簡短的讀書心得（精選20篇）
當我們對人生或者事物有了新的思考時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的簡短的讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
簡短的讀書心得 篇1
毛姆的文字有太大的魅力，總是吸引著我不斷的往下看，看到最后一頁的時候，突然腦子里一個聲音在說：“你應該再看一遍，認真、仔細、慢慢的看一遍。”
書的封皮上寫著，“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實，當你看完整本書的時候發現，全書沒有一處提到六便士，但又時時刻刻在透露著關于“六便士”的問題。我時時刻刻都懷揣著去遠行的想法，然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳，怎么也挪不動腳步。世界上肯定還有千千萬萬和我一樣有諸多想法的人，絕大部分應該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身，無法動身。懦弱，大概就是我們冠于自己的代名詞，家庭，朋友還有那每一份可憐的“六便士”無一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的，他在決定畫畫之后，像靈魂出竅，像被強大的惡魔附身，像在全世界之外，又像全世界都是他一個人的。我們大概永遠也做不到像斯特里克蘭一樣，全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時，我們有的不僅是羨慕還有佩服，他們有我們所沒有的勇氣，還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時候是對斯特里克蘭充滿了嫉妒，喜歡又嫉妒，正因為“我”做不到他那樣不屑一顧的態度，所以才在很多時候被憤怒占據整個身心。前兩天看了岡仁波齊，那時覺得沒有信仰的人可怕，但有信仰的人更可怕，畫畫之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們，斯特里克蘭在決定了要畫畫之后，就一直在朝著自己心里的神山前進。心中有且只有這么一個念頭，他最終成功了。
而我們在這“六便士”的地域里越陷越深。
簡短的讀書心得 篇2
《人性的光輝》是我最喜歡的一本人物傳記，感覺讀來特別親近。
書本將林肯先生的曲折經歷、種種磨難描述得讓人感同身受，特別是后半部分散發出的那股堅韌力量，與熱血迸發的類型不同，那是一種延綿不絕、鍥而不舍的堅持，充分彰顯了人格魅力。
《人性的光輝》為戴爾·卡耐基勵志經典叢書之一，是人類出版的奇跡，20世紀以來最暢銷的勵志經典。講述了亞伯拉罕·林肯從卑微、怯懦、挫折和失敗婚姻中走出來，并最終成為美國人心目中最偉大的總統的故事。
林肯先生的童年在艱難困苦中度過，一直到了15歲才開始學習認識字母，總共受了不到12個月的正式教育，在選上美國國會眾議員后，填寫履歷表時，“教育程度”一欄里寫的是“不全”。但他從未放棄學習，并在閱讀中發現了另一片奇妙的天地，打開了眼界，帶來了夢想，有了前進的方向。他尤其鐘愛《圣經》、《斯科特教材》、《伊索寓言》、《獨立宣言》、《美國憲法》，只要是有字的，他都想要讀一讀。通過自學，林肯先生當上了律師。他把從《奎恩笑話集》學來的幽默分享給大家，漸漸克服了自卑恐懼的心理，保持了自信樂觀、堅持公道的特質，并逐漸形成了特有的人格魅力。
他經歷了一場噩夢般的初戀。安妮是一位少校的女兒，她與林肯志趣相通，理解、鼓勵并支持林肯的價值追求。安妮不幸患了斑疹傷寒去逝，從此林肯兩年多都一蹶不振，并瘋狂地愛上了關于悲傷和死亡的詩句，突然間會背出詩歌《最后一片葉子》等。身邊的朋友甚至一度陪著他，怕他自殺。從中可窺林肯先生至情至性的品質。
出色的幽默感和講故事能力是林肯的特色，但他的悲傷和憂愁一樣讓人無法忘記。他有上帝般的仁慈，南北戰爭持續了4年，林肯對南方人卻沒有一絲恨意，他一再重復說“那些不必審判的事情，請不要審判。站在對方的立場上，我們也會做出相同的舉動。”跟托麗·瑪德的不幸婚姻，讓他在被紳士中掙扎；對人人生而平等的追求與奴隸制的矛盾，為了自由而追求自由，讓他深陷痛苦中，并用后半生為之奮斗。
本書在描述歷史時，認真嚴肅；描述林肯品性時，輕松自然；甚至在描述林肯怕老婆時，不乏詼諧的語句，總之整書易懂勵志，令人受益匪淺。
簡短的讀書心得 篇3
“熱愛學生，誨人不倦”是亙古不變的師德規范要求中，道理很簡單，沒有愛就沒有教育，但什么是師愛，師愛究竟如何構建，是我們平時很少深入思考的問題。關于師愛，學者們有許多論述。
最近我讀了弗洛姆《愛的藝術》一書，得到不少新的啟示。他是這樣將不同的愛加以區別并分析愛的歷程的：首先，他談到母愛，認為母愛是一種無條件的、對無依無靠者的愛。孩子獲得母愛不需要其他條件，只要是她的孩子。母愛無私而偉大，人們稱母愛是自然、是土壤、是海洋、是安寧、是無憂無慮。但母愛的無條件也有消極意義，孩子可能因此無所作為，從而推動自己的主體性。其次，他分析了父愛，認為這是一種有條件的愛。父親講，我愛你是因為你盡了義務。
父愛與母愛不同，母愛是存在的愛，父愛是應得的愛，代表理性的愛。這就迫使孩子為了獲得它而更加努力，這就有利于主體的發展。再次，他分析了愛的第三發展階段——自愛。經過母愛、父愛之后，人成熟起來，使自己既成為自己的母親又成為自己的父親，揚棄了父愛和母愛，把二者辯證地統一起來，既具母愛施愛的本性，又具父愛獲愛的能力，有了自我尊重、熱愛和對人尊重和理解，形成自己的良心。
弗洛姆把愛的發展歷程表述為：接受母愛——尋找父愛——表現自愛的過程。他認為，作為教師，這三種愛是凝聚在自己整體人格中的，并指出：會愛孩子的老師要根據不同情況把它零售給孩子，在零售中體現出教育目的、教育水平和教育藝術。那么，教師的愛是一種怎樣的愛呢？首先，教師要像母愛那樣無條件，對任何一個學生，不管其長相、個性、家庭背景、學習成績、行為表現如何，都給予愛護。教師愛學生應是無條件的給予，認識到“我愛學生無條件，只因為他是我的學生”。
這種師愛會使學生感到母性的溫暖，他失敗時可從母親懷抱中得到支撐，焦慮時可得到勇氣，成功時可獲得鼓勵。學生在“母愛”中不必膽戰心驚，而可以毫無顧忌地表現自我，從而為班級創設家園的氣氛。其次，教師在廣博母愛的基礎上又扮演著父愛的角色。
它與母愛互補互存，對學生有嚴格的規范要求，為學生履行規范創造條件，使其在“討好”中形成尋求愛的能力，在一種積極的心態中發展主體性。在學生形成自愛的階段中，外在規范內化為他的道德良心，自愛的學生從教師那里繼承師愛的兩種牲：學會愛人和贏得別人的愛。高明的教師既能無微不至地關愛學生的學習與生活，又能讓愛的種子在他的心中發芽生長。這就是成功的教育，這說明教師已具備了成熟地師愛。
這種成熟的愛最核心的部分是體現對學生的尊重。尊重的內涵十分豐富，它不僅指不體罰、不訓斥學生，更意味著尊重每個學生的發展權利、發展潛能、發展機會，尊重學生的個性差異，尊重學生的身心發展規律。尊重是現代師愛的靈魂，是學校德育的核心，是最有力量的教育智慧。尊重本身就是教育，就是在師生交流過程中對學生進行的最自然、最直接的人格精神的培育，就是讓學生在受人的尊重中學習尊重，在被人愛中學會愛別人。
簡短的讀書心得 篇4
我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。語言在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求!
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，我與這個意大利小學生一齊跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，然后對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，但是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不一樣。它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索。
愛，像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，但是我們的生活不能缺少它，其實他的好處已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅僅對個人而言，然后更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力，用心要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。
這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛就應是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”“愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很簡單，每一天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。”于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
簡短的讀書心得 篇5
每個人都有死的本能，即每個人身上存在著一種趨向毀滅和侵略的本能。所以一切生命的最終目標乃是死亡，而生命的目標就是回復到最原始的狀態。
死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死亡的夢也是死亡本能的虛幻表現。
夢境與平日想的恰好相反，做怕死的夢正好是盼著死亡。死亡是一種自我毀滅的本能沖動。死的本能決定了自殺者如果不自殺就很可能成為受虐狂，一個再手身心痛苦的人。這些人有時把自毀轉向世界，成為謀殺者，虐待狂或侵略者。戰爭就這種本能的表現。人類的歷史就是愛神和死神互相斗爭的戲劇。而戰爭的根源就在于人們的無意識深處的死亡本能。
夢見受傷說明在夢者的潛意識中一直存在著對某事或人的擔心，其實是在提醒做夢者趕快采取行動，以消除心中的擔心。
死亡的象征有很多，應根據夢境中具體的人物以及背景等作出相應的解釋。但都是象征意義的死亡，而非真正的死亡。死亡還象征了遺忘、消除、克服等，如夢見已分手幾年的戀人在夢中死去，說明這個人其實還一直活在夢者的心里，這次死亡就象征了遺忘，他/她已經死了，應該為新感情讓位了。如果夢見死亡的是丑陋的、邪惡的、陳舊的等，這其實是好事，象征了一種重生，一種心靈的脫胎換骨，預示自己將獲得更好。當然，有時候夢見親友的死亡也許就只是表示一種擔心與猜想而已。
夢見牙齒脫落除了預示生理上的變化外，也表示了內心的一些變化，如對自己外表和能力的擔心、失去男性氣質的憂慮等，還有兩種相反的感受，一是衰老的悲哀，因為人老了就會掉牙。二是成長的喜悅，乳牙換新牙的過程就是在棄舊求新，是一種成長。
簡短的讀書心得 篇6
1、人生那么短，我們應該把時間用來自己想做的事上。盡管現實有很多無奈，我們可以學著做減法，當你不那么貪心，不去跟別人比，你便可以集中自己的精力做自己想做的事。
2、很多時候我們真的沒必要那么在乎別人的看法，也沒必要那么在乎名和利，內心的真實和坦然才更重要。“橫看成嶺側成峰”，同樣一件事，不同的人會有不同的看法，你不可能讓所有人滿意，無論你做什么都會有人說不好，所以請戒掉討好型人格，多考慮事情本身，多考慮自己最真實的感受，做好當下該做的事情就好。不要為自己做過的事情后悔，也不要為沒到來的將來擔憂，記住此時此地，做最好的自己。
3、人與人的活法是不一樣的，你得承認差異和差距。學會接納別人的不同，也坦然面對自己的不一樣。
4、偉大是要付出代價的，那些偉人身邊的人往往比常人付出的也多得多。在事業中，正是他的執著才讓他取得成功，但在生活中，往往表現得固執。所以，生活在一個平凡的家庭也挺好的，享受平凡人的幸福也不錯。
5、雖然我能理解，但是我還是不能原諒或贊成斯特里克蘭拋妻棄子去追求理想的做法。可能他的畫作能帶給人們很大的精神引領和享受，但是在他妻子毫無過錯的情況下毅然決然地拋棄她們，這實在不是值得提倡的一種做法。
6、月亮與六便士這本書也告訴了我應該盡量講真話，這樣才不會陷入人云亦云的怪圈，做事沒那么多瞻前顧后。
7、讀完之后心情有點沉重，為里面人物的命運，也為殘酷的現實生活，不過，生活還在繼續，我們還是要好好過下去。生命那么短，永遠保持心中的美好，盡量做自己想做的事。
簡短的讀書心得 篇7
在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛鉤，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好研究的！”但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發現！而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷地揭示出人們心靈的底層，這就是精神分析的內容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運用，所以，他說“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。
按費洛伊德的意思來說夢在一定程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。
說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一起的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一起上課的場景。從某種意義上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里心情一直是相當的好，所以狀態一直都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發現在夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。
或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧！
簡短的讀書心得 篇8
人性的光輝分很多種，也不一定要體現在人的身上。暑假，在父母的陪伴下，我閱讀了《最后的獒王》和《蘇東坡傳》，使我深有所感。
我很喜歡看動物類型的小說。當我看到《最后的獒王》這本書的簡介的時候，就深深被吸引了，下定決心要買下它。終于，在我的苦苦央求下，媽媽點了頭。一回家，我便拉著媽媽，迫不及待的打開這本書。剛開始媽媽嫌這本書太幼稚，不愿看。不過，在我的極力推薦和軟磨硬泡下，她終于還是勉強坐下了。
看了第一章，我便想接著看第二章，還時時幻想著接下來的故事情節。不過，小說情節發展總是令人出乎意料，跌宕起伏。我的心情也隨著情節的發展時好時壞。連媽媽的態度也發生了一百八十度的大轉彎。我則猶如一匹餓狼，貪婪地吃著書中的每一個字，并且一有空就看。因為媽媽要工作，所以常常趕不上我的進度，我又不想重復看，便只好細細地給她講她漏下的內容。
書中有一個情節是這樣的：書中的主人公，也就是雪域神犬岡日森格。在當時的獒王虎頭雪獒的挑釁下，與它大打出手。剛開始，獒王占了上風，岡日森格被打得傷痕累累，左肩膀上還被撕開了一個大口子，血不停的冒出來。可后來，岡日森格為了保護自己的主人還有自己心愛的藏獒那日，他不顧一切沖上前去，為保護自己所愛的，他打敗了英勇的獒王虎頭雪獒，可自己也奄奄一息。看到這兒，我的眼淚忍不住在眼眶里打轉，媽媽也說：這只藏獒對人類的忠誠，以及它的責任感，擔當與勇氣，是人類也遠遠不及的啊！
看完了最后一頁，結局很美好，岡日森格成為了最后的獒王。合上書，我久久無法自拔。沉思了好久，我明白了好多：要做好一件事情，必須要有堅持不懈的努力，還一定要有責任和擔當。我覺得我瞬間長大了。藏獒岡日森格身上不就閃爍著人性的光輝嗎？我和媽媽互相交流了閱讀心得，媽媽還說：即使是人，也不可能這么完整的詮釋責任和擔當。你一定要好好向這只藏獒學習啊！”我若有所思的點點頭，那只有著金黃色絨毛，英姿颯爽的神山獅子岡日森格的威武身軀又挺立在我眼前……
最終，爸爸在我們的影響下，也讀完了這本書。至于《蘇東坡傳》，詮釋的則是截然相反的一種人生態度。詼諧，幽默，樂觀向上。正如作家林語堂所說，這是一個樂天派寫另一個樂天派的故事。蘇東坡三次被貶，地方也越來越偏遠，那是他反對王安石變法的結果。有一次竟然到了瘧疾肆行之地，可那又如何，他欣然面對，從沒有灰心絕望，自暴自棄過。我想，世上能如此樂觀豁達的人，除蘇東坡這一大文豪外，便再也找不出第二個了吧。爸爸看了也不禁感慨：現在人們雖然生活條件好，可卻有各種各樣的煩惱，不知足，整日抱怨生活的不公。可若比起蘇東坡來，可就微不足道了。
岡日森格使我學會了責任，勇氣與擔當，閃爍著愛的光芒。而蘇東坡則教會了我幽默的生活態度和面對困難一笑而過的勇氣。這個暑假，在父母的陪伴下，我受益匪淺，我們一起成長，徜徉在愛的書海中……
簡短的讀書心得 篇9
弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。弗洛伊德認為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的.理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。
第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。
簡短的讀書心得 篇10
很喜歡的一本書，讓我收益匪淺，
夢反應了人們的欲望，夢是人類最原始的本性。個人強烈推薦
總而言之，這是一本很值得閱讀的好書。在閱讀之前，我本擔心會因為專業晦澀的詞匯而沒辦法很好理解該書，但是作者弗洛伊德運用了大量夢例去解釋自己的觀點，讓我能夠比較容易去理解，特別是一些夢例更能讓我有熟悉之感，仿佛就是在解析我自己。在閱讀《夢的解析》之后，我也嘗試著運用書中的原理去
解釋自己的夢，驚人地發現原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加清晰地認識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們人類白天百般試圖掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。勇敢面對夢、分析夢、解釋夢，讓自己認識真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己能夠與對方換位思考而不至于對這樣的社會過于失望和不理解。遺憾的是，書中尚有部分觀點我還沒有完全理解，希望能夠通過多幾次的閱讀和相關書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運用到現實生活當中以幫助自己在人生的道路上走得更好。
簡短的讀書心得 篇11
《愛的教育》一書中，令我感觸最深的是一個每月故事——《愛國少年》。一個意大利少年用他的一個舉動——將錢扔回給侮辱他祖國的人，維護了祖國的尊嚴，也為“愛國”這兩個閃亮的字眼作出了很好的詮釋!少年的一句“你們侮辱了我的祖國，我不要你們的錢”顯示出他內心堅定的信念。這位少年的故事使我頗為震撼，也令我陷入了沉思……
我身為一個中華兒女，我有沒有盡到我愛國的職責?什么是愛國?其實，“愛國”的含義很廣，愛國的范圍更廣。由古至今，涌現出許多愛國的中華兒女：劉胡蘭臨危不懼，鎮定自若，堅持不出賣共產黨，最終鮮血橫飛，頭顱拋地，但她卻無怨無悔;抗戰時期，非但沒有專心抗日，然后是反而來“剿共”。國難當頭，張學良、楊虎城毅然起軍扣押了，逼蔣“停止內戰，聯共抗日”。最終被迫同意，但兩位愛國將領缺為此而付出了慘重的代價!張學良被軟禁了99年，楊虎城則被殺害。但他們卻因此而流芳百世!這便是愛國。
如今，第29屆奧運會在北京舉行，然后廣東選手陳燮霞的女子48公斤級舉重為中國贏得了首金!緊之后龐偉沖破困境射下了第二枚金牌!郭晶晶/吳敏霞天衣無縫的組合也為中國摘下了女子雙人3米板決賽的桂冠……這是健兒們的愛國體現，他們不愧是中華兒女!
簡短的讀書心得 篇12
我是一個很懷舊的人，而且曾經我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學時在學校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學階段所有的教材、輔導書、作業本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領。我混亂和整理的無限循環，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔東西的書，為什么扔，如何扔，扔的思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔東西。一邊看就會有抑制不住的想要扔東西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔東西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續看。我現在已經開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔東西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯想、說服的能力真的讓人嘆服）
簡短的讀書心得 篇13
初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內容所吸引，作者說，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發現，原來我想要的一切，都已經在我出發的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應該讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業及技術信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。
斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務人生目標是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。
簡短的讀書心得 篇14
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執念。”文章開篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導致很多人家中的雜亂現象，于是各種收容術，收容容器出現，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態，即脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經有過使用價值，但是如果對于現在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。
簡短的讀書心得 篇15
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
。每一個階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。
重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個個女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學習和借鑒的人生經驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經滄桑，經歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現出了很多值得贊嘆的品質。“絳珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實就是個我見猶憐的仙子。“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時、罕言寡語、安分隨時，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態面對所有的挫折和挑戰。“英雄闊大寬宏量”的史湘云，她心直口快，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。史湘云就是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風般掠過我的視野時，我滿心都充滿了欽佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，雖然她就是書中轉瞬即逝的一個女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。
簡短的讀書心得 篇16
首先是選書。我家的書都是帶孩子一起去選的。我覺得既要尊重孩子的心里特點，選一些她趕興趣的，如印刷美觀，篇幅短小、通俗，內容有趣的圖畫；又要有一定的價值，情節發展要符合孩子的想象和思維。我家貝貝喜歡的書有《可愛的動物》、《神奇的植物》、《變、變、變》、《絢麗的大自然》、《艾瑪叢書》、《三只小豬》、《三字經》、《童話故事》等等。
其次是讀。圖書繪本的畫面很細膩、豐富，畫面間一般有過度和銜接，不要錯過細節，要注意把畫面看全。我們大部分是先讓孩子自己看一遍，鼓勵她把看到的想到的說出來。然后再講給她聽，一邊講一邊一起翻閱圖書。最后以游戲的方式提問，讓孩子在填空游戲中回憶故事情節，加深對內容了解和語言文字的印象（有趣、好聽的詞語鼓勵她多說一說）。答對就給予一定的表揚和鼓勵，激發、培養他的潛能和興趣，從而提高閱讀水平，但也不能讓讀書成為死任務，只要她愿意看，我們就很高興陪她一起，不能刻意地要求她學里面的字，記清所有的內容。在興趣的基礎上更能把書讀到心里去。
最后是環境。因孩子容易受外界的影響，所以要給孩子創造一個輕松的環境。閱讀要堅持，最好有固定的時間。我家最主要的是睡前30分鐘關掉電視、電腦，坐到床上讀；周末帶她到圖書館看書、借書，感受那里的氣氛；周末天氣好有時還坐在公園的草地或大樹下讀。到圖書館借書我發覺有一個很大的好處，不僅節約了開支，更能培養孩子愛惜書本、控制時間，尊重別人的勞動成果的好習慣。以前我家孩子覺得書是自己的，想怎么處理就怎么處理，買回來的書，沒幾天就都“分家”了，讓我操碎了心。可現在完全改掉了這個惡習，真的很欣慰。
親子閱讀，不僅能鍛煉孩子的語言表達、觀察能力；又能養成良好的習慣，為孩子點亮了一盞智慧之燈，讓我們和孩子一起堅持，一起加油！
簡短的讀書心得 篇17
《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當斷不斷、該舍不舍、要離不離，導致了很多糾結的問題出現。
書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：
這又是一本關于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導——放下對物品的執念，做自己的主人。
相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。
當然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的，值得借鑒，比如：
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當下的自己，是否確實在用。
七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應該成為你生活和工作的戰友，而不是累贅。
斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。
整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執著了，根本就無法達到“離”的境界。
只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！
簡短的讀書心得 篇18
很喜歡的一本書，讓我收益匪淺，
夢反應了人們的欲望，夢是人類最原始的本性。個人強烈推薦
總而言之，這是一本很值得閱讀的好書。在閱讀之前，我本擔心會因為專業晦澀的詞匯而沒辦法很好理解該書，但是作者弗洛伊德運用了大量夢例去解釋自己的觀點，讓我能夠比較容易去理解，特別是一些夢例更能讓我有熟悉之感，仿佛就是在解析我自己。在閱讀《夢的解析》之后，我也嘗試著運用書中的原理去
解釋自己的夢，驚人地發現原來夢是那么有意思的東西，而我也從夢更加清晰地認識了自己。夢并不可怕，夢只是在真實反映我們人類白天百般試圖掩蓋的本性，可怕的人類自己的本性。勇敢面對夢、分析夢、解釋夢，讓自己認識真正的自己，才能了解自己人性中脆弱的一面，才能有針對性地提高自己、完善自己。了解人性，也才能更好地同周圍的人打交道，使自己能夠與對方換位思考而不至于對這樣的社會過于失望和不理解。遺憾的是，書中尚有部分觀點我還沒有完全理解，希望能夠通過多幾次的閱讀和相關書籍幫助自己更好地掌握整本書，并運用到現實生活當中以幫助自己在人生的道路上走得更好。
簡短的讀書心得 篇19
最近幾周看了《王子與貧兒》這本書，很佩服里面的主人公！
王子和窮小子是同年同月同日生的兩個男孩，但命運不同。善良的王子邀請窮人在宮殿里玩耍。他們換了衣服后，被誤會了，就交換了身份。王子感受到了普通人的坎坷經歷，而可憐的孩子則享受著人間的榮華富貴。
我覺得王子是個善良的人。他不管窮人從哪里來，手臟不臟。他們堅持讓這個可憐的人進宮，并和他握手。然而，在他們改變身份后，王子的生活和以前的生活真的被設定在天堂
別的味道。面對如此兇惡的“父親”，面對如此艱難地生活，但王子都面對得十分好。當時，我想：“王子可能在想：‘想到以前的生活，如此的美好，卻感受不到平民百姓的痛苦煎熬，有朝一日我回到王宮，一定讓他們過上好日子的。”幾經周折，王子終于回到了王宮，同時他也信守了諾言，讓人們過上幸福的生活。“
貧兒是一個和王子同年同月同日出生的孩子，他父親是一個愛喝酒、愛打架的壞人，貧兒少年時受盡了磨難。在王子要拿回王位時，貧兒毫不猶豫讓給了他。我要像貧兒學習他那種誠實的精神！
王子的榮華富貴，貧兒的人間坎坷，讓而感到人間的各種命運！
簡短的讀書心得 篇20
今天，我讀了《西游記》中《孫悟空拜師學藝》的故事，一群猴子在花果山玩耍，一天猴王突然很難過地說：“有一天咱們都將老死，那多讓人傷心啊！”于是老猴給猴王出了個主意，讓他到仙山古洞拜師學藝，于是猴王辭別群猴，拜師學藝去了，經歷十年，菩提祖師收猴王做了徒弟給他起了個法名叫孫悟空。
孫悟空每日灑掃焚香，讀經聽道，養花修樹，打柴燒火，從不偷懶。師傅看在眼里，記在心里。一天菩提祖師講道悟空聽得入了迷，師傅打了個啞謎，師傅心中高興，就把長生不老的方法以及七十二般變化的秘訣傳給了悟空。
一開始，悟空學得挺不錯，可是，學著，學著，隨著他的本領慢慢增多，他的驕傲心也越來越強。最終，在他本領還沒學完的時候，就被菩提祖師趕走了。
我覺得孫悟空求知的想法很強烈，他勤勞肯干、任勞任怨，他勤奮好學的精神，深深地打動了師傅，所以他才學到了真本領。
想想自己，我要向悟空學習，學習他的聰明才智，改掉我懶惰、散漫的壞習慣，就因為我的這些習慣，使我的學習成績始終不好，我心里很難過，以后上課時要認真聽老師講課，回到家認真寫作業把成績搞上去，并且避免犯孫悟空后來犯的錯誤：驕傲。
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