高中生泰戈爾詩集讀書心得600字
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最近我讀了《泰戈爾詩集》這本書，作者羅賓德拉納特·泰戈爾Tagore，Rabindranath(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。
這本詩集最突出的一點，是編入了許多泰戈爾的國際主義和愛國主義的詩，這些詩顯示了泰戈爾的最偉大人民喜愛的一面。詩集分為《吉檀迦利》《園丁集》《新月集》《飛鳥集》四大主題。共收錄125篇詩和325句名言。
讀了《泰戈爾詩集》，仿佛帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海濕的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放著熾熱的精神火花照亮讀者的心。每一篇都觸動著讀者的心坎，展現著人的道德。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和凈化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。
讀完《泰戈爾詩選》，受益非淺!
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“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了;秋天的黃葉，它們沒有什么曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字里行間留下你們的足跡吧!”
還有比這更優美的文字嗎?只有在泰戈爾的筆下，我們才能讀到這種天真而又智慧的情趣。
泰戈爾出生于1861年，8歲開始寫詩，15歲出版詩集《原野之花》，被譽為“孟加拉的雪萊”。在其創作生涯中，涉足了詩歌、小說、戲劇等不同領域，成就不凡。曾有人如是評價：“他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且能說出生命之本身。這就是我們之所以愛他的原因。”
最先品讀的是《飛鳥集》。其中的那些短短的小詩，不僅語言精妙、清麗，而且韻意悠長，耐人尋味。
“如果你因錯過太陽而哭泣，那么你也會錯過群星”，這句話曾是我的座右銘，警誡自己不要因錯過而悔恨，而要昂首向前，迎接新的機遇和挑戰。曾經考試失利，心情不佳，幾節課都未仔細聽，結果失去了積累知識的機會，因小失大。而今，又一次讀到這句詩，不禁感慨于泰戈爾的智慧，還有那智慧的泰戈爾。我明白，不要沉湎于悲哀，時間不會因里的淚水而重來。
除《飛鳥集》，我還看了《吉檀枷利》。這是一部生命之歌，更多的融入了詩人青春時代的生活，細膩地描繪了愛情的幸福、煩惱與憂傷，可視為一部“青春戀歌”，詩人在回首往事時的吟唱。在回味青春心靈的悸動時，又與自己的青春保持一定的距離，并進行了理性的審視與思考，使這部詩集充滿理趣與智慧。
還有《新月集》。這是詩人飽經世事滄桑后，從睿智而潔凈的心靈唱出的兒歌。詩人熔鑄兒時的生活，借助兒童的眼光，營造的一個晶瑩無暇的童話世界。深刻的哲理從童稚的話語中流露，智者的心靈與純真的童心在此達到極致的融合。其中《金色花》、《榕樹》還被編入中學教材，供學生賞讀。
《飛鳥集》中還有這樣一句話：虛偽永遠不會因為生長在權力中而變得真實。在這樣一個充滿利欲、權欲的社會環境直下，有多少虛偽未被揭穿，又有多少權力在虛偽中變得龐大。不知該去譴責這樣的人還是這樣的社會。如此鏗鏘有力的話語于今卻顯得如此無力。
讓我再以泰戈爾的一首詩作為結尾吧：
我無法從春天的財富里為你送去一朵鮮花，
從遠方的云里為你送去一縷金霞，
打開門向四周看看，
從你繁花盛開的園中采擷百年前消失的芬芳記憶，
愿你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，
讓歡快的歌聲穿越百年時光。
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是在高三最忙碌的那段時光里買下了這本《泰戈爾詩集》，一開始只是因為對那句“世界以痛吻我，而我報之以歌”而喜歡上寫下這句話的作者，所以便在看到這本書的一剎那想要擁有它，想要去進一步了解泰戈爾那個偉大而又智慧的人，但由于時間限制而一度擱置，所幸又在此時重拾。
閑時翻開書頁，細細地去品讀每一個字眼，那么平淡，卻又在平淡上鐫刻下永恒的思索。我一句句地咀嚼，在暗暗嘆服的同時，又不禁闔目想象又是怎樣的風陽或者雪雨里，他在何等的心潮涌動中寫下這些美麗的詞眼，并賦之以生命。
他說：“這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到他在嘆息。”他在孤寂著什么?是在文字的世界里無人與之為伴嗎?是在為自己的心的不被理解而傷嘆嗎?世界依舊是那般喧囂，也許在他的眼里，這種喧囂正在可笑的嘲諷著世界的永恒的寧靜吧!
他說："陰郁的黃昏，風無休止地吹著。我看著搖曳的樹枝，想念萬物的偉大。“仿佛在泰戈爾的眼中，總能夠穿過那些浮華，看到自然與萬物不曾自夸的一切。譬如大地為感謝天空而回報的滿目繁花，亦或是夜幕謙恭地為白晝讓路，不言自己的惠贈。他就這樣看著，并贊頌著這不言的萬物的謙遜與偉大，正如他看著那些自詡不凡的眾人。
他說：”我像這夜間之路，在寂靜里聆聽著世界的記憶的足音!“他的一生正如他所言的那樣，靜靜地聽著世界的足音，聽到了那些暗藏于夜幕下的晦音。他在這些聲音里羞愧，因著所有世人的心而羞愧。在他聽到人們哀求榮譽時的渴望時，在他聽到劍鋒沉默著而劍鞘卻為自己的遲鈍而自得時，在他聽到真理之川從它的錯誤之溝渠流過時，他始終在羞愧著，可是早已被蒙上雙眼的人們卻看不到他藏在文字中的羞于宣之于口的`羞愧。
他說：”生如夏花般絢麗，死如秋葉之靜美“。他的生夏花又何能相比?那是”印度的太陽“才可比擬的存在，他偉大的心閃爍出東方的朝陽般的光芒，為那個時代，用無聲的文字劈開夜的糾纏，將黎明帶來驅散陰暗。他留下這不朽的文字，告訴碌碌的世人，世界不會流逝，只因死亡并不是一個罅隙。
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喜歡泰戈爾的詩，除去塵世的浮華與喧囂，沒有半點雜質，單純地如同嬰兒，又如雨后的天與空氣，清新、自然。
飛鳥、夏花、落葉、日月星辰……它們在泰戈爾的詩中演繹著另一種精彩。綠葉的生死，是旋風的飛轉;荷葉上滾動的晶瑩小露珠，而湖水則是荷下的大露珠;箭離弦時獲得了自由，也促成了弓的自由;樹木的根是地下的枝，而枝則是空中的跟……在泰戈爾筆下，萬物化為一體，他一直堅信“宇宙和個人的靈魂中有一大調和”。品完詩后，才曉此“調和”所謂“愛”。
沒有了愛，道路再熙攘，也只有落寞;世界再多彩，也只是空白。
“烏云被光明親吻，便成了天上的花。”
“綠葉戀愛時便成了花朵，花兒仰慕時便成了果實。”
為著這些，泰戈爾努力地愛這個世界。當面對黑暗政治和殖民野心，他看見了下層社會人們生活的艱難，他看到祖國人民正在任人宰割，他心痛，他無奈，于是寫下小說《沉船》。并不只是為了勸善禁惡，更是宣揚一種以道德、以博愛救世的思想。泰戈爾并不沉淪，他要用自己的文字，向人們帶去希望。“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了”。愛是真理，而真理是不怕失敗的，愛可以改變一切。
相比于泰戈爾而言，偉大的畫家梵高也同樣深愛著世界，對世界抱著極大地熱情與希望。但當世界一次次令他失望，當他得不到別人的理解時，他選擇了自殺。而泰戈爾也深愛著世界，但他的愛是一種包容，一種忍耐。幸福，他高興地接受;痛苦，他從容地對待。他選擇了永遠微笑地面對世界，不因為曾經的光明，而拒絕現在的黑暗;不因為世間黑暗，而拒絕微笑。病痛死亡，一次次奪不走的是愛。滄海桑田，永遠改變不了的是愛的詮釋。也正因為這樣，泰戈爾才能以一種承載萬愛的心面對一切痛楚。
用愛點亮人生，用愛溫暖人生。讓愛照亮人生的征途，縱使會有無邊的黑暗，當寂寞襲來時，我會用愛踏浪孤獨，沖破黑暗，駛向屬于我的彼岸。
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泰戈爾，確實是個不可捉摸的詩人，時而在林間靜聽，時而又在山谷歌唱，時而在天空嬉戲群鳥，時而又潛藏海底，無蹤無影。不變的是他始終不會吝嗇手中那桿筆，把所有觸動心靈的見聞，都譜成優美的詩。我最愛的是那首《飛鳥與魚》。
“世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天上，一個卻深潛海底。”魚和飛鳥是兩個不同世界的生靈，幾乎沒有距離可言，但泰戈爾卻把他們寫在一句詩中，他們被賦予了復雜的感情，只有彼此有情，才有資格評論距離。這魚與飛鳥之間的情感，會是什么呢?我們只能無盡的猜測罷了。
多數人會認為這是首愛情詩，有美麗的誓言，有浪漫的韻律。我卻認為，它是人生百態的概括和升華。
其中蘊涵著濃濃的親情，就像“樹與樹的距離”，明明是同根生長的兄弟，卻無法相互扶持，相互依偎，只有遠遠的望著，眼中不知是祝福還是忌妒。有些甚至拳腳相向，全然不顧兄弟之間那份感情，或許在他們眼中早已沒有了血緣，沒有了兄長，沒有了手足情。試問到底是什么把這些人情都充淡了?是膚淺的東西，還是膚淺的心?
當然，詩中也有友情，就像“星星的軌跡”。不過這友情仿佛被擱淺了，原本是兩顆相互知心的星星，卻沒有“交匯的軌跡”，星星之間的輝映，在“短瞬間無處尋覓”。是啊，茫茫人海中，尋覓一個知己確實是無從尋起，就只能服從緣分了。但在競爭如此激烈的社會中，又有誰能一眼識別真緣分呢?往往這是使人們迷茫和無助的原因。
愛情是詩中永恒的話題，它是膽最深刻的一種情感。它的神圣讓人不敢冒犯，它的距離也難以觸碰。“想你痛徹心脾，卻只能深埋心底”的那份悲哀與痛楚，“愛到癡迷，卻不能說我愛你”的那份無助與凄涼，這些我雖無法感受到，但從那歇斯底里的呼喊聲中，我看到了真摯不渝的愛情，那距離就變得微不足道了。
一首《飛鳥與魚》，一曲悲歡離合，要問最遠的距離是什么，我說，只要有情，就沒有距離。
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