體經(jīng)濟(jì)空殼村，變成擁有200萬資產(chǎn)、吸引90%的村民返鄉(xiāng)安居樂業(yè)的集體化村莊。放眼中國，太多的村莊遭遇留守、空巢的孤寂，隨著生產(chǎn)和生活開支的無情上漲，還有相當(dāng)?shù)拇迕裣萑朐鍪针y脫貧的困境。
作者在書中貫穿了一個觀點：一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。這也是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。過去我們在扶貧工作中為了追求扶貧資金的經(jīng)濟(jì)效益，往往要求農(nóng)民有了項目才可以爭取到扶貧資金，結(jié)果是扶了村里的強(qiáng)者，漠視了村里的貧困者，這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體，集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實到根子上。農(nóng)民有了集體組織依靠，才能制度性地得到政府扶貧工作帶來的實惠，扶貧工作也才能有一個一勞永逸的長久效果。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇4
《塘約道路》受人民出版社重視，將在人民大會堂召開研討會。猛然看到這樣的新聞，筆者感到很驚訝。驚訝主要源于“人民出版社”和“人民大會堂”這樣的字眼，這可都是“高大上”的標(biāo)志性存在。因為，在中國出版領(lǐng)域，人民出版社的權(quán)威路人皆知;而在國人心中，人民大會堂更是神圣的殿堂。當(dāng)它們一起和新書《塘約道路》捆綁在一起的時候，普通人不感到驚訝是不可能的。
于是，我們會本能地追問這樣一個問題：這本新書憑什么值得人民出版社如此重視?雖然本書作者王宏甲是中央電視臺大型紀(jì)錄片《長征》電視總撰稿人，但這絕非關(guān)鍵原因所在，作為當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者的王宏甲，其作品很多，憑什么只有《塘約道路》要在人民大會堂召開研討會?很明顯，作品本身才是最關(guān)鍵的原因。
眾所周知，關(guān)心中國的發(fā)展前景，就必須關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民的命運。農(nóng)村是孕育中國悠久而燦爛文化的搖籃，也是培育中國共產(chǎn)黨成長壯大的地方。當(dāng)前的中國農(nóng)村，正在發(fā)生著驚心動魄的變革。如今，不僅政府關(guān)注農(nóng)村，各種資本也在關(guān)注農(nóng)村。可以說，農(nóng)村和農(nóng)民的狀況，依然與當(dāng)代中國青年的眼界、智識、成長、情志密切相關(guān)。而新書《塘約道路》，就是一本關(guān)于農(nóng)村命運和農(nóng)民狀況的紀(jì)實作品。
《塘約道路》主要寫塘約村農(nóng)民自十八大以來在基層的探索實踐，它不同于小崗村，也有別于華西村，它吸收了新中國誕生以來，包括改革開放至今的經(jīng)驗和成就，具有普遍的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。人民出版社高度重視這本書，顯然是希望通過宣傳塘約村的改革探索，讓更多的讀者走進(jìn)“塘約村”這個“小世界”，透過這個“小世界”主動思考國家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運。
農(nóng)村土地集體所有制，是中國共產(chǎn)黨革命取得的最偉大的制度性財富。鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)作用，是當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的兩件大事，涉及億萬農(nóng)民的利益。近年來，作為貴州省安順市平壩區(qū)曾經(jīng)的貧困村，塘約村圍繞“三權(quán)”+黨建+扶貧+產(chǎn)業(yè)+金融發(fā)展思路，切實抓牢“確權(quán)”這個基礎(chǔ)，抓好“賦權(quán)”這個關(guān)鍵，抓實“易權(quán)”這個核心，同步推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”確權(quán)登記頒證，探索實施“村社一體、合股聯(lián)營”的發(fā)展模式，走出了一條農(nóng)村改革促小康的蝶變之路。
塘約村通過深入開展“三權(quán)”工作，形成了對“三變”的良性促動，改變了農(nóng)村“386199”部隊歷史狀況，推動了農(nóng)村生產(chǎn)方式由分散式向集中規(guī)模化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，真正讓農(nóng)民重回土地、立足土地、依靠土地發(fā)展，讓土地更加集中、生產(chǎn)更加集約、效益更加凸顯，實現(xiàn)了從國家級二類貧困村向“小康示范村”的嬗變，初步實現(xiàn)“率先小康、共同富裕”的發(fā)展目標(biāo)，成為引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村全面深化改革的新樣板。
正如作者在本書“導(dǎo)言”中所說：“一個好社會，不是有多少富豪，而是沒有窮人。塘約道路不僅僅是一個迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強(qiáng)的.情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢。前者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。”而這，也正是人民出版社重視《塘約道路》一書的出版發(fā)行，并將在人民大會堂召開研討會的原因和意義所在。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇5
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說的青藏高原，就在那時候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸，距今約二三百萬年前開始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當(dāng)今中國唯一沒有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒有想過，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時代為全國提供什么經(jīng)驗，但是，現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇6
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗座談會暨《塘約道路》研討會。
農(nóng)村如何脫貧？農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？報告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場大洪水洗劫了這個村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)模化的運輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動著，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身。《塘約道路》感情真摯、有血有肉，語言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實意義和社會意義。
中國作協(xié)副主席、報告文學(xué)學(xué)會會長何建明說，這篇報告文學(xué)，樹立了一個中國當(dāng)代扶貧攻堅的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實的、沒有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營者、勞動者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗一是對農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定；二是對公與私問題的觸及，承包制解決的個人利益，但集體公有財產(chǎn)的歸屬沒有顧及；三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景；四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動工作、講好中國故事，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇7
學(xué)習(xí)《塘約道路》，有幾個方面的深刻體會。一方面是理性的回歸。農(nóng)村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質(zhì)匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說的貧困，主要是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來衡定，人文指標(biāo)卻沒有引起重視。塘約實踐，重新喚起農(nóng)村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實踐，讓我們看到社會主義新農(nóng)村的前景與未來。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設(shè)的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒有得到很好的教育，父母沒有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來時的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們在為誰奮斗?另一方面是終極的道路。
面對貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對困難和問題無計可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實現(xiàn)了從省級二級貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇8
學(xué)習(xí)塘約道路，給了我很大的啟示，對當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢在必行。近年來，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn)，包產(chǎn)到戶在之初帶來的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力每況愈下，大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場的矛盾”得不到解決，或者說“小生產(chǎn)在大市場面前的弱勢”得不到轉(zhuǎn)變，組織的力量和社會主義的優(yōu)越性沒有得到有效的發(fā)揮。
大量農(nóng)村勞動力外流，農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問題日益凸顯。“窮則思變”，農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，改革勢在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實施“村社一體、合股聯(lián)營”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農(nóng)民重新有效組織起來，進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過農(nóng)村三變，重新組織農(nóng)民，構(gòu)建農(nóng)村“利益命運共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實施的“七權(quán)同確”，無異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”，更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機(jī)遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作，必須一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓農(nóng)村綜合治理，達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇9
學(xué)習(xí)實踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗，為脫貧攻堅提供堅強(qiáng)的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領(lǐng)下的行政組織有村委會、合作社、老年協(xié)會、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會6個機(jī)構(gòu)，6個機(jī)構(gòu)一把手都是黨總支委員，確保黨支部建到協(xié)會和專業(yè)隊伍(公司)，強(qiáng)化了黨組織對全村的管理和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。本人認(rèn)為，堅持黨建引領(lǐng)發(fā)展，必須從最基層抓起，使最基層的組織、細(xì)胞和普通黨員強(qiáng)化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為脫貧攻堅提供堅強(qiáng)的組織保證。學(xué)習(xí)實踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風(fēng)”的經(jīng)驗，激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內(nèi)生動力。
塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器，將濫辦酒席、不講誠信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠信、不道德的行為寫進(jìn)村規(guī)民約，編制塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個月的考察管理，考察期內(nèi)取消享有的榮譽稱號及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”。本人認(rèn)為，農(nóng)村的脫貧攻堅、致富奔小康，除了抓好抓實產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外，還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負(fù)能量，才能凝心聚力、形成合力實現(xiàn)小康夢。
閱讀《塘約道路》心得體會 篇10
《塘約道路》的成功經(jīng)驗是否可以復(fù)制?筆者認(rèn)為雖然不能照搬照抄，但是對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅，其中很多的寶貴經(jīng)驗值得借鑒。
第一個體會：“塘約”實質(zhì)上是一個與群眾簽訂的，由黨組織領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員帶頭、群眾響應(yīng)，凝心聚力苦干實干、砥礪前行謀求發(fā)展的約定。‘’
在《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實踐經(jīng)驗，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開黨組織的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項目標(biāo)任務(wù)，是對我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實實在在的考驗。可能發(fā)展的道路有千萬條、面臨的困難有千萬種，但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任，我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑”，廣大基層黨員也必須勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)其沖。
第二個體會：“道路”是在實踐中走出來的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級協(xié)同共治。
在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級事務(wù)管理、民生服務(wù)”對基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動協(xié)同共治的有力抓手。《塘約道路》中“紅九條”“黑名單”等維護(hù)著塘約的道德底線，是在中國社會最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)，以此來優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵：村民共治是對村民自治的演化和進(jìn)步，通過真正講求人民民主，即實現(xiàn)村民自治，也實現(xiàn)村民共治共享。
第三個體會：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。
書中，塘約村書記左文學(xué)認(rèn)為最重要的工作是黨支部建設(shè)，而重中之重是黨員的思想建設(shè)。“三會一課”制度在塘約雷打不動，周工作例會制度也堅持得十分到位。塘約的經(jīng)驗告訴我們：只有把黨的基層組織建設(shè)的生機(jī)勃勃、堅強(qiáng)有力，才能在各種嚴(yán)峻形勢面前，經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗，黨的執(zhí)政地位才會固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個好”：選好一個路子，建好一個班子，帶好一支隊伍，用好一套政策，在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用，選好村級發(fā)展和執(zhí)行上級決定的領(lǐng)頭羊，配強(qiáng)配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實黨的組織生活制度，充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財務(wù)中的先鋒模范作用;通過學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念，活學(xué)活用，做到既堅持原則不變通，又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。
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