《吶喊》讀書心得15篇
我們有一些啟發后，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的《吶喊》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《吶喊》讀書心得1
前天買了本魯迅全集，也算是為凈化心靈，尋找一種心理境界的回歸。
偶爾逛超市的時候，看見了魯迅的書，以前上學的時候學過不少魯迅的作品，但是現在想來那已是很久很久以前的事情了。雖然我們現在身處和平年代，但是，拋開時代，人和人之間，年輕人和年輕人之間還是能感受到許多共鳴的東西。把需要學習的、需要繼承的東西記在心里，作為人生詞典保存，那是一筆難能可貴的財富，所以我決定積累這種財富。
前一段時間一直在看《史記》，但是沒寫讀后感，也許我需要等到讀完的時候再寫。而昨天讀魯迅的《吶喊》，又想起了許多東西，想起了已成為歷史記憶的童年，想起了兒時看戰斗片的種種感受，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動。我從中找到了共同點，那就是不管是面對人為的災難還是面對自然的災難，許多具有真正民族情感的人，都能夠深深的用心去愛著災難中的人們，都會用自己的方式去尋找自己所能做的努力。其實這是人生中的一種至高的追求。我們應該懷有對這些人的敬意而致禮。
現在是和平年代，沒有敵對的界線，愛國的情緒就需要冷靜的表達。我們這個時代的年輕人，有許多的敢于追求時尚的行為，敢于突破過去思想的禁錮，而把許多受孔子思想教育的一代人劃為了一批新的"古董"。但是不管是"古董"也好，"時代的弄潮兒"也好，在面對天災的時候，這兩批人毫不猶豫的拉起了手，共同去詮釋一種情感，那就是：愛我的國家，愛我的兄弟姐妹，愛我的父母兄弟，愛我的妻子兒女。所有的思想溝壑的批判都在一個瞬間消逝。團結的力量在一個瞬間變的如此的強大起來。
我覺得這個時候也是我們對災難的一聲"吶喊"，我們看到了因災難而凸現出來的人性的光輝，我們的吶喊可以讓災難變的無所畏懼。只要我們心里有這種聲音，我們就聽的見這種讓災難變的微不足道的"吶喊"。
我現在為魯迅先生的"吶喊"而深深的感動，無論什么時代都需要一種"吶喊"的聲音，只要我們能夠聽得見這種聲音,那么我們就無所畏懼!
《吶喊》讀書心得2
村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒有一絲自己對“人”以及“社會”的思索，而是麻木又機械的接受父母兄弟傳下來的老制，就連小孩子也不能幸免。
“他的年紀，比我大哥小的遠，居然也是一伙，這一定是他娘老子先交的，還怕已經交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。”
對于現代社會，也許這些東西在人們看來已經成為歷史，但在我而言他們只是換了一層外衣而已，大到人們的思想道德，小到人們的生活習慣，其實都在受到父母的影響，而父母則是受到祖輩傳統的影響。比如人們有事不找法律而找官員，因為中國自古權大于法，即使現在社會早已改變，然而一代又一代的祖輩傳統卻無法輕易更改，這種行為是官員收受賄賂的主要原因。“當局者迷旁觀者清”人們在自己受惠時沾沾自喜，卻在利益受損時中國政府腐敗，簡直令人啼笑皆非！又比如中國的黑白哲學，是好人就必須樣樣都好，不容有一絲失誤，“最美媽媽”吳菊萍接受了政府給予的獎勵，卻被人罵的狗血噴頭，因為人們認為“最美”就應該把錢捐出去，而不是收歸己有。但平心而論，一個一年內失去勞動力的人如果沒有這筆錢會怎么樣？如果你是她，你會捐嗎？
我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動，這就是我們從父母那里學來的，與其這樣為什么還要學他呢？也許現在沒有了愚忠盲孝，但這些傳統習俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。
“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”
“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”
《吶喊》讀書心得3
最近一段時間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時，距離現在也有6年左右的時間了，那時候由于年齡小和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內涵，但是今天，作為一個中文系的大學生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時候，再次拜讀《吶喊》的時候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時候時常會因為孔乙己阿Q等等人物而發笑，但是在笑過之后，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何嘗不是笑自己呢?我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q等人物的影子?魯迅先生筆下那個年代、那個社會背景已經不復存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似過時了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當今社會中，換了一種存在的形式。
另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特征，而應該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態的綜合表現，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，如果真正的體會了文章的內涵，總會覺得自己似乎也在諷刺對象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個年代、舊中國不同階級、不同領域的國民本質，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以阿Q為代表的無知的舊中國農民，也有像《狂人日記》中的吃人的人。
可以說這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經淡化了許多，但最終還是有的，每個人身上都有，當我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿Q的殺手锏，由此我們和阿Q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反復玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認為經典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于承擔責任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀(完整版)者的我，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作為一個旁觀者的態度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年代，包括現在的許多人，或許也有可能包括我。
這篇文章另一高明之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應該是車夫那樣的人，文中我的對車夫的看法需仰視而見，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚。再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨者，他被吃的恐懼，一部分是生于孤獨，他在人吃人的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就處處有危機和恐懼感了。可悲的是，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和無奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達到。
從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。
與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產生了《吶喊》這部小說。
有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強烈，因為內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯系，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中并沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。
《吶喊》讀書心得4
假期讀魯迅的《吶喊》和《彷徨》，心中產生了一些感受，我覺得這兩本書的感受是一樣的，所以讀完后就寫了吧。看到這些書，一開始我有點害怕，因為魯迅是一個偉大的文學家，具有極高的文學成就。我可能讀不懂他的'作品，我覺得他的文章會有那個時代的很多事情，我們無法理解。所以我們只能看到明顯的東西，我們只能寫出簡單的東西。
在這些書里，文字是一樣的，至少在我眼里是一樣的，也許通過一些事情來揭示那段悲傷的時光。黑暗的登記制度，坎坷不平的生活經歷，希望中國能夠站起來，中國人民能夠走出無知。就像阿Q的悲涼，祥林嫂的無奈，與當時的封建社會格格不入。
這些故事沒有華麗的語言，不可以一下子吸引人。在魯迅的作品中，體現了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖銳、有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認為是徹底反對封建制度的第一次春雷。他尖刻的話像刀子一樣刺痛了敵人的心。
與此同時，魯迅也深切地為生活在這樣一個社會中的人們感到悲傷和憤怒，為他們的不幸而悲傷，為他們的不爭氣而憤怒”，期待通過《吶喊》這一小說來吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人們，一起來吶喊吧，一起來抵抗吧!
也許這就是魯迅想告訴我們的，當時的中國人是愚蠢的，那時的中國是黑暗的……
《吶喊》讀書心得5
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種。種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自我有點奇怪為什么會這樣經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我必須象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自我，而是不斷的努力活下來，，也許有人會說茍且活著還不如死，可是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。
如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到以往那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有提高，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，未來的日子里，我們除了自我要好好的活著之外，也要幫忙別人好好的活著，因為我們的社會在提高。
《吶喊》讀書心得6
暑假的時候，業余時間看了魯迅寫的《吶喊》，挺感動的。
《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象。《藥》這篇文章講的是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價買“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯誤的執念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因為太封建迷信而耽誤了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現了一個父親對兒子深深的愛，卻又懵懂無知。這場悲劇的結局反映了舊社會統治下人們思想的落后和愚昧。
另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級統治下的悲哀。小說描寫孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因為太激動而火了。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對當時知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。
看了《吶喊》，才知道舊社會很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當時落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會的斗爭來換取社會的進步。
如今，我們有一個良好的學校環境，不斷吸收新知識和新思想，與社會進步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現象。比如很多人因為缺乏條件或者缺乏學習和進步而沒有機會接觸先進的文化和教育，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著很多陋習，崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學習或者中途輟學，所以他們的生活沒有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統，分清傳統和封建的區別。
在未來的日子里，我們不僅要過得好，還要盡可能地幫助別人過得好，一起進步。
《吶喊》讀書心得7
提起“紅色經典”，恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應該也是一本紅色經典書籍吧!
以前學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經典小說，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。
看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落后和無知。
魯迅先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。
而現在的我們更應該清醒的認識到。現在，我們的祖國更需要我們團結起來，面對強權主義。
先生已經去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
《吶喊》讀書心得8
假期看了魯迅的《吶喊》 《彷徨》，有一點感觸，覺得這兩本書有相似的感受，讀完就寫一本。剛開始看到這些書的時候我覺得有點害怕，因為魯迅是一個文學成就很高的大作家，所以我可能對他的作品不是很了解，我覺得他的文章里面包含了很多那個時代的東西，我們現在看不懂。因此，我們只能看到一些簡單的東西，簡單地寫一些東西。
在這些書里，寫的東西都差不多，至少在我眼里是這樣。可能是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的注冊制，參差不齊的人生經歷，希望中國能站起來，中國人能走出無知！就像阿q的物質困惑，祥林嫂當時的無奈和封建。
這些故事沒有華麗的語言，故事也不會帶來成功。在魯迅的作品中，表現了他憂國憂民的民族責任感和對中華民族的深沉熱愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言辭犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過《吶喊》小說的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應該呼喊！過來反抗！
也許這就是魯迅想告訴我們的`。當時的中國人愚昧無知，當時的中國一片黑暗。
希望能從這些作品中得到一些感悟。
《吶喊》讀書心得9
一本書是一艘帶你去知識海洋的船；書是感人的歌，讓人瘋狂。書是一對翅膀，帶你領略萬千世界。寒假，我看了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅創作的短篇小說集，包含《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《狂人日記》等14部小說。這些小說真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間中國的社會面貌，揭示了各種深層次的社會矛盾。從這些文章中可以看出，魯迅先生具有強烈的愛國主義思想，嚴肅的科學態度和創新的智慧，這是我們的驕傲！
這么多小說，《狂人日記》是我的最愛。
《吶喊彷徨》講述了一個“瘋子”的故事。他覺得所有人都要吃了他，殺了他：出門發現趙貴翁的眼神很奇怪，七八個人互相交談，覺得要殺了他；婦人打兒子道：“老子！我要咬你幾口！”他覺得女人想咬死他；無意中聽到狼子村的佃戶對大哥說，他們村里有個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心和肝來炒。看到大哥不停的點頭，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越來越相信大哥他們一伙會來吃自己；大哥帶的醫生讓他多休息。他認為醫生應該把他養肥，多吃肉；后來我以為姐姐是被大哥害死的。最后，他鼓起勇氣喊道：“你馬上就變了，發自內心的變了！你要知道，以后再也沒有吃人的余地了……”
其實我覺得這篇文章里的“瘋子”是一個覺醒的知識分子的形象，周圍都是靈魂被封建禮教侵蝕的人。他號召人們起來推翻吃人的舊制度。害怕并抵制他們的同類相食。
所謂吃人，就是封建禮教和封建制度對人性的摧殘和壓制，具有吃人的性質。當然，古代人也經常吃人肉。可見封建社會有多可怕。我記得在一望無際的綠色西瓜地上，小英雄“潤土”看到作者時，一臉的高興和悲傷，低下了頭。揭露當時人民在封建勢力的壓迫和打擊下。
可見魯迅有多難。他是黑暗中的燈塔。他用他的筆作為武器，戰斗了一生，只為走出黑暗。
這就是不屈的中國精神！
《吶喊》讀書心得10
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運會開幕式上盲童們演出的一句臺詞發表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎?對于他們一句發自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞臺雖小，但蓋不住那完整的心靈。換一個角度，如果你是一個殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關愛嗎?他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎?他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。
朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎?只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。
《吶喊》讀書心得11
讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來，由于一個民間的傳說，導致人頭落地，封建社會的中國人是如此的喪盡天理!
這個“藥”字，會使我終身受益，這個藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業業的干了一輩子茶館，攢下了一點積蓄，可是，“天災橫禍”到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因為“人血饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。
“人血饅頭”在文中只出現過1次，而全文分為4部分這句話出現在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現過一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會有一些疑惑。
每當我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。”這并沒有直接說出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。
“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。
《吶喊》讀書心得12
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫助當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧......
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
《吶喊》讀書心得13
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。
他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”
這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。
封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性。
在第九篇中，“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相窺。”這句話表面說的有理，也反映了封建社會的勾心斗角，自相殘殺現象，尤其是當官的，這種現象極為嚴重。隨便翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。也有些是兩個奸臣在暗地里爭斗，也有的。我消滅你，又有人又把我消滅了，這難道不正符合了上面這句話嗎?
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置;預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認為是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當于找個合理的借口吃了他。
而20xx多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統治，而發動正義的戰爭，但統治者不會這么束手就擒，統治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續20xx多年的封建傳統也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。
作者寫這篇時，當時正是封建統治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復立封建社會。人們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當時的人們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學打下了基礎。
現代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網上發布的一些針對某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發工資或少發工資，這其實也是一種吃人現象吧。不過有些已經被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來而努力!
《吶喊》讀書心得14
魯迅的筆很鋒利，可以說是穿透了紙的背面。他筆下的小人物都反映了社會的大問題。《藥》，他只是借中國人和夏家的悲劇，想喊出中華民族的悲哀。《狂人日記》 《阿Q正傳》 《故鄉》 《吶喊》創造的愚蠢的國家形象，今天都沒了嗎？它們一直存在，如果沒有普及教育，它們將永遠存在。
今天，在城市工作的人越來越多，城市各行各業都非常需要為我們辛勤工作、揮灑汗水的人。也許我們無法改變農民工的文化素養，但國家可以為改善他們孩子的教育條件做出貢獻。只有讓他們接受教育，我們才能提高整體國民素質。在山區多建點學校，讓他們學習文化知識，至少要知道打架斗毆是野蠻的。
人的素質不僅體現在我們建設世界頂級高鐵創造了多么高的GDP，還體現在人們的日常生活中，比如文明習慣、談吐舉止、文化修養。
就像魯迅用他的筆和心呼喊的那樣，我們總有一天會改變，明白魯迅所寫的深刻含義，走向文明時代。
《吶喊》讀書心得15
當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇。現實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質才是現實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來。
在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態之人，他只是舊中國的貧苦農民。但他卻是千千萬萬人的寫照，質樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達。
沒有華麗的語言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《吶喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。
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